八宅风水游年口诀详解图(八宅风水游年口诀详解)

八宅风水游年口诀详解-八字网

八宅风水口诀

游年八宅法

感谢上篇的文章让那么多人喜爱，今天小编为大家介绍一下何为本命卦，每个人的命数是什么，命卦是什么，根据自己的命卦选择合适的阳宅才是最好的哦~小编废话比较多，希望大家能有耐心认真看下去呢！

罗盘是经天纬地的神秘工具。被尊奉为“罗经”，取包罗万象、经纬天地之义。要学习风水，首先当然要认识罗盘。罗盘是风水师的“宝剑”，是用于发招的武器。

罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具。它的出现有一个长期的过程。罗盘原本最初只有南北两极，之后加进东，西方位，成为“东，南，西，北”四个大方位，再在东，西，南，北之间加进八个方位，一共成为十二个方位。

罗盘法风水的发展

地理风水很重视山的起伏和形状以及河流的流向。风水师者们经过几个世纪的实践发现，调整环境的气与在此居住的人的气是非常重要的。这种调整对人的运势会产生很大的影响。从而产生了与形法风水完全不同的罗盘法风水。

罗盘法风水是利用八卦的象征和洛书。使人的出生年月日，性质，元素，以及气球环境中的气流、地形的气流相互关联更加明确化。

中国的风水师使用的罗盘也叫方位磁石，是罗盘派风水师研究发明的。要知道罗盘的多层含义，首先要对五行元素，飞星的序号，方位和小成卦有所了解，这是非常重要的。

罗盘派的各种手法更具有实践性，也就是说，能够更简单地应用于现代生活。经过数年的发展，历代风水师将各种繁复的手法逐渐简化，并向一般公民公开。这些被明确化的珍贵的罗盘派手法起源不同，但是，都为风水实践者的风水判断提供了可靠的依据。

中国罗盘比航海指南针要复杂得多，前者实际上是后者的前身，这从过去普通的水手在远航时对着罗盘大声说出的祈祷词中可以看出。除祈祷神灵和圣人外，水手们还祈祷一些早期的风水大师的保佑。从中可看出指南针本来是风水上的仪器，后来才被航海家们继承并用于航海。否则，水手们没有理由祈祷陆地上的风水大师。

第一个中国指南针可上溯到公元前4世纪，比1190年欧洲指南针用于航海早了约1500年。即使在中国，也是迟至公元850年才将指南针用于航海。在此之前，指南针用于陆上交通和看风水。

大家知道，王乾（生活在北宋时期）建造了现代形状的罗盘，上有17圈，至少有一圈上有二十四方或二十四山。当时，罗盘有两大部分，一个方形木座，里面放有一个木盘，直径约15~20厘米。这个盘子叫天盘，可在方形的地盘里自由转动。地盘的对边之间有两根用来定位的红线，形状像步枪上的准星。在中央有个玻璃顶的海底，里面是个被磁化的悬浮的指针。指针指向南北，但人们总认为指针指向南方。

现在的罗盘上刻印有或印有39个独立的圈，每个圈被划分成8~365个等份，每份用黑色或红色的汉字做标记。中国罗盘从某种意义上说是圆形的洛书。前面也曾讲到洛书和8个方位对应。这8个方位各分为3个分区，共形成了24个方位。

中国指南针早在公元前4世纪就出现了，最先用于风水和陆上交通，到了公元850年被驾驶舢板船的水手们使用。

罗盘的使用

如何使用罗盘呢？罗盘是中国从古至今判别方位，勘测风水的基本工具之一，对于判别宅相方位而言，罗盘法适用于房屋规整（最好是方形），居室少的房间使用。具体方法是：首先应找到整个房屋的中心位置（略有偏差无妨），然后将罗盘平放于手中并将方位调正，最后我们可以根据罗盘上的东，南，西，北各个方位定出八大方位，而中宫位便是我们观测人所站的区域。这种方法适用于房间少的房屋，如单身公寓，一居室等，对于间数多的房屋往往测量的准确度不高。如果没有罗盘，也可以用一般的指南针代替它，效果是一样的，这个方法重要的是找对房屋的中心便可测量出宅相的方位。

小贴士：二十四山

罗盘上有一个最重要的圈，这个圈有24个部分，通常称之为二十四方或二十四山。二十四山，每山占15度。因为整个圆是360度,1/24就是15度。很容易让人糊涂的是，这个圈上有三种不同的符号：八卦、天干和地支。那八卦、十天干和十二地支是如何构成二十四山的呢？首先，西南、西北、东北和东南四维分由八卦中的四卦来代表。这四卦是：坤、乾、艮和巽。下一步来排地支。先在每个正向上放一个地支，然后隔一格放一个，12个全部放进去。罗盘是测量地气用的，因此，可以想象十二地支应该全部用进来。最后，再把十天干中的八个放进剩下的空格里。这样，就得到上面所示的二十四山图。

在学习罗盘法的各种手法之前，必须掌握方位磁石的重要性。

方位磁石的作用是用来测定方位的。方位磁石可以测定方位并判断房屋的方位与住宅风水是否合适。方位磁石还可以测定房屋的某一方或者一角的方位，决定这个位置应该摆放什么样的象征物。可以说，在任何情况下，没有方位磁石就没有办法实践罗盘法风水。下面我们来了解一下方位磁石。

早在战国时期，人们就发现了磁石具有吸铁性和指极性，并将磁石磨成勺状，以光滑的铜盘为底盘，盘上刻有24个方位，磁石勺置于盘中央，可在水平面内自由转动，利用磁石的指极性指示方向，称为“司南”，这是世界上最古老的指南针。

罗盘是有指南针的方位盘，用以测定方位。风水学中理气定向多是以磁罗盘指南针定向为前提的。风水中用的罗盘看起来十分复杂，神秘之感油然而生，不过，其工作原理仍是利用地球的磁极性。

其神秘之处主要在于把汉代的占卜式盘与指南针等结合起来，又加上阴阳五行等做出了“天，地，人”三个盘面，使其蒙上“迷信占卜”性质。在古代，传统建筑的方位朝向很是讲究的，不仅要考虑物质条件，还受社会条件制约。现代住宅如何选择朝向，也大有可探讨之处。建筑的朝向决定着日照条件，通风条件，景观条件等，是建筑环境规划和建筑设计要考虑的主要因素之一，古今中外测定方向均采用两种系统，一是利用宇宙天体测定天文子午线方向；一是利用地球的磁极性，以指极磁体测定磁子午线的方向。

我们居住的这个巨大而旋转的地球，由于内部岩浆的运动而产生磁场，已经磁化了的地球就像一大块磁铁。地磁场的磁力线从南半球开始，环绕着地球走向北半球。利用磁针指向磁极的特性来辨别方向，这就是指南针定向，又叫地磁子午线定向。

由于地轴和磁轴不重合，地磁极与地理极是不一致的，因此地理子午线和地磁子午线之间有一个夹角，这个夹角就叫做磁偏角。

中国早期的方位盘呈方形，因排列方便和易识的原因，后期多呈外方内圆。一个圆周为360度，每15度折成一个方位，这样罗盘便有了24个方位。

24个方位是由后天八卦的四个维卦（乾，坤，巽，艮），八个天干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。）组成的。

地球一年绕太阳旋转一周为360度，即一年360天，每15天一个节气，即一年24个节气。罗盘的二十四个方位与二十四节气有关。这二十四方位，即风水罗盘定向所称的“二十四山”，所谓“山”即指向。

因罗盘之磁针极易受外磁场干扰，遇到地下磁场絮乱，地质不寻常的地方，则磁针“浮而不定，偏东偏西，不归中线”，则此地非吉地，应避之。所以，人们的住宅，工作场所应远离金属矿场、高压线、发电厂和变电所及高压电塔为好。

对于罗盘的具体用法，不同的风水流派有不同的用法，比如就相宅来说，就有“飞星派”和“八宅派”的区别，等等。

八宅法也就是民间流传的八宅派风水。所谓八宅，是指震宅、兑宅、坎宅、巽宅、坤宅、乾宅、艮宅、离宅，即以后天八卦八个方位锁定的八种宅，每种宅又包括伏位、生气、延年、天医、六煞、祸害、五鬼、绝命八种气，其中前四个为吉位，后四个为凶方。

这八种宅又分为东四宅和西四宅两组，东四宅是伏位在震、巽、离、坎位的震宅、巽宅、离宅，坎宅；西四宅是伏位在乾、坤、艮、兑位的乾宅、坤宅、艮宅、兑宅。

八宅法在众多风水流派中最大的特点是以年命或命卦来起伏位，定游年九星，即东四命应住东四宅，西四命应住西四宅。由年命来决定凶吉方位，这种人与宅配的阳宅风水观念，在所有的风水流派别中并不多见。绝大多数的地理风水理论都是认为：好地理就是好地理，任何人去住都是一样的。因此，以年命起游年九星的八宅法，有其特殊价值。

自己的命卦与宅卦需要配合。东四命的人适宜东四宅，西四命的人适宜西四宅。如果家庭成员有多种命卦（大多如此），则以户主命卦为主。

八宅法在实地勘察时非常方便，首先，找出宅的中央点，然后把后天八卦图中心与这中央点重合，八卦图及其延长线就把家宅分为八份，则东四宅可找出东，南，北，东南四个吉位；西四宅亦可找出东北，西北，西南，西四个吉位。

首先，根据中国旧历确认自己的出生年。如果是春节以前出生的，就要从出生年减去1，知道了出生年之后，计算出两位数数字的各位与十位的和，如果计算得出的和还是两位数就继续用同样的方法计算，直到最后得出的和是一位数为止。例如：

10, 1+0=1； 14, 1+4=5.

男性，用10减去这个数字，答案即是本命卦。

女性，用这个数字加上5，答案即是本命卦。

例：出生日是1956年3月26日。

5+6=11, 1+1=2

男性，10-2=8，即本命卦是8

女性，2+5=7，即本命卦是7.

例：出生日期是1962年1月3日。

因为出生日在春节之前，所以，要从出生年减去1.这样，出生年就变成了1961年。6+1=7

男性，10-7=3，即本命卦是3

女性7+5=12,1+2=3，即本命卦是3

直到了自己的本命卦之后，就可以在下一页的表格中确认自己的吉方位。

注意：如果不了解中国旧历，也可以默认为中国春节是从2月4日开始，同样按照上面的方法计算。

根据自己的本命卦，从上表找到自己的吉方位

使用方位磁石定出吉相的四个位置和方位。下表是吉方位的汇总，吉方位有四种，是最具活力的方位。四种吉凶方位及其含义如下：

通过以上描述，我们了解了自己的“命卦”与东西四命组别，又知道了自己特定的凶吉方位，还认识了“四吉星”和“四凶星”，懂得每一个方位与自己命卦相生相克所显示出的不同含义，如此，就可以选择对自己有利的阳宅住家。

东西命卦（A组）

A组命卦的四大吉方：正北、正南、正东、东南

A组命卦的四大凶方：西北、西南、东北、正西

东西命卦（B组）

注：以每年农历的立春为界，立春后才属于新的一年，通常是每年新春2月4日。

B组命卦的四大吉方：西北、西南、东北、正西

B组命卦的四大凶方：正北、正南、正东、东南

这吉凶不同的八颗星，作用及影响也各自不同。

生气吉方：是每一个人第一吉利的位向，是人们所说的精力旺盛，生气蓬勃和前途光明的象征，同时也是象征成功的方位。在这个最有利的方向，能提高工作效率，使人健康快乐，长寿，不能将这个方位作为浴室或厕所，否则会破坏风水。

天医吉方：是每一个人第二个吉利的位向，代表的是健康方面的问题。如果这个位向好，房子的结构和外形完整无缺，或稍稍凸出，又不作浴，厕就可以祛病除灾。即使是经常生病或体质衰弱的人，住进这方位的房子，时间久了，也可以借自然的力量改善体质，延年益寿，并能使治疗药物发挥更大的效力。

延年吉方：是每一个人第三吉利的位向，这个方位具有延年益寿，增强生命力及抗疾病能力的作用，并且促进感情的滋长，婚姻的和谐，使家庭美满。

伏位吉方：是本从吉方，也就是最起码的平顺吉方，可以利用这些吉方作为大门进口、卧室、书房、起居房及门向、桌向。都对自己有利，据说，以伏位作为卧室及床向，在生育方面大多有利于男。这是一个有利于发展的方位。

绝命凶方：是每一个人最不利的位向，以阴克阳，以阳克阴，影响健康，导致不孕、破财及容易发挥僧意外灾祸。

五鬼凶方：是每一个人第二凶祸的位向，以阳克阳，以阴克阴，容易遭窃、火灾、患病、诉讼及口舌是非。

六煞凶方：是每一个人第三凶祸的位向。

祸害凶方：是每一个人第四凶祸的位向，五行相克。

我们对吉凶星有了大约的了解之后，便可以根据自己的命卦来设计家具的布局，决定将睡床放在哪个方位，纳气口要设在哪个位置。

在布局的同时，我们要明白一点。就是家煞的出现。这应验在不同的家庭成员身上，并非每个人都会出事，出事的严重性亦因人而异，究竟哪个人会受灾，哪个人会科发，这关系到一个命卦的问题。所以说自己的命卦要与住宅相配合。

八宅风水大游年

“宅好人旺”是中国人几千年来对住宅文化的追求，风水乃找寻建筑吉祥地点的景观评价系统，是中国古代地理选址与布局的艺术。

中式建筑多由建筑包围空间，西式正好相反，建筑居中，空间包围建筑。中式宅院多为左右对称，空间位置的对称性设计，是对大自然的有机模仿，这种模仿可使人类得到感官的愉悦和情操的陶冶，进而产生有益于身心健康的审美感受。故中式院落多采用正偏结构，且正院上高下低，中庭开阔，尊卑有序，等级分明。正房高，厢房低且小于正房。从宫廷到民间，皆遵循此定式，晋商宅院亦然。

居于上风水的房间为尊者长辈首选，正院正房正厅不光屋顶比厢房高，台阶也要多出一两级，宅主在此除起居会客议事外，楼上一般用于佛堂、藏书；上院厢房以兄东弟西安排，下院以同样模式安排下一辈；南楼为绣楼或闺房，下层居丫鬟，上层住小姐，其住所无论前厅还是过厅，均明显向后回缩，意在体现礼教中的“女子低头后退，不能出人头地”理念，小姐们13岁入阁，出嫁时方可下楼。绣楼多与餐室相通，以便于用餐。账房院则不论正房厢房，门前多不设台阶，即便筑阶，一级而已，以示其位低主人一等。佣人、保镖、厨子等人所住偏院，乃紧靠正院厢房墙壁修建的一排低矮的东西房，通往正院的门闩皆安装于正院一侧，如此主人可随时到下人住处走动察访，下人则不得随便出入正院。尊卑观念、等级制度皆依风水而转。

晋商宅院看上去都形如城堡，三面临街，四周为封闭式砖墙，高三丈有余，上置女儿墙和探口。大门坐西朝东，上有顶楼，中间城门为洞式门道。大门以里为一条石铺甬道，两侧靠墙有护墙围台，尽头遥对处是祠堂，为庙堂式结构。大院之中的各分院均为“宅俱全”布局，宅院内东西南北建房谓之“宅俱全”，当地民谚更早有“有东没西，不存老妻，有西没东，不存老公，惟有北房，有君无臣”的说法。虽说是左右对称的几个大院，各自的大门却须挪错一旁，风水中认为，门对门就是口对口，如此大口吃小口，便会造成父子不睦、兄弟阋墙、妯娌欠和、姑嫂相忌的结局。其院落严格按照大游年法排列，大游年法也称九星飞宫法，乃阳宅风水中最常用的风水法则之一，是八宅派风水的理论基础。依这一理论，处于吉位的正房为主家起居之用，凶位则可安排作仓库或茅厕，所以，北厢多作储库，东南用于修建厕所。

乔家大院由六个院落组成，南北各三院。北三院逆旋八卦布置，由震卦（东方）、坎卦（北方）、乾卦（西北方）依次由正东向西北逆时针逆旋排列，南三院顺旋八卦格局，由巽卦（东南方）、离卦（南方）、坤卦（西南方）依次由东南向西南顺序建造，最终交会于兑卦（正西方）。为何要建造六个大院？上下四方谓之“六合”，寓意圆满，另外，六与“禄”谐音，又有吉祥之喻，即“六六大顺”也。另外，六院又有“六爻”之谕，六爻合八卦，占尽风水之全。

建在平川的大院，都以东西甬道为轴，两侧布局，依照“东青龙，西白虎，宁让青龙高三分，不让白虎压一筹”的风水之说，大门上的明楼一般都很高大，内宅院落也由西向东渐次抬高。

为了符合北高南低的风水原理，其院落中的最高建筑无不建在北端。曹家大院面山而筑，为此在北端的三座主楼上加建了三个象征猪、牛、羊的“牺牲亭”，以慑南山，且与东边的河流相配，便成了“福如东海，寿比南山”宝地了。景山是紫禁城的风水山，上建五亭，民间的曹家却要建三亭，气派可谓大矣。

与乔家大院、渠家大院、曹家大院、常家大院等建在平川的不同，王家大院依坡而构，由东西对峙的高家崖、红门堡两部分组成。外观，依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致；其内，窑洞瓦房，相互连缀，装饰典雅，内涵丰富。尽管是依坡而建，仍要围成一个个高大院落，大小院落既珠联璧合，又独立成章。类似者还有阳泉的张家大院、平定的石家大院、汾西的师家大院以及碛口周边的商宅等。

《水龙经》中有“水积必然龙有穴，水流气散不堪陈”之说，可见民间对水的重视程度，所以各处大院的边房屋顶多采用内向单坡顶，合“水不外流”之意，积水待汇入暗渠后方可排出。门不能对门，水也不可对水，所以其下水道同样不能在一条线上，而是左右相绕成“绕门渠”，门前渠水绕，财源滚滚来。既然水流与财富有直接关系，排水如过于顺畅便有破财之嫌。为使之曲而折，便须将流水向吉位引导，有的出水口前还设置了屏障，迫使其改道，但无论如何，出水口都要雕凿成各式兽头，以示吉利。上善若水，其第一善即居善地。外墙上则少有开窗，窗户一般向院里开放，有保财气之意，若要与外通风，也只是从外墙高处开若干八边形小窗，其取八卦之意，旨在镇邪避恶。门扇或四或六或八，绝无十扇者，意在防止“失散”。其虽有雕梁画栋的铺陈，但多在斗拱樨头、门窗勾栏处，所占比例并不大，所以整体色彩呈灰黑色，在阴阳五行中，黑主水，水即财。

晋商宅院的另一特点是各式照壁影壁多，置于门外者曰照壁，门内者曰影壁。照壁影壁，皆风水墙也。

乔家大院大门对面的照壁上，刻的是精彩的砖雕“百寿图”，百寿壁上的这一百个“寿”字，已抽象演绎成了符号图案，据说出自“在中堂”乔致庸的女婿、也是山西著名书法家的常赞春之手笔，其书法价值如何且不说，倒是壁胁的两联对子颇耐人琢磨，为左宗棠题赠的篆体“损人欲以复天理；蓄道德而能文章”，楹额为“履和”。乔家大院还有三面砖制影壁精品：一幅是刻有传统纹饰的“龟背翰锦”，主人的寓意显然是长寿如龟年；一幅是分隶为正文、魏楷题落款的赵铁山书法壁，抄录的是南宋吕祖谦的《省分箴》，其旨在告诫家人要自觉自律，安分守己；一幅是福德祠影壁，其为一组浮雕图案，上有寓意吉祥的梧桐、松树、梅花鹿、寿山石等，福德祠即土地祠，福德取纳福蓄德之意。

常家大院中的照壁影壁数量最多，多达九九八十一处，其中照壁八、影壁十三、花墙三十二、壁挂二十八，花墙壁挂归属影壁一类。在其祠堂处也有一处“百寿壁”，嵌240个篆寿，取“寿二百四十字”之谐音“寿二百四十止”。另外的精品还有家训壁、采薇壁、三星壁、鹿鹤壁、麒麟壁、庙堂壁、四季壁、山水壁等等。

王家大院朝南的每座门前都立有一座体量宏大、做工奢华的照壁。恒贞堡南门外的照壁壁心处由石材做成插屏状，上嵌砖雕封侯挂印、松柏常青、鹿衔灵芝、盘根寿石等图案，背面是一只巨大的麒麟；文庙棂星门外的“鱼跃龙门”石雕影壁，则为元代的双面镂作。

风水讲究导气，《水龙经》中的“直来直去损人丁”之说，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。影壁便有破其损的功用，且合“曲则有情”的风水原理，同时起着使呼啸而来的冲煞气流放缓的作用，与住宅内之气相协调，这就是风水上所谓“气则不散”说法。照壁影壁可遮蔽视线，可避免气冲，保持气畅，故而非同小可，至关紧要，主家在此所下工夫多矣，既有庄严肃穆的气派者，也有灵动活泼精巧者，气派者庭内少，精巧者院外多。另外，在里外院落的穿心过厅处，每每放置木制屏风，其作用也等同于照壁影壁。纵使不导门厅，直冲墙垣也不可，也要在墙隅街衢巷门前直冲之处，嵌一块“泰山石敢当”的砥碣厌殃镇邪。