八字的福星怎么看(八字的福)

怎么样才算“好命”？资深命理师从八字角度深度揭秘，值得收藏！

泽海从事算命二十多年，有人问：什么样的命算是好命？

这个问题没有标准答案，不同的视角，会有不同的说法，见仁见智。

社会底层的人：有钱有权就是好命。

离婚丧偶的人：婚姻幸福就是好命。

病伤缠身的人：身体健康就是好命。

古人讲五福完人是最好的命：长寿、富贵、康宁、好德、善终。

长寿是命不夭折、活得长久。

富贵是钱财充足、地位尊贵。

康宁是身体健康、心灵安宁。

好德是仁善宽厚、德行高尚。

善终是尽享天年，无疾而终。

五福俱全，才算得上是完美的人生。不知道一个人要修多少世，才能有这么深厚的福报。对绝大多数人来说，五福圆满是奢望，能拥有三福四福，已经是十分难得的了。

现代人至少能达到平均寿数，才能算是长寿吧！2015年世卫组织的数据是：中国男性平均能活到74岁，女性77岁。

古代当官有权才叫贵，现代价值观多元化，若能在任何一个领域，对社会有所贡献、实现自我价值，获得人们的尊重和爱戴，自然也可以看作地位尊贵。比如成功的企业家，德艺双馨的艺术家，优秀的教师、医生、设计师等等。

一般人只要注重养生保健、又肯努力工作，前两福不难拥有。后三福就非得不断修心养性才可能实现了。尤其是善终，大多数人都达不到。在改革开放前的一百多年里，中国人劫难重重，天灾人祸接连不断，多少人在痛苦和绝望中死去？

现在的中国，虽然有许多不如意之处，但纵观中国历史，可以说已经是最好的时代之一。能投胎生于这个时代的人，多少都会有些福报。当然每个人的因缘不同，福报深浅多寡不同，也是很正常的事情。

从八字能看出人的福报吗？答案是：可以的。

第一看气数。在八字里，气数指的是十干的先天特性和喜好。每个人都有生存发展的本能追求，要实现这种愿望，必须具备一定的条件。对应于八字，即是日干生于四时十二月的独特需要。比如甲木日生人，多以癸丙、壬丁水火相济为气数；或庚丁相配，以劈甲引丁为气数。若一个人的八字，具备相应的气数且能正常发挥作用，即可称为佳命。现实人生的各种境况，必然优于普通人，并且幸福度很高。

一男命：

乾造：丙寅 壬辰 乙未 丙子

辰月乙木，气数是癸、丙。此命丙透、癸藏，两不相碍、生化有情，气数俱全且能正常发挥作用，实是福气深厚的命格。命主出身普通，在中国五百强企业工作，中层管理，收入丰厚；妻贤且美，子女双全；命主心态很好，人生幸福度高。另一女命：

坤造：丙寅 壬辰 乙巳 壬午

与上造命格类似，亦是福厚之人。命主是企业高管，收入高、婚姻好；生活闲适，丰富多彩。

第二看格局。格局即八字的组合，主要从十神的角度来分析。大凡成格的八字，喜用神有情又有力，都是上等命运，福报自然深厚。

第三看神煞。命中带天月德贵人、天乙贵人，又落喜用神者，一生多得贵人提携，且能逢凶化吉、遇难呈祥。

第四看纳音。纳音成象，有吉有凶。吉则增福，凶则减福。

第五看运程。古人有言：时来天地皆同力，运去英雄不自由。讲得就是时运的作用。命格高、运程好，自然是上上等的好命。命格有缺憾，运程能补上，也可以有幸福的人生。

今生的福报，今生可以修来吗？泽海认为：完全可以。

比如，如何修来事业运和财运？

从命理的角度看，每个人一生的事业能达到什么程度、能拥有多少财富，确实有定数可循。普通人的生活中，有形无形的障碍太多，很难改写命运的定数。比如说：有的人想读完一本好书，却静不下心来；想掌握一门技艺，却不能坚持到底；想做生意，却没有本钱和好项目。

但是，这些障碍的背后，命运已准备好相应的奖励。那些杰出的人物，一生都在不断超越各种障碍，才能取得伟大的成就。

价值是事业的核心。增旺事业运的关键点，就在于提升自己的存在价值。你对所处的社会、公司、单位有多大价值，决定了你事业发展的潜力和高度；而事业有成的人，几乎从来不用担心钱财问题。

中国古代相法秘技：面部福德宫秘传歌诀（白话详解）

古书讲，福德宫位居人的脸部，此部位如果饱满丰盈生得好，则德高品端，福禄俱全，反之，则运势平平，甚至灾厄临身。

福德宫居天仓上，牵连地阁自相望。

五星朝拱有吉祥，平生福禄乐滔滔。

天地相朝为上吉，德行须全五福至。

颏圆额窄最不利，须知苦在初年时。

额阔颐尖损寿辰，迍否还须从晚景。

眉高目耸更平平，眉压耳掀福德无。

福德天仓地阁圆，五星光照福绵绵。

若还缺陷并尖破，衣食平平更不全。

福德宫论留遗篇，天仓地库福德合。

丰满明润相朝揖，祖荫重重福禄永。

若有缺陷更不利，浅窄昏暗灾厄见。

盖因心术损阴骘，终是勉强神情忧。

气色青青主忧疑，赤色酒肉忌口舌。

白色看来主灾疾，红黄之色为大吉。

翻译过来就是说，福德宫位于天仓（在眉角之上），与地阁相呼应。面上土星（鼻）、木星（右耳）、水星（口）、火星（额）、金星（左耳）各得其位，匀称均衡的人，一生福多禄满。天庭与地阁遥相呼应的人，德行高尚，五福俱全。下颏圆润额头窄小的人，年轻时受苦。额头宽阔下颏尖削的人，晚年遭受坎坷。眉高目耸，一生平平。双眉相连，耳朵反背，都为无福之相。

古书讲，天仓和地阁部位综合起来主福德，如果这两个部位生得好，圆润饱满，那么必有五星照临，一生福禄绵长。如果这两个部位有缺陷，而且显得又尖又削，那么一生平常，还可能缺衣少食。

福德宫论中又说，福德宫必须要丰满、明润，要互相朝揖，这样的人福荫深远，福禄永久。如果这个部位陷缺，会有不利之事。如果这个部位又浅又窄，而且昏暗，会经常后灾厄之事发生，还会家破人亡。这是因为心术不正，损了阴骘，所以，最终只是勉强糊口而已。如果这个部位气色呈青色，会有忧虑。如果这个部位呈赤色，会有酒肉，但要忌口舌。如果这个部位呈白色，会有灾疾之祸。如果这个部位呈红黄色，则是吉祥之兆。

所以，根据以上论述，对照自己的福德宫，仔细推详平满凸凹气色差异，就可以作出分析判断，明确自身运势。

注：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事！相不作独论，看相要结合手相面相，必要时更要结合八字来看，以上内容只作以参考。欢迎大家来评论，也许下一篇就是来解答你的问题。不妨在下面评论中留下你的见解和疑问，师傅知无不言言无不尽。

正确地看待福报——生辰八字都相同，福禄为什么不相同？

物理学上有能量守恒定律，这个定律在福报上也有用到。

纪晓岚讲到案例，两个妇女，生辰八字都相同，按理来说福禄是相同的。但一个人嫁给了豪门，有钱，一个嫁给了贫穷人。有钱的女的年轻时都很风光，到了晚年，却落下了双目瞎的毛病，老公病逝，晚景一般。那贫穷女的，一辈子劳碌，没有享受多少福报，但晚景也很好。可见，这个福报的能量是守恒的。

好比说来到这个世界，带来这么多福报，你要是提前享受，消费了，透支了，那老年没有福报，就很凄凉。那要是慢慢的用，不享受，这个福报仍然存在，不会消失，晚年也能用得到。

所以纵然有福报现前，也要珍惜。防止提前把现前的福报用完了。受苦就是了苦，享福就是消福。比如在城市里，富人吃的很好，起居还有佣人。但往往身体不好。因为福报都通过吃，通过别人的服务，给消耗完了。那有些农村人，一辈子劳作，到了晚年还要劳作，看起来是辛苦命，但色身偏偏健康。城里有钱人家庭不一定有农村人那么温馨幸福，你觉得哪一种才是真正有福报的人？

其实，是福报存在健康的色身里了。天地之间，最为宝贵的还是色身啊。补品再好，不如胃口好。车再好，不如双脚自由健康好。色身的健康是大福报。福报可以存在色身上，可以变成钱，变得吃的穿的用的。这也是为什么有些人身体胖了，福气也上去了。所以，大家不要羡慕那些网红的身材，其实，福报差得很，有几个网红能够火很久的，出名也是迅速消耗大量福报的。

很多人吃越多东西，色身越不健康，都是因为福报被吃消耗了，那色身怎么健康呢？有的长辈生怕孩子没吃到，在一桌吃饭，赶紧给孩子夹好吃的。什么都给孩子吃，什么都给孩子补。其实，有些补品孩子现在吃了，等到了他成年生病真正需要的时候，吃起来就没有作用了。人吃多少东西，都要珍惜，不要透支。没有大福报，偏偏享受，这时就是透支，把未来的拿来用。甚至把色身的健康拿来换。

一饮一啄，莫非前定。人一生吃喝享用多少，在阎王爷那里都备案的，甚至每一天能吃喝多少，都能查清楚。一两黄金四两福。古人讲的，消减福报，有福报的人，减少福报。没有福报的人呢，就减少寿命。人没有福报了，寿命就少了。用寿命去换成自己享受的东西。你看，这也是能量的守恒和转化。

那以后看到人享受福报，也不要羡慕嫉妒，更不要去学。应该要学习人们怎么珍惜福报。福报跟上来了，色身才能健康，以后智慧才能开发。千万不要把福报兑换成不必要的吃的，穿的，用的。太消损了。

尤其是对小孩的教育和培养，有些小孩福报不够，家长什么好的都给自己的孩子，造成自己孩子从小体弱多病。

现在有些人认为不要让孩子输在起跑线上，其实，福报是夺不走的，也是成功的基础，最关键的是帮孩子培福。福报上去了，孩子也会认真听话，学习成绩也会上去。既然我们学佛了，就要用佛陀的观点来指导我们的生活和学习，用佛法来思维和观察世上事物的缘起。

现在讲一个公案，作为参考。

袁了凡居士的妻子是一位善女人。有一年冬天，她给儿子做棉衣，家里本来有丝棉，她把丝棉卖掉换成棉絮。了凡先生问她：“家里有丝棉，为什么要换成棉絮？”

她说：“丝棉太贵，卖了可以把钱送给别人，反正用棉絮也一样可以保暖。”了凡先生听了很高兴，因为这样做就不愁孩子将来没有福!

再来看反面例子：古时候，有户富人在孩子满月时，请客大摆酒席，杀了许多生命。之前，有位算命先生给孩子算命，说他一生的命运如何如何好。可是孩子活到两岁半就死了，富人埋怨算命先生，本来以为他算命很准，为什么这次没有算对。后来遇到一位有道高僧，高僧说他“折福太深，福尽而死”。

这也可以解开有些孩子和长辈关于结婚时该办不办喜酒，怎么办喜酒的争吵。办喜酒所造成的杀业全部都会算在新郎新娘身上。

我们都是大乘修行者，应当念念关怀众生的苦难。想到自己享福的同时，世界上还有千千万万的人连饭都吃不上，为什么不能省下自己的福报施给诸母有情呢？

以下是惜福舍福的事例：宋朝的范仲淹读书时，心中念念想着救济他人。后来他作了宰相，把自己的俸禄全部拿出来购置义田，赡养一个家族几百户的贫寒之家。他的几个儿子请求他买一所园宅，他说：“京城里的大官园林很多，主人也不能经常去游园，谁会不准我去游他们的园林？何必要自己有花园才能享乐呢？”

范仲淹晚年把自己的住宅改为天平寺，用来兴崇三宝。他的几位公子共用一件好的衣服，外出时轮流穿着。范仲淹出将入相数十年，所得俸禄全部用来布施周济别人，所以死的时候连丧葬费都不够，而他的四个儿子都做到公卿的官位，个个能继承父志，舍财救济他人，因此范家的曾孙辈也极为发达。

有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗？

我们可以通过比喻来思考，比如一个农民对着粮仓想：这是我自己种的粮食，当然应享受，不把它吃完不是白辛苦一年吗？这显然是愚人自绝后路的做法，不为明年留下种子，最后只会饿死而已。可见，不顾及后果的过分享受，将会耗尽福报，给自己的未来和后世带来无量的痛苦。

虽然你买了一辆豪车，看似享福了。其实，你给自己增添了不少烦恼。又要担心做保养，又要担心出门被剐蹭。拥有豪车，并不意味着你活得开心，因为你的心被拴住了。

而且，一个人的成功是无数因缘聚合而成，你认为就是你一个人的力量，那不是太自大了吗？而且学佛人应该知道，世界上没有任何东西是你私有的，包括你的身体也是和其他众生共享。

自己的生活可以过得清苦一点，省下来的钱让别人享用，有这样的善心将来才能利益无量众生。心中应常常记挂天下苦难的众生，常以福报回向。“为利有情故，不吝尽施舍，身及诸受用，三世一切善。”又可说：“如空及四大，愿我恒成为，无量众有情，资生大根本。”

愿我们如地水火风空五大种一样，恒时成为维持无量有情生存的大根本。