隐身术口诀5个字(隐身术口诀)

建筑大师隈研吾，去搞室内设计。哭了，抢饭碗

以下文章来源于建筑志 ，作者左西西

你一定熟悉这位先生……

想到他，脑中会出现的关键词是什么？

竹屋、自然、和谐

……

文艺青年？呃……文艺中年

今天将和大家分享隈研吾先生的室内设计，也许你会和我一样感受到他幽默（开脑洞）的一面！

脑洞1：把设计元素扔到天花板上！

隈研吾-茅乃舍

（酱油桶？可以的！）

茅乃舍（Kayanoy）是日本一家拥有120年历史的酱油制造商，整体的店面设计再现了Kayanoy位于九州的传统仓库景象 ，巨大的酱油木桶被拔升到了天花板上，托盘则被用来摆放等待出售的商品。

隈研吾-日式餐厅

（竹簾？也是可以的！）

坐落于美国西海岸波特兰市中心的一间餐厅 shizuku by chef naoko，同样是隈研吾大师的新的餐厅设计作品。

餐厅采用木与竹相结合，企图营造日式的温馨、舒适的就餐环境。餐厅内部设计简洁明快，沿街玻璃窗最大限度引入阳光，打造餐厅内的舒适空间。

大师把日本传统的“簾”挂在了天花板上，对应下方的空间分隔，为整个空间渲染出了一种浓厚的日式风情。

隈研吾-Pigment概念店

（最爱的为文具，用来形成艺术之洋）

Pigment的目标是为传统绘画提供市场难觅的画具，在概念体验店中展示并售卖画笔、颜料、画胶、普通纸及和纸，除此之外还会组织艺术院校的教授和画材制造商参加的研习会。

设计中数千种颜料用玻璃瓶乘着置于竹栅天花之下。试图创造一种与户外的关联，同时唤起进店客人的无限遐想。

（最爱的“笔刷”，再也不怕找不到）

脑洞2：你看不见我！看不见我！

隈研吾-南非树屋

（成为一颗会开花的树）

在森林中建筑以圆形回应有机而自然的周边环境，打造最佳的观景空间。纯粹的几何形式展现了建筑的理性之美。

每个圆形的中心都有一根柱子，圆环则支撑上部的梁，梁柱之间通过树枝状分岔的横木来连接。

每个圆环都限定了一个半圆形的空间，以辅助该层主要的正方形空间。树屋结构的平面布局探索了正方形的纯粹几何形式，正方形的每条边被分为三个模数，两个模数的长度决定了每边延伸出去的圆形的直径，形成了风车状的布局。

隈研吾-勃朗峰大本营

（你见或不见，我就在这里沐浴阳光~）

Les Houches 是法国境内阿尔卑斯山脚下的一个小村庄，靠近其最著名的山峰——勃朗峰。设计目标是希望尽可能自然地在项目中结合壮丽的山景。

隐身术口诀：建筑外围的自然和粗糙的橡木板为立面和屋顶来打造不规则的韵律感。建筑师利用了没有进行处理的原木树干着重表达木材自然的一面。

（隐身术！）

（这个比例人是……）

（……现场调研中的隈研吾，严肃脸！）

脑洞3：我是翻译大师！

隈研吾-SUNNYHILLS菠萝蛋糕店

（你看到了木建筑，我看到了菠萝~）

台湾SUNNYHILLS菠萝蛋糕在东京新开的分店，由隈研吾建筑都市设计事务所设计，利用日本传统木建筑的节点方式“jiigoku-gumi”，由总长5000米的木条相互交织而成。

这种建造技术经常应用在“shoji”上——日本木建筑使用的纸糊木框——隈研吾用这种木结构搭接了一个窗格条网络，将297 m2的空间包围住。

通常，两块木条交叉会形成二维结构，但在包裹整个立面的过程中，建筑师将60mm x 60mm的木框结合成三维组件，木网格让阳光自然地照射进室内的同时提供了一定的私密性。

《聊斋志异》记载的“穿墙术”，据说印度人试验过，专家：有概率

“穿墙术”是古代茅山道士施展的一种道术。从字面意思理解，“穿墙术”指的是人从墙壁之间直接穿过，躯体保持毫发无损。有关“穿墙术”的记载，大多出现于民间传说、神话故事和志怪小说中。在现代科学理论的指引下，大多数人认为“穿墙术”只是一种魔术，或者是使用了“障眼法”的幻术。然而近年来，据说有位印度人掌握了“穿墙术”，并且当着众人的面进行了试验，还留下了可供鉴证的实物。这则消息可信吗？作者经过多方查证，将《聊斋志异》、《鲁班书》和佛教典籍与“穿墙术”有关的信息归纳，看看这种道术是否符合科学。

首先，《聊斋志异》记载了一个与“穿墙术”有关的民间故事。这间故事里说，有位好逸恶劳的年轻人想要修道成仙，便前往崂山拜师，请求老道士教他道术。老道士看年轻人懒惰，有意捉弄他，便传授了“穿墙术”的口诀。年轻人回家后，急于向妻子卖弄道术，结果道术不灵了，他撞在墙上头破血流。在《聊斋志异》记载的这间故事里，老道士和年轻人施展“穿墙术”时，只需念诵咒语即可。稍微有点科学常识的人都知道，这只是一则寓意深刻的民间故事而已。

然后，我们探讨佛教与“穿墙术”有关的佛法。例如，佛教对修行境界有“五眼六通”的表述，“六通”里的第五通就是“神足通”。据说掌握“神足通”的大师和高僧能穿梭于过去和未来，随意到达宇宙的任一角落。表面看来，这种佛法神力与茅山道士的“穿墙术”相似，与现代科学理念相悖。其实，佛法讲求的是思想层次的超越，所谓“神足通”和“穿墙术”，指的都是思想和意念“穿墙而过”，并非神异法术。

最后，我们来看古籍对“穿墙术”的有关记载。据说在一本先秦古籍《鲁班书》的下册，就记载了类似“穿墙术”的神异法术，还附带晦涩难懂的口诀和咒语。因为《鲁班书》的原本早已散佚，我们以民间传说为依据。据说古代工匠得不到屋主的善待时，就会在墙壁上留下一个机关。需要使用时，工匠念诵口诀将机关开启。人的身体即可“穿墙可过”，随意进入屋主家中破坏或偷盗。《鲁班书》记载的“穿墙术”，实际上是运用科学技术建造的机关暗门。

综上所述，不管是道士、高僧或者工匠，他们掌握的“穿墙术”，与我们想象的情况都有较大出入。那么，网络上流传广泛的一则消息提到，有位印度人掌握了“穿墙术”，这是否可信呢？

众所周知，印度人受宗教观念影响，似乎很乐意钻研各种神异能力。例如“通天术”、“悬浮术”、“隐身术”和“穿墙术”等魔术和幻术，似乎表演者都是印度人。据说在1989年，印度人拉瓦尔当着200名观众的面，使用“穿墙术”穿过了两道石墙，最终被卡在第三道石墙里。当地人还为这位大师建造了青铜塑像，展示了他穿墙而过那一瞬间的情景。

作者经过多方搜集资料，发现这是一则完全杜撰的消息。上图这件展示“穿墙术”的青铜雕塑，的确是存在的，它的位置在法国巴黎，主角也不是印度人。这件艺术品的作者是一位法国雕塑家，他展示的是一个小说故事。小说主角具有与“穿墙术”相似的神异能力，他去偷盗钱财，最终被卡在了墙壁里。这与《聊斋志异》里“崂山道士”的故事一样，含有相似的寓意。

如此说来，“穿墙术”这种茅山道术，真的没有存在的可能性吗？一些专家学者却认为，根据目前人类科技的发展水平，还不能下定论，或者说有概率。从科学上来讲，构成人体和墙壁的基础物质，其实是相同的。两种物质对撞，必定有部分微粒能够“穿墙而过”。从概率学上来讲，如果冲撞力最够大，人体微粒全部穿过墙壁也有一定概率。只不过，这种“穿墙术”施展以后，人体微粒能否在墙的另一端组合成原状，就要完全依赖于科技能力了。专家对“穿墙术”的解释，您认可吗？