会周易的人有多可怕易经(会周易的人有多可怕)

为什么南怀瑾说一般人不要去碰易经和佛学

南怀瑾曾给人们提出忠告：一般人不要去碰易经和佛学。这个观点似乎有些令人费解，但实际上，他是在强调这两门学问对内心修行和实践的要求非常高。为了让大家更好地理解南怀瑾的这个观点，我们将用生活中简单形象的例子来解释，并对其进行深度解读。

首先，我们要明白佛学和易经都是非常高深的学问，它们涉及到人类心灵的探索、宇宙的奥秘以及生活中许多难以言喻的道理。正如庄子所说：“道本无名，以道观道。”这意味着真正的道理并非通过言语传达，而是需要通过实践和内心的体验来领悟。

让我们用一个简单的例子来说明。一个人可能会在生活中遇到很多困难和挑战。面对这些问题，他可能觉得学习佛学和易经会帮助自己找到答案。然而，如果他没有真正地投入实践和修行，仅仅依靠书本知识，反而可能使自己陷入更深的迷茫和困惑。

这就好比一个人想要学会游泳，他可能会阅读很多关于游泳技巧的书籍和教程。然而，如果他从未下水尝试，仅仅依靠理论知识，那么他很难真正掌握游泳技巧。同样，佛学和易经的真谛也需要通过实践和体验来领悟。

南怀瑾的忠告实际上是在提醒我们，学习佛学和易经并非一件轻松的事情，它们需要我们付出极大的努力和时间。同时，我们还需要具备一定的心性和修为，才能真正理解其中的道理。正如禅宗大师慧能所说：“顿悟须具大因缘，非等闲之辈所得。”

在我们这个短暂的人生历程中，很多人可能会对佛学和易经产生浓厚的兴趣，希望通过钻研这两门学问来寻找生活中的智慧和答案。然而，正如南怀瑾所提醒的，一般人往往很容易在深入钻研佛学和易经的过程中迷失自我，因为我们短暂的人生历练和认知很难支撑我们真正深入地学习这两门高深的学问。

首先佛学和易经涉及的领域极为广泛，包括宇宙的奥秘、生命的意义、道德的准则等。这些领域都需要极高的智慧和领悟能力，现代科学是通过大量实验去解释这些奥秘，而佛学和易经尝试通过内观和哲学来探讨这些问题，而这些能力通常需要长时间的积累和修炼。在我们有限的生命历程中，要想深入探索这些领域，难度极大。

其次，我们在学习佛学和易经时，可能会面临许多误解和困惑。因为这两门学问的真谛往往隐藏在表面之下，需要我们通过实践和体验来领悟。然而，在现实生活中，我们可能会受到许多外部因素的干扰，导致我们对这些智慧的理解出现偏差。

此外，过于专注于钻研佛学和易经可能会让我们忽略了生活中的其他重要方面。我们需要平衡学习、工作、家庭和社交等多个方面的需求，以实现全面的个人发展。过分投入在一门学问上，很可能会导致我们在其他方面的能力和素质出现不足。

因此，我们应该适度地学习佛学和易经，关注它们在生活中的实际应用。我们可以从这两门学问的基本教义出发，逐步地在生活中实践和体验。同时，我们还要注意保持对生活的全面关注，避免在钻研佛学和易经的过程中迷失自我。

总之，要在短暂的人生历程中真正理解佛学和易经的智慧，我们需要谨慎地平衡学习与生活的关系。我们应该把握好学习与实践的结合，同时关注生活中的其他重要方面。这样，我们才能更好地吸收佛学和易经的智慧，将它们融入我们的日常生活，从而让我们的人生更加充实和有意义。

在实践中，我们可以将佛学和易经的智慧用于解决生活中遇到的问题和困扰。例如，我们可以从佛学的“舍”、“慈悲”和“智慧”等教义中汲取力量，以一颗平和的心去面对生活中的挑战。同时，我们可以运用易经的变化和规律来把握事物的发展趋势，顺应自然，找到解决问题的最佳方法。

我们还应该学会将佛学和易经的智慧与其他领域的知识相结合。在现代社会，我们需要面对各种复杂的情境和挑战。只有将佛学和易经的智慧与其他领域的知识融合在一起，我们才能更好地应对这些挑战，实现个人的全面发展。

防止国学糟粕泛滥，《易经》不仅能骗钱，还能杀人

现在提倡复兴传统文化，学习传统文化的多了，但是问题也来了。什么样的传统文化应该传承和发扬？什么样的传统文化是糟粕？是需要抛弃的。

网站2月24日公布《对十三届全国人大五次会议第6178号建议的答复》。答复显示，将从严落实中办、国办《关于依法从严打击证券违法活动的意见》，持续加强发布证券研究报告监管执法和自律管理，严厉打击利用天干地支、阴阳五行风水学说预测股市等违规行为，维护市场秩序和投资者合法权益。

这件事说白了就是以后用《易经》来预测股市行情是违法的，是要受到监管部门严厉打击的。

这件事说大不大，说小也不小。人们没有多大反应，《易经》被人利用骗钱这样的事情不是现在才有，几千年来一直都有。

事物的存在有他存在的基础，《易经》在民间有众多的用途，预测股市只是一个方面，大张旗鼓的讲不允许了，私下里说还是会有的，文化的惯性太大了。

传统文化曾经被嫌弃，在近代以来西方科技超越中国，一些社会精英就认为是中华传统文化阻碍了中国的发展，学习西方文化、抛弃中华传统文化成了很长时间的主流思想认识。

现在提倡复兴传统文化，这两个潮流看似矛盾，其实也都合理。复兴传统文化必须有选择，有的传统文化却是需要抛弃的，如果没有选择的去传承传统文化，我们的文化复兴也无从谈起。

现在很多人对传承传统文化有些盲目，只要是传统文化都要传承，没有做必要的选择，把那些消失的文化发掘出来，当然不是说不应该发掘，应该有选择。

人们对《易经》的传承和发掘热情最高，各行各业都在研究《易经》，《易经》在古人看来就是很重要的经典，被称为群经之首。

人们对《易经》的崇拜已经几千年了，任何事情都有两面性，特别是《易经》这部书。人们都是在说《易经》的好，却很少有人说他的坏，没有认识到《易经》对社会的危害。

《易经》解释好是一部百科宝典，解释不好就是一个骗人的工具，也可以是杀人的帮凶。

在殷商的考古现场发现了很多人殉坑、祭祀坑，考古现场在现在看来仍然很恐怖。人殉、杀人祭祀在商代非常普遍，这并不能说商代的人野蛮，而是商代的文化造成的。

商古最大的收获是发现甲骨文，商代的人用焚烧甲骨来占卜，为什么商代的人喜欢在乌龟壳上刻字占卜？这和河图洛书有很大关系。

伏羲从河图洛书中受到启发而画八卦，后来经过发展演变成《易经》，河图洛书是从乌龟壳上带来的。上天让乌龟带着宇宙的秘密来到人间，人们相信乌龟是带有神灵的动物，焚烧龟壳来占卜就很灵验，这个认识不仅在商代有，现在也仍然存在。

商代的《易经》不是现在人熟悉的《周易》，是已经消失的《连山易》和《归藏易》，传说《连山易》是夏朝的，《归藏易》是商朝的。

商朝的人非常崇拜《归藏易》，商朝的贵族办什么大事情都要用焚烧龟壳来占卜，负责占卜的贞人依据龟甲焚烧后的纹路来解释凶吉，解释的依据大概就是《归藏易》。

商朝的人殉也是这些虔诚的贵族在贞人的指导下实行的，现在看来是没有人性的残忍制度，在商代人们却是合乎经典的行为。

商朝的人殉、杀人祭祀存在的理论源自《归藏经》，也可以这样认为：商代的经典是杀人的依据。

商代的主流文化对中华文化来讲就是糟粕，是需要抛弃的文化，《归藏易》后来也确实消失了。商朝历经600年，这600年在中华文化历史上不算是短，但是这600年的发展是走了弯路。

错误的解释经典，让中华文化的发展走了弯路。

历史上利用文化行骗的一直都有，有的人为了达到自己的目的利用文化，现在这个行当仍然没有消失，甚至有扩大的趋势。

复兴传统文化，首先要甄别什么是文化的主流，不要有文化迷信，不要迷信古人，要抛弃那些文化的糟粕。

一些国学大师在社会上到处鼓吹神秘国学，预测人生、预测婚姻、福报轮回、占卜凶吉、风水五行，好像只有这些才是真正的国学、是国学的精髓，把这些当做国学的主流，讲国学不讲这些好像是没有深度。这些东西是存在了很长时间了，也有不少的粉丝，但是他们永远不是国学的主流。

这让我想到了买椟还珠的典故，很多人都把国学真正的精髓扔掉了，拿着这些皮毛当宝贝。

我说这些话可能会得罪很多人，因为和主流的国学方向相左，也会挡了某些人的财路，但是现在国学研究确实是已经走入了误区。