问卦求签是去道观还是和尚庙(问卦求签)

探究古人如何求签问卦，赶紧学了摆摊去

祭祀在当时可是个正经的国家大事，并且儒家就是从商代的巫师发展出来的，当时的巫师不是我们现在理解的跳大神的巫师，是古代占卜与祭祀的神职人员。这也是孔子所说的“礼”当中级别最高的“礼”。

无论在任何时代，任何地方，人们都有占卜的需求，占卜技术也不是我们中国特产，只不过我们的占卜术在当时是走在世界的最前沿的。

《史记》

蛮夷氐羌虽无君臣之序，亦有决疑之卜。或以金石，或以草1木，国不同俗。然皆可以战伐攻击，推兵求胜，各信其神，以知来事。

释意：蛮、夷、氐、羌，虽然没有华夏式的君臣上下等级，但也有决断疑惑的占卜习俗。有的用金石，有的用草木，各国占卜习俗不同。但都可以用来指导战争行动，研究、获取战争的胜利。各自崇信卜筮的神灵，借以预测未来事务。

乌龟：大家都比较熟悉了，甲骨文也是因为当时占卜后要把占卜的结果记录在龟甲上才留下来的。

蓍草：这个可能有点陌生，史记龟策列传里有详细的介绍

据说蓍草枝梗长满一百根时，它下面就有神龟守护，上面常有青云笼罩。古书上说：“天下和平，王道实现，蓍草就能长出一丈长的茎，一丛能长满一百条梗枝。”当今寻找蓍草，不能达到古书上的要求，找不到长满百茎长一丈的。寻取八十茎以上八尺长的就难得了。人们喜好用卦的，找到满六十茎以上、长满六尺的就可以用了

看看这两样东西可谓是世间珍品，假如我们谁有幸能觅得这神龟或者极品蓍草，那一定是传世珍宝咯，让子孙万代一起沾光吧。但可惜的是《龟策列传》又告诉我们：

略闻夏殷欲卜者，乃取蓍龟，已则去之，以为龟藏则不灵，蓍久则不神。

释意：夏、殷时期，临到要卜筮时，才找来蓍龟，用完就丢弃，因为他们认为，龟甲蓍草，收藏久了，就丧失神灵了。

所以这些占卜材料是有保质期的，保质期过了就不灵了。

不光是占卜材料有讲究，占卜的人员也是有条件的，不是谁占卜都有用的：

夫摓策定数，灼龟观兆，变化无穷，是以择贤而用占焉，可谓圣人重事者乎！周公卜三龟，而武王有瘳。纣为暴虐，而元龟不占。君子谓夫轻卜筮，无神明者，悖；背人道，信祯祥者，鬼神不得其正。

释意：由于布列蓍草推定吉凶，烧灼龟甲来观察朕兆，变化无穷，因此要选用贤人担任卜官，这可说是圣人对卜筮大事的重视吧！周公连卜三龟，武王的病就好了。纣王暴虐，用大龟也得不到吉兆。君子认为，那些轻视卜筮不信神明的人，是糊涂；背弃人谋只信从吉祥之兆，鬼神也得不到应有的对待。

总结一下，占卜准不准，灵不灵取决于用的材料好不好，占卜的人是不是“贤人”。过去的贤人就是懂“礼”的人，懂礼了其实就是你认可这一套占卜，也就是心诚不诚，善不善。其实再通俗一点就是：灵不灵决定因素在“灵媒”和你信不信。

我们都听过这些谚语“不听老人言吃亏在眼前”“姜还是老的辣”在那个时代，语言还不发达，文字几乎没有，知识的获得完全靠经验，经验丰富，知识就广博，那在部落群体里越有话语权，年轻人想要在认知上超过年长的人几乎不可能。

不但人越老越精，东西越放也越值钱，这个观念对于今天的我们都不陌生。

万物皆有灵，日久会成精。年头越久，灵力越强。假如我们可以找到一只千年狐狸精，请它代我们穿梭于阴阳两界，向年寿更久的天神地祇与祖先亡灵寻求帮助，这当然属于聪明人的聪明选择。但我们马上就会遇到一个难题：无论是千年狐狸精也好，万年鸡精也罢，理论上虽然都是存在的，但在现实世界里实在不好找。那么根据现实世界万事万物的优先级排序：动物貌似比植物精，植物貌似比无生物精，显然最合理的策略就是在动物当中找出最长寿的一种。所有人都知道，这就是乌龟——当然，古人并不了解水母其实更长寿，甚至还有返老还童的本领。俗话说“千年王八万年龟”，这话虽然夸张，但它充分说明了乌龟的长寿在古人的头脑里留下了一个何等惊人的印象。所以动物里就敲定乌龟是最灵的占卜工具。至于蓍草，古人也给了它这么苛刻的生长条件，也是为了能够让它有稀缺性，来提升它的占卜灵性价值。

让我们来做个假设：

我今天出门前去找大师算了下，大师说我今天要是向北走有血光之灾，向南走没事

假设我信大师

两种可能，一种我因为有客户在北边，约了今天去，我必须往北走，大师说往北有血光之灾，哎烦不了了，自己多留神吧，结果在进客户办公楼的时候不小心绊倒了，膀子上蹭破了皮，流了点血，大师太神了，果然有血光之灾。

第二种可能我听了大师话向南走，结果出车祸，腿骨折了，幸亏听了大师的话向南走了，要是向北走估计小命就交代了

假设我不信， 当然不信你就不会去算了，那就还是上面的情况不信的人会怎么想

一种我因为有客户在北边，约了今天去，我必须往北走，大师说往北有血光之灾，结果在进客户办公楼的时候不小心绊倒了，膀子上蹭破了皮，流了点血，然后晚上回去一脸鄙视地跟大师讲，看我活着回来了

第二种可能向南走，结果出车祸，腿骨折了，你估计要去砸他的招牌了，听了你的鬼话成这样了。

所以你说这个大师算的准不准呢？我说准，而且是百分之百准，应为他不可证伪！

占卜算命不会给你算你明天我要去跟女朋友表白了，我是成功还是失败？正确的问法是：明天我要去表白了，这次是凶是吉？我相信这样随便我这么说我都不会错吧

成功了

凶：你觉得你就找到人生中最合适的人了吗？也许你的真命天子还没有出现

吉：不用说，都成功了还不吉

失败了

凶：不用说，都失败了还不凶

吉：恭喜你有等来你真命天子的机会了！

求签拜佛求的是什么，拜的是什么？

昨日大风，气温骤降。但是想要爬山的时候，外在条件的恶劣都不是问题。

山顶有一老道端坐，身后是一座庙宇。虽然向来不甚相信命运之说，也没有笃定的宗教信仰，但是一般遇到摇签解命的，都会坐下来听对方言语二三；踏进庙里也都是逢神佛必叩拜。

要说现今是科学技术、科学知识普及最广泛最深入的年代应该没人反对。然而，各地的庙宇道观香火日盛，不少人也会在自己家里供奉神明，逢初一十五都会比较隆重的祭拜一番。

许是昨天的大风吹得人格外清醒，头一次开始思考：我每次求签或者拜佛，究竟求的是什么，拜的又是什么？求签问卦的时候，算命先生一般会让来者先想好要卜问的内容；在庙里神佛前，三叩首后大都会在心中默祷，祈愿诸事顺利，阖家幸福或者其他云云，而这些祈祷的内容，在入庙门前其实也已经想好了。

所以，其实问来问去，拜来拜去，都是在期望一个肯定。随着一众善男信女的脚步，恍惚间总以为这个肯定是来自与物我之外的超然存在，可是闭目祷告的时候明明面对的是自己，一个没有心理负担，没有娇柔掩饰的自己。庙宇神佛仿佛是一个保护屏障，在这个小小的范围内，可以敞开心扉面对真实的自己，与自己进行清澈明亮的对话，可以忏悔，可以祝福，最后与自己和解。

窃以为，卜卦拜佛灵验的，都是那些积极向上，努力生活，不懈奋斗的人。因为对于这样的人，不管是求的上上签，还是迈出庙门后心中充盈着坦荡与释然，他们都是在这样的特殊场景里面，坚定了信念，且准备好了投入更大的热情去面对未来的生活。

对于那些故步自封，只嚷嚷却不行动的人，求卦问佛不过是自欺欺人罢了~