发布时间:2024-03-29 22:28:27作者:孤单的城来源:互联网

贺姓是一个多民族、多源流的姓氏。
贺氏是一个年轻的姓氏,得姓时间不足1900年。
贺氏得姓于会稽世居大族和江南士族。历史上贺氏名人辈出,比较著名的有的贺齐、贺邵、贺循、贺知章、贺龙、等。
贺氏是礼学世家,贺循、贺道力、贺道基、贺道养都以礼学闻名于世,贺循被称为当世儒宗。贺氏还以书法著称,贺循、贺知章都以书法见长。
据2007年统计,是第85大姓。属于大姓系列,人口已经超过二百八十万,占全国人口总数的0.17%以上。河南、江西、湖南、湖北、四川、重庆是贺氏分布的主要省份。
姓氏起源一、源于姬姓
三国时谢承的《会稽先贤传》对贺氏的起源作了明确的记载:“贺本庆氏,后稷之裔。太伯始居吴。至王僚,遇公子光之祸。
王子庆忌挺身奔卫。妻子迸渡淛水,隐居会稽上。越人哀之,予湖泽之田,俾擅其利。表其族曰庆氏,名其田曰庆湖。
安帝时,避帝本生讳,改贺氏,水亦号贺家湖。”该观点认为专诸刺王僚时,王僚的庆忌正出使郑国和卫国,后来庆忌逃到了卫国,而他的妻子和儿子则渡过浙江,逃到会稽山傍隐居下来,当时那儿是一片沼泽,沼泽中有些高地可以耕种,越人就把这些高地给他们耕种,称他们为庆氏,把他们种田的沼泽湖泊地区称为庆湖。该记载认为会稽贺氏起源于庆忌。
另外,北宋著名词人认为会稽庆氏起源于庆忌曾经记载于唐以前的官谱中。
二、源于姜姓
据史籍《姓纂》记载:“庆姓,齐公族庆公之后。”又据史籍《古今姓氏书辨证》、《姓氏考略》等文献记载:齐桓公的支庶后代庆封的后代中,皆以先祖名字为姓氏,称庆氏。春秋时期,齐桓公姜小白有个支孙名叫公孙庆克,其子庆封以父名命氏,称为庆氏,史称庆父。
三、源于鲜卑族
出自南北朝时期鲜卑慕容部,属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载:在南北朝时期,北魏孝文帝推行汉化改革政策,将鲜卑拓拔部中的贺兰氏、贺赖氏部落,改成汉字单姓为贺,称贺氏。
姓氏分布贺氏得姓是在今浙江绍兴一带,从一开始起就是当地一大望族。
故族人自改姓为贺氏以后,就以会稽为其堂号、郡望。贺纯有孙名贺齐,为三国时吴国大将军齐之孙贺邵任中书令,邵之子贺修在西晋任太子太傅,由于仕宦周迁等原因,贺氏开始在江浙一带缓慢迁徙。
魏、晋、南北朝时期,因北方兵连祸接,各民族不断大举南迁,使得南方的贺氏家族分布更广。
唐朝时期,贺修的十二世孙贺德仁为唐太子中书舍人,贺德仁的侄孙贺默为彭州刺史(今江苏徐州),贺德仁的侄曾孙贺知章任唐玄宗秘书监,可见此期世居会稽之贺氏已呈大批北上之势。
宋朝词人贺铸为贺知章之后,生于今河南汲县,晚年退居苏、常。唐宋之际,贺氏已分布于中国东部广大地区,其中在北方,是以今河南、河北、山西、山东、陕西分布最为集中。
明、清以后,贺氏遍及全国各地,并有远播海外者。
如今,贺氏分布甚广,尤以湖南、山西两省多此姓,这两省贺氏就占全国汉族贺氏人口的30%以上。
姓氏名人贺齐:三国时的吴国大将军
贺劭:贺齐的孙子,曾任中书令
贺修:贺劭的儿子,西晋任太子太傅
贺讷,代国人,太祖拓跋珪皇帝的元舅,献明贺皇后的兄长。他的先祖为贺兰世部的君长,四方附属贺兰世部的国家有数十个。
贺知章:著名诗人,唐玄宗时秘书监
贺循:西晋名臣,任太常、左光禄大夫等职,是支持司马睿的江南士族领袖之一,西兴运河开凿者。
贺公铸:北宋著名词人,曾任泗州、太平州通判,其词善于锤炼字句,又常运用古乐府及唐人诗句入词。
贺龙:中国人民解放军元帅
贺国光:字元璋,湖北蒲圻人,川军史上的著名人物,控制四川的智囊,陆军中将,西康省主席
贺一航:台湾艺人
贺军翔:台湾艺人
接着雷姓的是贺姓。一般人可能会认为贺姓是个大姓,其实根本没那么大,是个小姓。而且,贺姓还有一个特点可能也跟一般人的既有观念有
很大不同,那就是,贺姓是个得姓较晚的南方姓氏。前面讲到的姓大多源于北方,贺姓却是源于南方,而且也比一般人想象的年轻。
最早是没有贺姓的,是后来改的。东汉有个人叫庆仪,是当年的齐国公族庆公之后,追溯上去应本该姓姜。庆仪当过汝阴令,他有个曾孙叫庆纯。
在汉安帝的时候,为了避汉安帝的父亲清河王刘庆之讳,庆纯改名为贺纯。他的后代就以贺为姓了,这是贺氏正宗,贺姓人都以贺纯为得姓始祖。很
多别的姓都是起源于黄帝、商朝、周朝,秦朝就算晚的了,可贺姓到汉安帝时才有,所以它是比较晚出现的。
除了由庆姓改过来的一支以外,贺姓多少都有兄弟民族的血统。比如鲜卑族拓跋部落里的贺兰氏、贺赖氏、贺楼氏、贺敦氏,在北魏孝文帝改
革的时候,都改为了贺。另外,吐谷浑部落里边的贺尔加氏、贺尔基氏、苏贺氏也有改姓为贺的,吐谷浑就是今天土族的祖先,所以现在
土族里边贺姓特別多。还有源于满族的,比如满族最古老的一个姓氏赫舍里,后来就改姓了贺。此外,锡伯族、苗族、裕固族、布依族、撒拉族、俄罗斯族、
东乡族、回族,都有贺氏。所以说,贺氏的主体恐怕是兄弟民族。
图腾
得姓始祖
贺纯
各支始祖
贺宗国:字东峰,为秦御史大夫,授荣禄大夫,调守徐州没,葬九里山前,王山丙向。配张氏:封宜人,葬兴公共冢。是为江苏徐州太始祖。
贺添民:字燎翁,汉桓帝时江西行省提刑没,葬吉州太圳上。配陈氏:封宜人葬兴公合冢。是为江西泰和始祖。
贺应詹:贺应棋、贺应桢、贺应詹兄弟三人,唐荘宗元年由江西太和圳上徙居湘乡之培塘,贺应桢:居万秀塘即今五都也。贺应詹:居南岸老六十都今更为永为丰二十二都,自伯景以后俱系詹公一族。是为迁楚南湘乡祖。
贺伯景:承应詹公而居南岸,没葬南岸东峰冲子山午向。配杨氏:葬南岸东峰冲。是为湖南湘乡贺氏始祖。
贺凭:唐会昌中自会稽以著作郎令永新,秩满居邑这良坊,没葬秋山之阴,子孙远墓面居,是为良坊贺氏始祖。
贺应詹、贺友恕:后唐庄宗时自江右迁居湘邑南岸,传至明朝,有讳宗者生六子,编号日堂,五子友恕为堂五房之祖。是为莲湘贺氏始祖。
贺汉宗:明洪武初由上湘率亲属来湘潭,居城外三十都之黄龙巷。是为湘潭贺氏始祖。
贺礼:明嘉靖间偕弟智自永新垅田徙楚南之攸邑,再由攸隶籍湘潭篁奇林。是为湘潭贺氏始祖。
贺崇寿:明永乐间避毛由江右永新迁湘潭。是为中湘贺家段贺氏始祖。
贺文亮:明永乐初自长沙移家宁乡回泷铺江家桥。是为鹅山贺氏始祖。
贺质:先祖东汉傅中,原姓庆,汗安帝父清河王禄廪貂以庆字训贺,赐姓贺,自此世为贺氏生卒葬失考。元配:氏生卒葬失考。
贺及:字仁甫。宋太元年丙子四月初八申时生,元二庚辰三月初六申时没,葬辰州府后花园。有志。元配:黄氏,宋太平四已卯二月初三戌时生,宝元三年卒已九月初二酉时殁,葬合夫冢。子一:旺。是为益阳祖仁支下始祖。
宗族特征:
1、贺姓是一个比较年轻的姓氏,他们得姓于东汉的安帝年间,只有一千八百余年的历史。
2、字行辈份排列有序。如浙江嘉兴贺姓一支字行为:“启泰铉愚王召晟尚,开庆锡宸玉绍德。”
字辈
贺氏一支字辈:“逢世日永运会时良家修德茂声大名扬”。
贺氏一支字辈:“景邦祖单行伯本大兴希一士立朝廷仁良允方正光显启文明礼义端家教诗书育国英儒宗先学在长守赞清平”。
贺氏一支字辈:“任玉信安成宗乐光方振思化甲景麟白惠馨孟贝善万异嵇桂延力玄匡恒步习孝璞良秉功益崇昆莹伟云庆守文知学清登自品士新礼贤胜得休发天义占殿雨凤耀平旭世亚国瑞朝儒显集荣丰作金静明嘉兴宝鼎进绍尚”。
贺氏得姓在浙江绍兴一带。因为贺纯的缘故,得姓伊始,贺姓就成为绍兴一大望族。魏晋南北朝时期,北方战乱,贺姓地处江南,受的干扰比较小,会稽贺氏和当地的虞、魏、孔三姓共称为“会稽四姓”。等到北魏孝文帝改革,大改汉姓,鲜卑族贺氏大量出现,长江南北的贺氏不断交融,逐渐在
北方又形成了两大郡望一一河南郡和广平郡。唐朝时期,会稽贺姓开始北上。比如贺知章的后代、著名词人贺铸,就出生在河南汲县,但是到了晚年,
他又搬回老家,住在了苏州、常州一带。可见贺姓的流动性很大。到了宋朝,北方的贺姓已经比较多了,其中河南、河北、山西、山东、山西最多。明初,
大槐树移民,贺姓也是很重要的一支,迁到了全国各地。今天,贺姓在全国均有分布。其中湖南、山西贺姓最多,这两个省的贺姓人口占了全国贺
姓的30%。
贺姓的名人实在太多,在这里,只想介绍一位值得记住的贺姓人物一一贺长龄。贺长龄(1785——1848),号耐庵,湖南善化人,原籍浙江会稽。
嘉庆十三年(1808年)中进士,当过翰林,授过编修,为官四十年,忠于职守。他在山东兴修水利,解除水患;在贵州查禁罂粟,禁止吸食,整饬吏
治,储粮备荒,劝课农桑,创办各种教育机构,还主持兴修了《遵义府志》。要问全中国哪个府志修得最好,《遵义府志》天下第一。这个话不是我说的,
是梁启超说的。众所周知,贵州多山,地无三尺平,天无三日睛。贺长龄在贵州为官九年,对当地的教育发展做出了重要的贡献。直到今天,贵州
再偏远的地方都有学校,再偏远的地方都有考场,都是贺长龄那时打下的基础。在教育方面,贺长龄还担任过岳麓书院的山长。道光二十八年(1848年),
贺长龄生命里的最后一年,他委托魏源编了一本很重要的书——《皇朝经世文编》,120卷。传统中国的很多读书人全身心投入到八股、科举当中,留心
“经世”是难能可贵的。比如怎么输送?怎么治水?怎么禁?怎么兴学?都是扎扎实实的实务。魏源有两本书很重要,一本是《海国图志》,是林
则徐收集齐资料,然后委托他编的;另一本就是《皇朝经世文编》,是贺长龄搜集的资料,前期工作完成后,再交给魏源编的,也非常重要。
贺氏在中国姓氏中排名第93位,勉强排进100位,属于大姓,人口270万人,约占全国人口的0.17%。
接着雷姓的是贺姓。一般人可能会认为贺姓是个大姓,其实根本没那么大,是个小姓。而且,贺姓还有一个特点可能也跟一般人的既有观念有
很大不同,那就是,贺姓是个得姓较晚的南方姓氏。前面讲到的姓大多源于北方,贺姓却是源于南方,而且也比一般人想象的年轻。
最早是没有贺姓的,是后来改的。东汉有个人叫庆仪,是当年的齐国公族庆公之后,追溯上去应本该姓姜。庆仪当过汝阴令,他有个曾孙叫庆纯。
在汉安帝的时候,为了避汉安帝的父亲清河王刘庆之讳,庆纯改名为贺纯。他的后代就以贺为姓了,这是贺氏正宗,贺姓人都以贺纯为得姓始祖。很
多别的姓都是起源于黄帝、商朝、周朝,秦朝就算晚的了,可贺姓到汉安帝时才有,所以它是比较晚出现的。
除了由庆姓改过来的一支以外,贺姓多少都有兄弟民族的血统。比如鲜卑族拓跋部落里的贺兰氏、贺赖氏、贺楼氏、贺敦氏,在北魏孝文帝改
革的时候,都改为了贺。另外,吐谷浑部落里边的贺尔加氏、贺尔基氏、苏贺氏也有改姓为贺的,吐谷浑就是今天土族的祖先,所以现在
土族里边贺姓特別多。还有源于满族的,比如满族最古老的一个姓氏赫舍里,后来就改姓了贺。此外,锡伯族、苗族、裕固族、布依族、撒拉族、俄罗斯族、
东乡族、回族,都有贺氏。所以说,贺氏的主体恐怕是兄弟民族。
图腾
得姓始祖
贺纯
各支始祖
贺宗国:字东峰,为秦御史大夫,授荣禄大夫,调守徐州没,葬九里山前,王山丙向。配张氏:封宜人,葬兴公共冢。是为江苏徐州太始祖。
贺添民:字燎翁,汉桓帝时江西行省提刑没,葬吉州太圳上。配陈氏:封宜人葬兴公合冢。是为江西泰和始祖。
贺应詹:贺应棋、贺应桢、贺应詹兄弟三人,唐荘宗元年由江西太和圳上徙居湘乡之培塘,贺应桢:居万秀塘即今五都也。贺应詹:居南岸老六十都今更为永为丰二十二都,自伯景以后俱系詹公一族。是为迁楚南湘乡祖。
贺伯景:承应詹公而居南岸,没葬南岸东峰冲子山午向。配杨氏:葬南岸东峰冲。是为湖南湘乡贺氏始祖。
贺凭:唐会昌中自会稽以著作郎令永新,秩满居邑这良坊,没葬秋山之阴,子孙远墓面居,是为良坊贺氏始祖。
贺应詹、贺友恕:后唐庄宗时自江右迁居湘邑南岸,传至明朝,有讳宗者生六子,编号日堂,五子友恕为堂五房之祖。是为莲湘贺氏始祖。
贺汉宗:明洪武初由上湘率亲属来湘潭,居城外三十都之黄龙巷。是为湘潭贺氏始祖。
贺礼:明嘉靖间偕弟智自永新垅田徙楚南之攸邑,再由攸隶籍湘潭篁奇林。是为湘潭贺氏始祖。
贺崇寿:明永乐间避毛由江右永新迁湘潭。是为中湘贺家段贺氏始祖。
贺文亮:明永乐初自长沙移家宁乡回泷铺江家桥。是为鹅山贺氏始祖。
贺质:先祖东汉傅中,原姓庆,汗安帝父清河王禄廪貂以庆字训贺,赐姓贺,自此世为贺氏生卒葬失考。元配:氏生卒葬失考。
贺及:字仁甫。宋太元年丙子四月初八申时生,元二庚辰三月初六申时没,葬辰州府后花园。有志。元配:黄氏,宋太平四已卯二月初三戌时生,宝元三年卒已九月初二酉时殁,葬合夫冢。子一:旺。是为益阳祖仁支下始祖。
宗族特征:
1、贺姓是一个比较年轻的姓氏,他们得姓于东汉的安帝年间,只有一千八百余年的历史。
2、字行辈份排列有序。如浙江嘉兴贺姓一支字行为:“启泰铉愚王召晟尚,开庆锡宸玉绍德。”
字辈
贺氏一支字辈:“逢世日永运会时良家修德茂声大名扬”。
贺氏一支字辈:“景邦祖单行伯本大兴希一士立朝廷仁良允方正光显启文明礼义端家教诗书育国英儒宗先学在长守赞清平”。
贺氏一支字辈:“任玉信安成宗乐光方振思化甲景麟白惠馨孟贝善万异嵇桂延力玄匡恒步习孝璞良秉功益崇昆莹伟云庆守文知学清登自品士新礼贤胜得休发天义占殿雨凤耀平旭世亚国瑞朝儒显集荣丰作金静明嘉兴宝鼎进绍尚”。
贺氏得姓在浙江绍兴一带。因为贺纯的缘故,得姓伊始,贺姓就成为绍兴一大望族。魏晋南北朝时期,北方战乱,贺姓地处江南,受的干扰比较小,会稽贺氏和当地的虞、魏、孔三姓共称为“会稽四姓”。等到北魏孝文帝改革,大改汉姓,鲜卑族贺氏大量出现,长江南北的贺氏不断交融,逐渐在
北方又形成了两大郡望一一河南郡和广平郡。唐朝时期,会稽贺姓开始北上。比如贺知章的后代、著名词人贺铸,就出生在河南汲县,但是到了晚年,
他又搬回老家,住在了苏州、常州一带。可见贺姓的流动性很大。到了宋朝,北方的贺姓已经比较多了,其中河南、河北、山西、山东、山西最多。明初,
大槐树移民,贺姓也是很重要的一支,迁到了全国各地。今天,贺姓在全国均有分布。其中湖南、山西贺姓最多,这两个省的贺姓人口占了全国贺
姓的30%。
贺姓的名人实在太多,在这里,只想介绍一位值得记住的贺姓人物一一贺长龄。贺长龄(1785——1848),号耐庵,湖南善化人,原籍浙江会稽。
嘉庆十三年(1808年)中进士,当过翰林,授过编修,为官四十年,忠于职守。他在山东兴修水利,解除水患;在贵州查禁罂粟,禁止吸食,整饬吏
治,储粮备荒,劝课农桑,创办各种教育机构,还主持兴修了《遵义府志》。要问全中国哪个府志修得最好,《遵义府志》天下第一。这个话不是我说的,
是梁启超说的。众所周知,贵州多山,地无三尺平,天无三日睛。贺长龄在贵州为官九年,对当地的教育发展做出了重要的贡献。直到今天,贵州
再偏远的地方都有学校,再偏远的地方都有考场,都是贺长龄那时打下的基础。在教育方面,贺长龄还担任过岳麓书院的山长。道光二十八年(1848年),
贺长龄生命里的最后一年,他委托魏源编了一本很重要的书——《皇朝经世文编》,120卷。传统中国的很多读书人全身心投入到八股、科举当中,留心
“经世”是难能可贵的。比如怎么输送?怎么治水?怎么禁?怎么兴学?都是扎扎实实的实务。魏源有两本书很重要,一本是《海国图志》,是林
则徐收集齐资料,然后委托他编的;另一本就是《皇朝经世文编》,是贺长龄搜集的资料,前期工作完成后,再交给魏源编的,也非常重要。
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