发布时间：2024-03-03 06:53:10作者：饕餮少女来源：网友整理
最近看李笑来老师新书《定投—大佬的投资策略》，其中讲到一个观点：
“凡是对你产生重大影响的，都不是你所能控制的。 ”
以基金投资的“主动型基金”和“被动型基金”举例：
主动型基金——需要专门的基金管理人负责分析市场，而后选出一个能够跑赢大市的投资组合。
被动型基金——不标榜自己的分析能力，不去做主动的频繁操作，只是被动地跟随某一个代表性指数。跟随的是趋势乃至国家的长期发展方向。
通过分析得出的结论是：过去若干年里，从全球范围内主动型基金和被动型基金的资金流入来看，资本越来越多的青睐被动型基金，主动型基金越来越被嫌弃。
投资最好的决策是顺应趋势！
对待命运，顺应而坦然面对！
“趋势”是事物或局势发展的动向。
大的趋势方向来看，国家要与世界政治经济趋势顺应、改革要与社会发展方向顺应、投资要与市场周期顺应……
那么，关系到我们个人发展，乃至小家庭的起起伏伏是怎样的呢？
人的命运与历史、制度一样，看起来是很公平很公允很中立，其实不然。命运犹如经济趋势的起起伏伏，犹如江水流淌的几转几弯，很难以人的意志为转移。
个人的力量要战胜集体意识，甚至于与时势向逆是非常非常难的。
“圣人不能为时，而能以事适时，事适于时者其功大顺势而为。”
——《吕氏春秋》恃君览
其意为：意思是圣人不能改变时令,却能使所做的事情适应时令.做的事情适应时令,取得的功效就大。
人要与命运顺势而动。
有的人说这是唯心主义，人们常说：“要向命运挑战，要战胜命运”。可是，有时候你连它在哪里都不知道，如何去与它对垒争斗？
所以史铁生说：“就命运而言，休论公道。”
你有没有这样的时刻：
一个人独处时、或在黑夜睡梦来临前，偶尔会去思考人生的归处。
最后，经常想想后觉得挺可怕的。不管你如何畏惧，随着年龄的增加，关于死亡、意识、轮回这些比较玄的疑问就浮现在脑海中，且不受控的冒出来……
各种问题时常闪现：
“为什么有时候努力一番，结果不尽如意，甚至难以想象？”
“我们生活于小我，世界到底是怎么样的？”
“人生的未来能不能可以有所预知？”
……
那么，我们该怎样对待命运呢？
我想，唯一或说最好的办法是——顺应。
不管所谓的命运如何，首先不能丧失追求美好的勇气；不能指天骂地、不用怨气去报复和仇视社会。
人生之路，既然注定要发生，那就让它洒满了幸福、欢乐和掌声，就算会充满了苦难、悲哀和怨言。
我们要依照自己的梦想与期望去好好计划，不迷失不偏移，一步一个脚印地往前走。
遇到困难，想法解决；
遇到挫折，想法战胜；
遇到麻烦，想法脱离；
遇到解决不了的难题，等待时机。
当我们达到一定的目标之后，回头望一望来时的那条路，这条路就是“命运之路”。它的另一个叫法是“成长之路”。
我们不怨天尤人，而是坦然面对！
用《易经》解决世界性的哲学问题。
谈论“命运”，这是一个旷古至今的永恒话题。
日子可以过得开开心心，也可以啥都不想。但所谓“人生不如意十之八九”，生活工作中总躲不开很多问题，甚至很多的求而不得。
荀子说：“知己者不怨人，知命者不怨天。”
在中国，有超过98％的富豪相信做生意是要讲究风水的。 企业和富豪本人有专门风水顾问的占77.8％。 做善事的富豪占99％，其中听从风水顾问建议做善事的占56％。 重大投资以及重要项目立项前有风水顾问介入的富豪占95.7％。
中国富豪拼命保守的一个秘密就是：风水已经完全进入企业管理的每个环节。
无论企业家是高调认可风水，还是静悄悄的进行风水布局，都提醒我们一个事实，越是富有的企业家越相信风水，也越能成功避开不少风险，从而更容易走向成功。
如何知命？
“我是谁，我从哪里来，我到哪里去”这是一个世界性的哲学问题，没想到我在北京初浅的两天易经学习中，通过学习天干地支和地支十二藏干后，对很多想不明白的事都渐渐清楚了。
与《易经》学习生存之道 ：
孔子晚年感慨学《易经》可以无大过。
所谓“生存之道”即指如何“趋利避凶”，这是《易经》的精髓，是最根本的生存之道。
中国古代的思想如何脱离了《易经》就是苍白的，也是无根可考的。
《易经》是华夏民族文化之源，更是群经之首，被称为天人之学。历来广为人知却又神秘莫测，它是古人智慧的结晶，蕴含了天地万物变化的规则。汉字、中医等等国学，无一不是其分支的知识体系。
《易经》学说强调的是顺应自然，不能违背自然规律，也就是我们常说的顺应天理，不能干违背天理的事情。
我们从中要汲取的关键内容是：
1.了解世界的客观存在的发展规律。
比如：我现在生活在地球的东方中国，在中国的北京。我现在所面临的是什么呢？是秋季，天气怎么样？温度怎么样？那我问你地球是什么样的呢？地球就是现在的北京是秋天，加拿大是春天、南北极是冬天、赤道是夏天，把这所有的景像加起来，才是地球的本来面目。我们人的本来面目也是这样的。是把人从初生，到死，这所有的影像加起来，才是你们本来的面目。也是我们这个人的未来轨迹。
2.让自己与客观事物向适应，达到自我追求的目标。
我们是整个大环境的一个组成部分 ，清楚了事物的运行轨迹，我们就可以利用这种轨迹，规避重大问题，更好地实现我们的人生目标。
古人讲“治未病”。引申到此，即是对于未来出现的问题，我们大趋势上知道在哪里了，所以在时间的前端上，就把这个问题给较好的规避或化解。
以《易经》作学术研究，寻达者为师。
我国社会在科技和经济的高速发展，及长期弱失一些传统文化建设的发展中，社会的文明环境也逐步地恶劣发展。当新一届的国家领袖明智地发出“弘扬传统文化”的口号后，《易经》国学再一次地走向建设发展中的社会学堂，并已经成为国考内容之一。
因是，由于历史背景的缘故，易学的传承与发展一度受到了阻碍。在其深奥及应用复杂的因素下，更形成了许多断层解读和应用误区的社会普遍现象。
目前很多易经学习内容讲易经的理论很生涩难懂，如果没有长时间深入的学习很难被自己所实际应用。
目前有很多对这方面很有兴趣做研究的人，跟很多人学习，但一方面老师渊源及水平不同，另一方面，讲述内容已各种卦象专用名词宣讲，最终听者觉得玄而又玄，最终依然是不知所云，很难用于自身的实际生活与个人发展。
也许每个机遇各有不同，也许该有的因缘等待时机。
我在半年之后，来到了易凡老师的易经学术课堂，终于脱胎换骨，初识了《易经》的门径，收获巨丰。
能让不论学历、不论年龄、不论东西方文化、不论何种价值观都通俗易懂的了解《易经》这部东方的群经之首的核心知识，一方面是老师自身水平高深，一方面也是学习者的幸运。
“没有一句废话，句句深入核心、简单易懂！”
通过老师的亲口传述，让完全不懂的小白能形象的明白了易经的基础内容。将万物遵循的基本法则用非常简单的方式，尤其是数学法则表述出来。
当你对命运无奈的时候，若你明白了世界万事万物的运行道理与自己改如何与之相处。
当我们困惑的时候去积极求索，
去不断打磨自己的认知世界，
生活随依旧在人生的大道上飞驰，
依旧需要努力奋斗、不曾放弃，
但更多的是不再迷茫，
充满了欢喜和安定，更能包容身边得所有人。
1、易经是古人智慧的结晶，是中华文化的源头。易之精髓乃“简易、变易、不易和交易”，它究天地之际、阐红尘之微。
易经，是一门森罗万象的学问，范围天地之道而不遗，它阐述的是“道”，讲解的是“经”，这个“经”，穷阴阳变化，明吉凶之理。易经是一部好经，遗憾的是，现实中总被一些别有用心的人给念“歪”了。
学习易经，不仅能够升华智慧，更能识透客观规律螺旋型上升和波浪式前进的演变历程。学易是为了更好地指导自己的生产和生活，把握最佳的时空方位去经营人生、改善生活，从而达到趋吉避凶的良好效果。易经来源于生活，又服务于生活。
2、要提升自己的读卦解卦的水准，就必须“看转八卦图，识透阴阳理”。卦是用来玩的，同样的“玩”卦，在不同的人手中，因为目的不同，往往会“玩”出不同的结果来。学易要从“看转八卦图，识透阴阳理”逐步走向“开悟通神”之路，从而获得人生的大智慧，进而实现“乐天知命，建功立业，开创生活，幸福人生”的平凡目标。
3、圣人作易，“立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义”，就是弥纶天地之道，穷究宇宙之理，从而演变出指导为人处世、建功立业、趋吉避凶的立体法则模型。
易经三大原则：“简易，变易，不易”用来指导为人处世，
“简易”，做人要删繁就简，返璞归真，去雕饰，存朴质，用一颗平常心去面对生活中的挫折，用一颗善良心去对待周遭的亲朋好友；
“变易”，为人处世，也当持经达变，“君子因时而化”，不可过于标新立异，独立特行；
易经是中华民族智慧的结晶，是阐明为人处世颠扑不破的法宝。易经是“审时通变明鉴，为人处世指南，明哲保身真经，知往察来神卷”。学易之人，在为人处世上，能够预知身边人情世故的本质发展的概况，懂得“亲君子，远小人”，也会明白“阴中有阳，阳中有阴”的道理，如此，我们就知道千夫所指的坏蛋，说不定身上还有闪光点；
人人称赞的慈善家，说不定也有不可告人的秘密。八字中往往有日干生助年干支的信息，所以他们中也有孝子；
相反，一些大企业家的八字，身旺财多，财分正财和偏财，财多者，往往有着诸多鲜为人知的男女隐私之事。这正应了“阴阳互根”、“阴中有阳，阳中有阴”的易经思维。我们学易就是要培养一颗包容心，达观心，坦荡心。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，学易之人，必须“养浩然之气，修无上功德”。易经的本质，就是指导人们“尽人事而听天命”。
4、我们生存的空间是多维的时空集合。有显性的场态层次，也有隐性的场态层次。有些时候，隐性的场态层次，却担负着更加巨大的潜在影响。命运和定数，就是隐性场态层次；变数就是显性场态层次，也是你的最终期望。
5、“善易者”重过程，不重结果。《易经》提供给我们的信息都是以过程为主的。灵与不灵不在卦上，全在自己的心态和行为中，卦只是引个路而已，是个药引子，心诚则灵。
6、易分“五术”，即“山、医、命、相、卜”这五种学问。
易分“五科”,对应于“五眼”：占卜是“鬼眼通”,相术是“肉眼通”,星命是“天眼通”,运气是“法眼通”,河洛是“慧眼通”。
五术唯占卜最近神鬼之术，“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，从而达到“知天乐命”、“趋吉避凶”的价值追求。“占”意为观察；“卜”是火灼龟壳。
占卜就是通过研究观察各种征兆所得到的不完全依据来判断未知事物或预测将来。占是离开预测道具或程式的预测方式；卜是使用预测道具或程式的预测方式。占具有“寂然不动，感而遂通”的特质；卜是需要“远取诸物，近取诸身”的。
7、“善易者不卜”，指一个深谙易学精髓的人，已经通晓阴阳变化、彻悟天地之道，不需要借助程式化、工具类的预测，就可以预知宇宙人生的未来变化趋势。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
8、“科学”二字。“科”字从斗，星斗，即天文星命之学；“学”的繁体字是“學”，从爻，即是占卜之术也。
最早的科学即是占卜与天文，占卜可知事物之机，天文可知农业之时。只有把握天时，才能无往而不利。
“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体”。
9、“时为经，位为纬”，经纬交错，形成“网络”。“网”出现在文字产生以前，“络”在《黄帝内经》中早有记载。
10、宇宙信息“全息”，在特定时空中出现的瞬间之“象”，本身就昭示着冥冥中许多“幽微”之事。
宇宙是一“太极”，有阴就有阳，有阳就有阴。这就是所谓的时空“对称性”。所谓“通神”的原理，就是从宇宙全息的时空网络中，任意截取一个信息的元点，就可以做到由点及面，点面结合，从而勾连起众多的信息要素。
11、心物一元，天人合一唯物辩证法认为，事物是一分为二的，这就是“一阴一阳之谓道”。
由此可知，相对于“唯物”而言，还存在一个“唯心”。
太极原本是阴阳同体，所以“心”和“物”也应是同生同存，这就是“心物一元”的唯易变证法。“有我之境”、“无我之境”和“物我两忘”的三境界理论。大道至简，返璞归真“是故易者，象也；象也者，像也。”“八卦以象告”，“卦不乱成，爻不乱动；卦有所成，必有所示。”
12、想快速提升自己的读卦能力：一则学习易理，理通则道通，一道通则百技通；二则谙熟八卦系统的“万物类象”和干支系统的生合制化、刑冲克害；三则看转八卦图，能够做到灵活多变地转换太极点。
13、命运是阴阳五行的运动产物。当五行之气受阻时，才会产生所谓的“灾祸”。任何“灾祸”的产生，都是诸多不利因素综合起来的产物，我们只要用八卦读出不利因素并进行有效处理，就能够实现“消灾解难”。
这是学易者“道济天下”慈悲情怀的体现，风水化解也是如此，风水化解不外乎“补泄通关，点面结合，流通顺畅，循环相生而已”。
14、“读象”是走向通神之路的捷径，“读”是方式，“象”是客体，“读象法”就是观照客体采取最简单的“翻译”方式以期挖掘出相关的深层信息来。
“读”分为两种：一种是“直读”；一种是“曲读”。
所谓的“直读”，就是直接从卦象中读解信息。读物象，就是法眼观象，数由心生。所谓的“曲读”，就是以“象”为依据，运用类比思维，联想＋联通＋网通=网络（湖南黄鉴先生妙语），从而挖掘出诸多隐含信息来。“象”分为“卦象”（如八字、六爻、文字等等）和“物象”（自然界之物，预测者眼见之物）两种。
读卦象，无论是八卦之象、八字之象、六爻之象、文字之象等等，都归于“卦象”的范畴中，进行“读”，也就是“翻译”。比如《水山蹇》卦，可以读成“高山流水”之象；《山地剥》卦，可以读作“平地起高楼”之象。在批八字的时候，“癸酉”读成“落汤鸡”、“水银”、“鸡汤”，把“庚申”读成“金猴”、“孙大圣”、“金属杆”等等。“以道观象，以象言事”。
15、西方思维，见山说山，名为“科学”；东方思维，天人合一，先知先觉。
16、没有偶然，都是必然；“有意无意，全是天意”。
17、易经强调的是，选择最有利的时空方位和行业，去实现自己的创业发家之梦，当然，有些人选择对自己的命局不利的时空和行业去发展，也能够取得成绩，但恐怕要付出更大的艰辛。
易经强调“时位”，同一个事物，在有利的时空方位里，才能够体现出来它的价值。“时过境迁”黄金也会变成粪土；反之，“时空”得位，粪土也能变黄金。
18、算命是“小技”，不代表易经的全部，易经研究的是“大道”，那才是正途！
一个真正懂得易经的人，就会“道通则百通”，进而提升了自己断卦解卦的准确性和快捷性。我们研究易经，要懂得“用”，要善于“用”，只有善于去用的人，才能够真正做到先知先觉，“不测而神”！
比如：脚为震卦为木，黑色袜子为坎水，为生助，绿色袜子为巽木，为比劫帮扶，穿黑色、绿色袜好。白色袜子为兑金，为克制。
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