2024年惊蛰是什么时间(惊蛰是什么时间)

最近给我的播放器TF卡升了级，原本我用的是几年前行车记录仪里拆下的便宜TF卡，读写只有15MB/S，会造成系统卡顿的，M1S对于存储卡的读取速度还是有一定要求，M1S用户还是要注意一下。我买的是雷克沙的TF卡，JD上写着是任天堂switch专用的......我买它是因为大红色.......好看......Emmm，塞进M1S也没出现什么兼容性问题，读取能达到150MB/S，500GB的音乐文件写入到卡里能达到90MB/S-120MB/S，比我以前那块卡快太多了。

题外话做毕，进入正题，耳机搭配上我使用的是余音最近上市的春纷2023新版。说起入手春纷，主要还是因为3年前听过他们家的第一代春纷，具体细节不太记得了，只是觉得很好听，当时发布的日子好像并不是春天......，这次倒好很应景，入手之，我们小城市没地儿试听，算是真正的盲狙了一把，tom正中下怀啊！所以来跟大家做这么个小分享。

耳机包装真是奢侈到离谱了，体积巨大！彩色的印刷很养眼，内部的黑色盒子上也有不少烫金的小设计，感觉很用心了。

盒子里的物件如下图，春纷耳机、耳机线、收纳包、3袋子的耳套，说明书保卡，还送了一个公仔！

做工很精细，面罩是可以摘下的，很阔爱的海豚头，这年头大家都在比拼谁家的二次元耳机娘，不知道大家对余音推出的海豚公仔怎么看，反正我喜欢得很，耳机娘真是有点审美疲劳了。据说是前500名购买的才会有哦，想要的赶紧去下单哈哈哈~。

耳机收纳盒的做工也还不错，硬质的皮包用着也比较放心。

随机有三种硅胶耳套，彩色的是A07；黑色的是A09；灰色的A11是余音全新推出的型号，佩戴舒适度有明显提升。

我特意去翻了一下网上的老春纷，配色偏亮丽，这次2023版春纷明显是走暗色系路线了，不过面部分还是比较亮眼的，纯手工面板，加入了blingbling的金粉，像是孔雀的羽毛。

外壳部分是黑格医用高精度3D打印机制作，配色倒是不像老春纷那样有极高的融合度了，用上了纯色的金属漆涂层，跟闪着金粉的面板搭配一起倒也没有什么违和感，颜值上我觉得更适合我的口味，不知道是不是你的菜呢？

这次的新春纷并不是简单的对颜值升了一下级，更多是体现在了看不见的地方。比如对发声单元安装位置和混音腔进行了重新设计，让我们能听到高效低损的声波信号；利用了3D打印的优势加入专有口袋气流调节技术，进一步调整声音整体的松紧度，使声音聆听自然舒适（这一点金属外壳是做不到的）。甚至在耳套上也花了不少心思，新增余音A11 耳机塞（灰色款），该耳套使用台阶和可伸缩旋转设计，材质十分柔软，从而带来更好的佩戴体验。

线材标配的是余音自家的MW04 5N无氧铜+5N镀银升级线。据说MW08搭配新春纷niubility，就是要等到4月中旬才会有，买了这款耳机的烧油只需要加100块就能在MW08上市第一时间拿到，我已经预定了，坐等收货ing~。

音质感受，前端基于我最常用的M1S和MC01SE小尾巴，目前连续煲机48小时，不多不少。

新春纷相较于前作的单元配置似乎是简配了，从2圈1铁变成了现在的1圈1铁，不过单元素质有提升。动圈采用与SG03s同款的10mm N52日本进口LCP振膜单元，它负责中低频；动铁采用美国娄氏RAD-33518，它负责高频和超高频段。官方称是采用了无界分频技术，圈铁混合共同工作，六七百元的塞子，如果走纯粹的高解析风格，素质并不会给你多少，最典型的情况就是声底凌乱到处齿音不扎实；如果是走纯流行风的话，齿音会用暖糊掩盖掉，但很有可能就是动次打次了，这也是很多这个价位段耳机会选择的极调教手段。余音新春纷在调音上刻意去规避了这些问题，一耳朵便是好听，实际听下来也确实没感觉到有什么衔接不对的地方，三频丝滑流畅，可能是因为中低频部分由动圈单元来协作的缘故，整体的铁味极少，就算是高频段部分也比较柔顺。

在具体一些音乐的描绘方面，在撰写本文时我一直在循环M1S里的收藏曲目，都是常听的，也是比较熟悉的曲目。我觉得新版春纷很难去界定它到底是素质流还是听感流的声音，比如在霉霉的《call it want U》这首曲风很慢的POP里，中频位置离耳朵不算近，能保持一定的清晰度，下潜不深，但很有弹性，旋律里有些“哒哒哒哒”的偏高频段音效，柔和、明亮，细节也足够丰富，你说它是纯粹的流行调音吧，似乎也不是，因为人声不是很靠耳朵那种，整体上突出一个自然舒服和“微醺”的鲜活感。

但是，素质也是同样能感受到的。在久石让的《千与千寻》主题歌里，木村弓的吟唱虽然还是不够贴耳，细节边缘的处理相当柔滑，结像适中并稍稍有点偏纤细，加之极为出色的齿音控制，所以人声细节依旧是充沛的。对与背景乐的诠释，春纷更是把人声与音乐融汇在了一起，你中有我，我中有你，有分离，但又有配合，调音很柔，暖度适中，厚度适中，每个音符都是很清晰的展现眼前。

大编制的诠释上虽然春纷并不算很出彩，但也能用素质去把整个画面尽可能描绘完整。比如前面提到过的出色的齿音控制，在《新疆之春》这样的音乐里，能把小提琴的声线刻画得很细腻，亮度和延展性可以说在千元内的耳机里都算得上数一数二，如果要说不够尽兴的地方，那便是对声场和动态的释放还是稍显克制了一些。其实新疆之春这首曲目的编制还不够大，如果是纯粹古典乐，估计声场和动态更捉襟见肘。所以你可以想象新春纷这条耳机的调音是在一个入门的价位段里尽可能的去给你一个健康完整的音乐讯息，包括了基本素质，也包括了听感，甚至还兼顾到密度、瞬态以及华丽感，这些都是会让你产生一耳朵好听的重要因素之一。

我的总结是：699元的塞子，定价很入门了，但是实际体验下来，那种完整的声音刻画和这个价位段少有的纯手工颜值都超过这个价位该有的水准，我去看了看他们家在售的耳机，定价都不高，最高的也就1999的惊蛰，这在发烧圈子里也足以称得上是一股清流了，Emmm这条2023年的新版春纷，声音也很“清流”，感兴趣的小伙伴不妨入手一条来听听，超值！

参数配置

/d/file/gt/2024-02/lypr3b3g N52 日本LCP振膜单元

2、动铁单元：美国楼氏RAD-33518

3、标配耳线：MW04 ，4股392支高纯5N无氧铜镀银线芯

4、频率范围：20Hz～20kHz

5、灵敏度：109dB ±0.5dB

6、失真度：≤0.2%

7、耳机线长：120cm ± 1cm

8、音频接口：3.5mm 镀金插头

惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指甲，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象，是反映自然物候现象的一个节气。

作者供图

惊蛰的天气特点

时至惊蛰，阳气上升，气温回暖，春雷乍动，雨水增多，万物生机盎然。惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，除东北、西北地区外，中国大部分地区平均气温已升到0℃以上，华北地区日平均气温为3-6℃，沿江江南为8℃以上，而西南和华南已达10-15℃，早已是一派融融春光了。“春雷响，万物长”，中国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与长江中下游以南地区的气候规律相吻合。

作者供图

惊蛰三候

一候，桃始华。桃花的花芽在严冬时蛰伏，于惊蛰之际开始开花，阳和发生，自此渐盛。

二候，仓庚鸣。仓庚即黄鹂，黄鹂鸣叫，动物开始求偶。

三候，鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。

作者供图

惊蛰农事活动

按照一般气候规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕。农耕生产与大自然的节律息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义，它是古代农耕文化对于自然节令的反映。农谚“到了惊蛰节，锄头不停歇。”到了惊蛰，“九九”已尽，“九尽桃花开，春耕不能歇”。中国大部地区进入春耕大忙时节。惊蛰是全年气温回升最快的节气。日照时数也有比较明显的增加。但是因为冷暖空气交替，天气不稳定，气温波动甚大。

中国各地随着气温回升，日照增加，由南向北渐次开始春耕。华南东南部、长江河谷地区，多数年份惊蛰期间气温稳定在12℃以上，有利于水稻和玉米播种，其余地区气温在12℃以下的低温天气出现，不可盲目早播。惊蛰虽然气温升高迅速，但是雨量增多却有限。水稻日均气温稳定在8℃以上时可以开始播种旱育秧。

惊蛰民俗

惊蛰民俗众多，比如吃梨、蒙鼓皮、打小人、祭白虎化解是非等等。

惊蛰有吃梨的习俗。惊蛰节气，乍暖还寒，气候比较干燥，很容易就让人感到口干舌燥，身体不舒服。因此在民间素有惊蛰吃梨的风俗习惯。

蒙鼓皮。响雷，是惊蛰节气的重要特征。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说：“凡冒鼓必以启蛰之日。”注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。

打小人。香港、澳门一向有“打小人”的习俗。传说中白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，犯之则在年内遭邪恶小人兴风作浪，阻挠前程发展，引致百般不顺。因此大家都要买份纸料，内含纸老虎、吉纸、小人纸等去“打小人”。

祭白虎化解是非。在广东一带民间有在惊蛰“祭白虎化解是非”的说法，据称白虎为口舌之神，每年会在这天出来觅食，开口伤人，所谓“祭白虎”，便是祭拜用绘制黄色黑斑纹的纸老虎。

惊蛰养生

民谚有“二八月乱穿衣”的说法，是因为这个季节乍暖还寒，气温变化大、变化快，在这个时节里，江南的“倒春寒”现象要一直延续到惊蛰的最后几天，而北方的寒冷气候则时间还要更长一些，所以“春捂”在此节气中还很重要。 食疗可以多吃一些健脾补气、补肾益肺的食物，比如怀山药、鲈鱼、猪肚、茯苓、白扁豆、鲤鱼、花生、板栗、大枣等，经常换着花样的吃。惊蛰时节也是很适合进行运动健身的季节。在上午进行适当的运动，但是运动之前应做好热身运动。运动时大汗对于阳气是一个消耗，所以运动时达到微汗就可以，不要剧烈，需要循序渐进。

作者：杜传耀，系北京市气象探测中心（北京市观象台）高级工程师

策划：蔡琳、肖春芳

来源： 光明网－蝌蚪五线谱

澎湃新闻记者 杨宝宝

【编者按】

和节日节气相关的民俗，传承了上千年，蕴藏了祖先的智慧和文化。在现代社会，我们与传统民俗渐行渐远，但在某一个时刻，我们仍会被清明、谷雨等二十四节气的名字惊艳，会被元宵的“花市灯如昼”打动，会在春节和中秋从遥远的他乡奔赴故乡。民俗是流淌在血脉中的属于中国人的记忆。

澎湃新闻与华东师范大学民俗研究所合作，推出传统民俗节日栏目，介绍那些在中国传统文化中十分重要的节庆以及与之相关的民俗，这些民俗并未消失，依然在我们的日常生活中。

新华社 图

“二月二龙抬头”之后，3月5日，我们迎来了二十四节气中的惊蛰。

与“龙抬头”之意相似，“惊蛰”也有“复苏”“重返生机”之意，只不过“蛰”的含义是昆虫蛰伏不动，如今到了春天，气温上升，春雷涌动，蛰伏地下的虫子们也要惊醒了。

“二十四节气的命名多与气候、季节相关，如小暑、大寒、立春、夏至等，或是对农作物状态的描述，如小满、芒种，而惊蛰则是二十四节气中唯一一个以动物昆虫习性命名的节气。” 上海大学国际教育学院讲师、民俗学博士方云说。从中可见“虫”的苏醒对于农事活动的重要性。

节俗围绕“驱虫”展开

从“蛰”字的字形演变来看，小篆的底部为一只盘缠的小蛇，上半部的“执”表声，本意为束缚不动，合字则为“虫冬眠，伏而不动”，形象地说明了昆虫从寒冬到初春这一时段的蛰伏状态。

在《吕氏春秋·音律》中就曾记载：“南吕之月，蛰虫入穴”，南吕之月指的是农历八月份，在《礼记·月令》中，也记载过蛰虫：“孟春之月，冬风解冻，蛰虫始振”，孟春之月，冬风解冻之时，恰巧是惊蛰前后。

“惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。”随着惊蛰节气的到来，气温快速升长，深眠在泥土中的各类爬虫渐渐复苏，即将进入繁衍阶段。

“为了达成获取高产的农耕目的，当务之急是在惊蛰前后进行春翻、施肥、灭虫与造林。其中，驱虫对象既包括劳动生产中田地里的害虫，亦包括生活环境中的家宅里的蚁虫。”方云介绍，也因此，与“惊蛰”相关的节俗，大都围绕“驱虫”展开。

方云将此类“驱虫”仪式分为三大类。一是以食用为象征的驱虫方式。如山东地区在惊蛰时，多在院内点火升灶，在露天烙煎饼，据说可以“熏烟驱虫”。陕西地区必吃炒熟的豆子，事先用水泡好的豆子爆炒时发出声响，就像虫子遇火发出的声音一样。江南地区也有炒豆风俗，如清代蒋士镛《东湖竹枝词》中所述“剪彩花朝挂树红，杏花村里雨蒙蒙。家家打豆忙惊蛰，小妇厨前唤炒虫。”这里不仅提到炒豆之俗，也提到了惊蛰剪彩花挂红的习俗。山西北部惊蛰日要吃梨，“梨”谐音“离”，据说这样做可以让虫子早点离开庄稼地，保证庄稼丰收。在闽南地区，惊蛰日要在锅中煮毛芋子，俗称“炒虫炒豸”或“焖老鼠”。

二是借助工具为象征的驱虫方式。如惊蛰日，浙江宁波一带有“扫虫节”，农户们拿上扫把工具举家出动，到田间地头去“扫虫”，嘴里还要念叨着“将害虫一扫而空”，意味着将危害庄稼的害虫全部“扫除”，以此仪式来祈福庄稼不被害虫所害，来年有个好收成。江苏等地有“照虫蜡”的习俗，在惊蛰前夕，点燃大年初一敬神祭祖的红烛，在家中里里外外照个遍，边照嘴里还要边念叨“惊蛰蚁虫，一照影无踪”，以此来驱除潜藏在家中角落里的蛰虫。在湖南和江西等地有“爆惊蛰”的习俗，老百姓在屋内燃放鞭炮，认为巨大的声响能让刚醒来还未恢复元气的蛰虫惊吓而死，而硫磺也正好有杀毒的功效。燃放之后，还要口中念念有词“惊蛰惊蛰，爆得虫脚笔直”，故又被称为“惊蛰虫”。

三是采用图符为象征的驱虫方式。如湖南恩施与鄂西土家族有传统节日“射虫日”，于惊蛰前一日举行。土家人认为，每年惊蛰来临，冬天蛰伏的各类害虫将要复活，将危害庄稼，故在惊蛰前夕，即抢先用炭灰在地上画出弓箭形状，意为“射尽害虫”，免遭虫灾，以求丰收。此外，以剪纸、贴符、画葫芦等贴画符图的方式驱除虫蚁，也十分普遍。比如辽宁兴城，妇女们会在“二月二”与惊蛰日前后剪红纸为剪刀贴于墙壁，即引龙驱虫之意；在山西东南地区，人们习惯贴画葫芦于屋壁，以避百虫；在山西乡宁，人们会张符以厌蝎；在上海，人们会去“蛇王庙”请蛇王符。

嘉祥武氏祠《雷神出行图》（局部），左二是带高冠乘云车击鼓的雷神。

“雷神崇拜”影响深远

“惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。”惊蛰时节另一个重要的主角是“雷”。古人认为，是春雷阵阵惊醒了地下越冬的昆虫。昆虫是农业耕种的大忌，是要驱除的，但雷声却是农事活动中十分受欢迎的“报春之雷”。因为伴随春雷而来的，往往是春雨，在气温回升的初春时节，雨水对农作物的生长有至关重要的作用。

惊蛰在古代的农事生产中，是一个重要的时间节点，“到了惊蛰节，锄头不停歇”，农民开始进行播种，南方水田开始插秧，人们祭拜社神，祈求新的一年五谷丰登。

古人重视春雷，于是“雷神”应运而生，成了我国农业神谱系中的重要一员。“雷神”与百姓生活关系紧密，民间十分崇敬它。华东师范大学民俗学博士谢圣心研究过历史上的雷神形象。

“‘雷神’在诸神中地位很高，在汉代可谓是‘天界一霸’。汉画像砖中的雷公，大多乘坐雷车或云车，身后有翅膀，出行时常有风伯、雨师、电母及众多神灵相伴，前呼后拥十分壮观。”

春雷阵阵，宛如战鼓。在西魏时期的敦煌壁画上，有兽头雷神振臂运转十面连鼓的形象，可见古人想象雷神在天上通过擂鼓产生雷声，“而雷神为掌管人间之雷，手脚并用忙得不可开交。”

西魏敦煌壁画中的“雷神”。

“中国幅员辽阔、地大物博，由北至南，每个地方气温差别很大，春耕时间各异，需要降水的时间也不同，降水的多少会直接影响农田新一年的收成，雷神要视情况发出雷声，过早、过晚都不行。传统农谚里流传的‘惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆’、‘未过惊蛰先打雷，四十九天云不开’，讲的正是这个俗理。” 谢圣心说，惊蛰前后，是雷神非常忙碌的时间，所以古人会将雷神想象为擂十面连鼓的形象。

古人为了确保“雷神”及时降雨，从宫廷到乡村均会举办各式各样的祭拜“雷神”祈求风调雨顺的仪式。时至今日，我国广东省湛江市的雷州半岛上，仍有着广泛的 “雷神”祭祀活动，它与印尼爪哇同为世界两大雷区，是全球四季打雷最多的地方。

责任编辑：程娱 图片编辑：张同泽

校对：张亮亮