杀和煞有什么区别(八字煞和杀)

阳刃 羊刃临刃 不动不伤

羊刃(阳刃)就是八字中一些过强的干支组合，以日干为主，其他四支如见即是。例如甲干为阳木，假如再碰到同为木的卯支，则木的威风凛凛就太强了，过强即会成刃，反易伤身。陈希夷曾说：“阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。故既而未极则为福；已极，则将反而为凶。”同理，如乙干遇辰支即为羊刃；丙、戊干遇午支、丁、己干遇未支、庚干遇酉支、辛干遇戌支、壬干遇子支、癸干遇丑支，亦皆为羊刃。

羊刃是一种很强硬的气力，但它不一定是凶恶的，必须看八字中的整体组合。假如一个人的八字很弱，阳刃可以起到很大的匡助作用，就比如你贫穷困难时，阳刃比如一个很强的兄弟，能帮你，支持你；假如八字本来就比较旺，再来阳刃的话就要为祸了。就比如你有钱时，一个很强的兄弟来，假如缺乏适当的制约的话，他会与你争夺，劫你的财。

一般来说，男人八字命盘中含有“羊刃”，十支八九都是固执而不会轻易妥协让步的大男人，但相对也是属于有责任感的男人；而女人命中有羊刃，则是情绪不稳定且感情、婚姻轻易遭遇挫折的。

甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬羊刃在子, 癸羊刃在亥.

查法: 以日干为主, 四支见之者为是.

然有古人云：阳干有刃，阴干无刃。.

亦有古人云：羊刃者，禄前一位也。故：甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬羊刃在子, 癸羊刃在亥。

于大有先生介绍说羊刃有两种查法，以上是一种说法，另外一种阳干不变，阴干则不同，乙刃在辰，丁己刃在未，辛刃在戍，癸刃在丑，大家也可以参考阳刃介绍。羊刃主要影响婚姻感情，古语有男克妻，女克夫的说法，当然，命理推断不能仅仅看神煞，要以五行生克为本。

阳干有刃为重，阴干有刃为轻。

《三车一揽》云: \"羊, 言刚也; 刃者, 取宰割之义. 禄过则刃生, 功成当退不退, 则过越其分. 如羊之在刃, 有伤也\".

陈希夷说: \"阴阳万物之理, 皆恶极盛, 当其极处, 火则焦灭, 水则涌竭,金则折缺, 土则崩裂, 木则摧折. 故既而未极则为福; 已极, 则将反而为凶.\"

身强不喜羊刃, 因为羊刃能夺财, 劫官, 破坏八字的富贵气, 若不刑克妻子,必然六亲不和, 多主一生常遭兄弟朋友之连累或常遭重大之灾厄. 如果日干不强,有七杀驾羊刃, 则主此人武贵非凡, 掌生杀之大权. 岁运旺的时候, 自然转祸为福, 若命局有刃有印无杀, 岁运逢杀的时候也可成福. 有道是 \"杀无刃不显, 刃无杀不威, 杀刃两全, 复行劫杀羊刃运, 主立功建业, 彪炳千古\".

羊刃格印重身强, 若再见刑冲, 原局没有足够的食伤或官杀贴近日主克制泄化, 性格大多性急刚恶, 冲动暴戾, 外貌温和, 内情执拗, 自以为是, 对别人采取不信任的态度, 主观意识很强, 不轻易采纳别人意见, 思想容易走极端.年支遇羊刃. 主破祖先遗业, 或有以怨报德的趋势. 月支遇羊刃. 主性情乖僻. 日支遇羊刃. 主性急暴躁, 遇事易头脑发涨, 沉不住气. 另配偶多疾病. 时支遇羊刃. 见财官则为祸不浅, 岁运相冲并相合, 则灾祸勃然临门.喜忌篇云: 劫财羊刃, 切忌时逢, 岁运并临, 灾殃立至.

《一行命书》云：“羊刃重重又见禄，富贵饶金玉。”

《洞玄经》云：“官、印相助福相资。”是羊刃带禄，更有官、印相资，尤作吉论。如专羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。在五行败者逢之，多患瘰疠或瘴疠、金刃之灾，不论贵贱，多冗杂劳迫，少得安逸。

《太乙经》云：“六甲生人逢乙卯、丁卯，为真羊刃。若重犯，主残疾，官禄失退则散在晚年。余卯为偏刃，则轻。”

《广信集》有刃头财，如甲人见己卯之类，谓之销煞。主财帛歇灭，常人以屠沽刀锯等事为业，或因被盗而致命者。

有刃头鬼，如甲人见辛卯之类，谓之持刃煞，主人不令终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人见之，尤紧。多脑疽发背而终。

《金书命诀》有羊刃相蚀，如甲寅虎、兔、甲戊狗兔之类，见所蚀年月稍可，日时至危。若见两重，更值空亡，设非相蚀，亦犯流配至老，主不善终。

又连珠刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，皆凶象也。金紧木慢，女命犯之，定克夫害子，不贞洁。

《理愚歌》云：“倒悬羊刃又同行，形骸不免填沟壑。”又云：“飞刃倒戈终见乖，小人得此便为灾；空亡截路同相见，此身安得出尘埃。”又云：“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼。”是羊刃带诸恶煞尤凶。

凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，无士农之商皆厌之。经云：运行羊刃，财物耗散。此之谓也。

《玉霄宝览》有揽辔澄清格，谓贵人乘马而前视羊刃，犹马头带剑之义。假令庚午人得乙酉或己酉日时带甲申为入格。午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申，庚羊刃在酉，却乙巳贵人取甲申为驿马而前视羊刃，故曰揽辔澄清。此格多为清严之官。若更有吉类，多为酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁巳辛癸五阴干无刃，惟见伤官；与羊刃同祸，是指阴阳之阳，非牛羊之羊。其义见后论阳刃格中。

八字中各种羊刃组合的总结

偏印劫刃，出祖离家，外象谦合尚义，内心狠毒无知，有刻薄之意，无慈慧之心。（此言偏印、劫财、羊刃露出，又是忌神，无制无合。）

男逢伤官七杀羊刃，骨肉亲友伤情。（此言原局搭配不美，伤官七杀羊刃互战，又为忌神。）

劫财羊刃两头居，外面光滑内面虚。（此言劫财羊刃分别位于年时两干，又为忌神。）

刃神劫杀两头居，早岁梦天梯。（此言劫杀透于年时两干，其一坐羊刃，三者皆为忌神，早岁行劫杀运或羊刃冲合之运，主早夭。）

杀刃相生，宜武备，如军事、警备等。

身强杀旺带刃，多就武职或工程界或为外科医生。

羊刃重重三四，必防盲聋之疾。（此言原局地支有三四个羊刃，可能是先天盲聋的残疾人。）

月令财星为用，时见羊刃，晚年因儿女耗累而困窘。

羊刃七杀夺财化鬼，破祖立他乡。（此言羊刃能夺财，七杀能克身，身弱，则会离乡别井。）

日主弱，年坐羊刃，主得双亲祖荫，但对父母不免稍有刑克。

年支七杀带羊刃，双亲性暴，不得财福。（以七杀羊刃为忌神者可作此断。）

羊刃月逢，克父。（羊刃在父母宫，劫财，偏财为父，故云。）

日干旺，再重重见羊刃，婚缘易变。（此言羊刃能夺财星，即夺妻星，故云。）

日时刃煞逢枭，半路妻儿损。（男命以财为妻，羊刃夺财克妻，位于日柱妻宫，枭能夺食，食也可作为子息，又位于时柱子息宫，故云。）

时带羊刃，子女性粗壮、违逆不孝。（若羊刃为忌神作此论。）

比劫羊刃者，兄弟不睦，常犯小人口舌。（此言比劫羊刃为忌神。）

羊刃逢冲，主兄弟于远方不利，也主兄弟不睦或多病。

劫财羊刃，伤妻破财。（此言身旺，劫财羊刃为忌。）

七杀有制，羊刃无冲，极贵，为将相，主生杀之权。（此言身不算旺，但有羊刃帮身，羊刃不被冲克，再见食神制杀，主大贵。)

劫财羊刃有官杀，台阁之臣。（身不要太旺或太弱。）

羊刃重逢印，有百计之谋。

杀制刃兴，主掌满营之兵卒。月杀同刃，其名大震。（此言杀刃格。）

支刃干官，时月重逢官必显。（此言月时两柱皆是官星坐羊刃，乃身旺官星制刃为用，主大贵。）

刑冲羊刃，不爱读书。

伤官羊刃带七杀，名标金榜。（此言伤官制杀或羊刃合杀，其实只要考试期间，为喜用运程，一般都能考取好成绩。）

柱中羊刃，运行羊刃岁运相逢，财物耗散，柱有财重、无财轻。（此言羊刃为忌神劫夺财星。）

枭刃复行枭刃，主防奇祸。（此言原局偏印和羊刃为忌，若行运再逢偏印羊刃，有凶死可能。）

流年冲克羊刃，主此年不顺，多有刑克之灾。

伤官阳刃日时，庄子鼓盆之叹。（此言伤官在时柱，羊刃在日柱，伤官克子，羊刃伤妻。）

建刃若行财官运，为人必白手成家。（此言月令羊刃，多无祖业。逢财官运而发迹。）

月逢羊刃，运神喜杀以嫌财。（此言月令羊刃，身旺，喜用七杀制羊刃，忌见财星被羊刃回克。）

运至凶危，羊刃重逢破局。（此言原局羊刃多为忌神，行运刑或冲羊刃，有凶亡可能。）

权刃复行权刃，刀药亡身。（权者七杀也，刃者羊刃也，若原局有七杀羊刃，又为忌神，行运再遇七杀羊刃，恐防被人或下毒谋害。）

刃强财薄，见杀生官。（此言刃强夺财为病，若见七杀制羊刃去病，则能有官职加身。）

羊刃七杀交加，守边城军民沾恩。（此言杀刃两停，乃是镇守边疆的大将。现在可能是军区一级的首长。）

羊刃敌杀，黄金榜上定标名。（此言杀强身弱有羊刃，以羊刃敌七杀，考试期间行羊刃旺运，能得到好成绩。）

权刃双显停均、位至侯王。中途或丧或危、运扶官旺。（此言日主身旺，羊刃与七杀两者皆有力，主大贵。但如行官运，官杀混杂，则不伤性命也会落职。）

羊刃重重又见禄，福贵饶金玉。（羊刃带禄，有官印相资，尤作吉论。）

日支羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。

偏印劫刃，出祖离家，外象谦合尚义，内心狠毒无知，有刻薄之意，无慈慧之心。（此言偏印、劫财、羊刃露出，又是忌神，无制无合。）

阳刃重重又见杀，大贵登科甲。（此言羊刃多身旺，以七杀制羊刃，考试期间逢七杀旺运，能得好成绩。）

月刃日刃及时刃，逢官杀荣神，功名盖世。兵权宪府并兰台，刃杀神清威风凛凛恢。杀星制刃，劫宝图名。羊刃极喜偏官，剥平祸乱。羊刃入官杀，威震边疆。羊刃七杀，出仕驰名。阳刃偏官有制，膺职掌于兵权。（此言柱有羊刃七杀，或用刃敌杀、或用杀制刃，皆主武贵。）

满盘阳刃，必定分尸。（此言身旺，满盘羊刃，遇刑冲克刃之岁运，凶死。）

劫财羊刃最无情，不带官星一世贫，甲乙互逢皆仿此，纵多财帛化为尘。（此言劫财羊刃太多太旺为病。）

劫刃生贪鄙之吝，更出机关之险。（此言比劫羊刃通根透干而旺，又为忌神，主阴险狡诈。）

柱有劫财比刃多者，刑父伤妻，不聚财也。（正财为妻，偏财为父。比劫羊刃皆夺财，故云。）

印刃相随，官高极品。（此言原局有刃有印，能入用，主大贵。）

羊刃劫财迭迭，花烛重辉之事。（此言羊刃劫财多，主克妻、离婚、再结婚。）

男多羊刃必重婚。（男命柱有羊刃多主再婚，羊刃有二三，百分之百离婚另娶，岂止一二。）

羊刃伤官逢冲战，性凶恶而与人少和。

帮身羊刃，喜合嫌冲。（此言身弱羊刃为用，忌见羊刃被冲。）

男逢羊刃，身弱遇之为奇。（身弱，喜羊刃帮身。）

当生四柱有财星，羊刃逢时定克刑，岁运经行妻墓绝，妻宫频见损年龄。（原局财星被羊刃劫夺，岁运再行财星死墓绝之地，在此岁运伤妻，或离婚、或丧亡。）

比肩羊刃日时逢，若问年龄父道凶。父母干支相会合，财星健旺寿如松。（前者论父亲损伤之征兆，后者论父亲寿长之征兆。）

羊刃见沐浴，多患淋巴结核、恶性传染病，遭金刃之伤，不论贵财，多冗杂劳迫，少得安逸。

刃头财：甲人见己卯、丙人见庚午之类，谓之销熔煞，主财帛歇灭，凡人以屠沽刀具等为业，或因被盗而致命者。现代人多因财失陷，为财而死或去职。

刃头鬼：甲人见辛卯，庚人见丁酉之类，主人不善终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人尤紧，多脑疽发病而终。

连珠刃：柱同有庚戌辛酉、戊午己未、丙午丁未、甲辰乙卯、壬子癸丑。如日柱有庚戌，他柱有辛酉，为互换羊刃，皆凶象也。“倒悬羊刃又同行，形骸不免埋沟壑”，“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼”，若女命犯之，主克夫害子，不纯洁。

凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，士农工商皆厌之，经云：“运行羊刃，财物耗散”、“小盈大亏，必是劫财之地”。身弱羊刃为用不作此论，所说“日干无气，时逢阳刃不为凶。”

甲丙戊庚壬五阳干有刃，乃甲卯、丙戊午、庚酉、壬子，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰阳刃。唯五阴干见伤官在干，与羊刃同祸。下文论五阳干之刃，即阳刃。

劫财阳刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立致。

阳刃冲合岁君，勃然祸至。（此言羊刃被岁运流年又合又冲，主有大祸。柱原有刃，见冲或合，岁运再临冲合，大凶，或岁冲合而运不冲合，运冲合而岁不冲合，其祸减半。）

阳刃主眼大须黄，性刚心高，无恻隐慈惠之心，有刻剥不恤之意，多带宿疾，贪暴不足，进退狐疑，偏生庶出，离祖过房，克父伤妻，或见三刑或自刑、魁罡，主发迹边疆。

阳刃之支怕冲。唯甲戊庚见刃逢冲，发祸多险，壬丙逢刃见子午冲，多无祸。

阳刃喜偏官、印绶，忌返吟、伏吟。

阳刃喜见七杀，七杀喜见阳刃，杀无刃不显，刃无杀不威，刃杀俱全，凡人无有。

命原有杀刃，岁运又逢，或有刃无杀，岁运逢杀旺之乡，俱发大福。命有刃有印无杀，岁运逢杀，反转成福厚。柱无刃杀，命合财官，岁运同遇刃杀，主一岁蹇滞，因财争竞，兄弟分居，离妻去妾。原柱无刃，行刃运虽无妨，亦主有克妻之事。原有刃，岁运切不宜再见伤官财地，原带伤官财星，岁运再逢，祸害极重，身弱尤凶。

日刃有三日：丙午、戊午、壬子。又为孤鸾煞，男妨妻，女妨夫。

日刃不喜刑冲破害三会六合，要有七杀相制，再行官印乡，便是好命。

有杀无刃，施为有勇无谋，有刃无杀，作事浊而不显，无杀遇杀，窃恐祸患相侵，有刃遇刃，须忌灾厄相犯。

年上阳刃与时上阳刃最重，年上主破败祖基，不受父母产业，平生施恩反怨；时上主克妻子，晚无结果，余柱再逢，手足灾疾，月上稍轻，日上又轻。

月日干支带财多，日干衰弱，时带阳刃，无害；月带七杀，时带阳刃，日主有气，大贵；月带阳刃，时上微带官星，力不能制，亦凶。

阳日干，男命天干带劫财，又见伤官，必克妻子，女命犯此克夫。

羊刃格印重身强，性格大多性急刚暴，外貌温顺，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想轻易走极端。

命有劫财羊刃，食伤比官杀强，应尽可能地从事脑力工作，或专攻一门特殊的才艺或学习一门专业技术。

命有劫财羊刃，食伤比官杀弱，应尽可能地从事极端破坏或极端创造性职业，如军人、警察、情治单位、工程爆破、发明等较为有利。

日主很弱，羊刃坐日支，可得妻子非常之助力，且主妻子机敏聪明、多谋多智、婚姻易得美满。

日主旺，日支坐羊刃或财坐羊刃，妻性烈刚毅、倔强急躁，因羊刃具有判逆性和破坏力，夫妻之间切忌意气用事，不然后果严重。

编辑本段羊刃的查法

1.以日干为主，四支见之者为是。

2.“甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。”

3.《三车一揽》云: \"羊，言刚也；刃者，取宰割之义，禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分. 如羊之在刃，有伤也\"。

那么从婚姻感情方面来看，应该怎样缓冲羊刃的伤害呢？这需要根据羊刃的五行特性，对其进行适当的制约。一是从五行上制约

比如甲乙羊刃为木，假如命中有寅卯羊刃为凶的，则可适当使用或佩戴一些红色基调的颜色，与火类或电子类的饰品，来泄耗过强的木气，也可使用或佩戴少量金银白色基调的颜色，与金类或金属的饰品，来克制过旺的木气。

比如丙丁、戊己羊刃为火，假如命中有巳午羊刃为凶的，则可适当使用或佩戴一些土色基调的颜色，与土类或玉石类饰品，来泄耗过旺的火气，也可使用或佩戴少量水蓝色或黑色基调的颜色，与水类或水晶的饰品，来抑制过旺的火势。

比如庚辛羊刃为金，假如命中有申酉羊刃为凶的，则可适当使用或佩戴一些水蓝色黑色基调的颜色，与水类或水晶的饰品，来泄耗过刚的金气，也可使用或佩戴红色基调的颜色，与火类或电子类的饰品，来抑制过旺的金气。

比如壬癸羊刃为水，假如命中有亥子羊刃为凶的，则可适当使用或佩戴一些绿色基调的颜色，与木类或植物类的饰品，来泄耗过旺的水气，也可使用或佩戴土色基调的颜色，与土类或玉石类的饰品，来克制过旺的水势。

二是从风水上制约

假如命中有寅卯木羊刃为凶的，则不宜居住正东的房间，也不宜头朝东睡，而宜居住正南的房间，床头向南，或头朝南睡。

假如命中有巳午火羊刃为凶的，则不宜居住正南的房间，也不宜头朝南睡，而宜居住东南或东北的房间，床头向东南或东北，或头朝东南东北睡。

假如命中有申酉金羊刃为凶的，则不宜居住正西的房间，也不宜头朝西睡，而宜居住正北的房间，床头向北，或头朝北睡。

假如命中有亥子水羊刃为凶的，则不宜居住正北的房间，也不宜头朝北睡，而宜居住正东的房间，床头向东，或头朝东睡。

缓冲羊刃之伤害的方法，原则上以正面泄耗为主，以侧面克制为辅，一定要把握好这个度，要适度适量，不能过之。如此调整以后，对婚姻感情会有益处，会有良好的改善效果。但假如调适过头，也会对作为用神的羊刃所代表的其它方面，产生一定的副作用，故在制约羊刃时，对忌讳的羊刃，则可加大力度，对喜用的羊刃，则可适量适度。

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青雨轩风水/文

“生辰八字”是指哪八个字？怎么推算自己的八字，看完就全明白了

在中华传统文化中，“生辰八字”是一项古老而神秘的预测工具，被认为能够揭示一个人一生的命运。那么，“生辰八字”究竟是指哪八个字？如何推算自己的八字？让我们一起深入了解，看完这篇文章，你就能够全明白了。

1. 什么是“生辰八字”？

“生辰八字”又称八字命理学，是以农历出生年、月、日、时为基础，通过天干地支的组合，形成一个八个字的组合，代表了一个人的出生状况和命运走势。这八个字分别代表年、月、日、时的天干地支，共有八个因素，因此得名“八字”。

2. 八个字的含义是什么？

在“生辰八字”中，八个字的含义分别为年柱、月柱、日柱和时柱。每个柱子由两个字组成，第一个字是天干，第二个字是地支。天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这些字各自代表不同的属性，例如甲木、乙木、丙火、丁火等，而地支则与十二生肖相对应。

3. 如何推算“生辰八字”？

要推算自己的“生辰八字”，首先需要了解自己的农历出生年、月、日、时。接下来，可以使用八字算命的工具或找专业的算命师傅进行推算。当然，现代科技也提供了一些八字算命的手机应用，方便大家随时查询。

4. 如何解读八字？

每个人的八字组合都是独一无二的，因此解读起来需要一些专业的知识。一般来说，八字的解读包括五行八字学说、十神学说、食神财官杀印的关系等内容。这些学说涉及到天干地支的相生相克，以及五行之间的相互制约，从而形成一个完整的命理系统。

5. 八字的影响因素是什么？

“生辰八字”被认为可以影响一个人的性格、事业、婚姻等方面。比如，八字中的天干地支组合可以反映一个人的五行属性，进而影响其对不同事物的喜好和适应能力。十神学说则揭示了八字中各个因素之间的关系，例如食神代表智慧、财神代表财富、官神代表权力等。

6. 八字的应用范围是什么？

“生辰八字”在中国传统文化中被广泛运用于起名、结婚、选宅、择吉日等方面。人们相信通过对八字的深入解读，可以更好地了解个体的优劣势，从而在生活中作出更加明智的决策。当然，这只是一种信仰，现代社会的很多人对此并不全然认同。

7. 八字算命的误区是什么？

虽然“生辰八字”有其独特的文化内涵，但在应用时也需谨慎。八字算命并非百分之百准确，因为人的命运受多种因素影响，八字只是其中之一。盲目迷信八字可能导致不理性的行为和决策，因此在使用八字算命时，应保持理性思考，不可过分依赖。

8. 现代社会对八字的态度是什么？

随着社会的发展，现代人对“生辰八字”的信仰逐渐减弱。很多人更倾向于用科学的眼光看待问题，认为人的命运并非完全由出生时的天干地支决定，而是受到个体努力和社会环境等多方面因素的影响。因此，现代社会对八字的态度更趋向于保留其文化价值而非绝对信仰。

在中国传统文化中，“生辰八字”作为一种古老而神秘的命理学，深受人们的关注。然而，对于八字的解读和应用存在很多争议，现代社会对其的认知也在逐渐演变。无论是相信八字的神秘力量，还是将其视为一种文化遗产，我们都应该以开放的心态对待，保持对多元文化的尊重。在这个充满多元性的社会中，我们或许能够更好地理解和接受各种观点，发现自己的定位。

在现代社会，八字算命或许已经不再是人们做决策的主要依据，但它作为中华文化的一部分，仍然有着深厚的历史和文化内涵。正如每个人的八字都是独一无二的一样，对于八字的看法也因人而异。有人视其为一种心灵寄托，通过对八字的解读，寻找内心的平静和安慰；而有人则将其看作一种娱乐，一种传统文化的延续。

然而，我们需要理性对待八字算命，不可过分依赖它来规划人生。生活中的决策需要更加全面和科学的考虑，包括个体的努力、社会环境、机遇等多个方面。八字算命是中华文化的瑰宝，但我们不能忽略其他文化和现代科学所提供的智慧。

或许，我们可以将八字看作是一面古老的镜子，反射出个体和社会的一些关系。通过对八字的解读，我们可以更好地了解自己的性格特点，以及在人生旅途中可能面临的挑战和机遇。然而，在这面古老的镜子中，我们也能看到未来的可能性，而这个未来更多取决于我们自己的努力和选择。

在这个充满变革和创新的时代，我们需要在传统文化和现代理念之间找到平衡点。对于“生辰八字”的探讨，既是对传统智慧的尊重，也是对自由思考和多元文化的包容。无论你是否相信八字的神秘力量，它都是中国文化传承的一部分，值得我们用开放的心态去理解和感受。

生辰八字，见证时光变迁。

“生辰八字”这个古老的命理工具，见证着几千年的中华文明。在这个工具背后，是古人对宇宙、自然、人生的深刻思考。当我们去了解和学习“生辰八字”时，我们也是在一种文化传承中寻找连接，是在感受着古老智慧的历久弥新。

每个人的八字都是独一无二的，就如同每个人都是独特的存在一样。而通过对八字的解读，我们或许能够更好地理解自己，更深刻地认识生活中的起伏和变化。这并不是要让我们盲目相信命运的束缚，而是在面对生活的风风雨雨时，保持一颗宽容、谦逊、理性的心。

“生辰八字”是一个时间的印记，见证着每个人的成长和变化。而当我们学会如何看待和理解这个印记时，或许能够更好地迎接生命中的起伏，更自由地选择自己的道路。无论你是否相信命运的安排，都希望你能够在这个古老智慧的底蕴中，找到属于自己的一席之地，过上幸福、充实的生活。生辰八字，是我们时光变迁中的一抹亮色，也是我们在这个宇宙中独一无二的存在。

八字神煞“孤辰寡宿”

什么是八字中的孤辰寡宿：

命中带有孤辰寡宿神煞，并不一定就是注定孤老终身，这两个神煞还有其他的含义，孤辰也代表性格孤僻沉默不语、清心寡欲、依恋安逸、没有上进心。而寡宿也代表异性缘浅薄，婚缘浅薄延后，夫缘浅薄，独身主义。

孤辰寡宿以年起。是会方前进一位，为孤辰；会方后退一位，为寡宿。据此，则：

亥子丑北方，以寅为孤，戌为寡。

寅卯辰东方，以巳为孤，丑为寡；

巳午未南方，以申为孤，辰为寡；

申酉戌西方，以亥为孤，未为寡。

《孤辰》

孤辰入命：生性多孤独，孤枕独眠。古人常说『男怕孤、女怕寡』，八字里面孤辰、寡宿同现：常见事与愿违。男命：为人孤独。女命：为人独立。

《寡宿》

寡宿入命：孤枕独眠，生性多孤独。孤辰、寡宿同现：凡事多见无所谓，乃四大皆空。男命：为人孤僻。女命：为人孤独，老年孤单寂寥。

《烛神经》云：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。驿马并，放荡他乡；空亡并，幼小无倚；丧吊并，父母相继而亡。一生多逢重丧叠祸，骨肉伶仃，单寒不利。入贵格，赘婿妇家；入贱格，移流未免。”

男命怕孤辰落在财星之地，或日主的死绝之方。女命怕寡宿落在夫星之地，或日主的死绝之方。这现像造成缘份难偕久之憾，难免一生刑克，内心多凄苦，尤其是孤寡入命又见空亡的八字，注定一生无人能靠、少人能依。八字最忌孤辰、寡宿同时入命。

《鬼谷遗文》云：“连属不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑巳；或支干朝会包裹贵人，虽犯孤寡，不以孤寡论。”

《广录》云：“井栏斜冲，是孤辰寡宿。”更天干带倒食，谓之井栏倒食。若巳午未人再生夏三月，是带两重孤寡，主克妻害子，少六亲，不聚财，多生女；更带诸凶煞，主不令终。

孤辰、寡宿也叫做隔角煞，又叫绝情煞，男怕孤辰，女怕寡宿。在年月柱，与六亲缘份淡薄，独立自成之命。在日柱，夫妻男女缘份淡薄。在时柱，与子孙缘份淡薄。

《珞录子》云：“凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰；恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。”盖言小运、太岁不可犯之，阳以孤辰为重，阴以寡宿为重。

命带孤辰、寡宿的人，比较不具交际能力与手腕，兄弟朋友情谊也显得有始无终，这就是孤寡入命终须寂的道理。所以八字有孤寡的人，其实无须汲汲追求社交或过份接近喧嚣人潮，养性独处反而显得安然自得。

人死犹如灯熄，八字可断丧事，你知道么？

人固有一死，而生命的长度有许许多多的因素决定，有的人长命百岁，有的人英年早逝，皆是造化弄人。如今生活越来越好，人们也是越活越有滋味，因此人们也越来越怕死。所谓人老三件宝——贪财、怕死、瞌睡少。之所以贪财排在怕死之前，还是因为人为财死鸟为食亡的缘故……但无论如何，生命终究有个轮回，生下来就要死过去，如同灯燃一样，或者熬到油尽灯枯而熄，或者经受风吹雨打而灭……那么八字到底怎么断丧事呢？

推断丧事第一步为看八字月令父母宫的喜忌。凡八字父母宫为喜有伤或为忌无制，就有幼年丧父丧母的征兆。若八字父母宫为喜而受时柱刑冲穿克，就很可能在出生前后即丧父母。这里所谓的“伤”是指刑冲穿克、入墓库、虚浮无根气、土厚埋金，水大木漂等情况。

推断丧事第二步为看岁运与八字命局的作用结果，即在父母宫为喜受伤或为忌无制的情况下，仔细排好出生后的大运流年，再根据偏财正印所处的吉凶状态而推断应事时期。刑则应值应冲，害则应值应合，冲则应值应合，墓则应冲刑，旺则应墓绝，衰则应生旺、无根则应有根等情况。

推断丧事第三步为分清命局是克父还是克母，还是克祖父祖母等情况。具体方法还是八字宫位结合十神喜忌而论之。例如财星害印，有的八字为克父，有的命局却是克母，到底怎么区别呢？自然是看十神喜忌了。忌神无制忌神死，喜神受伤喜神亡。财旺为忌必丧父，印无生源母无妨。若是财印不相让，则为父母一并亡。意即财旺为忌无制，印无生源，就是丧父的标志。印旺为忌无制，财无生源，即为丧母的信息。若是财印交战则多为父母双亡的情况。

如果八字年月二柱无财星则以七杀为父，财杀皆无就以食神作父。如果八字年月柱无印星则以官星为母，印官皆无就以伤官作母。但有一点要记住，流年带财带印的时候就要以流年所现财印代表父母。下面就举例说说八字断丧事的思路方法。

张作霖造：乙亥 己卯 庚辰 辛巳。此八字以假从杀格论，月干己印为忌神，丁运14岁己丑年，官印齐透而破格，其父亲被追债者生生打死。为什么印为忌却不是母亡呢？因为巳丑拱金而去掉巳杀，格变用财配印，则印变为相神，财旺克印，相神受伤所致。

冯潜斋造：壬午 庚戌 甲寅 庚午。此八字为杀印格，杀重印轻，为杀父赶母之命，因此命主尚未出生时，其父即远出不归。7岁戊子年，财星害印，故命主丧母。

韩琦造：戊申 庚申 庚申 庚辰。此八字纯阳，以月劫用食格论之。其年月有食伤临长生，故命主生于世官之家。可惜比劫重重，有浊水之嫌，故比劫不利父母。2岁庚戌年，辰戌相冲而印食相战，财印损格，故父母双亡。

王世贞造：丙戌 庚子 甲申 辛未。此八字为印赖杀生格。其月令为正印，月日申子合，印偏重，故财不为忌。命主的祖父、父亲皆为名臣。卯运阳刃，有克父危险。33岁己未年，卯未拱木而克财刑子，故其父被杀害。辰运44岁庚午年，子辰合印而冲午，枭神夺食，故丧母。

杨公骥造：庚申 己丑 己卯 庚午。此八字为伤官配印格。其年上伤官高透，午印难制，故有早年丧母的信息。时支午印被月令丑害，伤官为母，因此命主在出生时其母即因难产而死。

以上几例表明，十神益格者，杀伤劫刃四凶神也为吉；十神损格者，财官印食四吉神也主凶。命理书籍上几乎都是只以吉凶神而论丧事，八字年月见吉神就论吉，见凶神就论凶，这是不准验的。比如昨日文中所举许崇智的命例，其年月透伤杀这两个凶神，但其却出身于一方望族，就是因为伤杀成格的缘故。而上述张作霖八字的年月都是喜神财星，可出身却卑微，这一点就很能说明道理了。因此，八字断丧事，都是有据可依。