道教四大天师指的是(道教四大天师)

“四大天师”是什么神仙？他们的工作是什么？

今天，再给大家介绍《西游记》中的一组神仙，这组神仙其实很低调，是那么的不起眼，在86版电视剧中有出场，你都没注意到，当然这只是在《西游记》中，如果单独拿出来，每个神仙也都是响当当的人物，那就是“四大天师”。

其实在《西游记》中，四大天师的出场次数还挺多的，只不过都不是特别重要的场合，既没有帮唐僧师徒降妖除魔，也没有给他们设置障碍，基本上他们的出现更像传话筒，不信，我们把四大天师的出场描述都拉出来看看

“至通明殿前，早有四大天师、赤脚大仙等众俱在此，迎着菩萨，即道玉帝烦恼，调遣天兵，擒怪未回等因。”菩萨道：“我要见见玉帝，烦为转奏。”紧接着“天师邱弘济，即入灵霄宝殿，启知宣入。”

这是孙悟空大闹天宫的时候。

玉帝传旨：“即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台。”

这是孙悟空被压在五行山下，玉帝要宴请神仙庆祝。

那大圣一时忍不住怒发，攥着铁棒，打个筋斗，只跳到南天门上。慌得那庞刘苟毕、张陶邓辛等众，两边躬身控背，不敢拦阻，让他打入天门，直至通明殿下。早有张葛许邱四大天师问道：‘大圣何来？’”

这是孙悟空降服奎木狼的时候。

直至通明殿下，有张葛许邱四大天师迎面作礼道：‘大圣何来？’行者道：‘有纸状儿，要告两个人哩。’”

这是唐僧师徒遇到了老鼠精，孙悟空上天庭告御状。

其实由上面的这些记载我们可以发现，这四大天师并没有什么作用，更像是秘书，从事的是传话筒的工作，玉皇大帝就像霸道总裁，四大天师就像秘书，有什么人要见总裁，四大天师负责传话，而总裁有什么需要吩咐的，也由四大天师进行转达。

说了那么多，四大天师到底是谁呢？原文有也有描述，那就是张葛许邱四大天师：张道陵，葛玄、许旌阳、邱弘济四位，这四位在人才济济的天庭，那肯定是排不上号的，但是在人间，这四位天师可是地位很高。

张道陵就不用说了，天师道创始人，在龙虎山修行，但是成名于四川，他的后人又把道场搬回了龙虎山，张道陵是太上老君的弟子，在人间还是做了不少好事，到了东汉帝永寿元年九月九日，在四川云台山中，玉皇大帝派遣使者持玉册，封张道陵为正一真人，张道陵就和弟子王长、赵升三人一起升天而去，张道陵这就成仙了。

葛玄比张道陵出现的晚，是三国时期的人，葛玄是葛洪的从祖，道教灵宝派祖师。他编撰《灵宝经诰》，喜好游山玩水和炼丹，传说葛玄是炼丹成仙、白日飞升的仙人，葛玄就这样也成仙了。

许旌阳可就更晚一些了，他生活在晋朝，道教净明派祖师，尊称许天师。本名许逊，许逊还做过官，后来弃官东归，专心修炼，之所以叫许旌阳，是因为他到四川旌阳去做官，到了那里他减轻刑罚，提倡仁孝，还用自己学到的医学知识为老百姓治病，并且药到病除，许逊在旌阳十年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切称为“许旌阳”。

许逊弃官以后，在西山中炼丹着书立说，创“太上灵宝净明法”，白日飞升。又是一个百日飞升的神仙。

最后这个邱弘济，跟前三位不一样，前三位天师在历史中确有其人，但是邱弘济却是没有原型的，道家典籍中也没有邱弘济的记载，邱弘济在《西游记》中横空出世，有人牵强附会，说这个邱弘济其实就是丘处机，并没有证据表明邱弘济就是丘处机。

实际上，在道教的典籍中，四大天师是张道陵，葛玄、许旌阳、萨守坚。

萨守坚是公认的天师之一，他比前三位都晚，是宋朝人，道教内尊称为一元无上萨翁真君，玄风永振天尊，萨祖。他的成仙跟前三位都不一样，《历世真仙体道通鉴续编 》中记载萨守坚成仙是坐化的。

《西游记》中的四大天师和道教的四大天师还是不一样的，我们平时聊天说说没关系，如果真的是按照道教来讨论，我们还是要按照道教的说法来，我们要尊重宗教信仰。

“四大天师”是什么神仙？他们的工作是什么？

今天，再给大家介绍《西游记》中的一组神仙，这组神仙其实很低调，是那么的不起眼，在86版电视剧中有出场，你都没注意到，当然这只是在《西游记》中，如果单独拿出来，每个神仙也都是响当当的人物，那就是“四大天师”。

其实在《西游记》中，四大天师的出场次数还挺多的，只不过都不是特别重要的场合，既没有帮唐僧师徒降妖除魔，也没有给他们设置障碍，基本上他们的出现更像传话筒，不信，我们把四大天师的出场描述都拉出来看看

“至通明殿前，早有四大天师、赤脚大仙等众俱在此，迎着菩萨，即道玉帝烦恼，调遣天兵，擒怪未回等因。”菩萨道：“我要见见玉帝，烦为转奏。”紧接着“天师邱弘济，即入灵霄宝殿，启知宣入。”

这是孙悟空大闹天宫的时候。

玉帝传旨：“即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台。”

这是孙悟空被压在五行山下，玉帝要宴请神仙庆祝。

那大圣一时忍不住怒发，攥着铁棒，打个筋斗，只跳到南天门上。慌得那庞刘苟毕、张陶邓辛等众，两边躬身控背，不敢拦阻，让他打入天门，直至通明殿下。早有张葛许邱四大天师问道：‘大圣何来？’”

这是孙悟空降服奎木狼的时候。

直至通明殿下，有张葛许邱四大天师迎面作礼道：‘大圣何来？’行者道：‘有纸状儿，要告两个人哩。’”

这是唐僧师徒遇到了老鼠精，孙悟空上天庭告御状。

其实由上面的这些记载我们可以发现，这四大天师并没有什么作用，更像是秘书，从事的是传话筒的工作，玉皇大帝就像霸道总裁，四大天师就像秘书，有什么人要见总裁，四大天师负责传话，而总裁有什么需要吩咐的，也由四大天师进行转达。

说了那么多，四大天师到底是谁呢？原文有也有描述，那就是张葛许邱四大天师：张道陵，葛玄、许旌阳、邱弘济四位，这四位在人才济济的天庭，那肯定是排不上号的，但是在人间，这四位天师可是地位很高。

张道陵就不用说了，天师道创始人，在龙虎山修行，但是成名于四川，他的后人又把道场搬回了龙虎山，张道陵是太上老君的弟子，在人间还是做了不少好事，到了东汉帝永寿元年九月九日，在四川云台山中，玉皇大帝派遣使者持玉册，封张道陵为正一真人，张道陵就和弟子王长、赵升三人一起升天而去，张道陵这就成仙了。

葛玄比张道陵出现的晚，是三国时期的人，葛玄是葛洪的从祖，道教灵宝派祖师。他编撰《灵宝经诰》，喜好游山玩水和炼丹，传说葛玄是炼丹成仙、白日飞升的仙人，葛玄就这样也成仙了。

许旌阳可就更晚一些了，他生活在晋朝，道教净明派祖师，尊称许天师。本名许逊，许逊还做过官，后来弃官东归，专心修炼，之所以叫许旌阳，是因为他到四川旌阳去做官，到了那里他减轻刑罚，提倡仁孝，还用自己学到的医学知识为老百姓治病，并且药到病除，许逊在旌阳十年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切称为“许旌阳”。

许逊弃官以后，在西山中炼丹着书立说，创“太上灵宝净明法”，白日飞升。又是一个百日飞升的神仙。

最后这个邱弘济，跟前三位不一样，前三位天师在历史中确有其人，但是邱弘济却是没有原型的，道家典籍中也没有邱弘济的记载，邱弘济在《西游记》中横空出世，有人牵强附会，说这个邱弘济其实就是丘处机，并没有证据表明邱弘济就是丘处机。

实际上，在道教的典籍中，四大天师是张道陵，葛玄、许旌阳、萨守坚。

萨守坚是公认的天师之一，他比前三位都晚，是宋朝人，道教内尊称为一元无上萨翁真君，玄风永振天尊，萨祖。他的成仙跟前三位都不一样，《历世真仙体道通鉴续编 》中记载萨守坚成仙是坐化的。

《西游记》中的四大天师和道教的四大天师还是不一样的，我们平时聊天说说没关系，如果真的是按照道教来讨论，我们还是要按照道教的说法来，我们要尊重宗教信仰。

道教四大天师的介绍

道教是一门十分精深博大的学派，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于道教四大天师的介绍都有哪些呢？相信对于这个问题大家也很想知道答案，那么接下来我们就一起来看看道教四大天师的介绍都有哪些，通过对于道教知识的学习使我们更好的应用到日常生活中，那么接下来我们就一起来看看道教四大天师的介绍都有哪些吧。

道教四大天师简介

张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。张道陵本名张陵（34－157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，后被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。

许天师，为晋代道人许逊，字敬之，南昌（今江西）人，又称“许真君”。许逊生于吴赤乌（238－251年）二年（239年）正月十八日。

萨天师，又称萨真人，崇恩真君。相传为宋代着名道士萨守坚，号全阳子。一说为蜀西河（今西川崇宁县西）人，一说南华（南华山今广东曲江县南）人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：自称汾阳萨客。

天师姓葛，名玄，字孝先，丹阳句容（今江西句窖）人。三国时的方士，据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸秘诀，后以之俱传郑隐，相传他在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。道教尊其为“葛仙公”，又称“太级左仙公”。

道教四大天师的传奇故事

一 张天师

张道陵(公元34年正月十五日晚 －156年或178年)，字辅汉。东汉时期正一盟威道（即天师道）的创始人。上承黄老下启道教诸派。道教徒称他为\"老祖天师\"即天师张氏之始祖，也因是道教三祖之一的创教之祖；又称\"正一真人\"、\"三天扶教大法师\"、高明上帝等号。民间则常俗称张天师。

张天师最为着名的故事就是降服六天

传说东汉顺帝年间某夜，太上老君降临在他住的地方，授给他雌雄剑和许多符箓，要他诛灭横行四川的六天魔王、八大鬼帅。张道陵精修千日，炼成了种种降魔的法术。不久八部鬼帅各领鬼兵共亿万数为害人间，他们带来各种瘟疫疾病、残害众生。张道陵于是在青城山上设下道坛，鸣钟扣罄，呼风唤雨指挥神兵和这些恶鬼大战。张道陵站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻变成了莲花。鬼众又放火来烧，真人用手一指，火焰又烧了回去。鬼帅一怒又招来千军万马重重包围，不料真人用丹笔一画，所有鬼兵和八大鬼士都纷纷叩头求饶。但是他们口服心不服，回去后又请来六大魔王，率领鬼兵百万围攻青城山。张道陵神闲气定，不为所动，他只用丹笔轻轻一画，所有的鬼都死光了，只剩下六大魔王倒在地上爬不起来，只好叩头求饶。张道陵再用大笔一挥，一座山分成两半把六个魔王困在里面，动弹不得。于是魔王只得答应永世不再为害人间。

二 葛天师

葛玄（164-244）：字孝先，被后人奉为道教灵宝派祖师。被尊称为葛天师。《三国志·吴书》记载：孙权好道术，葛玄尝与之游，得权器重，特于方山立洞玄观。

对于葛天师，我相信绝大部分的中国人都对他有印象，只是不知道这个是他所传。

《度人经》为葛玄受太极真人徐来勒索传，而度人经是全道经中最为当代中国人所熟知的经典。

在原版的《仙剑奇侠传三》中蜀山弟子曾经念诵过《度人经》，为徐长卿超度。

在原版的《仙剑奇侠传一》中蜀山弟子也曾经念诵《度人经》，为锁住赵灵儿。

度人经是道教经典之中文辞优美的典范，借着葛天师的光，截取一段度人经供大家欣赏。

第一欲界飞空之音

人道渺渺。仙道莽莽。鬼道乐兮。当人生门。仙道贵生。鬼道贵终。

仙道常自吉。鬼道常自凶。高上清灵爽。悲歌朗太空。

唯愿仙道成。不愿人道穷。

北都泉曲府。中有万鬼群。但欲遏人算。断绝人命门。

阿人歌洞章。以摄北罗酆。束诵祆魔精。斩馘六鬼锋。

诸天气荡荡。我道日兴隆。

三 萨天师

萨天师又称萨真人，崇恩真君。是宋代着名道士，号全阳子。一说为蜀西河（今四川郫县唐昌镇）人，一说南华（南华山今广东曲江县南，南华山在今山东东明县东南）人。

说起萨天师就不能不说王灵官，很多人一进道观就会看到一位身披金甲，手持金鞭，须发皆黑的威猛神将，这位神将就是王灵官，名为王善。

但是早年的王灵官并不叫王善，而是叫王恶，是一位邪神。

传说当年萨天师路过湘阴，看到乡人用童男童女祭司王恶，于是大怒道：“此等邪神，该焚其庙！”说毕，雷火穿空，上焚此庙，人莫能救。

之后王恶不服去玉帝更前告状，说乡人祭祀和他何干，不是他让乡人祭祀的，于是玉帝便让王灵官跟着萨天师，只要看到萨天师做什么不法之事，就许他便宜行事直接打杀萨天师，结果王恶跟着萨天师十二年不见天师做一恶事，于是显身告诉萨天师此事，并且发誓护持萨天师护持道教。

从此王恶改名王善成了道教的护法灵官，更有纠察道士不良行为的指责。

王灵官的故事也反应了道教的一个观点，正人先正己，不想要别人攻击道教，重点是在道士自身有德行，如果都学习萨天师那样不行一恶事，世人就想攻击道家也只能造谣生事。

四 许逊

许逊（239—374），字敬之，豫章南昌人，东晋道士，净明道派尊奉的祖师。

许天师学道的原因是后世道教子弟的楷模。相传天师在在少年时入山打猎，看到了一头母鹿于是追捕，结果母鹿流产了。流产后的母鹿也不躲避少年的追捕，只是一心舔自己的幼崽，希望自己的幼崽可以复活，一直这样做的母鹿还发出阵阵哀鸣，最后母鹿哀伤致死。目睹这一切的许天师从此再也不捕猎，而一心追求仙道，期望可以弥补罪过。

许天师留下了许多警告后人的话，在这里给大家介绍五则。

存心不善，风水无益。

一个人心底不善良，什么好风水都是白搭，反应了道教的观念既人在事做好人还是坏人，是神灵对他赐福还是赐祸的最高准则。

不惜元气，服药无益。

古有帝王不断吃灵丹妙药，但是还是夜夜笙歌，依然早亡。而今天也有富豪身体不好天天吃补药，依然要纵情声色，到头来依然无益。养生重再珍惜元气。

行止不端。读书无益。

这点例子太多了。

做事乖张，聪明无益。

很多所谓的聪明人都疑惑自己为什么倒霉，但是不愿意想想自己怎么做人做事的，白白浪费了聪明。

不孝父母，奉神无益

这点是许天师说的最为伤人的一句话，有的人宁愿给寺庙捐献千万，也不愿意对父母露一个笑脸，这种人神是不会保佑的，但是一个人愿意对父母有孝心，神灵必然庇佑。

人物介绍

张道陵字辅汉，是张良的八世孙。他身长九尺三寸，浓眉大脸，红顶绿眼，鼻子高挺，眼睛有三个角。垂手过膝，有浓密的胡子，龙行虎步，十分威武。汉光武进武十年生于天目山，他母亲梦见巨人自称是魁星下降。身穿锦绣并且拿了一枝奇花给她。他母亲接过来就醒了，只觉得满室异香，整月不散。由此感应而怀孕，张道陵诞生那天，有黄云笼罩在房子上，紫气弥漫在庭院中。房间里光华如有日月照耀，并且又闻到梦中的异香，久久不散。