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桃树为什么不可以烧(老人说桃树不能烧为什么)

发布时间:2023-11-11 05:23:37作者:超甜的布丁来源:网友上传

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古老说桃树不能烧

原标题:这在党和国家历史上是第一次

——记作为中央总书记、国家主席、中央军委主席到西藏庆祝西藏和平解放七十周年并进行考察调研

人民日报记者杜尚泽、申琳 新华社记者张晓松、朱基钗

时隔十年之后,恰逢同一天,7月21日。总书记来到西藏,走进林芝。

2011年7月,作为中央政治局常委、国家副主席、中央军委副主席率中央代表团,出席西藏和平解放60周年庆祝活动。那一次,自拉萨赴林芝再到日喀则,山高路远,一路走来感慨万千。

西藏和平解放70周年之际,庆祝中国成立100周年大会召开后不久,总书记再赴这里。

此行,总书记尽可能地多看一些地方,多接触一些当地干部群众。从林芝到拉萨,此起彼伏的“扎西德勒”,载歌载舞的各族群众,哈达、热巴鼓、切玛、青稞酒,幸福的日子宛如绽放的格桑花。

这是一份活动丰富的考察日程。

21日,林芝。尼洋河大桥,林芝市城市规划馆,巴宜区林芝镇嘎拉村,工布公园;

22日,自林芝赴拉萨。听取川藏铁路建设情况汇报,考察川藏铁路拉林段建设运营情况,哲蚌寺,八廓街,布达拉宫广场,西藏人民会堂,观看民族文艺演出;

23日,拉萨。会见接见西藏有关方面代表并合影,出席西藏自治区党委和政府工作汇报会并作重要讲话。

这些年,总书记牵挂着这里,惦念着这里的乡亲们。一路上,触景生情。“目睹了雪域高原美丽壮观的风采,生机勃勃的新气象,感到高兴!”

“西藏和平解放70年来,在坚强领导下,在全国人民大力支持下,西藏各族干部群众艰苦奋斗、顽强拼搏,社会制度实现历史性跨越,经济社会实现全面发展,人民生活极大改善,城乡面貌今非昔比。”总书记的话掷地有声。实践证明,没有中国就没有新中国,也就没有新西藏,关于西藏工作的方针政策是完全正确的。

作为中央总书记、国家主席、中央军委主席到西藏庆祝西藏和平解放,这在党和国家历史上是第一次,总书记强调:“就是要表达对西藏工作的支持,对西藏各族干部群众的关怀。”

“我代表,向奋斗在雪域高原的西藏各族干部群众表示热烈祝贺和诚挚慰问!”

西藏的路:

已不是只有藏地雄鹰才能飞过

观西藏之变,从路开始。

世界屋脊,千年冰雪、崇山峻岭。地质条件复杂,加上高寒缺氧,这块西南边陲在漫长的岁月里被形容是“只有藏地雄鹰才能飞过的地方”。

解放前,放眼西藏竟没有一条能走汽车的路。当10多万筑路军民苦苦鏖战,终于在1954年将川藏、青藏公路修到拉萨时,这一刻,结束了西藏没有公路的历史。多少人魂牵梦绕,热泪盈眶!

路,于西藏而言,是奇迹,是改变,是希望。

2006年,青藏铁路全线通车,西藏终于通了铁路。第二条进藏“天路”,就是总书记一直在关心的川藏铁路。在北京时,他为这件事主持中央政治局常委会会议研究部署、多次对推进工作作出重要指示。

22日一早,总书记来到川藏铁路的重要枢纽站——林芝火车站。

站台上,两块展板,如拼图拼成一条蜿蜒铁轨。跨高山峡谷、过大江大河,川藏铁路这两段线路有着世所罕见的难度。

一条是拉萨至林芝段。这是西藏首条电气化铁路,上个月开通运营后,将两个城市见面的时间缩减到3个多小时。

还记得1998年6月,时任福建省委副书记的第一次入藏,为的是接回福建第一批援藏干部、送来第二批。拉萨贡嘎机场到林芝八一镇,他乘车走了整整一天。抚今追昔,感慨系之:“当时的路况非常险,还好没有遇到滑坡,窄的地方横着两根木头,我们下来搬。福建派去援藏的,到墨脱那都是骑着马进去的。”

另一块展板,雅安到林芝段,更是千难万险。总书记驻足在几块不同“年龄”的花岗岩前,拿起一块标注着“约10亿年”的,细细端详:“这是我们难以遥望的时间概念。”

“最难的是遇到哪种岩石?”

“泥岩。施工怕软不怕硬。但现在机械化程度今非昔比,都是我们自己的技术。”

“发挥科技创新的关键作用。”总书记肯定他们说,“你们规划很科学,全路段在推进,看了很振奋。”“‘两路’精神要继续弘扬,敢打敢拼,一段一段拿下来。要做就做好。”

登上火车,透过车窗向外眺望。江水一路欢腾,穿峡谷、过隧道、跨大桥,时而是绝壁万丈,时而是葱郁丛林,时而是鳞次栉比的楼房,时而是轰鸣工地。这条路的艰辛不易,这条路带来的生机活力,恰如总书记所说,建设川藏铁路“对推动西部地区特别是川藏两省区经济社会发展,具有十分重要的意义”。

火车上,总书记召集相关同志,继续深入研究铁路规划问题。

由川藏线放眼广袤西部边疆铁路网建设,总书记语重心长:

“全国的交通地图就像一幅画啊,中国的中部、东部、东北地区都是工笔画,西部留白太大了,将来也要补几笔,把美丽中国的交通勾画得更美。要充分论证、科学规划,铁路建设要算大账。”

1952年1月,同志在关于送班禅入藏和民族问题的几点报告中,对治藏方针提出了几点建议。同志对这份建议予以采纳,随后付诸实践。

“结合实际,制定了不同时期的治藏方略。70年来,我们就是这么一步步走过来的。”

党的以来,总书记先后在2015年、2020年出席中央第六次、第七次西藏工作座谈会并发表重要讲话,新时代党的治藏方略传遍雪域高原。

汇报会上,自治区负责同志将新时代党的治藏方略评价为“西藏工作的纲和魂”,工作中无论遇到什么问题都能从中找到答案和方法,只要学习好、领悟好、坚持好,做好西藏工作就有方向和底气。

总书记深以为然:“党的方针政策是正确的,是符合西藏实际的,我们要好好领悟它,使之变成贯彻方案、落地生效。按照这样一个立场、观点、方法,自然就能找到方向,找到发展之路。”

西藏的村:

再也不是“把鞋子拴腰上”的模样

嘎拉村,总书记21日考察的小村子,一个“桃花盛开的地方”。

1998年来林芝,他去看了巴吉村。2011年,再赴巴吉村看变迁,在那里他说的几段话,人们至今念念不忘:

“致富之路就在脚下,就是动脑筋,做聪明人。聪明人实际上就要选好发展之路。西藏的资源很宝贵,有的是很独特的,还有很强的后发优势,人无我有、人有我优,而且今后会更宝贵。”

“林芝旅游业占20%,那么就需要我们发展精品的旅游景点和旅游线路,很重要的一条就是发展群众旅游业。”

这次去的嘎拉村坐落在318国道旁,村里搞起了农牧输队,发展起了桃花节旅游。

嘎拉村党支部书记边巴,提起母亲总有一个萦绕不去的镜头:“过去的路,满是牛粪和泥泞,她总是把鞋子拴腰上,赤脚走过村里的路。”

而今,映入眼帘的是宽阔的道路,一栋栋藏式楼房在湛蓝天空下、在连绵群山前星罗棋布。袅袅炊烟,一片祥和。

总书记走进村民达瓦坚参家做客。

房子敞亮,小院花红叶绿。桃木雕花的家具、藏族风格的画饰,冲水式的卫生间,还有自家粮仓。

总书记一袋袋粮食细看,小麦、荞麦、青稞、油菜籽、豌豆、玉米,他欣喜地捧起一捧,迎着光端详。房梁上挂着一排藏香猪腊肉,一排奶渣子,墙边是“自家酿的酒”。再看隔壁厨房,牛羊肉堆得满当当,那些酥油也“得有上百斤吧?”

坐下来,唠家常。达瓦坚参给总书记算算自家收入账。

跑运输是一项收入,家里一辆挖掘机、一辆铲车。

桃花沟门票分红是另一项收入。家里6口人,一年能拿十来万。边巴补充说,过去野桃树砍了当柴火烧,现在真切感到绿水青山就是金山银山。

每年3、4月份,千树万树,千朵万朵,山坡沟谷如丝路花雨、如云霞落地。天南海北的游客慕名而来,今年日子才过半就已经接待了14万人。

总书记笑着说:“这是老祖宗留下来的福利,送给你们一个桃花源啊。”

这家还有种植养殖的收入。22亩耕地流转,剩下7亩种些自家吃的口粮。家里养了牦牛黄牛,“牦牛喜欢凉快,等到青稞播种了,它们慢慢就往山上走了。”

总书记很欣慰:“你们的收入,加减法算出来,好几十万了。很幸福的一家人。”

达瓦坚参的两个孩子笑容灿烂。女孩普巴拉姆长大想当医生,男孩普布次仁告诉总书记自己要当短跑运动员。

在旧西藏,别说读书了,活下来都不容易。拥有一个“带屋顶的住处”,是无数农奴想都不敢想的梦。有的甚至住在牛羊圈,拿草垛当被子。农奴还流传这样的歌谣:“即使雪山变成酥油,也是被领主占有;就是河水变成牛奶,我们也喝不上一口。”

如今,在西藏人眼里有着划时代巨变意义的,是脱贫攻坚,“让西藏人民生活方式一步跨千年”。

脱贫攻坚之初,西藏是我国唯一的省级集中连片特困地区,是全国贫困率发生率最高、贫困程度最深、扶贫成本最高、脱贫难度最大的深度贫困地区。

最深的牵挂,最坚定的信心。2019年底,西藏74个贫困县区全部摘帽,62万多贫困人口全部脱贫。在中央第七次西藏工作座谈会上,总书记生动讲述西藏的改变:“许多农牧民群众生活实现了从水桶到水管、从油灯到电灯、从土路到柏油路的进步。”

达瓦坚参家的桌上摆着奶渣子。总书记拿起一块放到嘴里。味道甜甜的。

村口,村民们都赶来了。身着节日盛装,手捧洁白哈达,欢呼着“感谢总书记”“感谢”“扎西德勒”……总书记走到他们中间,祝福大家:“扎西德勒。”

淳朴的乡亲们脱帽鞠躬致敬,激动的泪水夺眶而出。

从一无所有到摆脱贫困,再走向富裕,天翻地覆慨而慷!忆苦思甜,更念党恩。“没有中国,就没有社会主义新西藏”,这句话就写在家家户户比蜜还甜美的日子里。

“我所到之处,感受到了大家对过上好日子的幸福之情、对党和国家的感恩之情。”总书记动情地说。

西藏的绿:

对历史负责、对人民负责、对世界负责

林芝市城市规划馆里,总书记在一张大幅照片前驻足凝视。

那是雅鲁藏布江大拐弯,浩荡的江水沿着山峰蜿蜒一路高歌,大自然用鬼斧神工挥洒一幅壮美的大写意。

“从天上看下来一片绿色,处处是山水画卷。”总书记感叹。

7月9日下午,他主持召开中央全面深化改革委员会第二十次会议。其中一项,审议通过了《青藏高原生态环境保护和可持续发展方案》。在这次会议上,总书记站在保障中华民族生存和发展的历史高度明确要求,坚持对历史负责、对人民负责、对世界负责的态度,抓好青藏高原生态环境保护和可持续发展工作。

生态,西藏的“国之大者”。保护好青藏高原生态就是对中华民族生存和发展的最大贡献。

地处青藏高原腹地,西藏是重要的生态安全屏障。水、光照、野生动物、森林矿产……资源之丰富令人惊叹。雄奇的珠穆朗玛峰、险峻的南迦巴瓦峰、湍急的雅鲁藏布江、碧绿的巴松措,是世世代代必须珍惜的宝藏。

“保护好西藏生态环境,利在千秋、泽被天下,太重要了!在这里,生态具有非常重要的战略意义。”总书记语重心长。

看西藏之绿,考验的是历史的远见格局。

10年前到西藏考察时,同志就指出,西藏生态保护是重要课题,要很好地保护西藏的碧水蓝天。

6年前在一次座谈会上,总书记听了来自西藏的一位县委书记的发言,告诫说,西藏要保护生态,不能捡了芝麻丢了西瓜,生态出问题得不偿失。

西藏交上了一份生态答卷。在23日的汇报会上,自治区负责同志介绍说,保护区总面积,占全区国土面积超过1/3,禁止开发或限制开发区域面积约占全区国土面积的70%。

距离机场不远的尼洋河大桥,总书记停车驻足。雅尼湿地水波潋滟,草木葱茏。远处江河两色泾渭分明,那是尼洋河与雅鲁藏布江的交汇处。一条碧波荡漾澄澈见底,一条汇纳百川逶迤磅礴,一急一慢,一清一浊,相携相拥奔涌而去。

“雅鲁藏布江的水系,难得的一块绿地、绿肺。它的生态还很脆弱。”讲到保护和利用的辩证法,总书记目光长远:“我们要以保护为主。不是破坏生态地利用,而是在生态和谐前提下利用。”

他强调:“要保护住这一块‘净土’,让我们一起把这件事情做好。”

走生态优先、绿色发展之路,西藏有得天独厚的优势。这些年西藏努力的点点滴滴,给总书记留下了深刻印象。

一个是“绿色银行”。嘎拉村村委会旁边,有个积分兑换的“绿色银行”。村民拿可回收垃圾,到这里就能换积分、兑成日用品。这是村里的乡村振兴专员看到别的乡镇这一招立竿见影,学来的。

一个是“绿色公园”。在西藏,全区的公园和体育设施都不收门票。总书记在林芝新老城区交界处下车,走进没有围墙的工布公园。循着歌声、欢笑声,走向公园广场。

上百人正跳锅庄舞。“乐不思蜀了吧,愿意留下来吗?”总书记笑着问在场的游客。

“愿意!”众人齐声答。

好生态,最普惠的民生福祉。

西藏的人:

吃苦的人们,战斗的人们,忍耐的人们,团结的人们,奉献的人们

拉萨八廓街杂货铺的一个店员,发了张自拍照:“这是我和总书记最近的时刻。”

照片里,有林立的商铺、繁闹的风景和熙攘的人群。历经千年朝晖的八廓街,在遇见总书记的瞬间,沸腾了。

总书记感慨万千:“我23年前来过一次,现在建得多么好啊!全国各地的人都到这里来,搞事业、转经、旅游。千年八廓街,是我们各民族建起来的八廓街。各民族文化在这里交流交往交融,我们中华民族的大家庭在这里其乐融融。”

工布公园、布达拉宫广场,一群群市民游客偶遇总书记,齐声高喊:“总书记好!”藏族、回族、门巴族、珞巴族、纳西族,还有汉族,中华民族大家庭“相亲相爱,犹如茶与盐巴”。

总书记常用石榴籽形容56个民族。一路观感,他说:“56个民族是石榴籽,中华民族是整体的石榴。我们是一个中华民族共同体,要同舟共济迈向第二个百年奋斗目标。”

22日晚,西藏人民会堂,总书记同各族干部群众共同观看了一场民族文艺演出。《各族人民感党恩》《再唱山歌给党听》《祝福新时代》……悠扬的旋律,唱出了西藏群众的心声。

“老百姓特别是藏族群众的生活能有今天,因为中国做了该做的事情。”总书记强调,“只要跟中国走、坚定走中国特色社会主义道路,同心协力,加强民族团结,我们就一定能够如期实现第二个百年奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦。”

在西藏,总书记见到了很多不平凡的普通人。

黄海芬,嘎拉村的大学生村官。这位在广东读书后放弃白领工作的潮汕女孩,揣着情怀奔赴西藏。

“将来留在这里吗?”总书记问。

她腼腆地笑了:“留下!安家啦,爱人在隔壁村,也是一起来西藏的。”

总书记勉励她:“从沿海到高原,这里需要人啊,你在这边好好干。”

卓嘎,来自隆子县玉麦乡。“家是玉麦,国是中国”,是她的信念。她和家人守边境的故事,感动了大江南北。

前不久,北京人民大会堂,总书记为她颁授“七一勋章”。在西藏拉萨,她再次见到了总书记。

23日上午汇报会前,总书记先后有6批次会见接见。

第一批,驻西藏部队官兵代表。当总书记走进接见厅时,掌声如雷。

“同志们,今天我特意来看望大家。我代表、中央军委向驻西藏部队全体指战员致以诚挚的问候!”总书记饱含深情地说,“70年来西藏部队坚决贯彻、中央军委的决策部署,扎根雪域高原、忠诚为国戍边,出色完成了一系列重大任务,经受住了艰苦环境、复杂斗争考验,为维护国家安全和统一,促进西藏稳定和发展,作出了突出贡献。党和人民感谢你们!”

西藏自治区及有关部门、各地市负责同志和老同志代表,各族各界代表,援藏干部代表,政法干警代表,宗教界爱国人士代表……每一次会见,总书记从队列一端一边挥手问候,一边缓步走向另一端。有老朋友,也有新面孔,有便装衬衫,也有氆氇藏袍。

1994年中央第三次西藏工作座谈会拉开了对口支援西藏的帷幕。4年后,同志因接送援藏干部来到西藏。那一次,援藏干部高规格地由省委副书记陪送进藏。福建对援藏工作的重视,给西藏留下了深刻印象。他的话更让西藏干部群众暖心:“林芝地区的事,就是我们省的事。”“要派最优秀的干部来,好中选优。”

二十三年弹指一挥间。一批又一批援藏干部登上雪域高原。拉萨市的“北京路”,山南市的“湖南路”,日喀则市的“山东路”……西藏有着全中国的牵挂,300余万高原儿女同操着大江南北口音的援藏干部一道奋斗、一道跋涉。

总书记在中央第七次西藏工作座谈会上强调,中央支持西藏、全国支援西藏,是的一贯政策,必须长期坚持,认真总结经验,开创援藏工作新局面。

见到这些晒成了古铜色的援藏干部们,总书记十分动情:

“援藏精神是中国的一个崇高精神,是中国特色社会主义的一个显著优势。缺氧不缺精神,这个精神就是革命理想高于天。你们在高原上,精神是高于高原的。这个事情必须一茬接一茬、一代接一代干下去。一方面支援了西藏,集中力量办大事;一方面锻炼了干部、成长了队伍。援藏应该是你们一生中最宝贵的经历之一。”

汇报会上,总书记再一次谈到要关心关爱西藏的干部职工。工资收入、住房就医、子女入学、退休安置,一项项,一桩桩,叮嘱得仔细。

汇报会结束后,总书记转身走向参会的西藏党政领导干部。

“你是老西藏吧,身体怎么样?”“哪年参加工作的,到过哪些地方?”见到年轻的新入藏干部,总书记叮嘱他们:“一定要看到这个岗位的来之不易,倍加珍惜。这是机会也是考验,弘扬好‘老西藏精神’。”

“老西藏精神”,在雪域高原工作的人们,将其视为一座灯塔。这精神,是特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献。而塑造了、传承着这些精神的人们,是吃苦的人们、战斗的人们、忍耐的人们、团结的人们、奉献的人们。

西藏的寺:

藏传佛教与社会主义社会相适应

坐落于拉萨西郊根培乌孜山南麓的哲蚌寺,气势恢宏、桑烟氤氲。22日下午,当总书记来到措钦大殿广场时,法号齐鸣。哲蚌寺管委会负责人向总书记敬献哈达。

僧人提香炉、持宝伞,总书记沿台阶步入措钦大殿。

脚下的石板斑驳,每一块都沉淀着历史。多彩的立柱、摇曳的帷幔,陪伴着僧人日复一日的诵经、听经、辩经。

“宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题。”2016年4月,总书记在全国宗教工作会议上指出,宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性。

做好藏传佛教工作是促进西藏长治久安的一个重点。党的宗教政策一以贯之:“支持我国宗教坚持中国化方向”、“积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应”……

在措钦大殿,哲蚌寺管委会负责人介绍了寺庙“导”的方法:“寺管会党组书记讲政治和大势,寺管干部讲政策和规定,专家学者讲法治和历史,高僧活佛讲教义和戒律,老僧讲对比和变化,教育引导僧人遵守宪法法律,持戒潜心修学,坚持‘以法治寺、以戒管僧’,健全寺庙管理规章制度,修订完善寺规僧约,力求导之有力、有方、有效。”

总书记细致询问,不时同他们亲切交流。

走出大殿,蓝色的天,白色的云,彩色经幡迎风猎猎。寺庙僧人沿大殿走势站成一排,在太阳下捧着哈达,静待总书记。

总书记健步走向他们。僧人里有耄耋老者,也有青春少年。他们齐声向总书记问候道:“扎西德勒!”

“我也是慕名而来。哲蚌寺在我们的藏传佛教地区和信教群众中有很高的地位。这些年在拥护中国领导、拥护社会主义制度、维护祖国统一等方面,都作出了积极贡献。”

众僧人专注倾听。

“宗教的发展规律在于‘和’。任何宗教的生存发展,都必须同所在社会相适应,这是世界宗教发展传播的普遍规律。藏传佛教的发展,要有利于人民生活改善,有利于社会稳定。宗教要和顺、社会要和谐、民族要和睦。希望藏传佛教沿着正确发展方向,我相信这条道路会越走越宽、越走越好。”

23日上午汇报会前,西藏宗教界爱国人士代表汇聚拉萨饭店。总书记亲切会见了他们:

“祝全西藏各寺庙、众僧人扎西德勒!”

西藏考察途中的另一份牵挂:

人民至上,生命至上

得知河南遭遇极端强降雨,总书记在西藏考察途中作出重要指示:

“始终把保障人民群众生命财产安全放在第一位,迅速组织力量防汛救灾,妥善安置受灾群众,严防次生灾害,最大限度减少人员伤亡和财产损失……”

他要求解放军和武警部队积极协助地方开展抢险救灾工作,国家防总、应急管理部、水利部、交通运输部加强统筹协调,强化气象监测预报和地质灾害评估,抓细抓实各项防汛救灾工作。

考察的每一天,汛情和防汛抗洪的进度,第一时间摆到总书记的案头。

前不久在北京开会,总书记对省里主要负责同志叮嘱道:“‘七下八上’的汛期,防汛是你们最要关心的事。同时现在这段时间安全生产和防灾减灾工作有点冒头,关键是做好预案,防患于未然,不要不当回事,不要麻痹大意。”

防汛防台风是人命关天的大事。在福建工作时候,同志坚持“宁肯十防九空,不可用而无备”。后来到浙江,又推动了“百万人大转移”。这一切,都是为了把人们生命财产损失降到最低程度。

在23日的汇报会上,总书记强调:“生命重于泰山啊!发展和安全必须处理好。”

“各地区各有关部门要切实做好各项工作,尽快恢复生产生活秩序,做好受灾群众帮扶救助和卫生防疫工作,注重巩固脱贫攻坚成果。”

他的目光望向自治区负责同志:“西藏也要落实好这些要求,也要做好自然灾害防范和处置工作。”

来源:人民日报

桃树不能烧吗

近来,经历了太多的事,我以为我不会相信迷信,但是一切巧合的事,我开始关注易经,对命理这方面的知识也慢慢关注,在我关注的同时,我也明白易经不是迷信,更多的是为人处世的道理,国学不愧是国学。

人啊,越迷信越离谱,所以才会有封建迷信害死人的说法。我最近遇到的一个算命的大师,去见大师的路上,我就激动不已,心想,大师如果算到今晚我们有事找她,她觉得有缘的话一定会等着我们,毕竟我们是带着诚意来求她的,心诚则灵。却不想,我们竟然迷路了,大师一直在电话里指挥我们往哪里走,结果还是错过了路口,我还担心是不是我们和大师没有缘分,见不到了,没想到,大师提出亲自到路口来等我们,果然大师和我们都是有诚意的。

去到大师家里,我还以为大师的住所会像世外桃源那样神秘,结果跟普通的农村房屋一般,果然大隐隐于市。大师告诉我们说,她家的先生是天上下来的,跟地上的不同,天上来的神通广大,什么事都可以解决。我心里一惊,大师道行真深,连通灵都会,这已经不是简单的看四柱八字能比的了。

大师简单的问了下我们的姓,就开始了她的口诀,口诀就像唱歌一样,说实话,我是听不太清,自然也就不懂,但是,为了表达我的诚意,我还是装作很认真的听着。大师念口诀的时候,左手手指开始动了起来,我自信来了,小六壬,诸葛亮创的马前课,用于占卜,正当我以为我懂一些的时候,大师竟然只用了两个手指,嘴里一边念着口供,手指一边掐着,我才反应过来,是我道行太浅,大师触及到了我的知识盲区。

大师看得还是准,说我祖上有能人,这是当然的,根据族谱记载,我祖上可以追溯到宋太祖赵匡胤,皇帝的后代,能有怂的吗?不过,就算族谱记载不准,我也还是比较高兴的,谁又能禁得住这样的夸呢?

之后大师算的就让我直冒冷汗了,大师说帮我算下姻缘和事业,我告诉了大师我的出生年月,大师要给我排一个八字,但是大师却没告诉我我的八字是什么样子,就开始唱起了她的口供,我心想,大师就是大师,八字这么复杂,竟然在心里就可以看透。大师说我的姻缘很乱,命运也不来,总之意思就是做什么都不顺,谈恋爱也是,谈上了也过不成;考试什么的都会差点,考不上,有小鬼缠着,不想让我好过;家里祖坟也出了问题,对长子不利,特别在我40岁到47岁的时候,会有大劫,关乎性命,之后鱼,螃蟹,虾,狗,蛇这些动物都不可以吃,狗和蛇这些倒是没什么问题,毕竟我也没吃过,但是连鱼,螃蟹都不能吃,这问题就大了,毕竟都是好东西。我开始慌了,我的八字没这么多问题的,连忙向大师求教解决之法,大师说这要等到第二天一早,她家的先生法力最强,处理这些问题才有效果,无奈,我们只能恳求大师第二天一早来家里做法。

第二天吃过早饭,大师就到我家了,说要给我起两道符,我本以为大师是画两道符张,让我带在身上,保平安。但是大师毛笔,红墨水都没准备,就让我点了几柱香,开始在布纸上比划,嘴里口供也随之而起。大师唱了一会,手指突然停在一点不动了,嘴里也不唱了,说他家的先生,也就是天上下来的这位神人要点好处,要不法力不强,我以为是我的香火不够,想烧点纸,大师却说他家的先生不需要烧纸,一点人民币就可以了,我们的国家还是强大,连天上都开始使用我们的货币了,我想着大师请天上的人下来也不容易,就答应了,可是大师开口就要680元,这也太贵了,我还是宁愿烧点纸钱,但是,法事已经开始了,突然不做也不好,还是忍痛给了。大师让我对着这笔钱哈气,满24次为止,我一一做了,大师又开始了她的口供。她一边说着,解决了,我还要一边忙打着哈哈,说谢谢,如果不说这些,先生就不灵验了。

法事做到一半,大师又停了,说先生就停在了这个坎,我前世欠债,要把债还了,我反应过来了,要加钱,可是我手里已经没有现金了,大师又不会用微信,这笔钱不好搞。可是钱不到,先生不肯走,一切都白费了,只能去隔壁邻居家里借钱,钱凑够了,大师才开始唱她的口供。大师一会儿太上老君,一会儿阿弥陀佛,是道家佛家处一起了吗?

法事结束,大师说我今后一切顺利了,可是那两条布纸上并没有什么符,只有一些香灰落在上面,这样的符能保平安吗?大师接下来的话解答了我的疑惑,她让我把两道符,分别在万年桥中和桃树下烧了,万事应验。

事情过后,我想了一下,我哪里有这么多劫难,又是阎王关,将军剑的,我上一世是恶人,欠下债,这一世讨债的人不来,反倒是被这位天上来的神仙讨了,那往后,我遇到真正讨债的人可怎么办。算命只是当个玩笑,不可当真,你要说算事,那我还信,你说算人,那我可就不信了,每个人对事的看法不同,所以说算出来的事是好事还是坏事得看人,但人就不同了,你能算出谁是好人坏人吗?

但凡今后遇到算命的,如果你说我一切顺利,鸿福齐天,那我觉得你算的真准;如果你说我命运不顺,有生死劫难,那你这就是封建迷信了。


桃树为什么不可以烧

众所周知,箫是我国的一种乐器,可在我国古代时期人们却认为,不能够轻易地在家中吹箫,你知道是什么原因吗?我国民间流传的一些俗语,这些俗语就是有祖先们在积累了一定的经历和阅历所总结出来的俗语。

一些俗语中含有迷信色彩,但一些俗语中也含有较多的道理。古代时期的人们大多都按照祖先所流传下来的俗语做事情,所以他们的人生基本上没有什么挫折。因为这些俗语的可用性较高,因此也被一代一代地流传了下来。

现如今我国的一些农村还有老人在念叨着一些俗语,他们认为无论时代怎么变化,后人们都必须按照这些俗语去完成一些事情。据了解得知,祖先们留下来的俗语大多只能够用在古代,现代在用这些俗语来做事情,完全没有科学依据,也无法让人幸福。老人们口中常说“住户家里不吹箫,有猫人家不烧桃”,你知道是什么意思吗?

一、住家户里不吹箫

进入21世纪,箫已经被列为一种民族乐器,有很多喜爱吹箫的人们家中都会必备一支箫。闲来无事之际,他们会用箫来吹奏一首首曲子,让自己和家人沉浸在曲子的欢乐之中。然而为何古代时期的人们不会轻易吹箫呢?其实古代人们在家中有丧事的时候会,以箫声为主,用萧吹奏出一曲又一曲凄凉的音乐,以此来代表对逝去之人的悼念之情。

因此,在村庄中如果有人吹出了箫声,周围的人群就会误以为此家人中有逝去之人,随后不免会感到阵阵悲凉。因为逝去之人与鬼魂挂钩,众多相信鬼神之说的人们在听到箫声之后,心里就会产生一阵阵恐惧之意。到达21世纪,人们在家中有人失去之际,大多都会选择用唢呐来吹奏出一曲曲悲凉的音乐,对逝去之人发起追悼

因此21世纪的箫是一种民间的乐器,可以在任何地方吹奏,而古代时期的人们即使喜欢箫声,也只会将箫带到隐蔽的地方进行吹奏。不会选择在住户家中吹奏,在住户家中突然吹起箫声这是对他人的不尊重,诅咒家中的人去世,因此古人们便编造出了此句俗语来告诫后人一定不能在住户家吹箫。

二、有猫人家不烧桃子

在古人们眼中,猫和狗同为宠物,但狗的地位却是高过于猫,其原因是狗不嫌家贫。即使主人家过于贫穷,狗也还是会乖乖地待在家中,陪着主人过贫苦的日子。而猫则不一样,一只猫如果在贫困的人家中居住,当它到外面去捕食。如果发现其他的地方比家更适合居住后,它会毅然决然地选择离家出走,而到其他的地方去生存。

因为猫和狗的不同习性,古人们经常把狗认为“忠臣”,而家猫视为“奸臣”。古代时期,人们家中有较多的老鼠,特意养一只猫来抓老鼠。在人们的眼中,猫是一种阴物,它们在夜晚时期双眼会发光,猫的叫声会让人产生阵阵恐慌。为何说有猫人家不烧桃子?

首先需要了解的是桃树在人们的眼中驱赶邪恶的。古代时期的桃枝是一个家庭在做法时会特意找来雕刻桃木剑的。据说桃木件可以驱赶鬼神。不仅如此,人们为了躲避鬼魂还会用桃树刻画出桃符来带在身边一次来,这样邪物就不会靠近人们的身体。

虽说猫是一种邪物,但被主人养在家中久了之后,人们对猫也是有感情的。人们认为桃树是一种辟邪的物品,不应该被当作柴火烧尽。如果一个人家中误将桃树用来烧火做饭,这无疑是对猫的不尊敬,当猫闻到桃树的味道后就会选择远离主人家。

家中烧桃树其实是对猫的一种驱赶,这是古人们的误解。直至二十一世纪,这个世界的科学很发达,人们不会再用狗是忠臣,猫是奸臣来对区别对待宠物。如今的一些宠物猫看上去极其可爱,甚至成为了人类最好的伙伴。

人们已经不会再利用此句俗语去区分猫和狗的区别了。而猫也不是古人口中所说的邪物,猫之所以会在一段时间后选择离开主人家,是因为猫的习性和生活习惯与狗不相同,我们应该正确看待这种差别

总结:

俗语“住家户里不吹箫,有猫人家不烧桃”,是祖先们经过自己的经验和阅历所总结出来的道理。此俗语的前半句似乎有一定的科学依据,而后半句的迷信色彩过于严重。作为21世纪的我们,应当崇尚科学,对于俗语中的一些迷信色彩也不应当抱有全信的态度。对于含有迷信色彩的俗语,我们只需细细了解其中的意思即可。

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