2021年阳历6月13阴历五月初四适合结婚吗(2021年6月13日农历五月初四出生的宝宝生辰八字是什么)

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今天是2021年6月13日农历五月初四

2021年阳历6月13阴历五月初四适合结婚吗

【吃粽子】

又是一年端午节，粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂。

从小时吃粽子，是在嚼遥远，鲜活记忆，汨罗江用清澈的水流，融合了孤独而伟大的灵魂。

粽香传万里，

你我情不移；

红枣呈蜜意，

糯米心相系。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期。

两千多年来，涛涛江水古诉忠魂。

幽怨刚强的音乐，在芦苇叶中奏鸣。

粽子用翠绿的箬叶包裹着雪白的糯米和鲜的枣子。

看，那煮熟以后，剥开墨绿色的箬叶，只见洁白的米团里仿佛嵌着几颗深红油亮的玛瑙，很是好看！

粽子的外形来自于对动物的模仿动物的角，尤其家畜牛的角，很早就是古人崇拜的灵物，并被用作祭祀神灵以祈年求书。

今年是辛丑牛年，民间懂习俗的人，当然都将艾叶卷成三角牛角，包上糯米。

粽香总会如期飘荡在五月端午这一天，无论风雨，不管磨难，祖祖辈辈怀念祭奠，吃不完的粽子，道不完的情。

在外漂泊50年无定，走出大山，去白银闯荡，来榆中谋生，又去过江南一带等地方寻根问祖，现在又去兰州新区，一半是榆中人，一半是新区人，真乃江南塞北，吃过各色各样的粽子。

粽子几多情，包裹着端午的结结；艾叶多神秘，凝聚着端午的韵律；龙舟几许意，刻画着端午的情神……

【戴花花绳】

端午节系五彩绳的习俗起源于汉代，至今民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节又称 “小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。

汉代应助《风俗通义》有证：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”

《荆梦岁时记》记载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”

小时候，一觉睡醒，我的脚腕、手腕戴着都是母亲用五彩线搓成的花绳绳。

家里的门头上，衣服上，钥匙串上，都是用五彩线捆好的香草刷。那个平淡如水的日子，一下因为有了端午节，有了这些五彩线，有了糯米糕，突然就热闹起来了，斑斓起来和香甜了起来。

母亲说过，五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。

这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。

同时，分别像征东、西、南、北、中，蕴含着五方神力，可以驱邪消病，祛病强身，使人健康长寿。

佩戴时是男左女右，即可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。

时间如水，少年的时代真快，我和老伴结婚，在此后的端午节，是老伴给两个孩子搓花花绳戴。

回想起，轻盈的时间，消失在指尖隙缝里，空留刹那间的模糊的背影，蔓朔了我伫立的张望的季节。

就是用力的浪费，再用力的后悔。

些许的怅惘，些许的蜜意，交织在淡蓝日渐依稀可辨的。纷至沓来的是，荷韵的清凉，蚕豆的淡甜，粽子的飘香。

一晃，不知不觉，现在，又是给两个孙子戴花绳绳了。

不管是我和老伴，是儿女，还是孙子，已是三代人，我们都走进了不管是屈原的记忆，仰或是伍子胥悲壮的历史。

与此同时，民间加以丰富而传奇，些许期盼驱邪，些许警示，无不共同灿烂了中华民族文化的历史蕴含。

老先人都晓得，端午是中国最早的传统节日，就因我们后人迟了一步，这个世界非遗却让韩国申报了。

还好，9年前，国家将端午节列入法定休息的翘首，纪念屈原。

以湖北“端午申遗”取得初步进展，虽然比韩国”“江陵端午祭”整整完了4年。但是，同样证明了我们中国对待非遗的进一步的重视。

有人问，为何湖北申报？

屈原，湖北姊归人，为楚怀王的大臣，三闾大夫。

公元278年，秦军攻破楚国郡都。恶耗传来，眼看郡都沦陷，悲愤自己的忠良之策不被采纳，以至山河破碎，国士沦丧。屈原于五月初五奋笔写下《怀沙》之后，愤然抱石投身汩罗江。以身明志。以死报国。

屈原的壮烈之举，感动了千千万万的楚国百姓，纷纷奔至汩罗江边，沿江呼唤大夫，数日不去。渔夫们划起木船，在江上反复搜寻屈原，之身未果，便拿来饭团，鸡蛋用揀树叶包饭，外缠丝线（后来变化为粽子）投入江中，喂食鱼虾，等等能想到的办法来保护屈原肉身，使其不被水中肉食动物吞食。

知道了这些，就知道端午节是祭祀节。

那彩线是驱邪，也是一种祭祀，是一种对生活的美好向往。

《浣溪沙.端午》宋.苏轼写下：

轻汗微微透碧纨，

明朝端午洛芳兰。

流香涨腻满晴川，

彩线轻缠红玉臂。

小符斜挂绿云鬟，

佳人相见一千年。

由戴五彩线而演变出戴香囊的风俗习惯

香囊俗称香布袋儿。也是端午节人们必戴的物件。

【插柳枝】

端午这天天不亮，天下人间家家户户门上插柳枝。插上柳枝，这家才有了过端午节的气氛。

插上柳枝，可以招魂，插在檐前及门上，使鬼魂知有归依，不致迷途。

据《大戴礼记.夏小正》介绍了端午节的民俗活动： “此喧乘水临风，采艾、柳、桃、蒲等芳草，揉水煎汤为三木，以求避恶去灾”。

民间习俗，端午节于门窗缝隙插柳的意图，是为屈原招魂和避瘟疫之意。

从故乡榆中北山堡子山、到迁居县川化家营、在到县城南河大湾楼上居住，60年的春秋风雨，这一天门上插柳枝的习俗未改！

今日，我和老伴去化家营村家宅园里，将种植的艾草用镰刀割下，捋上艾叶，将艾叶、艾杆分别晒干，储存起来，以备土方用药。

据说，很早以前，民间人烧制酒时，用艾叶先把熬罐用热水泡一泡，熏制的端阳药酒，也叫熏黄酒，五月五日端午这天，白蛇喝下了药酒就显了形。

更可喜的是，端午节来临，新华社、央视各大媒体、《甘肃日报》、《兰州日报》等媒体行程两天，专程来榆中采访艾草种植，现场看北山黄嵩湾万亩艾草等两个基地，欣赏甘肃百草，承神农文化，传百草精神！

我熟记唐代诗人文秀的绝句《端午》：

节分端午自谁言，

万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，

不能洗得直臣冤。

今天再读这首绝句，让人一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。

这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

古人为端午节写过的经典诗还有20首。

如：

宋.许文通的《端阳采撷》

宋.陆游的《乙卯重五诗》

宋.文天祥的《端午》

唐.张建封的《竞渡歌》

唐.殷尧藩的《七律端午》

唐.褚朝阳的《五丝》

唐.杜甫的《端午日赐衣》

唐.李隆基的《端午》

唐.李隆基的《端午三殿宴群臣探得神字》

宋.苏轼的《浣溪沙》

宋.苏轼的《南歌子.游赏》

宋.李之仪《南乡子.端午》

元.舒頔的《小重山.端午》

宋.陈义的《菩萨蛮》

宋.杨无咎的《齐天乐》

宋.欧阳修的《渔家傲》

宋.欧阳修《渔家傲.五月榴花妖艳烘》

近、现代诗人笔下的《端午》诗有多少，就不知了。

光这两天在各大诗文群和朋友圈里看到的诗，就有两百多首，有古体诗、现代诗，这些诗都体现的是“端午精神”。

就以甘肃兰州李国兰女士的《端午》诗作结束吧！

又逢端午忆忠贤，

糯粽抛江为祭延。

中华民族千代兴，

屈原英烈万年传。

2021年6月13日农历五月初四晚11时于家 （天阴）

（编辑：白忠辉）

2021年5月13日农历四月初六

2021 年 5月 17日（农历四月初六）一年一度的寿宁寺古庙会如期而至，庙会期间香客游客众多，适逢安全教育宣传周。原平市中阳乡乡政府邀请原平市蓝天救援队在庙会期间进行应急保障志愿服务。协同中阳乡派出所、乡镇工作人员，在庙会安全工作领导组的统一指挥下承担应急医疗、急救等应急志愿服务工作。

上午市委常委、部长张志男，常务副部长王慧卿，市宗教局长岳志勇，在中阳乡书记王娟陪同下，对五峰山寿宁寺住持清如师父及众僧进行亲切慰问，了解庙会具体情况，并对防疫、防火检查工作进行详细询问，为确保安全，要求务必严格执各项规章制度。

为做好活动应急保障服务工作，及时有效处置庙会期间突发状况，蓝天救援队事先制定事先制定各种应急预案，出队队员配备急救包、手台等应急装备。队员们明确工作职责，做到人员到位、责任到位。同时，还与庙会安全领导组协同联动，确保指挥畅通、信息对等，共同做好庙会活动期间安全引导工作，确保庙会安全、文明、有序进行。

“公益保障，蓝天先行！”近年来，随着各大中小型赛事、集会等文化活动的开展，后勤医疗和保障成为焦点。蓝天救援队时刻遵循着“少说多做，默默奉献，完善自我，善待他人。”的队训，发挥自己的专长,尽自己所能,为人民群众的安全保驾护航,做好政府应急救援相关职能的辅助力量！