壬寅年清明节后运势怎么样(壬寅年清明节后运势)

壬寅年清明

陆显

“燕子来时新社，梨花落后清明”。春风十里枞阳路，只因奥密克戎封城，未知何时解封。原本驱车从宜城回老家，半小个时路程，而今封城原计划回乡给父母上坟，献一束鲜花，插一树松柏，唉，看样子这个壬寅年清明，只能做天涯之客了。



俗话说:“清明大似年。”祭奠先祖，怀思恩情，是中华民族传统美德。清明每年都要做的，公假一日也是顺应潮流，符合。

可今年这个特殊的清明节啊，无法按往年那样完成祭拜先祖的心愿了，且以行文代祭，遥祝天堂父母安然。

“白云山青万余里，愁看直北是长安”。遥望枞川山水醉，愁云细雨莫可归。

记忆中的慈祥老父亲，日出便勾瘘着背，扛着锄头而出，田间地头劳作，中午倚靠着田间地头的那棵歪脖子老柳树，吃点干粮，喝口溪流的水。当落日的余辉映照西边的晚霞，玉兔东升，夜色降临，一个老人的背影才从那碧绿的麦地小路上蠕蠕而归。

年轻时候父亲有的是力气，种那一亩三分地，不费吹灰之力。可他老人家到了花甲之年，身体疾病缠身，为了孩子，为了生计，依然劳作，确是力不从心了。



他终年守望着那几亩薄田，打下的稻谷，也仅能维持家人一年的口粮，年成欠收，春上就得饿肚子。

清明前后，江水涨起来了，沙滩上的芦笋冒出了新绿，母亲的大罾又要下水了，那贫穷岁月，真是度日如年。每年的春三月到寒冬腊月，江水随季节而潮涨潮落，大罾是必须随江水的涨落而在岸边就水移动的。大罾的位移，是要费好些力气的，并不像磕瓜子喝茶那么轻松呢。父亲年迈体衰，力不从心，母亲却要求三五天移一次大罾，年迈的老父亲真是苦不堪言。这水中求财也是有风险的。

有年夏天，狂风骤起，父亲位移大罾被这狂风暴雨打得睁不开眼睛。母亲“扑通”一声掉到水江里，她不会游泳，离父亲又有几米远，父亲慌忙递过一根长长的木棍，将母亲从江水里捞了上来，那次差点要了她的老命。

从江里捕捞上来的各类鱼儿，价格是不一样的。运气好的时候捕条大鱼，便能卖上十几块钱，母亲就积攒着，舍不得花，待农忙季节购买些化肥、农药，柴米油盐酱醋茶，日常开销便有了着落，孩子的学费也是通过扳罾攒集的零钱……。母夜守候在寂寥的江风里，任江风吹乱头发，骤雨打湿衣纱，也决不退缩。



每天，天刚蒙蒙亮，东方泛起鱼肚白，母亲就要从江边动脚，赶几十里外的长河镇上卖鱼。

年复一年，日复一日，守望与企盼着涛涛江水，听纤夫船歌号子，看惯了江上的白帆，夕阳的余晖染红半江春水，看那一轮红日侵江而下，玉兔已经东升，如银盘般皎洁的明月，清辉四益，江面上波光麟麟，鱼歌互答，响彻江畔……。芦苇在春三月刚发出新的芦笋，分嫩异常，掐一些做菜，既脆且鲜。还有地儿菜，马兰头都是野生的，吃起来齿颊留香。孩子放假回家，母亲扳罾有时会留些小鱼小虾，用那江水烹饪，味道鲜美。

待孩子们长大了，象出笼的鸟儿天各一方，飞出故乡，母亲也已经苍白了头发，她依然住守候在故乡的那低矮的破房子里……。

“子欲孝而亲不待。”而今已为人父，这才知道抚育下一代的艰辛。多么怀念之前的岁月啊，回不去的少年时光，无忧无虑的童年，春风里放风筝，夏日里捉知鸟……。



年年清明年年祭，而今疫情阻隔，给父母上坟磕头，这么个简单的愿望，居然成了遥不可及的奢望。且以此文以祭之，愿父母在天堂安好。

壬寅年清明

陆显

“燕子来时新社，梨花落后清明”。春风十里枞阳路，只因奥密克戎封城，未知何时解封。原本驱车从宜城回老家，半小个时路程，而今封城原计划回乡给父母上坟，献一束鲜花，插一树松柏，唉，看样子这个壬寅年清明，只能做天涯之客了。



俗话说:“清明大似年。”祭奠先祖，怀思恩情，是中华民族传统美德。清明每年都要做的，公假一日也是顺应潮流，符合。

可今年这个特殊的清明节啊，无法按往年那样完成祭拜先祖的心愿了，且以行文代祭，遥祝天堂父母安然。

“白云山青万余里，愁看直北是长安”。遥望枞川山水醉，愁云细雨莫可归。

记忆中的慈祥老父亲，日出便勾瘘着背，扛着锄头而出，田间地头劳作，中午倚靠着田间地头的那棵歪脖子老柳树，吃点干粮，喝口溪流的水。当落日的余辉映照西边的晚霞，玉兔东升，夜色降临，一个老人的背影才从那碧绿的麦地小路上蠕蠕而归。

年轻时候父亲有的是力气，种那一亩三分地，不费吹灰之力。可他老人家到了花甲之年，身体疾病缠身，为了孩子，为了生计，依然劳作，确是力不从心了。



他终年守望着那几亩薄田，打下的稻谷，也仅能维持家人一年的口粮，年成欠收，春上就得饿肚子。

清明前后，江水涨起来了，沙滩上的芦笋冒出了新绿，母亲的大罾又要下水了，那贫穷岁月，真是度日如年。每年的春三月到寒冬腊月，江水随季节而潮涨潮落，大罾是必须随江水的涨落而在岸边就水移动的。大罾的位移，是要费好些力气的，并不像磕瓜子喝茶那么轻松呢。父亲年迈体衰，力不从心，母亲却要求三五天移一次大罾，年迈的老父亲真是苦不堪言。这水中求财也是有风险的。

有年夏天，狂风骤起，父亲位移大罾被这狂风暴雨打得睁不开眼睛。母亲“扑通”一声掉到水江里，她不会游泳，离父亲又有几米远，父亲慌忙递过一根长长的木棍，将母亲从江水里捞了上来，那次差点要了她的老命。

从江里捕捞上来的各类鱼儿，价格是不一样的。运气好的时候捕条大鱼，便能卖上十几块钱，母亲就积攒着，舍不得花，待农忙季节购买些化肥、农药，柴米油盐酱醋茶，日常开销便有了着落，孩子的学费也是通过扳罾攒集的零钱……。母夜守候在寂寥的江风里，任江风吹乱头发，骤雨打湿衣纱，也决不退缩。



每天，天刚蒙蒙亮，东方泛起鱼肚白，母亲就要从江边动脚，赶几十里外的长河镇上卖鱼。

年复一年，日复一日，守望与企盼着涛涛江水，听纤夫船歌号子，看惯了江上的白帆，夕阳的余晖染红半江春水，看那一轮红日侵江而下，玉兔已经东升，如银盘般皎洁的明月，清辉四益，江面上波光麟麟，鱼歌互答，响彻江畔……。芦苇在春三月刚发出新的芦笋，分嫩异常，掐一些做菜，既脆且鲜。还有地儿菜，马兰头都是野生的，吃起来齿颊留香。孩子放假回家，母亲扳罾有时会留些小鱼小虾，用那江水烹饪，味道鲜美。

待孩子们长大了，象出笼的鸟儿天各一方，飞出故乡，母亲也已经苍白了头发，她依然住守候在故乡的那低矮的破房子里……。

“子欲孝而亲不待。”而今已为人父，这才知道抚育下一代的艰辛。多么怀念之前的岁月啊，回不去的少年时光，无忧无虑的童年，春风里放风筝，夏日里捉知鸟……。



年年清明年年祭，而今疫情阻隔，给父母上坟磕头，这么个简单的愿望，居然成了遥不可及的奢望。且以此文以祭之，愿父母在天堂安好。

今年壬寅年，今年年景啥样？听听祖先咋说吧

咱们祖先的纪年方法是采用天干和地支的方法来纪年的，今年是虎年，要是按照古方法纪年的话，应该是壬寅年，那么今年年成怎么样呢？人们的日子能不能过得富足呢？哪个生肖最兴旺发达呢？

带着这个疑问专门询问了一些民间的老人，下面我们看看老人的说法，来看看祖先的智慧吧！

一，今年的年成啥样？祖先咋说的？

作为农民最关心的就是今年的年成，据老人说今年是壬寅年，壬五行属水，要是寅五行属木，咱们传统国学认为水是可以生木的，所以相对来说今年的年成应该不错，其他行业不说，只说今年的农业，应该收成不错，说到这里，我是非常服气，只说我们这里，今年别看比较干旱，但是小麦的长势还算不错，目测产量不会低于往年。

一些地方的小麦已经开始收割，看报道的产量要高于往年，咱们知道疫情已经连续三年，粮食的丰收对于咱们来说意义更是重大。

二，今年有困难吗？困难会过去吗？祖先咋说的？

我们知道，看农业收成还不错，但是上半年是比较困难的，这是因为众多周知的疫情影响，人们的生活，国家的经济受到一些影响，那么下半年如何呢？这些困难能否过去呢？

在古书《枕中记》中记载“壬寅是丰年，禾稻倍收全。八方皆成熟，六畜有灾缠。人民虽富乐，只愁虎下山”，那么这句话是啥意思呢？看字面就可以知道，今年禾稻倍丰收就是说今年是个丰年，但是人们过得丰衣足食，就是害怕有什么灾祸缠着，但是这句话说了，困难终会过去的。

当然这都是预言，不过我认为，事在人为，只要我们努力，就会像古书中所说的，可以战胜困难，人们过上幸福的生活。

三，今年哪个属相会过得比较幸福呢？

人们都是向往美好的生活的，那么今年哪个生肖会过得比较快乐呢？下面我们就看看俗语“壬寅虎下山，戌狗上天边”这句话吧，看字面含义是说今年壬寅年，属狗的应该运势不错。

这在我们今天看来，好像有点迷信色彩，人能不能幸福，还要看自己是否努力，还要看自己的经营，只凭今年是壬寅年，就能判断属狗的不错应该有点武断，说句实话要是不务正业也是属狗的话，那么运势还会不错吗？

所以我们应该摒弃这些迷信的说法，正确的看待俗语，还要记住，无论啥时候，要想幸福只能靠自己奋斗。

四，总结

以上文字是祖先的看法，我的意见是虽然有合理的成分，但是也不可避免的会有迷信的成分，我们要辩证地看待这些问题。

最后希望我们朋友可以努力奋斗，并且借助祖先的吉言，今年可以过上幸福的生活。

以上是我的个人见解和看法，水平限制可能会有不当，敬请各位朋友批评指正，谢谢大家。

2022虎年有“大事”发生？刘伯温预言：贫者一万留一千，是真的吗

文|夜谈

编辑|王图往迹

由于最近几年疫情的原因 ，一些关于“灾难”的预言开始盛传。比如其中有这么一条跟现在非常相关的预言，就受到了不少人的关注，这就是《刘伯温救劫碑》。

很多人认为这里面的预言显示2022年的虎年将会有“大事”发生，而且留下了一句非常恐怖的预言：“贫者一万留一千，富者一万留二三。”

那么，2022年真的会发生大事吗？这条预言到底说了什么？它又是否可靠呢？

一直以来生活中都流传着一些预言，尤其是在遭遇一些变故的时候，这些预言就分外流行。这些预言在古代又被称作谶语，《刘伯温救劫碑》就是这么一则近代流行的谶语。

这则预言的来历非常离奇。虽然它被称作刘伯温救劫碑，但是它究竟是谁所写，甚至于究竟是什么时代的预言，都有着很大的争议。不过相比流行了很久的《推背图》，或者是《姜子牙万年歌》等古代预言，这则《刘伯温救劫碑》的内容显得相当简洁易懂，而且内容也非常的惊悚。

咱们可以给大家看看其中的几条内容：“贫者一万留一千，富者一万留二三。”

字面意思就非常清楚，意思是贫穷的人一万个只能活一千个，而富贵的人比贫穷的人更加恼火，一万个人当中只能留两三个。这几句很是惊悚，却也非常符合普通老百姓的思维：那就是为富不仁的人应该受到老天爷的报复。

但是却让现代人看得迷糊：按理说就算是发生了灾难，也应该是贫穷的人遭遇更大的危机，怎么会富人反而一万个只剩下两三个，穷人反而一万个能剩下一千个呢？也许是这个“灾难”比较特殊。

下面咱们再来看其中的几句：“地上无有五谷种，谨防四方起狼烟。若问瘟疫何时现，但看九十冬月间。”前面两句似乎是指人口因为灾难大量减少，甚至还有“狼烟”产生的可能，后面两句更是让大家想到了新冠。

因为按照农历冬月即农历十一月的说法，似乎能够和之前的疫情给扣上。

而这两句还不算惊悚，真正惊悚的在后面。碑文在写了这些之后，又说了一些要多多传抄这个预言，才能够得到“福报”的各种说法来劝人传播。接着又说了一句：“遭了此劫不上算，还有十愁在眼前。”

接下来它又写了所谓的“十劫”。其中大概包括了、饥荒、人口死亡甚至说会“九愁尸体无人捡”。其中它还特别指出来了一些时间限制条件：“六愁九冬十月间”、“十愁难过兔虎辰蛇年”，一系列的预言让人对未来的虎年充满担忧。

那么，这个《刘伯温救劫碑》预言的内容到底可靠吗？

其实首先我们可以说说，这个预言本身是否具有可靠的可能性。

如果从这则预言的“出身”和内容来说，很大概率上这只是后人的附会，可能并不是刘伯温本人所作。因为关于这则预言到底是什么时候发现，是在什么地方发现的争论，从这个预言诞生之后，就一直都争论不休。

有的人说它是1999年发现的，有的人说它是21年，还有人说是十二年。之所以存在发现年代的争论，就在于没有人能够搞清楚这个预言真正的来路。那么，它到底是不是刘伯温所写的呢？当然也是存在很大争议的。

事实上只有搞清楚它是从哪里来的，我们才能够判断它到底是不是刘伯温所留。

而这个预言的内容本身也有很多争议。

首先是关于内容版本的争议，市面上流传的刘伯温救劫碑有好几种。其中有的是说“十愁难过猪牛子鼠年”，有的则说“十愁难过兔虎辰蛇年”。那么，这两者之间到底谁是对的呢？

并且这两句都一口气说了四年，理论上四年之内总是会发生些什么大事的，这样一来这个预言更像是一个“广撒网”的预言——只要四年之内发生了什么大事情，它都可以说自己预言对了。

尤其是两个版本流行，那就意味着八年内只要发生了什么事情，它都可以算是预测准了的。这也为这则预言的科学性打上了大大的问号。

更为重要的漏洞在于，该预言全文并没有指明是2022年，仅仅只有一句是“兔虎辰蛇年”。可是这十二生肖每十二年都会轮转一次，怎么能够说其中的那个虎年一定是今年这个虎年呢？

说是预测2022年有大灾难发生，倒不如说是在经历了2020年 2021年之后，人们在重重焦虑之下的穿凿附会。如果说它确实是说2022年，起码得要说明是壬寅年。因为虎年十二年就循环一次，这样的预测也太没有什么科学性了。

而该预言当中还有大量宣传所谓的“因果报应”，以“循循善诱”的姿态鼓励人们“行善积德”。其实这是古代的一些非常常见的方式，那就是借用各种神秘事件，来劝导人们行善。这在古代那个科学并不发达的时代，其实也算是一件非常不错的事情。

利用这些预言来劝导人们做好事，虽然方法上面显得有些“不讲武德”，但是如果真的能够起到劝导人行善也是好事。

这也正是古代人讲究举头三尺有神灵的一个原因。

而且以这种灾难作为背景的预言来劝善，某种程度上更加的起作用。因为纵观人类历史，往往会隔那么一段时间就会遭遇一些灾难。这些并没有明确标注年代的预言，只要流传了下来，那么它就总能找到适合它传播的时间。

就比如这个《刘伯温救劫碑》，即便是创作者不能预测，也完全可以在几十年乃至于几百年前写好。在之后漫长的岁月长河当中，人们一旦遇到瘟疫，这些预言就会被恐惧的人们打开，并且用各种办法穿凿附会使之相互符合，从这些预言当中找一些心理安慰。

这样就会无形当中增加预言的权威性。

而人们在传播这则预言并且塑造其权威性时，也会不自觉的把其中“劝善”的内容记住，并且在生活中尽可能的“行善积德”，以此来企图改变自己的命运。

虽然科学无法表明，做善事能够缓解灾难的发生，但是我们《易传》说得好：积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。只要人人在面对灾难的时候，都能够满怀希望，并且提高自己的道德水平，为整个社会应对艰难创造氛围，那么这些灾难最终也会缓解乃至于结束。

从这个角度上来说，虽然这个“预言”其实没有科学的预测，但是却能某种程度上增加人们的警惕性和积极性。我想这也是这些预言创作者的目的吧——不管最终有没有灾难，让大家的生活过得更好，这才是现实中的人所追求的目的，也是这些“预言家”写下各种预言的目的。

而这个刘伯温救劫碑虽然跟2022年关系不大，但是它里面宣传的让人行善积德的事情，其实还是可以借鉴的。

尤其是在工业文明发达的现在，我们的很多行为其实与大自然背道而驰，这个时候我们更需要反思一些东西：如果我们与大自然本来的面貌相差太大，如果我们与大自然给我们与生俱来的东西改变太大，会不会因此而带来一些麻烦呢？

这还是十分值得思考的。

至于说预言当中说的、疾病，或者是其他各种不可知的灾难，实际上它说得非常的模糊。即便是它是真的我们也无法从其中得到什么。

我们唯一能做的就是仔细地观察，观察大自然的变化，像预言所说的那样，处处能够有行善积德之心，以坚定、自主、积极向上的心态，来面对可能到来的一切问题。事实上灾难又何须预言预测？

人类发展这么多年以来，哪个年代缺乏灾难呢？算起来每一年都会有各种灾难。

至少从我们有限的经验来看，最近几年大部分都是如此，所以我们千万不要被这个预言以“权威”所蛊惑。真正的路不能是靠“权威”去走的，而是要我们结合实践经验，在实践当中检验方法，最终靠着自己走出正确的道路，以此来回避各种可能的灾难和变故。

这个预言更多的只是一种民间劝善的方式，真正地面对未来需要我们自己去抉择判断。

今年壬寅年，今年年景啥样？听听祖先咋说吧

咱们祖先的纪年方法是采用天干和地支的方法来纪年的，今年是虎年，要是按照古方法纪年的话，应该是壬寅年，那么今年年成怎么样呢？人们的日子能不能过得富足呢？哪个生肖最兴旺发达呢？

带着这个疑问专门询问了一些民间的老人，下面我们看看老人的说法，来看看祖先的智慧吧！

一，今年的年成啥样？祖先咋说的？

作为农民最关心的就是今年的年成，据老人说今年是壬寅年，壬五行属水，要是寅五行属木，咱们传统国学认为水是可以生木的，所以相对来说今年的年成应该不错，其他行业不说，只说今年的农业，应该收成不错，说到这里，我是非常服气，只说我们这里，今年别看比较干旱，但是小麦的长势还算不错，目测产量不会低于往年。

一些地方的小麦已经开始收割，看报道的产量要高于往年，咱们知道疫情已经连续三年，粮食的丰收对于咱们来说意义更是重大。

二，今年有困难吗？困难会过去吗？祖先咋说的？

我们知道，看农业收成还不错，但是上半年是比较困难的，这是因为众多周知的疫情影响，人们的生活，国家的经济受到一些影响，那么下半年如何呢？这些困难能否过去呢？

在古书《枕中记》中记载“壬寅是丰年，禾稻倍收全。八方皆成熟，六畜有灾缠。人民虽富乐，只愁虎下山”，那么这句话是啥意思呢？看字面就可以知道，今年禾稻倍丰收就是说今年是个丰年，但是人们过得丰衣足食，就是害怕有什么灾祸缠着，但是这句话说了，困难终会过去的。

当然这都是预言，不过我认为，事在人为，只要我们努力，就会像古书中所说的，可以战胜困难，人们过上幸福的生活。

三，今年哪个属相会过得比较幸福呢？

人们都是向往美好的生活的，那么今年哪个生肖会过得比较快乐呢？下面我们就看看俗语“壬寅虎下山，戌狗上天边”这句话吧，看字面含义是说今年壬寅年，属狗的应该运势不错。

这在我们今天看来，好像有点迷信色彩，人能不能幸福，还要看自己是否努力，还要看自己的经营，只凭今年是壬寅年，就能判断属狗的不错应该有点武断，说句实话要是不务正业也是属狗的话，那么运势还会不错吗？

所以我们应该摒弃这些迷信的说法，正确的看待俗语，还要记住，无论啥时候，要想幸福只能靠自己奋斗。

四，总结

以上文字是祖先的看法，我的意见是虽然有合理的成分，但是也不可避免的会有迷信的成分，我们要辩证地看待这些问题。

最后希望我们朋友可以努力奋斗，并且借助祖先的吉言，今年可以过上幸福的生活。

以上是我的个人见解和看法，水平限制可能会有不当，敬请各位朋友批评指正，谢谢大家。