轮回1990 龙归大海(轮回1977)

穿成林如海小妾

1.【红楼】佛系林家妾

作者：青青小艾

来源：wap.aixswx

原名:[红楼]佛系宠妾一朝穿越，周瑶成了背主爬床的貌美丫鬟？还好，至少她不用看天吃饭，朝不保夕。原主被人谋害，凶手仍然逍遥法外？还行，至少她已经知道了凶手是谁，有了防备。老爷夫人情投意合，只当小妾是生子工具？没事，至少没人苛待，她也不想和古人谈恋爱。夫家子嗣艰难，老爷想要将她的孩子抱给膝下无子的主母教养？没关系，至少……至少个鬼哟，她十月怀胎生下来的崽，自己都没稀罕够，凭什么给其他人当儿子！周瑶默默扛起了四十米长刀：“林如海，我允许你先跑三十九米！”ps：女主另有cp，不拆贾敏林如海，与林如海无感情～

2.[红楼]放妾有子

作者：青青小艾

简介：车祸穿越，傅里成了因作死而被遣散的林海小妾。 然后开了间小食铺，靠着所谓的“祖传秘方”客似云来，财源斗进，很快就做大做强，连锁店铺满全国各地，傅里也成了大夏着名的美食女王。 小日子过得是红红火火，有滋有味。 直到某天，她家大崽指着自家酒楼一位客人惊奇道:“那位大叔我曾经见过。” 傅里递过一面镜子，表情玩味:“你见没见过他我不知道，他儿子你倒是天天都见。” 大崽:“？” PS:男主非林如海

3.红楼之林如海庶子娘

作者：奈何桥轮回1984

简介：“孩子就离开不想留在林家。”看着面前的男子松了一口气，眼里微微挤出泪水“只是请老爷答应在夫人有了亲子老爷有了嫡子的时候容许茵曼将孩子带走。”茵曼跪在林如海面前。 “夫人，茵曼要离开林家，所谓接一连二有了哥一定会给夫人带来嫡子的，只是请夫人容许夫人有了身孕。

4.红楼之林家小妾

作者：冰水中的鱼

简介：穿越了!--淡定!还带着空间--谢谢!历史名人的小妾--不错!名人历史上是早挂的--没事!名人名叫林如海--去死!空间是屋书--没用!会早死--做梦!穿越大神不够给力,平淡生活自己奋斗,抱紧老太太的双腿,生个儿子才是关键。老林探花努力勾搭,贾敏正房记得躲开,林妹妹贾府不认识,爱情可贵生命价高。儿子儿子教育成才,其他都是浮云一朵。

5.红楼重获新生

作者：我就是路人

现代经过末世的普通女孩无意中穿越，奋斗的故事。我只想离猪脚远远的。

（无cp）

6.红楼之林家小妾入末世

作者：玥安

简介：　　哇，怎么悲催的穿成了林家小妾。工作在苦闷，好歹到老能有劳保，小妾这职业怎么看都不是铁饭碗，更别提林如海都快死了，一定要想办法在贾链和林黛玉回来前出府！！

　　好不容易过上有房有田，有夫有娃的好日子，听说邻国的大兴朝，可以娶男妻，有固定仪式，三日内圆房，会形成婚契，就可以生子？？这个世界玄幻了呀，风化成渣了！！侯爷、蒋敬之、叶泽明，这不是某大神《穿越古代之末世求存》中的主角吗？我不会穿到末世了吧，这节奏还能活吗？

纳兰：我是人间惆怅客

去年三月三日，踏青古运河三湾九龙岗，举目四望，高楼林立，人烟阜盛，满目繁华似乎填满了曾经虚空的野望。

捧读苏樱注评的《纳兰词》，突然闪出一只眉清目秀的动物，头上的经脉簇居如树，倏忽找不见了……

这依据图纸刚刚新建的九龙岗，还未满三年，竟然迁居一只缥缈如神仙似的野生动物，彼时我还没弄清楚究竟是野兔还是麋鹿，原想今年踏青或许还能邂逅，可惜今年新冠肺炎肆虐，只能蜗居在家了，让人有点蹊跷而又惆怅，那般惆怅一直郁结于心，化散不开。

四望里，薄暮溟溟，晨雾濛濛，九龙岗的暴雨曾打湿过康熙皇帝的龙袍；蒹葭采采，烟草萋萋，九龙岗的暴雨也栉沐过侍卫纳兰的发髻：这些都无可逃遁地散逸鸿蒙太空。

空濛究竟能幻化多少客观物象，多少爱恨情仇、悲欢离合、王霸功业遁入这溟濛太虚幻境了呢？

这惹人惆怅的空濛，又引发人们超越尘世而又耽溺尘世的多少惆怅伤感，生发世人多少审美意蕴？

凝望空濛，也许人间惆怅客不独纳兰一人，但邂逅纳兰或许能体悟别致的哀婉凄美沉深的况味。

有人说纳兰词最婉曲的意象全在于荷花与梦，细读纳兰，掩卷沉思，其实纳兰词里令人沉吟把玩的不止荷花与梦，也许应该还有空濛，三者之间有着千丝万缕的情愫，空濛里既饱蘸浓厚的惆怅，又叠现着静谧安详的禅意。

飓风卷过，片片树叶瞬间折断，抛离枝头，在空濛里哀哀打旋，疾驰于风的轨道；狂风肆虐，归巢的燕子在利飕狂暴的昏黄旋转里，慌不择路，找着自己的栖所；纷乱旋舞，迷惑他归巢的行程，随时或能折断它的翅翼。

画堂里，画轴“惊燕”酷似那只受惊的燕子，与画轴一起飘摇不定。行人忽然被狂暴的风声惊醒，内心几许惆怅，几多凄迷。

恍惚间，远在故乡的爱人，此刻也正听风肆虐？啊，她的碧纱窗可以将狂风的嘶吼挡在外面吗？她内帷深翠色的画屏被风吹乱了吗？她的烛光寂灭不定？不，风中的一叶、一瓣、一缕花香，就是她一缕幽魂啊，在茫茫空濛，寻寻觅觅，茫然无助地随风旋啊转啊，不知飘向何处……

经声，佛火，人间天上怅望的眼，凄迷，渺渺。

在命运的飓风里，人无贤无愚无贵无贱，一样渺小无力，孤苦无助，如一片落叶，一只归燕，甚至一缕花香。

无边的空濛里，至情的分量敌不过一片叶子，一阵风？譬如这场席卷而来的新冠状病毒，虽小到肉眼看不见，可是落在谁的头上，都是一座山。这就是纳兰在《满江红·为问封姨》的言说，留给我们无尽的低徊，沉吟，侘傺，惋伤。

与此相类的空濛还出现在纳兰性德的《相见欢·落花如梦凄迷》，落花时节，凄迷如梦幻，微茫似麝烟，又加斜阳暮霭，他和她一起倚在玉阑干上等候月圆。

她低声细语吟着他的词句，他贴近她的耳鬓倾诉衷情，竟然还能闻到她身上的香气。在他的正妻卢氏亡故后，竟然有一种幽香，能让他魂醉骨酥，可惜相聚毕竟短暂，他与江南才女沈婉没有等来他们的月圆。转眼之间暮春之风吹过窗纱，一别天涯，相隔溟濛。

此后，暮春时节，伤春，伤别，成为纳兰的专属订制；黄昏斜阳，下潜小楼西，那人空对满地梨花，怅望江南与京城间茫茫云水，思悠悠，念悠悠，姑且教玉笼里坐卧不宁的鹦鹉念几句郎的词吧。

愁无限，人空瘦，纳兰心思几曾知？

这份至情在满汉有别的时代的皱褶里，碾成齑粉，化为烟灰，散在空濛。

他们只能用一支凉透了的笔，蘸着绝望的泪水，填写着一阕一阕的小令、长调，抒发着内心的不绝如空濛的苦闷与悲凉，惆怅与寂寥。那茫茫的江南烟雨沾湿的，那塞外征程的风雪侵袭的，泪啊，变得生硬，冰冷。

吟诵《金缕曲·姜西溟言别，赋此赠之》，你会被含着金汤匙出生的纳兰性德尽被悲凉之雾笼罩，他这位豪门贵公子对他那帮面临改朝换代的漩涡，饱受忠臣逆子抉择的煎熬的江南儒士们，也一样葆有一份敏感，一份真挚，一份惆怅。

滚滚长江，萧萧落木。转眼间，大雁哀鸣，遥天飞去，遁入空濛；黄叶下，秋天已是这么苍凉，这么空濛，而友人姜西溟也将像那南飞的大雁远去。人啊，这一生就那么短促，只须几番离合，便到迟暮。

溢出彩笺，流出尺素的，是无计可消的惆怅啊！

人生多么短促与渺小，时空为何那么浩茫与永恒？客观风物没怎么变啊，人生却是瞬息万变！纵然人生有情，可是客观风物多么无情啊。

朋友，你淹留栖迟冷烟寒月的寺庙，虽然物质上有些局促困窘，但心里多了一丝丝宁静淡泊，世人的困惑烦恼只能从释家的思想找到些许慰藉与安宁。

然而，然而，纳兰敏感的触觉并没有囿于个人情感小天地，也没有止于个人交游小圈子，他的词境界阔大，种族恩仇，朝代更替，家国兴衰，无一不思于胸襟，摄入笔端，散入空濛。

残雪覆盖断垒，野花依旧笑春风，御前侍卫随驾，跃马冰河，马踏新草，惊起古城飞鸦，成群的乌鸦盘旋又落下。当年战死的英雄骨血洒遍叶赫城垒，如今空濛处，磷火忽上忽下，似乎还在为那场争夺肥马丰草、美人与天下的失败而低声哭泣。

岁添甲子，满目无边荒凉，也无鸡鸣，也无灯火，也无人烟；战火虽已渐渐冷寂，胡笳流过苍凉的忧伤，流过渐渐冷却的叶赫先祖的碧血丹心了吧。

千年悲叹，回首相望，古今多少是非，多少王霸功业，多少兴亡，几分人为，几分天定？

局中人，对于眼前切身利益，一丝一毫舍不得放手；局外人，哪怕嫡传子孙，超脱眼前切身利益来看，即使一个部族的强弱，一个帝国的兴亡，多少文治武功有什么意义呢？到头来，还不是付与东风尽成非。

古往今来，如棋枰翻覆，是非成败转眼成空，当年以命相拼的，都付与后人笑谈，付与青史几行字，付与斜阳暮霭里的断碣残碑，付与茫茫尘埃与空漠。故而你说“我是人间惆怅客”，是的，你就是空濛里永不消逝的一束光亮。

一阕《满庭芳 • 叶赫城》让人们兴发不尽的怀古幽思，败者败矣，赢者到底赢得什么了呢？弓马征战，血流成河，白骨累累，人与古戍断垒的嗜血鸦雀何异耳？

《南乡子》更添盛世悲音，这位白马轻裘的公子心中总有挥不散化不开的惆怅。

何处淬吴钩？一片城荒枕碧流。

曾是当年龙战地，飕飕。

塞草霜风满地秋。

——《南乡子·何处淬吴钩》

换用历史的眼看千年历史，当事人以命相争的东西其实微不足道，有多少苦心竭虑能为自己挣得一劳永逸千秋永固的霸业呢? 曾经刀光剑影，豪杰征战的古战场如今尽成荒城，使人徒生沧海桑田盛衰无常之惆怅。

立在淬吴钩的悠悠碧流边，看飕飕冷风吹过荒城废墟，看跃马横戈总白头，看多少英雄只废丘，霸业也该等闲休矣，莫把韶华轻换了封侯。人生苦短，又何苦执迷蜗角名蝇头利？

一阕一阕的纳兰词，之所以有那么多的英雄热泪，因为塞外苦寒，铁骑雕弓，杀伐未曾休止，朝代更迭也未曾休止，就像朔风南侵未曾休止。

像我这样的江南人，很想踏上古戍，古北口，叶赫城，让朔风吹拂我炽热疼痛的胸膛。

一个人的词，与个人境遇有关，与国家、时代、民族的命运攸关，与一代风气有关。

纳兰笔下，清风晴云，漫雪风霜，淡荡轻飏于太虚之间，虽无行迹可以模拟之，却有关乎人生充满不定性、转头成空的无边愁绪弥漫氤氲其间，给人无限怅惘感喟。

富贵公子为什么会感受超出当世之人的无限幻灭与惆怅呢？

“楞伽山人”似乎能够解读纳兰的惆怅之密码。纳兰与文士唱和的渌水亭，地近玉泉山，山有楞伽洞，性德取以为号，自号楞伽山人，“楞伽”这个符号给我们提供了解读纳兰隐秘心思的密钥。

他的惆怅，他的幻灭，可能与卢氏之亡有关。爱妻早逝让痴情公子心灰意冷，他曾自云除了蓄发外，与僧无别。

所谓情深不寿是也，恰如白居易诗云：“人间此病治无药，惟有楞伽四卷经。”（《见元九悼亡诗因此以寄》）

楞伽（即《楞伽阿跋多罗宝经》）有云“世间离生灭，犹如虚空华”。

楞伽禅偈开悟世人，世上的一切都是无常的，苦的，空的，无我的，当然这不是我辈庸常人所能参透的经义。

楞伽宗，其义多乖释家教义而近老庄，故文士易受之，纳兰一定参悟了吧。读懂楞伽经就不难理解纳兰词的主体意象为什么是荷花、梦、空濛了，也就不难理解纳兰之惆怅超越儿女私情，超越个人身份局限的超拔意旨与阔大视域了。

顺康之际，康熙皇帝曾经赐扬州高旻寺一幅对联，“龙归法座听禅偈，鹤傍松烟养道心”（——《扬州画舫录》）。

可想而知，“听禅偈”“养道心”这种从武功向文治转化的清代风气，稀释、冲刷、销蚀了杀戮的血腥与浓黑的悲凉，不知从扬州到嘉定一路被割韭菜似的的亡灵，是否都得到超度了没有，但可以肯定，楞伽等佛教教义成为大清帝国基石稳固的凝固剂；反之，农耕民族主导的汉文化也借此文化了好征战嗜血的游牧民族了吧，这也许又该扯到文化的力量与自信了。

据佛洛依德研究，艺术产生微弱的麻醉作用，可以使人暂时躲避痛苦，而宗教试图再造一个群众性妄想的世界，在那里消除了现实世界中最不堪忍受的东西。

出生于富贵场温柔乡，于战战兢兢反复无常的朝堂，挣扎于“仕”与“隐”的歧路，浸润于儒道佛纠缠不清的悲凉之雾，纳兰这短暂的一生，得有多少不堪忍受的痛楚与惆怅需要面对？

“突破个人局限的巨痛乃是精神成长的巨痛。艺术、文学、神话与礼拜、哲学以及苦修的锻炼，都是帮助个人突破局限的视域，以进入不断扩大理解领域的工具。当他跨越一个又一个门坎……最后，心打破了宇宙的局限范畴，而达到一种超越所有形相——所有的象征，所有的神——经验的领悟；一种对无可逃遁之虚空的体悟。”（——《大观红楼4》）

填词句，听禅偈，养道心，参楞伽，体悟无可逃遁之空濛之惆怅，于是成为纳兰灵魂丰盈的必修课。终乎，他的心突破了形相视界的囿限，化为那片空濛。

情僧，仁者，道心，楞伽山人，纳兰容若也！

其实，稍晚于纳兰词横空出世的《红楼梦》，其大旨与纳兰“空濛”的意趣如出一辙。

最后一场大雪正在毗陵驿（今常州）布景，等待茫茫大士渺渺真人携宝玉诀别父亲贾政，渺渺茫茫兮归彼大荒，从心所游兮鸿蒙太虚。那场大梦从太虚幻境里开辟鸿蒙，游于空濛，止于空濛，遁于空濛。

“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”（——《红楼梦》）的情僧何尝没有纳兰公子的幻影呢？

其实其实，人世间多少从心所游的惆怅客，与未必懂得惆怅的芸芸众生，谁又能从茫茫大士渺渺真人手里逃逸呢？

这样的冥迷，这样的濛濛，撩起无边的惆怅啊，幻化成纳兰眼中之相，相中之情，情中之悟，悟中之独特韵味的空濛：

密洒征鞍无数，冥迷远树。

乱山重叠杳难分，似五里濛濛雾。

惆怅琐窗深处，湿花轻絮。

当时悠飏得人怜，也都是浓香助。

——《洛阳春·雪》

空濛吸纳了关于你的一切传说之后，浓缩成你不朽的词句。

九龙岗倏尔缥缈的野生动物，恍如你不羁的轮回的精魂，流连着江南山水；无边空濛里，人间惆怅客哒哒的马蹄，扬起一阵轻絮，终至寂定，遁入空濛……

作者：朱步红，江苏省散文学会会员，扬州中学教育集团树人学校高级教师。