八字中带煞是什么意思(八字带煞前世)

比匪我思存的《东宫》还虐，评分9

3、《昭华劫》作者：舒沐梓

随着网文越来越多，各种各样的小说层出不穷，各位书友在挑选小说的时候可能会有点眼花缭乱，毕竟精彩的小说可遇而不可求，而第一印象就只能根据书名来判断，这部小说能不能勾起自己阅读的欲望。今天小编来给书友们推荐比匪我思存的《东宫》还虐，评分9.3的它实力登榜，剧情超燃 快跟小编一起来看看吧！

1、《闺中煞》作者：简也

文案：江家三房有女，灼灼其华。 执笔一篇君令策，惊了整个齐北之地。 早年，被迫嫁给鳏夫，母亲为她垂泪早逝。 而后沦落太监手中，父亲几番进京为她，沦为五马分尸下场。 何为家破？何为人亡？ 时光逆转…… 大宅院中机关算尽，朝堂权术步步为营！ 她红衣华绝，笑意清浅，“这一世，执棋之人，是我……” 落花本无情，春风吹 比匪我思存的《东宫》还虐，评分9.3的它实力登榜，剧情超燃

精彩节选：正午的莲花寺虽然阳光刺眼，还有丝丝的燥热之意，但是，莲池这里仍然薄雾缭绕，江灼跟随着池子的边缘慢慢走着。却是想着有的地方不对，前世江灼听到先皇有个遗落在外的孩子时便是嫁到怀王府的第二年，偶然听到怀王提起，“皇弟与本王相差一岁……”那……年龄也不对啊、江灼看着一望无际的莲池，轻声道：“皇室中的人？”青玉杯上有着皇室有的标记，也不是谁都敢拿天家的东西到处显摆的。江灼有点想不通，随即摇了摇头。岚桑看着江灼如此模样，问道：“小姐，你怎么了？”江灼淡淡看了一眼岚桑，轻柔道：“没事，有的事情想不通便不去想，真相迟早会到来的。”还有便是此人不要破坏她的计划就行……岚桑见着江灼眉宇间有一丝轻愁，便把怀中的小木牌取出来，笑焉焉道：“小姐，你看，奴婢偷偷把夫人给你弄的生辰八字给带了出来。”江灼看着岚桑手中的小木牌，眼神有点轻飘，即使江家让她嫁给京城的怀王，然而在白氏的眼中那并非良人，从岚桑手中接过带着红线的木牌，轻声道：“做这个干甚、娘也相信这寺中的姻缘树？”

2、《东宫》作者：匪我思存

文案：我还没有走到光华门，就忽然听到众人的惊叫，无数人喧哗起来，还有人大叫：“承天门失火啦！” 我以为我听错了，我同所有人一样往南望去，只见承天门上隐约飘起火苗，斗拱下冒出浓重的黑烟，所有人掩口惊呼，看着华丽的楼宇渐渐被大火笼罩。刚刚那些华丽的珠灯、那些朱红的帷幕、那些巍峨的歇檐……被蹿起的火苗

精彩节选：锃亮的金错刀，是揭硕王帐下蜂女专用的利刃，据说这种刀在西域也极为罕见，被揭硕王赐给自己最信任的侍女，她们被称为蜂女，被教习选中于襁褓割去舌头，以免泄密。蜂女自幼出入王帐，深获揭硕王信任，锦衣玉食，每日唯勤练刺术，能蛰伏于暗夜之中，杀人无形。据说揭硕贵族最怕的就是这金错刀，若有谁胆敢对王不忠，就会半夜睡在帐中，不知不觉被蜂女的金错刀割下头颅。我停住脚步，高高举起手中的木碗，给她们看我手中只拿着牛乳。那个像野人一般的蜂女，慢慢收回了她那把金错刀，我将木碗放在地上，悄悄退后。公主小心地看了我一眼，猫着腰过来端走了那碗牛乳。那个蜂女吃得很急，大约好久不曾进过饮食，连那碗牛乳，也被喝得干干净净。我转身正待要走开，忽然公主叫住了我，她的中原话说得不好，磕磕巴巴，道：“将军，谢……谢你……”我并没有回头，只是停一停，说道：“公主不必客气。”我也没想到她竟然这般真不客气，第二天我就在她帐篷里又见到那个蜂女，不过手脸都已经洗净，那些粘成毡毛样的头发也全都割掉了，穿着杂役的粗布衣裳，看上去形容尚小，宛若未束发的童子。

文案：“丞相大人有令，下堂妇季氏，不得带走丞相府一草一木，包括腹中的孽种！”美艳女子端着黑漆漆的药汤，红唇似血，字字如刀 。 被休下堂，流落街头，离府前一碗红花让她胎死腹中。次日，父母兄长被斩于闹市，监斩官正是她的好夫君。 顷刻间， 昔日浓情化作彻骨恨意，不死不休！ “孟辰良！若我不死，定报满门血仇！”她

精彩节选：季昭华继续下棋，她的棋术是定国公手把手教导的，未出阁的时候季昭华曾经跟大哥季昊对弈过，开始的时候季昊只当是陪妹妹的一场玩闹，但是一局下来，便是自认棋艺超群的季昊都不得不频频擦汗，侥幸赢了季昭华半子后，就拒绝与妹妹对弈第二局，一世英明不能就这般葬送在妹妹手里。想起那时春光灿烂的时光，季昭华脸上带着淡淡的甜笑，脸上的伤痕已经完全恢复，甚至在王妃送来玉肌膏滋养下，比之以前更加娇嫩了些。季昭华十五岁嫁给孟辰良，经过这么多事，到如今已经是十八岁的年纪，在当世十八岁已经不是幼龄，十八岁的姑娘家也已经完全长开了，五官明媚，深邃内敛的眼眸，如今的季昭华正是女子一生中最美好的年华。晴霜站在不远处，夕阳下的季昭华是那么的美，如果不是经历过种种变故，她本该是这世上最娇贵的女子，现如今却变得步步为营，事事小心。人生的转变还真是令人唏嘘，这段日子以来，晴霜已经完全调整了心态，全力投入到宅斗的队伍中去。

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浪漫的求索——八字命理的前世今生(上)：渊源与雏形

八字命理作为我国独特的命理数术，在民间有一定的影响力，为广大群众所熟知，已成为易学领域的重要符号之一。那这门数术是如何产生、发展、一步步走到今天呢？本文通过回溯历史，希望分享给大家八字命理的来龙去脉，揭秘其“前世今生”。

历史如一江大河，总能带给人回忆与邂逅

先秦与两汉：思想奠基与工具完善

命运的概念产生很早，早在先秦时期就有“命”的概念。如《论语》中就有“不知命，无以为君子”的语句。其它先秦典籍中也多次出现了命的概念，可知先民们很早就有了命运的理念。

那命运是由什么因素决定的呢？早期的先民认为是鬼神或者“上帝”(殷商)。周人则更多地从原始神灵向理性现实角度转变，信仰“天”，并创造性地提出了“德”的概念，认为符合了“德”才是天命所归。尤其是经由春秋战国的思辨论证，到了汉朝时，天人合一、天人感应的思想逐渐成为主流，加之东汉谶纬学说的流行，“天”逐渐成为了人格化的神。

董仲舒

东汉的思想家王充，在批判性天人感应学说与谶纬学说的基础上，提出了自己的唯物主义世界观：天是自然性的，没有意志；万物包括人，都是“气”的生灭变化；一个人的“性”与“命”是由人受生之初的“秉气”决定的。人的“秉气”在父母施气之时，已得吉凶，从而影响人的终身命运……(详见于其著作《论衡》)

王充与《论衡》

可以说，《论衡》中的这些观点，为传统命理学探索提供了一个切入点：初秉之气，奠定了命理学的思想基础，可以说王充是中国命理学的理论先驱。在《论衡》中，王充试图通过“骨相”法来探究“秉气”，预知命运。而接下来，一场探索“秉气”的方法，即将登上历史舞台。

此外，值得一提的是干支符号系统，也在两汉时期完全形成与定型，并进入官方历法系统。这样，具有表征天地阴阳五气功能的干支符号，很快成为了命理学的描述工具，为八字命理的发展提供了一套完善的工具。可以讲，到东汉末期，八字命理学已经具备了形成的各种条件。

魏晋到隋唐：方法孕育与初具雏形

魏晋时期，人们开始以出生时的干支来试图模拟“秉气”之特点，进行推命。例如《三国志·魏书》中记载的管辂、《晋书》中的戴洋等都已经使用本命年、流年的关系来推算寿夭之事。

而到了南北朝，社会的动荡、战乱频仍激发许多文人学士对命运的思索与探究。南朝刘峻写过《辨命论》这一篇专门议论命运的文章，提出了“命也者，自天命之也”。并给“命”的范围做出了划定。同时，北朝中的孙绍、魏宁也是正史中记载的善推禄命的术士。其中魏宁为北齐的武成帝推命，用到了“入墓”的方法，这说明这一阶段论命的种种方在形成。

隋唐——命理学的厚积薄发

到了隋唐一统时期，命理学经过数百年沉淀迎来了爆发：先是隋朝开国公萧吉的《五行大义》，收集了先人关于五行的种种理论，提出了许多基本法则；初唐吕才的《叙禄命》，第一次从技术方法上对古人命例进行了论断，其中用到了纳音、神煞、刑冲会合等方法，已经初具禄命术之规模。在此基础上，中唐时期，李虚中总结前人成果，形成了第一个完整的论命系统——禄命法。成为了八字命理学上“开天辟地”的大事。

李虚中——禄命法的奠基者与大师

李虚中，字常容，魏州人，祖籍陇西狄道，贞元年间进士及第，官至殿中侍御史，唐代命理学家。世传《李虚中命书》为鬼谷子撰，李虚中注。

李虚中最大的贡献，是他构建了第一个论命的理论模型——即后世成为“禄命法”的古八字模型。那么，这个模型到底有什么特点呢，我们从一篇碑文来看起。

李虚中病逝后, 韩愈为李虚中撰写墓志铭：《殿中侍御史李君墓志铭》。在墓志铭中，我们能发现李虚中的事迹：

“年少长， 喜学，学无所不通，最深于五行书。 以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”

其中，我们能明确得知，李虚中为人推命，用的是人出生的年月日所值日辰支干，即其出生年月日时(有学者认为是年月日)的干支“八字”(有学者认为是“六字”)来推演人命的富贵穷通寿夭贫贱等事项，且此法准确率非常高。

《李虚中命书》被认为是禄命法的经典之一，从中，我们可以看出禄命法的几个特点：

1，论命以年干支为主。年干为“禄”，年支为“命”，年干支纳音为“身”。此即“三元”。

2，四柱结构：胎、月、日、时。其中“胎柱”为后世流行八字所省略。

3，以纳音五行进行推演。

4，用神煞来辅助推命。

5，提出“三运”等行运法则。

禄命法历史值得研究与挖掘

由此可以看出，《李虚中命书》确实构建了一个完整系统的论命模型，这在八字命理的发展中有重大意义。禄命法虽然与现今流传的子平法有所不同，但雏形已具，是子平法的前身。由唐至宋，除了受印度影响而形成的“星命术”外，“禄命法”开始崛起，并在南宋时达到统治地位，一直到明初期都产生了广泛影响。

宋明时期的禄命法著作也较多，如《玉照定真经》、《五行精纪》、《兰台妙选》等。更多的禄命法著作，还有待于考古发现。直到今天，“山头火”、“涧下水”“剑锋金”等说法有时也出现在算命语言中，可见禄命法的影响力依然未绝，其有价值者待于发掘。

参考文献：

陆致极：《命运的求索》，上海书店出版社