午马八字解析(八字午红马)

四柱八字必备基础知识

1.阴阳总论：

阳：《说文解字》：“阳，高明也。”，代表太阳、高、大、明亮、男人、动、突出的、快速的、猛烈的、天、君、男性、奇数、开口、生；

阴：《说文解字》：“阴，暗也，水之南、山之北也”，代表月亮、矮、小、阴暗、女人、静、凹陷的、慢速的、地、臣、女性、偶数、闭合、死；

2. 五行基础知识：名称、含义、作用关系

1) 五行名称：

金 木水火 土

2)五行方位：

金：西方

木：东方

水：北方

火：南方

土：中央

3)五行取数：

金：四、九

木：三、八

水：一、六

火：二、七

土：五、十

4) 五行对五脏：

金：肺

木：肝

水：肾

火：心

土：脾

5)五行对六腑：

金：大肠

木：胆

水：膀胱

火：小肠

土：胃

6)五行对应五常：

金：义

木：仁

水：智

火：礼

土：信

7)五行对应颜色：

金：白

木：青

水：黑

火：红

土：黄

8)五行相生：

金生水

水生木

木生火

火生土

土生金

9)五行相克：

金克木

木克土

土克水

水克火

火克金

3.干支基础知识：干支名称、阴阳属性、相互关系、刑冲合害

1)天干

天干：

甲 乙丙丁 戊己庚 辛壬癸

阴阳属性：

阳干：甲 丙 戊 庚 壬

阴干：乙 丁 己 辛 癸

阳干：雄壮、刚健、强大、进取、动态之象。

阴干：柔软、有弹性、卑弱、软和、静态之象。

十干取象：

甲木，在天为雷为龙，在地为梁为栋，谓之阳木。

乙木，在天为风，在地为树，谓之阴木。

丙火，在天为日为电，在地为炉为冶，谓之阳火。

丁火，在天为列星，在地为灯火，谓之阴火。

戊土，在天为雾，在地为山，谓之阳土。

己土，清气上升，冲和天地，浊气下降，聚生万物，谓之阴土。

庚金，在天为风霜，在地则为金铁，谓之阳金。

辛金，在天为月，乃太阴之精。在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金。

壬水，在天为云，在地为泽，谓之阳水。

癸水，在天为雨露，在地为泉脉，谓之。

天干五行归纳：

甲乙为木

丙丁为火

戊己为土

庚辛为金

壬癸为水

2)地支：

地支(有十二位)：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支阴阳：

地支阴阳区分有两种：

第一种：

阳支：子、寅、辰、午、申、戌、

阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥

地支五行与方位：

寅卯东方木，

巳午南方火，

申酉西方金，

亥子北方水，

辰戌丑未中央四季土。

地支与时辰：

23-01点为子时，01-03点为丑时，

03-05点为寅时，05-07点为卯时，

07-09点为辰时，09-11点为巳时，

11-13点为午时，13-15点为未时，

15-17点为申时，17-19点为酉时，

19-21点为戌时，21-23点为亥时。

地支与月令：

正月建寅

二月建卯

三月建辰

四月建巳

五月建午

六月建未

七月建申

八月建酉

九月建戌

十月建亥

十一月建子

十二月建丑

地支与属相：

子鼠

丑牛

寅虎

卯兔

辰龙

巳蛇

午马

未羊

申猴

酉鸡

戌狗

亥猪

十二地支分配地理：

子为墨池。子在正北方，属水。色象墨，故有墨池之象。

午为烽堠。午正位于南，属火土。其色赤黄，名其曰烽堠者此也。又午为马，烽堠乃戎马兵火之处所也。

卯为琼林。卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉。色若琅环之青，故曰琼林。

酉为寺锺。酉属金，位近戌亥。戌亥者，天门也。锺，金属也。寺锺敲则响彻天门；又酉居正西，寺则西方佛界也。

寅为广谷。寅乃艮方，艮为山。戊土长生于是，而广谷之义著矣。

申为名都。坤为地，其体无疆，非名都不足以喻之。申，坤也，都者，帝王所居；申宫壬水生，又与艮山对，是水绕山环也。

巳为大驿。大驿者，人烟凑集，道路通达之地。巳中有丙火，戊土是其象也。又巳前有午马，故曰大驿。

亥为悬河。天河之水，奔流不回，故曰悬河。

辰为草泽。《左传》曰“深山大泽，龙蛇生焉”。夫泽，水所锺也。辰在东方之次，为水库，故为草、为泽；

戌为烧原。戌月在九秋，草木尽萎，田家焚烧而耕。又戌属土，是以称名烧原，故戌与辰地皆贵人所不临也。。

丑为柳岸。丑中有水、有土、有金。岸者，土也，所以止水也，故谓柳岸。诗曰：“柳色黄金嫩”是也。

未为花园。花园属之未，不属之卯，何也？卯乃木旺，自成林麓。未乃木库，如人筑墙垣以护百花也。

3)十干合：

甲己合土，中正之合

乙庚合金，仁义之合

丙辛合水，威制之合

丁壬合水，淫慝之合

戊癸合火，无情之合

4)地支六冲：

寅申冲

卯酉冲

辰戌冲

巳亥冲

子午冲

丑未冲

5)地支六合：

子丑合土

寅亥合木

卯戌合火

辰酉合金

巳申合水

午未合火

6)地支三合：

寅午戌三合火局

巳酉丑三合金局

申子辰三合水局

亥卯未三合木局

7)地支六害（穿）：

子未害

丑午害

寅巳害

卯辰害

申亥害

酉戌害

8)地支相刑：

子卯无礼刑

丑戌未恃势刑

寅巳申为无恩刑

辰午酉亥自刑

9)地支三会：

亥子丑会水

寅卯辰会木

巳午未会火

申酉戌会金

10) 干支对应的身体部位：

甲胆乙肝丙小肠，

丁心戊胃己脾乡；

庚是大肠辛属肺，

壬系膀胱癸肾藏；

三焦亦向壬中寄，

包络同归入癸乡。

子属膀胱水道耳，

丑为胞肚及脾乡；

寅胆发脉并两手，

卯木十指内肝方；

辰土为皮肩胸类，

巳面咽齿下尻肛；

午火精神司眼目，

未土胃脘隔脊梁。

申金大肠经络肺，

酉中精血小肠藏；

戌土命门腿踝足，

亥水为头及肾囊；

若依此法推人病，

歧伯雷公也播扬。

乾首坤腹坎耳寿，

震足巽股艮手留；

兑口离目分八卦，

凡看疾病此推求。

4.纳音

甲子乙丑海中金

丙寅丁卯炉中火

戊辰己巳大林木

庚午辛未路旁土

壬申癸酉剑锋金

甲戌乙亥山头火

丙子丁丑涧下水

戊寅己卯城头土

庚辰辛巳白蜡金

壬午癸未杨柳木

甲申乙酉井泉水

丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹雳火

庚寅辛卯松柏木

壬辰癸巳长流水

甲午乙未砂中金

丙申丁酉山下火

戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土

壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳佛灯火

丙午丁未天河水

戊申己酉大驿土

庚戌辛亥钗钏金

壬子癸丑桑拓木

甲寅乙卯大溪水

丙辰丁巳沙中土

戊午己未天上火

庚申辛酉石榴木

壬戌癸亥大海水

5.八字排盘技法：节气歌、五虎遁、五鼠遁等

1)节气歌：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更，最多相差一两天。

上半年来六、廿一，下半年来八、廿三。

2)五虎遁：年上起月法

甲己之年丙作首，

乙庚之岁戊为头，

丙辛必定从庚起，

丁壬壬寅顺水流，

若问戊癸何方发，

甲寅之上好追求。

解释：

甲己之年丙作首：逢年干是甲或己的年份，正月的月干从丙上起。

乙庚之岁戊为头：逢年干是乙或庚的年份，正月的月干从戊上起。

丙辛必定从庚起：逢年干是丙或辛的年份，正月的月干从庚上起。

丁壬壬寅顺水流：逢年干是丁或壬的年份，正月的月干从壬上起。

若问戊癸何方发，甲寅之上好追求：逢年干是戊或癸的年份，正月的月干从甲上起。

即：

甲己年起丙寅月，

乙庚年起戊寅月，

丙辛年起庚寅月，

丁壬年起壬寅月，

戊癸年起甲寅月。

3)五鼠遁：日上起时法

甲己还加甲，

乙庚丙作初，

丙辛从戊起，

丁壬庚子居，

戊癸何方发，

壬子是真途。

解释：

甲己还加甲：逢日干是甲或己的日子，子时的时干从甲上起。

乙庚丙作初：逢日干是乙或庚的日子，子时的时干从丙上起。

丙辛从戊起：逢日干是丙或辛的日子，子时的时干从戊上起。

丁壬庚子居：逢日干是丁或壬的日子，子时的时干从庚上起。

戊癸何方发，壬子是真途：逢日干是戊或癸的日子，子时的时干从壬上起。

即：

甲己日起甲子时，

乙庚日起丙子时，

丙辛日起戊子时，

丁壬日起庚子时，

戊癸日起壬子时。

6.年月日时概念及关系

年如衡钩，绾起其物；

月如纲纽，提起其物；

日如衡身，星两不差；

锤分轻重，分毫加减。

7.长生诀

长生:出生、生长。

沐浴：洗澡、入水。

冠带：穿衣、整装。

临官：公家、官府。

帝旺：荣发、发达。

衰：无力、软弱。

病：疾病、病灶。

死：死亡、滞留。

墓：包容、收藏。

绝：危险、绝地、。

胎：怀胎、酝酿。

养：出生、生长。

8.十神

五行有五种，所以八字中与日干的关系有五种，细分阴阳为十，所以有十神。同性为偏，异性为正。

生我者为枭为印。

同性为偏印，也叫枭神，简称枭；

异性为正印。

比如日干为甲木，壬、亥水为偏印，癸子则为正印。

同我者为比劫。

同性为比肩，简称比；

异性为劫财，简称劫。

比如日干为甲，甲、寅为比肩，乙卯为劫财。

我生者为食伤。

同性为食神，简称食；

异性为伤官，简称伤。

比如日干为甲，丙巳为食神，丁午为伤官。

我克者为财。

同性为偏财；

异性为正财。

比如日干为甲，戊就是偏财，己就是正财。

克我者为杀官。

同性为偏官，或者七杀\七煞，简称杀\煞；

异性为正官，简称官。

比如日干为甲木，庚申为七杀，辛酉为正官。

9.三元

分天元、地元和人元，分别指八字中的天干、地支和藏干。

10.地支藏干

子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同；

寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢；

辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；

午宫丁火兼己土；未宫乙己丁同宗；

申中庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆；

戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪

「66、78、90、02、14」年出生的午马人——必须懂得你的来历

十二生肖中“午马”最早连接在一起，有些学人甚至将其作为“十二生肖”起源的一个有力佐证，如宋代著名学者王应麟《困学纪闻》云：“愚按：‘吉日庚午，既差我马’，午为马之证也。”《诗经·小雅·吉日》云：在良辰吉日庚午那天，我就挑选好了田猎的骏马。午日选马，这不是生辰“午”与生肖“马”相对应的最好证明吗？十二生肖在周代就已产生了。“午马”链接在一起这在《诗经》里是一个偶合，孤证不立，这绝不能证明十二生肖在西周时就已产生。

现在公认“十二生肖”最早且完整的文字出处是东汉王充《论衡·物势篇》，列出了除“龙”以外的11种，后在《论衡·言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南”，补齐了十二生肖完整的指称。《论衡》主要是从“五行生克”角度来阐述的：“子亦水也、其禽鼠也，午亦火也、其禽马也……火为水所害，故马食鼠屎而腹胀……水胜火，鼠何不逐马？”王充是中华理性自觉第一人，其断言：十二生肖中没有五行生克之必然。

后来古人解读“午马”的连接有如下观点。

一说十二生肖与二十八宿值日有关：二十八宿各用一种动物指代，十二辰每辰有2种动物值日，还剩4种，再给子午卯酉各加一动物，二十八种动物就都派上用场；午时值日的是：柳土獐、星日马、张月鹿，三者取其中，故午辰生肖就是马了。

一说天生人物各有“奇偶”，十二生肖的对应与动物蹄趾的“奇偶”有关：马因为蹄子是单趾圆蹄，属“奇”，所以就排在了单数的第七位。

一说十二生辰配十二生肖与动物的“不足之形”有关：马无胆，因午者马之宫，五行肝胆属木，而午位属夏火，夏火会烧死春木的，木死于午，故马无胆也。

一说与生肖的五行生克有关：马为“火畜”，因“午”指南方、为火旺之地，故马禀火气而生，为“火畜”。

一说与生肖的生活习性有关：午时太阳当顶阳气达到极点，在阴阳换柱之时，一般动物躺着休息，只有马还习惯站着，甚至睡觉也站着，从不躺着，这样，午时就属马了。

一说古时的马有双翅，叫天马。天马因天帝宠爱，经常胡作非为，一日，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神将，此事告到天宫，天帝便下令削去天马双翅。并压在昆仑山下，300年不许翻身。

200多年后，人祖要从昆仑山经过，神仙便给天马透了信，并告诉天马如何才能从山下出来，当人祖经过时，天马大喊：“善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去山顶上的桃树，天马从昆仑山底一跃而出。

天马为了答谢人祖救命之恩，来到人世间，终生终世为人祖效劳。当天帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了推选动物之一，天帝也因马立功赎罪，故恩准当上了生肖，为怕马再翘尾巴，特意排到第七名。

马为十二生肖之一，又为“六畜”之一，马早就进入了人类文明视野之中，是跳动在人类文明键盘上的一个鲜活的音符。

午(马)(上午11时至下午13时)：

在一日中，阳光最为猛烈。在十二生肖中属于马。

知道为什么孙悟空人见人爱了吗？因他就是一匹午马。

十二生肖（午马）

午马， 十二生肖 之一，地支的第七位。马六畜之首，身体强悍，鬃毛亮丽，胆识高超，勇往直前，午时，一般动物都躺着休息，只有马还 习惯性 地站着。

十二生肖是中华民族独有的一种文化符号，它代表着中国传统文化的重要组成部分，而十二生肖的起源和发展也是中国文化的一部分。十二生肖中的午马，作为十二生肖中最神秘、最有个性、最有影响力的一个，有着许多的经典传统文化故事。

据传，午马是中国古代人们通过对马和太阳的崇拜和祭祀演化而来的。在古代中国，人们崇拜马和太阳，认为马是天地灵物，是神的化身，而太阳则象征着创世神，是万物之始。 据《史记·马跡》中的记载，春秋时期的晋国有一匹马叫“好马”，此马的神奇之处在于它能够看透未来，预知灾难。当晋军出征时，“好马”曾经警告国君不要出征，然而国君却没有听从这匹马的警告，结果晋军在战争中承受了严重的损失，国君也因此而倒台。这个故事成为晋国历史上的一个传说，对于马的崇拜和尊重更加加深。 后来，为了祭祀天地灵物和保佑国家的繁荣昌盛，人们开始用投掷兽骨来占卜吉凶，这个仪式被称为“占卜”。兽骨中常常包括了马的骨骼，因而人们意识到这匹马在十二生肖中拥有特殊的地位。此后，马成为了十二生肖中的一位大哥，也就是十二生肖中的午马。午马是十二生肖中最大的一位马，因此又被称为“大马”或“玻璃马”。

在中国传统文化中，午马不仅是十二生肖中最神秘、最有个性、最有影响力的一个，而且还是一件具有深刻内涵的文化艺术品。自古以来，人们就对午马产生了极大的兴趣，不仅将它作为一种表现形式，而且还将它作为藏品来研究。 在中国传统绘画中，午马常常被画得精美而传神。因为马的力量、速度和气质激发了艺术家的创造性想象力。马是一种蕴含了许多文化内涵的动物，为人们提供了丰富的艺术创作素材。在中国传统绘画中，午马汇聚了中国传统戏曲、音乐、书法、毛笔、水墨等多种艺术元素，成为中国艺术文化的精髓之一。 此外，在中国传统文化中，午马也是一个特殊的守护者。人们认为午马有十足的忠诚和勇气，能够为主人排除万难，保护主人的财产和家族。因此，在节日和纪念活动中，人们常常会使用午马作为饰品来寓意幸福与安宁。

通过对十二生肖午马的来历和传统文化的探讨，我们可以发现，中华民族的传统文化是一种富有内涵、博大精深的文化。而十二生肖作为中华民族特有的一种文化符号，在中国民间文化中扮演着非常重要的角色。每个生肖都承载了不同的文化元素，包含了许多故事、历史和传统文化，是中华民族文化宝库中无法替代的一部分。对十二生肖的深入研究和传承，对于弘扬民族文化和传播中华文明具有非常重要的意义。