怎样用周易算卦解卦(怎样用周易算卦)

《周易江湖》：给自己占卜的简单方法

看完《周易江湖》后，我兴致冲冲地按照书中的方法给自己卜了一卦，显示是革卦的九五爻，即大人虎变，未占有孚，大意为要像猛虎换毛一样变革，革命必然会成功，不需要用占卜来换取别人的信任，而是要以身作则去影响别人。

先不论方法的合理性，我一直相信算命的这种方式是为了给自己一个理由让自己继续坚持下去。算卦的时候，人常常记住自己愿意相信的东西，对于不相信的东西，很快就会忘掉。

算命相当于一个筛子，可以去掉大部分选择，让人不会无所适从。

如果跟我自己说你现在只有两个选择，你最多只能学两样的东西，那我也许还会纠结以下。但如果你告诉我，这辈子你只能走这条路，那么不论有多难，我肯定都会坚持下去。

书中有一些观念我印象很深刻。

偶然性的事件蕴含着必然性

看似偶然性的事件是你没有看到里面的因果关系，如果你知道了所有的因果关系，偶然性的事件也是必然会发生的。

命运不会更改，除非原本的表面的因果关系或者逻辑不真实。如果你找到了做一件事的全部因果，你必然是可以达成一定的结果。

就像我平时骑车，有时候骑得很快，从附近人很近的地方急速开过，其实这是非常危险的一件事，是导致车祸的一个因之一。

如果这个因再加上别人的驾驶不当的因等，发生车祸就是必然的事件。如果不想导致这个果，那么必须在源头不去做这个因。同理，如果想达到一个果，就必须把所有能达成这个结果的因全都考虑进去，考虑得因越全面，就越接近发生的果。

书中还提到一个“几”，这是“微”的意思，就是看到不明显的因果关系就能推断出所有的结果，做到这一点才是有大智慧。

这个跟特德.姜的《你一生的故事》有异曲同工之处 ，故事的外星人就是在看到事情的开头的时候就能知道事情发生的结果，从而引发了一个问题：如果你知道了自己一生的故事，你还会这么过吗？

这让我想到贾玲去年拍的那部电影，电影中的妈妈在重生会过去之后，明知未来的生活有些艰难，依旧选择嫁给了原来的丈夫，走向了原来的道路。即使前路坎坷且艰难，我依旧愿意有这种的生活。

生命中充满了必然的变化

面对像公务员、教师之类的岗位，很多人的评价都是一眼看到头，没有什么变化，但是实际上没有事情不会变化，就像佛家说的事物都有生 住 坏 灭，生命都有生、老、病、死。

无论在什么样的生活中，你该做的功课迟早要做。

不过，人总有趋利避害的天性，不同的外部环境和制度设计确实会决定人当下的状态，勤劳或者懒惰。

好习惯都是被逼出来的，坏习惯都是被惯出来的。

也是因此，我想到了一个问题：

如果给你无限的自由和金钱，你还能像现在一样对梦想，对历练充满热情吗？

很多人说等到我经济自由之后，可以去上所有想上的课，去全世界各地去历练，但是现在，光是找到一份觉得稳定的的工作，就已经费劲心力，甚至觉得对生活充满感恩。

真的等到大家经济自由之后，我们还有这个热情去征服世界，而不是被世界征服，躺在自己温馨的小窝里吗？

我想，也许现在也是最好的时光，我们一无所有，但是还没有浑浑噩噩到丧失，上头依旧有利剑悬挂着，时时督促我们改变，这是最好的时光的开头。

分享一个最简单的易经算卦步骤，不用学就会，但解卦仍需好好读书

最近在写《易经》相关的内容，因此有很多朋友询问《易经》的占卜事宜。我说学《易经》不用占卜，可《易经》又确实在漫长的历史长河中长期作为一本精准的占筮之书。

一位做自媒体的朋友留言给我说，不想写文，因为找不到方向，希望我帮他卜一卦。我想了想，然后告诉了他一个极其简单的占卜方法，这个方法不用学就会，现在分享给大家。难点在于解卦，解卦的话，就需要好好读书，弄明白书中的意思。

大家都知道占卜有很多方法，比如蓍草，比如铜钱。作为一个喜欢读书的人，今天分享给大家的是一个最简单的算卦步骤方法，只需要手头有一本《易经》。

把一本《易经》合好，心中默想要占卜之事，然后随手打开一页。这页的内容，就是你要询问的答案。需要注意的是要静心，心诚，意念专一。其他注意事项与古法相同，这里就不再重述。

朋友说，打开书是“否”卦。否卦的意思是阴阳隔绝，天地闭塞，上下不通。他评价说，太厉害了，这样的结论，简直比他自己看得都明白。

大家都知道，既然在运作自媒体，谁都希望自己的流量高，包括我也是一样，写文的时候告诉自己，好好写文，不要管流量，只要对喜欢的朋友有所帮助就好。但是只要发布之后，这颗心不由自主的就要关注流量如何。然后，下次再写文就想朝着高流量的方向走。

要流量和利润，还是好好写文？朋友说，好想多赚钱，可又觉得对不起自己的写作初心。

下面，我们一起深入读一读《易经》带给我们的答案。

否，否之匪人，不利君子贞，大往小来。《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

从上述整体来看，对君子不利，小人之道增长，君子之道消歇。因此，要勤俭，要有德行由此避免灾祸，不能为了荣华富贵钱财忘失本心。

对于如何运营自媒体的流量，这个答案已非常明确，至少朋友对这个答案很满意。那么具体需要怎么做，否卦的六爻给出了具体的解释。

初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。

拔一根而动全身，有上应天心，大的胸怀、壮志。朋友说是，他希望好好写文，不是为自己，而是将自己的经验分享给更多的人。

六二，包承，小人吉；大人否，亨。《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。

要有包容之心，守住自己的心。由此就会慢慢亨通，不能与小人为伍。朋友答如是如是，有很多不友好的评论，必须宽容包容才行。

六三，包羞。《象》曰：“包羞”，位不当也。

包含羞辱的成分，在此不解释，朋友说，确实如此，他已心知肚明。《易经》实在博大精深，了不起。

九四，有命无咎，畴离祉。《象》曰：“有命无咎”，志行也。

天命所为，能够实现志向。我跟朋友说，你就好好写吧，自然成事。

九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。《象》曰：“大人之吉”，位正当也。

否运要结束了。

上九，倾否；先否后喜。

好事要来。

按照普通人的理解，“否”应该属于不好的象征，但却意味着好运要来。因此，在此分享给大家，《易经》里面没有不好的卦象。同时，还要告诉大家的是，做事一定要朝着正确的，高尚的，道德的方向去做，《易经》里面讲述的做人做事的道理，无不如是。

至于为什么说善易者不卜，其实朋友这个卦原本是不用算的。这位朋友也是位有修行之人，他轻易地看到了自己的内心，“不想写文”，可不就是“否”！假如，你能看到自己的内心，直接查一下“否”卦就可以了，当然不用算。不用算还有一个前提，就是好好把《易经》读完，深入理解64卦每个卦的含义。

《周易》：占卜操作指南（实用版），为你打开易学的大门

《周易》包括《经》与《传》两部分，周文王创作的六十四卦及三百八十四爻组成了《经》，孔子的十篇传记组成了《传》。经孔子的创造性阐释与发挥，《周易》焕发出了新的生机，由最初的占卜用书，发展成为了探究宇宙万物、生命意义的哲学书籍，并在其他学派的演绎下，易学最终形成了两派六宗的格局。

象数派与义理派并非泾渭分明，两派之间互为表里，通晓了彼此，方可领悟《周易》大道。这其中涵盖的知识量相当冗繁，单单道家、儒家、阴阳家等学派思想，我们也是力有不逮，为此笔者先行搁置思想理论，从“术”的角度切入到《周易》，也就是我们最感兴趣的占卜之术。

在此之前，我们有必要搞清楚占卜专用术语概念及对应关系，这是建卦、解卦的基础元素，不再文字赘述，见下表。

十天干计算方法：天干数=（年-3）/10……余数

十二地支计算方法：地支数=（年-3）/12……余数

在上一篇文章中，笔者已对《周易》的来龙去脉及六十四卦进行了概况梳理，在此基础上，本文将为大家奉上占卜七术。

1、六爻法-蓍草法

《易传》曰：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”　　

又曰：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两，挂一以像三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。”

蓍草法是最古老的六爻占卜法，根据《易传》所述，天地之数55，大衍之数50，故取蓍草55根或50根，但占卜时，只取49根。

▼准备50根蓍草（木棍），抽出1根，剩下49根占卜 ;

▼49根随机分成两份，左右手各一份，然后从右手拿出一根夹在左手的小指与无名指之间（左象征天，右象征地，右手的取出的1根象征人）;

▼对左、右手的蓍草以4根为一组进行分组（四象），两组余下的蓍草（整除为4，其他小于4）加上小指与无名指之间的1根 的总数为9或5；

▼去掉9根或5根后，对剩下的蓍草重复以上的流程，分组余下的蓍草为8或4；

▼去掉8或4后，再重复以上的流程，分组余下的蓍草为8或4，去掉8或4后，手中的蓍草出现四种情况，36根、32根、28根、24根。

▼此时得到六爻中的初爻，36、32对应阳爻（36为老阳动爻），28、24对应阴爻（28为老阴动爻）；

▼重复以上的步骤六次，分别得出六个爻，然后组成一卦。

2、六爻法-金钱卦法

金钱卦由蓍草法而来，但操作更加简便，有三铜钱法和六铜钱法

①三铜钱法

准备三枚钱币，事先定好阴阳面，每投掷一次得出一爻，共投掷六次，得出六爻。

▼三面阳，即为老阳，阳爻，动爻

▼二面阳，即为少阴，阳爻

▼三面阴，即为老阴，阴爻，动爻

▼二面阴，即为少阳，阴爻

②六铜钱法

准备六个硬币，事先确定阴阳面，每个钱币代表一爻，然后轻轻抛掷到桌面，从右到左一字排开，得出一卦。

3、梅花易数法（五术）

梅花易数法为宋代邵雍所作，是对六爻法的简化，是对变化发展的事物进行占卜，以先天八卦数为基础，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，采用后天八卦方位，即南离，东南巽，东震，东北艮，北坎，西北乾，西兑，西南坤。

①说话起卦法

通过某人说话的上下句言辞占卜。

例如：你好，要去哪里？

“你好”看为上卦，“要去哪里”看为下卦。上卦两个字，即为兑，下卦四个字，即为震，一共六个字，六即为动爻。

如果每句话超过8个字，除以8，余数即为先天数，所有话超过6个字，除以6，余数即为动爻数。

②数字起卦法

▼单位数

比如测“5”，先天数5对应巽，为上卦，起卦时间为子时，子时对应数字1，即为乾，为下卦，5+1=6，6即为动爻。

▼两位数

十位数为上卦，个位数为下卦，十位数+个位数之和为动爻

例如12：

▼三位数

百位数为上卦，十位数+个位数为下卦，百位数+十位数+个位数之和为动爻。

以此类推，卦数大于8，除8余数为先天数，爻数大于6，除6余数为动爻数。

③时间起卦法

▼分针、时针起卦法

例如3点7分，3为离，7为艮，上离下艮即为旅卦，3+7=10,10除以6得余数4,4即为动爻。

▼日期起卦法（十二地支转化）

例如2010年3月10日申时，2010年3月10日转化为寅虎年正月25，寅对应3，正月对应1,25对应25，则年月日相加3+1+25=29,29除以8得余数5,先天数5为巽，年月日申相加29+9=38,38除以8得余数6，先天数6对应坎，上巽下坎即为涣卦，38除以6得余数2,2为动爻。

④测字起卦法（笔画数）

▼单个字

独体字，总笔画数均分，少的数为上卦，多的数为下卦；左右结构，左边笔画数为上卦，右笔画数为下卦；上下结构，上笔画数为上卦，下笔画数为下卦……

▼两个字

第一个字笔画数为上卦，第二个字笔画数为下卦。

▼三个字

第一个字笔画数为上卦，第二三个笔画数为下卦。

以此类推。

⑤方位起卦法

以人或物所在位置起卦，人或物为上卦，方位为下卦（后天八卦方位）。例如午时一位年轻小伙从西南方向走来，年轻人为震，西南为坤，上震下坤为豫卦，先天数震四，坤八，午时为七，则4+8+7=19,19除以6得余数1，动爻为1。

《易传》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”

我们建卦只是占卜的最基础工作，也是《周易》术的层面，真正需要大智慧的是解卦的过程，这不仅涉及到《周易》六十四卦的文字理解，还涉及到阴阳五行的应用，更涉及到天地人之间玄妙义理，需大智大慧之人方可解开其中奥秘。

本文特举邵雍《观梅占》之例。

辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地，先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之：辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，得一零为动爻。是为泽火革，初爻变咸，互见乾、巽。

断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子惊失坠地，遂伤其股。兑金为体，离火克之，互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽木被伤。而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。

邵康节先生根据此卦说：明天晚上会有女子来园里折花，而园丁不知道她是客人，就来驱赶她，女子受到惊吓摔倒在地，伤了大腿。兑为金，离为火，而革卦的互卦垢卦中又有巽木，而木又能生火，可见火克金之气很旺。兑代表的是少女，可见被气所伤的是少女，而巽木遇到乾金、兑金所克，所以巽木会受伤，巽代表的人的大腿，所以会伤在大题。所幸动爻变为艮土，土生兑金，女子会受伤，但是只是轻伤。

在《说卦传》中，兑卦可为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决、为妾、为羊等系列卦象，可观梅占中，邵雍先生直为什么得出为少女的卦象呢？或许每个爱好者都有自己的答案，但怀有真实答案的邵雍先生并没有留给我们一丝痕迹。

《道德经》曰：“惚兮恍兮，其中有象。”又曰：“执大象，天下往来。”

或许只有通晓了“道”，才能领悟到万事万物背后的“象”吧。

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蓍草占卜，最正宗的易经算卦法，看完你也能学会

上古时代人们占卜主要用龟壳，依据烧裂之后痕迹判断凶吉。随着《周易》出现，蓍草占卜由于更加“神圣通灵”，淘汰了烧龟壳这种原始而混沌的占卜方法。之后因为孔夫子的大力推崇，在春秋时期登上了神坛，成为一种“时髦”，“高大上”的占卜方式。

蓍草，读shi，上部为草，中间一个老，下部为曰。意思是老者站在太阳下，以草作为工具进行占卜活动。这种草一般高不过3尺，相传能生长几千年，是草本植物中生长时间最长的一种。蓍草的茎又长又直又硬，所有古人相信用这种草占卜有着加持通灵的作用。

大衍之数五十,其用四十有九。分而为二，以象两；挂一，以象三。揲之以四，以象四时。归奇于扐，以象闰；五岁再闰；故再扐而后挂。……四营而成易，十有八变而成卦。—《系辞传》

使用蓍草占卜，首先取50根蓍草，然后拿出一根不用，象征天地奥秘大衍之数。随后将余下的四十九根蓍草随意分开，分别握于左右手中。左手象征天，右手象征地。由右手中抽出一根，夹在左手的小指与无名指之间，象征人。

放下右手中的蓍草，用右手数左手中的蓍草，每四根一数，象征四季。最后余下四根或四根以下，夹在左手的无名指与中指之间，象征闰月。

然后再用左手数刚才由右手中放下的蓍草，也是每四根一数，最后余下的四根或四根以下，夹在中指与食指之间。夹在左手小指中的一根与左右手数余下的蓍草，合起来必定是九根，或者是五根。以上是第一变。

将第一次余下的九根或五根蓍草除去，再用四十或四十四根蓍草，按照第一变的方法，同样随意分握于左右手。也依上法，由右手取出一根，夹在左手的小指与无名指之间。然后分别数左右手中的蓍草，每四根一数。再将左右手余下的蓍草加上小指间的一根，合起来必定是八根或四根。以上是第二变。

再将八根或四根蓍草除去，把余下的三十二或三十六根蓍草再依第一变的方法进行，最后余下蓍草的合计，必定是八或四。这是第三变。

经由以上三变，就得到了八卦位置在最下方，也就是开始的第一爻。第一变余下的是九或五,第二变和第三变都余下八或四,九与八是多数,五与四是少数。如果三变中有两次是多数，一次是少数，即九、四、八、九、八、四或者是五、八、八时,就称作“少阳”,也简称为“单”,就是阳爻，记录成——，即二多一少。

如果三变中有两次是少数，一次是多数，即五、四、八、五、八、四或者是九、四、四时,就称作“少阴”,也简称为“拆”,就是阴爻。即一多一少,记:- -。

如果三变都是少数，即五、四、四时，就称为“老阳”简称为“重”,是阳爻,但也可能变成阴爻,即三少,记:——。

如果三变都是多数,即九、八、八时,就称作“老阴”,简称为交”,是阴爻。但也有可能变成阳爻，记录成×。

“老阴”和“老阳”有可能变化,称作“变爻”;“少阴”和“少阳”不变化,称作“不变爻”。以数字表示,“老阴”是“六”,“老阳”是九，即“初六”、“初九”等类中的六或九。相对的,“少”是“八”,“少阳”是“七”。

在经三变得的第一爻之后，依同样的方法，再做五次计十五变，即可得到其他的五爻。但必须注意,在做爻符号的记录时,必须按“初”“二”“三”“四”、“上”的顺序,由上而下经过整个十八变后,所得到的余数是:九、八、四、五、八、八、九、四、八、九、四、四、九、八、八、五、八、四等六组数字,卦爻就记录成。

在卦爻中,第五爻×属老阴,是一个阴的变爻,在为阴爻时,得到的就是泰卦但在第五爻老阴×,变为阳爻一时,得到的就成了需卦,称为“泰之需”这时,泰卦是“本卦”,需卦就是“之卦”。问人的占断,就“本卦”的“变爻”,解说泰卦第五爻即“六五”的“爻辞”,就是求得的卜筮答案。

蓍草占卜的标准方法费时费力，占卜一次约花费15分钟，所以古人在标准流程的基础上做了些简化，大大提高了效率。

依然还是五十根蓍草，先除去一根。然后将四十九根蓍草随意分成两半，分别握于左右手，由右手中抽出一根，夹在左手的小指与无名指之间。

用右手数左手的蓍草,每八根一数,数尽时不留,就取左手小指上的一根，记为乾卦。如有余数时，就将余下的蓍草数加上左手小指上的一根蓍草，合计为二时,记为兑卦；合计为三时，记为离卦；合计为四时,记为震卦；合计为五时,记为巽卦；合计为六时,记为坎卦；合计为七时,记为艮卦；合计为八时,记为坤卦。这样,只经过一变,就可以得到下卦。

再用四十九根蓍草,依照第一变同样的做法,就可得到上卦。

这种简易筮,不会出现“变爻”。为了得到变爻,再将四十九根蓍草随意分成两半,分握于左右手。由右手取出一根，夹在左手的小指与无名指之间，用右手数左手的蓍草，六根一数，数尽时不留，就取左手小指上的一根蓍草，记为初爻。如有蓍草余下，就加上左手小指上的一根蓍草，合计为二时，就记为第二爻。

以此类推，三是第三爻，四是第四爻，五是第五爻，六是第六爻。这一变所得到的爻数,就是以上一、二变所得到占卦的“变爻”,最后就以“变爻”的“爻辞“解说作为占卜的结论。

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