慧能的八字(慧能八字)

历史上的今天，公元638年2月27日禅宗六祖慧能大师出生

文史公曰：惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。惠能被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师。六祖惠能大师完成佛教的中国化、世俗化、平民化，使禅宗文化成为中国传统文化一个重要组成部分，深刻影响了唐宋以来中国的哲学思想和文化艺术。有称东方三大圣人之言。慧能俗家姓卢，其父早亡，家境贫困，惠能以卖柴奉养母亲。在卖柴回家的路上听到有人诵念《金刚经》而产生学习佛法之心。

670年离家学法，672年惠能到黄梅东山寺，参礼弘忍。唐初五十多年来，这里传承了达摩禅的正统。弘忍为五世祖。初被派去碓房，做舂米伙计。弘忍某天要大家作偈，想察看各人见地，以便付法。神秀是弘忍门下的上首，他把偈写在廊下壁上，惠能认为神秀偈没有见性，也作了一偈请人写上。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍发现惠能的偈更好，而备受弘忍赏识，於夜间潜唤入房，私下为他说法，三日三夜共语。夜授《金刚经》，密传禅宗衣钵信物，为第六代祖。当晚，弘忍给惠能送行，回岭南。

后到南海（今广州）法性寺（今光孝寺），不久，惠能就在法性寺菩提树下开演东山法门。其后不久，即移居曹溪宝林寺，韶州（今广东韶关）刺使韦璩久仰慕惠能的道风，请他讲法，听众超过千人。所说法语，由弟子法海记录，整理为《坛经》传于后世。此后演化佛法三十余年，弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声，多次敕书征召入京，他皆以老病相辞，竟不奉诏。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响。王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。

唐先天元年（713年），惠能率徒从曹溪宝林寺（今南华寺）回国恩寺住持，当年八月初三，惠能大师在国恩寺圆寂，终年七十六岁。 是时，法海、至诚、法达、神会、智常、智通、智彻、志道、法珍、法如等众弟子随侍左右，首座法海与各位门人弟子共同録记了《六祖大师法宝坛经》，这便是禅宗经典“六祖坛经”。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。曹溪，禅宗南宗别号。以六祖惠能在曹溪宝林寺演法而得名。曹溪被看做“禅宗祖庭”。曹溪水常用以喻指佛法。《坛经》云：经诵三千部,曹溪一句亡。

“曹溪”又是六祖惠能之别号。《大明一统志》七十九曰：“韶州府曹溪在府城东南三十里，源出狗耳岭西流合浈水。”明《皇舆考》八云：“韶州府曹溪，府城东南。梁时有天竺国僧，自西来，泛舶曹溪口，闻异香，曰：‘上流必有胜地。’寻之，遂开山立石。乃云：‘百七十年后，当遇无上法师在此演法。’今六祖南华寺也。”六祖惠能圆寂后，他的遗体经处理而保存下来。高80厘米，成跏趺坐。外表上红褐色漆，漆下有麻布；遗体内除真身骨架，还有铁条支撑。是以肉身为基础制作的夹纶生漆造像，其实是一坐式木乃伊。就是临终时盘腿，坐化后即进行密封和干燥制成的。

其制作方法可能是：放置一个大缸，架上木座，座下放生石灰和木炭，座上有排漏孔，把坐尸放在木座上，再把另一个大缸覆盖在上面密封。当尸体腐物滴到生石灰上，便会产生热气，水份被吸干后成为坐式干尸（木乃伊）。广东新兴县是六祖慧能的故乡，惠能大师为报父母养育之恩，于唐玄宗弘道元年（683年）命门徒将其新兴旧居改建为寺庙，名“报恩寺”，后来唐中宗下诏赐名为“国恩寺”。国恩寺也因此与惠能大师落发受戒的广州光孝寺、弘法布道的韶关南华寺并称为禅宗三大祖庭。

南华寺坐落于广东省韶关市曲江区马坝镇东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市区南约24公里。 南华寺是中国佛教名寺之一，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年）。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太祖敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。因禅宗六祖在此弘法，也称六祖道场。 南华寺建筑面积一万二千多平方米，由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。建筑除灵照塔、六祖殿外，都是1934年后虚云和尚募化重修的。六祖惠能大师（公元638年2月27日——713年年8月3日），俗姓卢，唐新州(今广东新兴县)人，中国禅宗大师。

六祖慧能这三句话，你读懂了，也就开悟了

慧能是禅宗的六祖，他得到了五祖弘忍的传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，他弘扬“直指人心”的顿修法门，他主张的是“不识本心，学法无益。”慧能认为，修的是心而不是形式，所以慧能经常告诫弟子们：要多去参悟自己的本心，不要太执着外在的形式。

六组慧能曾经对弟子们说过三句话，这三句话非常重要，你若读懂了，离开悟也就不远了。

一、恩则孝养父母，义则上下相怜。

这句话是在告诉所有人，孝顺父母是一件非常重要的事情，很多人其实都在舍近求远，都喜欢去寺庙里烧香，却很少有人经常回家陪伴和孝顺父母，孝顺父母也是你学习的一部分，甚至是非常重要的一部分，这件事如果做不好，你做的一切努力都是徒劳。

净业三福中头一个就是孝顺父母，其次才是奉事师长，你只有先去善待好身边的人，再去烧香才有意义。无论是哪个宗派，讲的都是孝道和师道，而且孝顺父母都是放在首位的，这点一定要知道，

二、心平何劳持戒，行直何用修禅。

这句话也是我们要知道的，如果不知道这句话，很容易走了弯路，我们首先要知道，你持戒和坐禅的目的，不要把过程当初了目的，这样容易越走越偏。

我们都听过蝴蝶效应，蝴蝶效应还有一层意义，那就是起始点对未来的影响是非常大的，差之毫厘，谬以千里，如果你开始时方向就错了，你努力就会离终点越远，所以我们开始的每一个选择都非常重要。

经典上说：“法尚应舍，何况非法。”什么意思？我们学习的法，其实只是要度你过河的工具，法就如同一艘船，我们要过河就需要坐船，当我们过了河就要下船，不要再把船背上岸了，很多人都把坐船当成了目的，却忽略了自己真正要过河的目的。

我们每天做的事情，是为了让我们心平和行直，千万不要把你做的事情当成了学习本身，你所做的，都是为了清静自己的心，当你明白了这个道理，你就不会在执着于某一件事情上，而是会把学习和生活融合在一起，在生活中修习，在修习中生活，吃饭、工作、收拾家务，其实都是一种修行。

三、菩提只向心觅，何劳向外求玄。

自性为么叫自性，而不叫他性？因为它就在你自己身上啊，清净的自性，不在外面，不在寺庙里，它就在你自己身上，不要再到处向外寻找了，要多去观照自己的内心，向内心深处寻找，你才有机会见到自性。

真正的学习，就是要做好当下的每一件事，在当下的事情中，去观察自己的内心，你不必跑到深山老林去闭关，只要你的心是清静的，无论你深处何地，都不会影响你的内心，只要你的心是清静的，无论你当下是在坐着还是躺着，你在工作还是生活，都没有什么区别，将你的心安住在当下，就是人生最好的修行。

谣言止于智者，新五大谣言不攻自破（二马看天下，第1807期）

世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。（慧律法师）

谣言一：“超级真菌”来了，将上演“生化危机”

各种药物治疗无效、致死率极高、将上演现实版生化危机……最近，一则有关中国确诊18例“超级真菌”耳念珠菌感染的消息在社交媒体上疯狂传播。那么，耳念珠菌感染真的这么可怕吗？

复旦大学生命科学学院教授、中国科学院微生物研究所真菌学国家重点实验室研究员黄广华表示，“超级真菌”在中国大规模暴发可能性较小，目前耳念珠菌对健康人不会造成太大影响。我国目前已确诊的耳念珠菌感染，并未表现出对多种抗真菌药物耐药，而且没有因感染而死亡的病例出现，公众没有必要恐慌。

谣言二：心脏病突发没带药，用力咳嗽可救命

近日，一篇题为《歌手刘欢突发心脏病，只因做对了一件事，关键时刻救了自己一命！》的文章狠狠刷了一把存在感。文章称，最近刘欢在录制综艺节目时突发心脏病，紧急时刻，他吃了速效救心丸而化险为夷。但如果身边没有药，用力咳嗽、按摩穴位、喝口凉水这3招能救命。中国中医科学院广安门医院心内科行政副主任张振鹏解释说，药物疗法和非药物疗法都有相应的适应症和禁忌症，用对了就能救人，用不对就是害人。张振鹏一再强调，如果患者出现胸疼或胸闷等不适症状，在服用速效救心丸等药物缓解后，最好还是第一时间到医院就诊。

谣言三：神奇5G视频，能让你“穿越时空”

这则消息是将3D视频“移花接木”后强行蹭了“5G”的热点，一段固定播放的3D视频和5G并无直接关系。而我们常说的5G网络，是第五代移动通信网络，特点是高速率、大带宽、低延时，一部超高画质电影甚至能在1秒之内下载完成。

谣言四：用某些手段，孩子近视可以被治愈

最近一段时间，有商家打出各种号称能在约定期限内帮助孩子降低近视度数甚至治愈近视的广告，用的字眼全都是“近视治愈”“近视康复”“近视克星”等。专家介绍，儿童青少年时期可通过科学用眼、增加户外活动时间、减少长时间近距离用眼等方式预防、控制和减缓近视。研究显示，青少年的户外运动时间与近视发生率呈负相关。延缓近视的方法是早发现、早矫正。

谣言五：第三代身份证功能强大，可定位能购物

近日，一则和身份证有关的消息在网上热传，该消息称：第三代身份证已在设计之中，会加入众多新功能，其中就包括定位功能。当身份证遗失后，可以在线上或公安部门追踪到身份证的位置。此外，身份证还新增了银行卡、信用卡、社保卡、购物卡功能。专家介绍，第三代身份证定位功能不存在，不仅如此，上述消息所说其他功能，也都八字没有一撇。第三代身份证正处于设计阶段，并未发布，也就是说，二代身份证距离退休还有时间。

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头条主编：味清欢

执行主编：千山独一鸟 解银阁 张奕斐 神伟

责任编辑：寒江雪 张兰 李济时 谢天谢地 光头强

美编：魏麟

主播：梁靖

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《道德经》大道至简，寻心中道，道法自然

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感觉自己比较契合道家思想，怎么才能深入的了解道

其实道家思想也好，道也好，最终都要回归现实，回到实事求是，回到自己生命本身，就像传道一样，先要给自己布道，只有自己找到自己的道心，并且古人的智慧，建立属于自己的思维模型和知识体系，以及生活的客观实际修行自己，你不用知道道，也不用了解道家思想，只要你能够透过现象看本质，知道顺势而为，知道用自身的磁场去做自己的能量盘，自己能量盘的循环，能够直接或者间接影响别人的时候，你得道才有意义，学习道家思想才有意义。

每个中国人最先学习知识、文化、历史，都有一种错觉，中国人天生近道，那是文字和语言的优势，很多东西是翻译不了的，比如觉悟、智慧、道德、情绪价值和生命情感，修行是什么，就是有自己一整套的世界观和方，而道家思想传递的世界观和方，则是绝对的精神自由，朴素的辩证主义，以及能量场的一种能量守恒，自身和自己智慧的碰撞，甚至文化背后对于人性和人心的约束。

就像戒定慧，和断舍离，只有你守住初心的时候，意义存在，当你践踏规则和伦理道德开始的时候，就存在的意义不大了，学习道家思想，不是感觉自己能修仙，能修真，而是普通人如何知天命，如何晓得自己的责任和使命，世上没有一件东西是属于你的，同样，我们是否属于世上，不取决于我们存在，而是存在的价值，历史、时间，都在滚滚向前，我们无力抗拒，更让我们无力抗拒的还有很多。

但是，我们知道改变别人很难，改变社会、文化、观念很难，即便是我们自己，要把学到的东西转化成自己生命中最关键的核心武器，也需要我们修行，把文化、道理、逻辑、理性作用在当下，此刻此秒，才是最重要的。

先天近道的人存在，就像悟性和慧根一样、道缘先天地生，但是需要我们保护好自己的这种好条件，君子藏于身，我们要知道学习道家思想，最重要是找到自己道心，建立属于自己能够聚风、聚气，聚势、聚财、聚宝的东西，先有器才能海乃百川，有容乃大，心中无器，八面漏风。

就好像，道家思想而言，不学道，不修道，不信道，很难入门的，很多人觉得宗教和道家思想截然不同，但是内在是有联系的，我们熟读的道家思想的经典同样是一部很好奠定修行基础的存在，无论是黄帝内经、老子、庄子、奇门遁甲，论语和其他。

每个人都有自己的道，每个人的道都不一样，但是大道至简，殊途同归，我们最终的目的是一样的，让当下的生活过的更好，更顺遂，而不是把自己身体里面的邪恶释放出来，一念之间，佛魔一体，修行的目的，见性成佛，同样也见性成魔，佛魔一心，求佛就是求魔，只有自己修行，每次在关键时刻，能够跨越过去，那么魔成为曾经的魔，你已经不是原来的自己。

每个人在特定的年龄，对于道的感受是最明显的，月有阴晴圆缺，人的感悟力和共情力是一样，为什么 这么讲，因为阳气，22-28，最迟30岁，童子的感受最为敏感，是因为天道循环，结婚之后，因为工作，年龄，追求和修行的懈怠，即便是瞬间感受，也很难形成规模效应，就像30岁之前的男女结婚，才会有生孩子，生健康孩子，不是父母选孩子，而是孩子选父母，生孩子，不光是血肉，骨髓，还是不能让人描述的精神能量，造化的作用就是只有年轻人，在爱的催化下生的孩子才相对健康，基因片段更完整。

很多人本末倒置，以为自己知道普天之下和万物之道，甚至圣人之道，自己就离道更近了，其实更远了，因为追求过程中丢失了自我，因为别人的道很大，很专业，很科学，不建立属于自己的道，别人的道永远是形而上学，自己有道，其他人的道理、逻辑、理性才能为我们所用，没有自己的道，容易怪力乱神。

就像一个城邦的主权一样，只有主权存在，其他的政治、文化、宗教、历史，才不会被其他强大的文化入侵所干扰，如果丧失这种主权，一切的存在就是泡影，因为其他文化会喧宾夺主。

道也是一样，我们自己不强大，别人的意见和建议，就会喧宾夺主，我们自己道强大，知道自强不息和厚德载物，别人那只是意见，最终你的是人生和轨迹，是可以按照自己布道的方式进行的。

很多社会现象，我们看不惯，看不惯也无可奈何，即便是我们自己，很多拖延、肥胖、自律都做不到，又为什么强制别人要和我们一样呢。

可以将《道德经》和《易经》作为安身立命之本吗？

所云，所雾，天之云，地之雾，举头三尺有神明，知其然而不知其所以然，即使知其所以然，还要敬畏天地，敬畏生命，敬畏自然。

看《道德经》《易经》，把智慧当书来读，获得的智慧，微乎其微，天天刷抖音，都是教做自媒体的，但是，自己只是看看，信息、知识都只是数据。

学《道德经》《易经》把智慧当成反思自己的镜子，可以提高自己的认知水平和基本素质，可以让自己变得更好。

修《道德经》《易经》，智慧本自具足，很多时候，道理不在书中，不在道中，而在心中。

层次不一样，收获不一样。我我们看待《易经》《道德经》是反向的，儒家，真心诚意，格物致知，修身齐家治国安民平天下。而这一套无极，就是和《道德经》《易经》总结出来的经验和智慧，再厉害的人得承认自己是普通人，中庸之道，未必让你过得非常好，但是一定是权衡利弊，趋利避害最好的学问。

但是，即便有万金油的存在，能够修儒家，成就自己人生的人，也比较少的，反过来，只要是有巨大成功的，对于学儒，修儒，仁者无敌，仁者浩然正气贯长虹都是做得非常好的。

安身立命之本，不在书中，不在往圣的绝学里面，而在自身，就像，读再多的道理和规律，不知道遵循人伦道德，不知道娶妻生子，父子承继，血脉生生不息，学再多文，不知义，不知孝，不懂传统文化教育核心，在于家庭，在于潜移默化的细节中，也是没有用的。

什么是安身立命，普通人，有一个体面的工作，一个彼此相爱的两个人，生个一男半女，就是安身立命，安身立命就是给社会创造价值，而延续和传承，一定靠的血脉和文化。

这个时代文化入侵和科技发展太快，精神文明远远没有达到如今的一个段位，巨大的落差，以及贩卖焦虑的人，告诉你要创业，你要改变世界，不，你最应该改变自己，爱家庭，爱社会，爱国家，仅此而已。

不排除有其他安身立命的存在，比如不结婚的杨丽萍，用艺术安身立命，结婚没有孩子的金星，用文化产品安身立命，比如路遥，用《平凡的世界》安身立命。

这个过程是有顺序和次第的，安身立命你得考虑去践行，去实现，只有不断努力，才有安身立命的结果，因果就是这样，百因必有果，福田是荒田，孤阳不生，孤阴不长。福田是勃勃生机，种什么长什么。

很多人把《道德经》《易经》看成千奇百怪的存在，相由心生，境随心转，见相非相，即见如来，如是生灭，寂静涅槃。

可以辅助我们建立知识结构和思维模式。可以辅助我们认知人性和人心，文化和制度，以及游戏生态的底层逻辑，还有我们自己人生职业规划和幸福平凡之路的经历和遭遇。

野百合也有春天，任何人都有自己的价值，使命和责任，梦想和坚持。毫无疑问，《道德经》《易经》对于安身立命有建设性意见，也存在看懂看不懂，信与不信，修与不修的存在。

即便我们知道，能帮助我们，我们不践行，不实践，依旧没有用，大家都知道实事求是，都知道创新，都知道现实，可谁能够把自己认知变成现实，知识变成钱，钱变成能量储存在自己生命里，不见得。

《楞严经》眚者，性，省也。

由我觉明，见所缘眚，觉见即眚，本觉明心，觉缘非眚，觉所觉眚，觉非眚中，此实见见。

实见见就是正心，正念，正智，正见，意味着想要获得一个如实观照的现实，以及自身和宇宙契合的规律，一定是按照客观办事之后得到的感觉，说不出来，但是知道就是这么回事。

眚，性也好，目也好，在古代，人们把目字，看成能洞悉天地奥秘和宇宙规律的神奇存在，无论是道，还是巫师、祭祀、以及宗教的执事，都是有能力通过目，沟通天地能量，获得普通人不能获得的力量。

生，生生不息，转换、循环，甚至是川流不息，就像因果一样，是一个链条，不知道从什么时候开始，到什么时候结束。

眚这个字，要表达的也是人通过认知规律，提高解决问题的办法和效率的存在，只不过，这个词最早是专用词，就是宗教首领和有特殊能力的人，才具备的能力，属于阳春白雪的存在，正儿八经下里巴人的时候，是弘扬佛法的时候，佛说，众生无明，想要教化和开启民智，得要开天眼，透过现象看本质。

佛家有云，菩提本无树，灵境亦非台，本来无一物，何处染尘埃。空即是色，色即是空，空不异色，色不异空。

佛家有云，一花一世界，一叶一菩提。

佛家云，凡有所相，皆是虚妄。

佛家云云，应无所住而生其心，应无所往而住其心。

佛家有云，见相非相，即见因果，见路非路，即见如来。

我觉明，见所缘眚，觉见即眚，本觉明心，觉缘非眚，觉所觉眚，觉非眚中，此实见见。

觉性圆满，觉性成佛，人人都有觉性，人人都未必成佛，觉性圆满之佛是人相之佛，即觉即显，了障涅槃，不觉不显，寂静涅槃，如是生灭，道法自然。

觉性、觉见、觉悟都在修行之中，就像惠能悟道，也会去苦修，去历练，因为得证实自己的道，是不是佛陀教给每个人的道，能否得道悟道，觉悟只是瞬间感觉，电光火石，那么之后，一定是苦修，去践行，去行证和证量。

实事求是就是，我们一定要清楚自己的状态，环境的状态，以及我们想要办事的规律，和可能出现的变量。

自己的精气神儿，自己的贪嗔痴，自己的执念，心魔，自己执着的道，执着要成为的人，以及执着占有和控制的存在，都是我们要如实观照的存在。

如露亦如电，应作如是观，如梦幻泡影，空性、色性，都是基础属性，人在循环中找到合适自己的位置，以及输出价值。

智慧是果，获得智慧这个果，一定要我们有因，福田里面中的因，一定是符合规则、文化、伦理、观念的因。

就像娶妻生子，奉子成婚存在，但是，出轨外遇的孩子，能正常生出来的机会少很多，因为违背道德和伦理，男人和小三生的孩子，名不正则言不顺，言不顺则事不成。即便是生下来，认祖归宗，和三方调和，在出轨和背叛那一刻就注定了，因缘果，贯穿始终。

那么，我们的修行也是一样，智慧、解脱、自在不是目的，而是，自然而然的发生，不是可以安排和操控的，我们操控不了因果，也操控不了智慧。

李元霸和闪电玩，觉得人间已经没有好玩的了。

我们修行的闭环，一定是从我们内心，由内而外散发出来的东西，作用于客观实际，修行的越好，我们获得的价值和力量就越大，对于世界贡献就越大。