风水大师范江舰(风水范龙达)

殷占堂：龙年话龙

中文导报 文学园地

作者：殷占堂（图文）

龙是中华民族的图腾，是中国人心目中崇高而神秘的神灵。因为龙能呼风唤雨，祈福避邪，保风调雨顺，五谷丰登，中国人自豪地自称是龙的传人。历代皇帝自称为（真龙天子）自己的子孙便是龙子龙孙。有一首歌《龙的传人》几乎唱响了全世界，因为有人群的地方就有龙的传人，人们自豪地唱道：“古老的中国有一条龙，它的名字就叫中国，古老的东方有一群人，他们全是龙的传人”， 中国人都以自己是龙的传人而自豪。十几年前，笔者为旅日著名的画家王子江制作过一部专题电视片题目就是《龙的传人一王子江》，还获得一等奖。

中国人常把环境优美的风水宝也称为“龙眼”，“龙穴”，“ 龙脈”。在中国古老建筑中的碑匾廊柱上常见各种姿态的彫龙，著名的如北海公园的“九龙壁”，曲阜孔庙大成殿前廊柱的蟠龙，前华表上的彫龙，至于故宫和皇家园林中更是处处可见龙的造形。

中国人由于对龙的无限崇拜，想沾点龙的吉兆，姓名与龙字有关的人很多，如三国的著名五虎上将赵子龙，现代有成龙，龙云，龙炎武， 龙永图，龙应台等等，连日本相扑力士的名字也带有龙字。中国有龙字的地名更多如：黑龙江，九龙半岛，龙岩市，龙口市，龙井市，龙海市，盘龙镇等竟有上百个。连植物中含龙字的也很多如：龙井茶，把桂园”叫做龙眼，还有火龙果，龙须菜，龙胆花，龙葵，穿山龙，龙吐珠，龙爪槐等。与龙有关的成语更是数不胜数，常常使用的：龙腾虎跃，龙蛇飞舞，龙马精神，龙飞鳳舞，生龙活虎，望子成龙等，毫不誇张地说，十二干支属相中就数龙最受人们的喜爱崇拜，有关龙的艺术品更是受大家的青睐，说了半天龙是图腾，是神灵，可是谁也没见过龙，我们信仰的龙，到底是如何誕生的呢？

龙的起源

在远古氏族社会里，由于人们对千奇百怪的自然现象和生灵，如：日月星辰，风雨雷电，山川水域，珍奇动物等，没有正确的科学认识，于是各个部落便根据之自己的喜好，选择其为自己部落的族标和象征，即为图腾来信仰供奉，成为本族的保护神灵。

谁也没见过龙，关于龙的起源有两种说法：一种是龙生于水，《尚书》中的记载：龙馬衔甲，自河而出；荀子《劝学》篇中说：积水成渊，蛟龙生 焉。另一个玄虚的说法是，龙是伴随着君王而生，盘古开天辟地时，即有龙，鳳、龟、麟围于盘古四周。实际上早在二、三千万到七千万年前就有恐龙、翼龙、鱼龙等远古爬行动物。一亿年之前，由于地壳变动，火山爆发，食物不足等原因，大型爬行动物渐渐灭绝，只剩下了龟、鳄、蛇、蜥蜴等小型的爬行动物，实际上龙的形象应该源于蛇。

古代人生活劳作于山林，茅草丛生中，难免受到蛇的惊拢和袭击，甚至因中毒而死。于是慢慢地由惊恐转神化，闪电形状又似一条飞舞的银蛇。闪电往往会引起山火，人们认为它能吞吐烟火、闪电过去常有大雨，人们认为龙可吞云吐雾，降雨抗旱。现在人们常将十二属相里的“蛇”称为小龙，渐渐地蛇变成人们心中的神灵“龙”了。考古发现在山西省南部和河南省北部有一个强大的夏族，其图腾就是龙，在这里出土的彩陶盘中龙的形象便是以蛇为主体，结合了鳄，羊等特征。龙字形体也近似蛇的形体，金文中的龙字偏旁就是已，而已即为蛇。

还有一种新的说法，龙的起缘是蚕，蚕的遍体环节近似龙的雏形。为了进一步了解龙，有必要从古代著述和出土文物中仔细探究。

出土文物中的龙

一九七八年，在山西省襄汾县陶寺龙山文化遗址，出土的彩绘大陶盘内壁上绘着红白两色的蟠龙，龙体为蛇鳞身，口吐长信，口大齿利，即非蛇，也非鳄，显然是想像中的虚构生物，考古推定为4500年前之物。

在内蒙昭乌达盟汉旗出土的黑陶彩绘龙，为一首两龙身，身体上有鳞纹，整体观察就是一条形象抽象化的龙，考古查定是3400年前作品。

1971年在内蒙翁干特旗三星他拉村出土了一件墨绿色玉龙，长50多厘米，高26厘米，C形弯曲体形，吻部前伸，口紧闭，鼻孔为对称的双眼洞，全龙无耳，无足，无角。这件玉龙出于新石器时代红山文化遗址，考古推为5000前产物，实在珍奇，可谓中华第一龙！

从以上几千年前出土的文物中，明显地看出龙的起缘和我们中华民的悠久历史和古老文明有着紧密联系，随着时代发展，科技的进步，我们也许发掘出更远古有关龙的文物，进而证明我们中华民族文明古老的历史。

龙生九子

龙是古老而又神秘的中华民族图腾，关于龙的传说自然很多，最有意思的是“龙生九子的传说”，此说出自明朝弘法年间的宰相李东阳著作《怀麓堂集》，龙有九个儿子，性格爱好功能各异：

老大叫“囚牛”，爱好音乐，经常蹲在琴头上听弹拔琴弦的乐曲，因此，至今一些珍贵的琴头上彫刻着它的形象，称为龙头胡琴。

老二叫“睚眦”，平生喜欢争斗拼杀，因此，至今兵器上的刀环，刀柄，吞口上鑲着它威武的形象。

老三叫“嘲风”，平生喜欢登高望远，因此在古建筑宫殿屋角上装饰着的形象，北京故宫太和殿上的嘲风最形象齐全，嘲风高高在上象征着威严，吉祥，且有消災降妖，崇高神秘的作用。

老四叫”蒲牢“，平生好鸣叫，相传它居于海边，当巨大的鲸鱼噴水跳跃時，它被吓得大叫，因此，大钟的钟钮铸着它的形象，而把撞击大钟木杵制作成鲸鱼的体形，为的是让钟更响亮。

老五叫”狻猊“，形似狮子，平生喜静不爱动，更爱好烟火，因此，常被装在佛座和香炉的底部，在石狮和铜铁铸狮颈下项圈中也可看到它的形象。

老六叫“霸下”，形象似龟，它力大无穷，喜负重，因此，石碑座下的鱼跌便是它的形象。它的另一名称叫石龟，象征吉祥如意，平安长寿，忍辱负重及拼搏向前的精神。

老七叫“狴狂”，形似老虎，威武雄霸正直好义，仗义执言，能明辨是非，所以，常装饰在狱门和法院的大门上，维护着公堂的肃穆正气。

老八叫“负屃”，形象最似龙，平生好文，常在石碑的两侧看到它的形象，因为我国石上常篆刻着名人妙文书法，脍炙人口，称绝千古，而老八喜欢这些闪耀着艺术光彩的碑文，甘愿做石碑两侧装饰，日夜相伴。

老九叫“螭吻”，又名鸱吻，口阔喜吞，常在殿堂脊背两端看到它的形象，传说它可灭火消灾，鎮邪降妖，兴,云唤雨的功能。

神龙本是虚无飘渺，神灵化的图腾中华民族想像力丰富，认为九是最高数字，意为最多，最为丰富，最为吉祥。为什么龙的九子形象和性格各异呢？传说龙可以与各种动物生子，也就是说龙是父亲，其它动物是母亲，儿子形象似母亲，所以九子中有的像牛，有的像狮，有的像虎，有的像龟等。

既然龙是图腾是人造的神灵，那么所谓的九子，也是人们想像力进一步发挥而已，并且运用到实际生活中，丰富了龙文化，也是好事。

历代画龙名家

龙是中华民族的图腾，心中最崇拜的神灵，龙喜水善飞，通天善变，阳刚有力，形态雄伟，能审时度势调风布雨，上善若水，水润万物，吉祥送福。所以历代画家都喜画龙，留下了珍贵的作品。

相传早期画龙的名家是三国时期吴国的宫廷画家曹不兴。东晋的画龙大家是顾恺之，南北朝时代的画家张僧繇，唐代的李思训，冯绍正，吴道子都是画龙高手。宋代画龙名家辈出，佼佼者如董羽、信传古、陈容等。董羽更有画龙专著《画龙辑议》，传世他议定的画龙三停九似之法，对后世影响极大。所谓三停是：自首至项，自项至腹，自腹至尾。九似即头似牛，嘴似驴，眼似蝦，角似鹿，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似鳳。照此法画龙，定可成功。

南宋的陈容毫不夸张地说，他是历代画龙的第一大家，他全用水墨画的雲龙，腾云架霧，气势雄伟，形态多变，他的“六龙图”, “九龙图” 辈受追捧，2017年在纽约举办的亚洲艺术周上他的“六龙图“以3.4亿元拍出，他的“九龙图” 估价5亿元。

明代的汪肇，清代的周浔，任伯年，当代的齐白石、徐悲鸿、张大千、刘奎龄、赵少昂、郑家声、秦龙等大家都有优秀的龙画作品问世。

日本人画龙

中华传统文明是日本文化之源，受中国文化的影响，日本对龙文化也情有独钟，特别是在日本著名的大佛教寺庙殿堂的天井，都有巨大传世龙图。

日本寺院最早出现的雲龙图，是江户时代大德寺山门天井上，画家是長谷川等伯。京都临济宗大本山建仁寺大法堂的天井的双龙图，就是著名画家小泉淳作品，此画在36块儿木板上绘制龙体各部位，然后拼接在一起，画面竟有180平米。

京都的“妙心寺”、“南禅寺”、“乐福寺”、“天龙寺”、“ 雲安寺”，镰仓的“建长寺” 等都有巨大精美的龙图。京都的“天龙寺”大雄宝殿天井上的云龙图，原为明治時代画家铃木松年绘制，因为年久损坏，决定请著名画家加山又造 重画，筆者看过加山先生画展，还送过我一本画册，我为韓美林出版《 猫头鹰百态》 画冊時，给加山又造先生去信，想请先生写个序言，先生回信说身体有病住院，对不起不能应命，后来请当时驻日大使陈健写了序言。

加山先生为了画好“天龙寺” 的五爪龙，多次去该寺审视考察测量后决定用159块杉木板画龙的部位，直接用水墨画，拼接成一幅气势雄伟，雲霧飘渺直径九米的巨龙，最为绝妙的是观众不论从任何角度仰望都可看到巨龙怒目而视。

由空海大师开基的修善寺已有1200多年历史，该寺的宝物舘的天井有一幅墨绘巨龙，因一爪紧抓一块圆玉，因此该画题名为“玉取龙”，作者为著名画家川端龙子，于昭和27年绘制。笔者是汉语义务导游员，多次免费进去参观拍照。

日本现在有一位画家手岛启辅，他的一笔画龙技法受到热捧，他将几种 不同的颜色沾在同一筆尖上在纸或硬纸板上拖筆快运就画成了弯曲多变的龙身，这种技法类似中国民间画家的花文字技法，但很吸引人的眼球。

日本诸家画龙技法，几乎都是模仿学习宋代画龙巨龙陈容的技法，从这一点也可以证实中国文化是日本文化之源。

最后说一下日本浮世绘最负盛名的巨将葛饰北斋生前最后一幅作品：“富士越龙”在雄伟明媚的富士山右侧后的黑云中，有一条飞龙在拼命升腾，也许这正是他的化身，他的灵魂，升天之后再继续他钟爱一生的画业。我相信，有的人死了，他还活着，他的一幅“神奈川冲浪里” 木板画疯迷世界，在2017年春季纽约拍卖会上这幅版画拍得一亿日元，是浮世绘拍卖价的顶峯。

甲辰年转眼即到来，不知国内的龙年邮票是何模样，由谁设计。三十多年前我带领我们河北电视台同仁采访日本邮趣協会会长水原明窗先生，不但拍摄了品相完好的清朝大龙小龙邮票珍品，还拍到了龙票的彫刻原版，太珍奇了，恐怕国内也不会有的。我唐突地问先生，此票原版从哪里买的,花多少钱,先生笑而不答。停了一下他说，为了收藏一张中国当年解放区的孤票，曾飞到倫敦在拍卖会上花了几十万日元拍到！我出国前，曾在中国美术馆看过先生的邮票收藏展。岁月流逝，先生早已驾鹤西去，邮趣会由先生公子接任会长，可惜集邮者越来越少，过去火爆场景不复存在，不过珍品就是珍品，人生苦短，艺术永存！

占堂 草于修善寺達摩堂

2023年冬至

堪舆古籍《玉函黄黑囊经》唐杨筠松的传奇秘籍，揭示你的命运密码

在哪个充满神秘与传奇的时代，三僚杨公风水逐渐形成了一派的体系的思想。其中不可或缺的一本《玉函黄黑囊经》重新浮出水面，这部饱含智慧与奥秘的古籍，唐杨筠松和明范越凤留下的宝贵财富。

今天，让我们一起探寻这部神奇的《玉函黄黑囊经》，解读其中的秘密，为你揭示未知的命运密码。

《玉函黄黑囊经》源自唐代，由杨筠松和范越凤两位传奇人物所著。

杨筠松，唐代著名地理学家、风水大师，被誉为“杨公风水”的开创者。

范越凤，明代著名学者、易学家，对风水学也有卓越的贡献。

这两位传奇人物的解读与延伸，使得《玉函黄黑囊经》成为风水堪舆的经典之作。就犹如“红楼梦”的经典，也是由曹雪芹与高鹗共同创作完成。

这也是你不得不读必备书籍的清单目录之一。

《玉函黄黑囊经》以五行、阴阳平衡为主线，提出了一系列独特的理论和方法。

其中，“黄黑二气说”揭示了天地间两种神秘的气流，即“黄气”与“黑气”，它们分别代表着五行中的土和五行中的水。

通过观察这两种气流的变化，可以掌握自然规律，从而指引人们走向正确的人生道路。

《玉函黄黑囊经》还为我们提供了许多实用的技巧，以及古人自认为可以改变与修正人的人生轨迹。

比如，通过调整家居风水布局，可以让您的生活更加和谐美满；利用五行养生法，可以调和阴阳平衡，提高身体素质。

运用八字预测法，可以预测未来运势，助您在事业上取得更大成功的可能性，一切都是可能性，可能又有不确定因素。

《玉函黄黑囊经》是一部充满神秘与传奇的千年古籍，唐杨筠松和明范越凤留下的宝贵古籍财富，给予了我们巨大的未来期望的可能性。

这部经书以其独特的理论、实用技巧和千年传承的智慧，指引着我们揭示未知的命运密码。

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