8月的八字是什么(八月生八字)

文化常识：你知道什么是生辰八字吗？

就是出生的年、月、日、时辰的天干地支。加在一起一共八个字。

10天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

12地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

人们在长期生活实践中发明了用一个天干配一个地支，记年月日时的方法。十天干与十二地支进行不重复组合，便产生了六十对天干地支，称为六十花甲子：

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

用六十花甲子分别记人出生的年、月、日、时，就有四对天干地支，共有八个字，即为人的生辰八字。

生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。

四柱八字排立

四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。

排年柱

年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.

排月柱

月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月

从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种

五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月

从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露

九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月

从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春

节令含义:

正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.

二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.

三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.

四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.

五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.

六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.

七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.

八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.

九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.

十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.

十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.

十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.

以下是年上起月表：月/年

甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子

腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

排日柱

从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.

日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.

另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.

排时柱

时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.

子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3

寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7

辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11

午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15

申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19

戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23

日上起时表：

时/日

甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，所以他的立月柱为，癸酉；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。这样就排出了他的生辰八字：“甲子癸酉 癸巳 戊辰”。

孩子是每一位父母的希望，宝宝一出生，就有了个准确的时间，年月日时，即古人常说的生辰八字，这八个字包含了一个人出生时的天体运行的基本状态，也蕴含了一个人今后的命运。

要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。

推夜子时法：

夜子时，与正子时不同，推法亦稍异。查子时之时间，由夜间十一点钟开始，至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者，乃是夜子时。是时为今夜之子时，乃属于今日之内。十二点钟后，属明日。所谓夜子时者，乃今日之夜，非明日之早。正子时者，乃明日之早，非今日之夜也。一时有两点钟，前一点钟是夜子，后一点钟是正子。遁干之法，与日上起时法，稍有区别。必须于遁得亥时之后，再加遁一位也。

例：假如丙午年，庚寅月，乙丑日，十一点钟后，十二点钟前，夜子时生。歌诀云：乙庚丙作初。是乙日子时（正子）遁丙子，依次顺数丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子时须即戊子也。

《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子，属阴； 就是上四刻，原作现日之额。若超过十二点起至一点内止，则是早子明日，作下四刻，属阳，万年不易。

自古至今甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。

图文均来自网络

属兔的人2023年8月的运势分析

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在2023年8月，属兔的人将迎来一个充满挑战和机遇的月份。在这个月里，你需要保持积极的心态，勇敢面对生活中的各种困难和挫折。以下是从周易角度对你的运势进行分析。

首先，从生肖属相的角度来看，兔子与太岁地支为卯，与本命地支为卯。卯与卯相合，表示属兔的人在2023年8月将会有很好的人际关系和合作机会。这对于事业发展和财运都是非常有利的。然而，由于卯与酉相冲，所以属兔的人在这段时间内可能会遇到一些口舌纷争和矛盾冲突，需要注意自己的言行举止，避免因为一时的冲动而导致不必要的麻烦。

其次，从五行相生相克的角度来看，2023年8月属于金秋时节，五行中以金、木、水为主。属兔的人在这个月份里应该多关注自己的身体健康和精神状态，尤其是肝肾方面的保健。此外，属兔的人在事业上应该抓住机遇，积极进取，努力提升自己的能力和素质。同时，也要注重与人沟通交流，拓展人际关系，为自己创造更多的发展机会。

再次，从周易八卦的角度来看，2023年8月属于艮宫(山)之月。艮宫代表着止境、静止、稳固等意义。因此，属兔的人在这个月份里应该保持内心的平静和稳定，不要被外界的诱惑所动摇。同时，也要注重积累和储备，为未来的发展做好充分的准备。在这个过程中，可以借助一些吉祥物或者符咒来增强自身的气场和能量。

最后，从八字命理的角度来看，2023年8月属于“比肩劫财”的月份。比肩代表着同伴、朋友、同事等人际交往关系；劫财则代表着财富、金钱等方面的利益。因此，属兔的人在这个月份里需要特别注意自己的财务状况和人际关系。一方面要合理规划自己的消费和投资计划，避免因为盲目跟风而导致财务损失；另一方面要加强与他人的沟通和合作，共同应对各种挑战和困难。

总之，属兔的人在2023年8月需要保持积极的心态和乐观的态度，勇敢面对生活中的各种变化和挑战。同时，也要注重自身的身体健康和精神状态，以及与他人的关系和合作。只有这样，才能够在竞争激烈的社会中立于不败之地，取得更好的发展成果。

《易经》中神秘的数字，“至于八月有凶”，华夏民族忧患性格之源

西方人为现在而生活，所以他们的诗歌：啊！欢乐啊，欢乐在高山顶上，竟舞得精疲力竭使人神醉魂销，只剩下来了神圣的鹿皮，而其余一切都一扫精光。这种红水奔流的快乐，撕裂了的山羊鲜血淋漓，拿过野兽来狼吞虎咽的光荣，这时候山顶上已天光破晓，向着佛里吉亚、吕底亚的高山走去，那是布罗米欧在引着我们上路。

我们中国人为未来而生活，所以我们的诗歌：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

“至八月有凶”，语出《临卦·卦辞》，金秋八月，收获的季节，为什么《易经》称“至八月有凶”？“盛而不衰者，未之有也”，中国的文化对自己恐惧的不是自己的弱小，而是自己的强盛。千古一帝秦始皇，横扫六国，一统宇内，亲手缔造了盛极一时的大秦帝国，然而，大多数史学家都认为，秦非亡于二世，实亡于始皇；自称十全老人的乾隆皇帝，一生都以自己创造的乾隆盛世而自豪，但是，史学家们也同样认为，清王朝走向没落的脚步，是由乾隆首先迈出的。

国乱于即治，病剧于将已。《管子》曰：“地大国富，人众兵强，此霸王之本也，然而与危亡为邻矣。天道之数，人心之变。天道之数，至则反，盛则衰：人心之变，有余则骄，骄则缓怠。”因有“天道之数”、有“人心之变”，故《易经》以“至八月有凶”，对人予以警示。

《易经》，群经之首，大道之源。《易经》不但孕育了中国的文化，还深刻地影响了中国人性格的形成，让中国人的性格中，充满了忧患意识。

中国人热衷于记载历史，是因为历史为我们提供了太多的经验教训。

历史的经验教训一：三国时，曹操最初兵微将寡，后来逐渐壮大，挟天子以令诸侯。其在平定北方袁绍集团时，袁绍败亡后，他的儿子袁尚、袁熙逃亡到辽东公孙康处。曹操按兵不动，并对众将说：“吾方使康斩尚、熙首，不烦兵矣。”后公孙康果斩袁尚、袁熙首级送与曹操，众将不解，曹操曰：“彼（公孙康）素畏尚等，吾急之则并力，缓之则自相图，其势然也。”

曹操一生知人善任，用兵谨慎。《三国演义·第二十一回》煮酒论英雄载：一日曹操请刘备饮酒，酒至半酣，曹操与刘备论天下英雄。操以手指玄德，后自指曰：“今天下英雄，惟使君与操耳。”可以想见，在曹操心目中，一直把刘备视为心腹大患，后来事实证明确是如此。东吴孙权只想保有江东，刘备却一心想恢复汉室。赤壁之战后，跟曹魏争战最多的，果是刘备的蜀汉。

曹操在平定北方后，南方的刘表、孙权成为了他的心腹大患，此时刘备屡为曹操所败，不得已依附荆州刘表。曹操旋即挥师南下征讨荆襄，时值刘表新亡，其子刘琮举荆襄而降曹操。刘备只得败走江夏，与刘表长子刘琦固守江夏。此时的刘备，地仅一郡，兵才万人，已至势孤力穷之境。

曹操此时却恰恰相反，北方袁绍被彻底剿灭，荆襄大部归降，曹操拥有的水路兵马已近百万。一生用兵谨慎的曹操开始意骄志满，《资治通鉴》载曹操遗孙权书曰：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”其相侵吞之意毫不掩饰，直接导致孙刘结成联盟。曹操在北方之兵虽附而不亲，荆襄之兵新降而不安的情况下，举百万之众与孙刘联军决战于赤壁，结果一战败北，优势尽失，使诸葛亮三足鼎立之势形成，曹操则终其一生再无统一天下之机会。

曹操在清剿袁绍集团残余势力袁尚、袁熙时，能够冷静地分析形势，视草芥如英雄，不费一兵一卒，即使公孙康斩送尚、熙首。可当其平定北方，荆襄归降，实力空前膨胀后，再次面对真英雄刘备时，则失去耐心，视英雄如草芥，忘记了“急则并力，缓则相图”之原则，留下终生遗憾。

故习凿齿叹曰：“昔齐桓一矜其功而叛者九国；曹操暂自骄伐而天下三分。皆勤之于数十年之内而弃之于俯仰之顷，岂不惜乎！”假使曹操当时能厚结孙权，巩固荆襄，徐图刘备，假以时日，各个击破的话，历史恐改写矣！

历史的经验教训二：东晋穆帝升平元年，公元357年，建都长安的前秦帝国发生。暴虐无道的厉王符生被杀，苻坚被拥立即位，称大秦大王。

苻坚即位后，任用王猛，励精图治，在不到二十年的时间内，平凉、灭燕、定蜀，只有东晋偏安于江东，三分天下，苻坚已有其二。

公元375年，王猛病危，临终留遗言曰：“夫善作者不必善成，善始者不必善终，是以古先哲王，知功业之不易，战战兢兢，如临深谷。伏惟陛下，追踪前圣，天下幸甚。晋虽僻处江南，然正朔相承，上下安和，臣没之后，愿勿以晋为图。”王猛的死，是前秦的巨大损失，苻坚三次到王猛灵前哭祭，葬王猛如汉霍光。

七年后，苻坚即将王猛的遗言置之脑后。在预计自己兵卒已达百万，足以灭晋后，与众大臣商议，欲兴兵伐晋。众大臣一致苦谏，不可对晋动武，苻坚却锐意欲取江东，寝食难安，面对群臣苦谏，竟曰：“此所谓筑舍道旁，无时可成，吾当内断于心耳！”

时所幸张夫人亦谏曰：“妾闻天地之生万物，圣王之治天下，皆因其自然而顺之，故功无不成。是以黄帝服牛乘马，因其性也；禹浚九川，障九泽，因其势也；后稷播殖百谷，因其时也；汤、武帅天下而攻桀、纣，因其心也。皆有因则成，无因则败。今朝野之人皆言晋不可伐，陛下独决意行之，妾不知陛下何所因也。书曰：‘天聪明自我民聪明。’天犹因民，而况人乎！”

然苻坚伐晋之意已决，一意孤行，于公元383年，帅步卒六十余万，骑二十七万，大举入侵东晋。在肥水边，被晋将谢玄等，以数万之众击破百万之师，苻坚的百万大军在风声鹤唳、草木皆兵中，瞬间灰飞烟灭。

此后二年，苻坚即被部将姚苌擒杀。苻坚死前亲手将自己的两个女儿宝、锦杀死，张夫人亦自杀，前秦灭亡。

司马光评苻坚之亡曰：论者皆以为秦王坚之亡，由不杀慕容垂、姚苌故也。臣独以为不然。许劭谓魏武帝治世之能臣，乱世之奸雄。使坚治国无失其道，则垂、苌皆秦之能臣也，乌能为乱哉！坚之所以亡，由骤胜而骄故也。魏文侯问李克，吴之所以亡，对曰：“数战数胜。”文侯曰：“数战数胜，国之福也，何故亡？”对曰：“数战疲，数胜则主骄，以骄主御疲民，未有不亡者也。”秦王坚似之矣。

苻坚亦勤之于数十年之内而弃之于俯仰之顷者，读史至此，心中难免恻然。有人说，历史总是在以惊人的相似重演着，赤壁之战后，刘备据有荆州，进而占领蜀、陇，刘备集团迅速做大。一向对诸葛亮言听计从的刘备，在关羽遇害后，不听诸葛亮的劝告，亲帅七十万大军征东吴，在夷陵被陆逊火烧连营七百里，此役不久刘备病亡，蜀汉的上升线被打断。

事有必至，理有固然。盖皆难逃“天道之数，人心之变”，怎能不令人惕然，故老子曰：“民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。”《为政忠告》曰：“初焉则锐，中焉则缓，末则废者，人之情也。”《尚书》曰：“慎厥终，惟其始。”又曰：“终始慎厥与，惟明明后。”《诗》亦曰：“靡不有初，鲜克有终。”古人之谆谆如此，盖天道人心即变于此，世人鲜能逃也！是故《易经》以“至八月有凶”加以警诫。

《易》理绵密，上至家国，下至一身，谨守勿失，则国泰身安。

昔孙叔敖为楚国宰相，一国吏民皆来贺。有一老父穿粗布衣，戴白孝帽，最后一个前来吊丧。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，让我当了宰相，人们都来祝贺，只有您独自来吊唁，莫非有什么见教的吗？”老父曰：“有说，身已贵而骄人者。民去也；位已高而擅权者，君恶之；禄已厚而不知足者，患处之。”孙叔敖再拜曰：“我接受您的教导，愿意听您余下的教诲。”老父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”

此老父者，盖识《易》理乎？

路过诸君，如对笔者文章感兴趣，望留下关注，笔者将于12月25日前后，于头条独家连载如下文章，以有别于专家们的视角，解读当今的国际热点问题、东西方文化问题。

一、睁眼看人类文明——东西方文明发展辨伪之人类文明探源

（一）论证《亚里士多德全集》的造伪与古代中国文明、古代西方文明的文明高度（7500字）

（二）从人类文明发展三要素“人口、路、生产力”，再论东西方古文明之发展高度（7500字）

（三）再论“李约瑟难题”，从东西方的文化差异，解构西方文明的崛起与近代中国文明的落伍（6000字）

（四）《易经》、汉字、古文、竹简书与文明的摇篮（5000字）

二、睁眼看人类文明——关于巴以战争自卫权、权、发展权之思考

（上）从西方的“感恩节”谈起，巴以战争中，西方社会想要维护的是以色列的“自卫权”还是“权”之关于“发展权”的初思考（7100字）

（中）永远不要孤立地看人类社会中所发生的任何历史事件，从俄乌战争、G20峰会、美韩加黄海军演、印加争端、美印风波等一系列事件的内在联系，与美西方用以扰乱世界的所谓“”、“”、“自由”，对人类社会“发展权”的再思考（8200）

（下）彻底剖析美西方的“基于规则的国际秩序”，扯掉美西方身上的这块唯一的遮羞布，对人类社会“发展权”之终极思考（6800字）

三、睁眼看人类文明——巴以战争之《国际法》与公平正义（上、下）