八字的姓名及意义(八字的姓)

上古八大姓中的奥秘，为何全是女字旁？你的姓就是其中之一

我们所用的名字是代表一个人符号，而姓则是代表一个家族的符号，姓在中国的意义要远远大于名的意义，这就是为什么中国人的姓在前而名在后，这是表示我们尊敬家族，尊敬祖先，而西方人大多数都是名字在前而姓在后，他们尊重的是自己。

华夏姓氏图腾

探本寻源，中国号称百家姓，然而实际姓氏却远远不止百家，据史学家考证，中国自古至今共出现过13579个姓氏，这其中的单姓达到6931个，复姓为4329个，三字姓也有1615个，四字姓为569个，五字姓有96个，六字姓是22个，七子姓为7个，八字姓3个，九字姓7个，十字姓仅有1个（伙尔川扎木苏他尔只多）。中国的上古八大姓是指：姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、姞八个姓氏，不知细心的您是否注意到，这八大姓氏都有女字旁，就像日本的文字都是汉字的偏旁冠尾一样，这其中的缘故源远流长，上古八姓代表着中国的原始社会人类史。

母系氏族时代

中国的姓氏起源于人类原始社会的母系社会时期，那时女姓的地位崇高到无法企及的高度，无论是部族首领还是一家之主，其统治地位无法撼动，甚至到了连孩子都“只识其母，不知其父”，而姓是区分各个部族的标志符号，所以，中国的古姓绝大多数都是以女字旁做旁或底的。

周封诸侯

这上古八大姓在经过漫长岁月的演变过程中，又繁衍出了更多的姓氏，尤其是在周朝时期，周天子分封了七十一诸侯国，这些诸侯有许多人便以其封地为姓，所以说，现今中国的绝大多数姓氏，都是从这上古八大姓中演化而来的。

黄帝姬轩辕

在上古八大姓中，姬姓与姞姓是同源，都是出自于黄帝轩辕氏，相传黄帝居住在姬水之滨，便以姬为姓，司马迁在《史记·五帝本纪》中说“黄帝有二十五子，其得姓者十四人”，其中就有一位姓姞，周天子曾分封了53个姬姓诸侯，后来又从这些姬姓中繁衍出李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴等411个姓氏，而从姞姓中也产生了吉、燕、严、孔、蔡、鲁、郅等众多姓氏。

炎帝神农氏

姜姓起源于炎帝神农氏，炎帝出生于姜水，因此便以姜为姓，炎帝与黄帝共同打下了华夏民族的根基，据考证，自齐国第一代国君姜太公起，姜姓共繁衍出了包括吕、谢、齐、高、卢、许、崔、邱、纪、淳于、东郭等100多个姓氏，炎帝和黄帝两位的后人中产生了中国的绝大多数姓氏，这也是中国人为什么称自己为“炎黄子孙”的根源。

上古明君舜帝

姚姓和妫姓起源于舜帝，据《通志·氏族略》中记载“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生地为姓”，据考证，姚和妫都是舜帝所立的姓氏，《史记·五帝本纪》记载“天下明德，皆自虞帝始”，舜帝是上古的贤明君主，他的子孙也很昌盛，从姚姓演化出陈、王、胡、孙、袁等70多个姓氏，而姚作为大姓一直沿用至今，妫姓则繁衍出了薛、胡等姓氏。

少昊帝嬴挚

嬴姓起源于“五帝”中的少昊，《帝王世纪》中记载“少昊帝名挚，字青阳，嬴姓也”，少昊帝是华夏民族的奠基者之一，嬴姓最大的历史功绩就是建立了大秦帝国，实现了中华民族历史上真正意义上的大一统，由嬴姓演化出了李、黄、梁、徐、马、秦等30多个大姓，而嬴姓本身却十分罕见了。

大禹治水

姒姓起源于大禹，据《通志·氏族略》中的记载“女志于水中得月精，神珠如薏姒，爱而吞含之，遂生夏禹”，大禹便以姒为姓，大禹因治水而名扬天下，他的儿子启又建立了中国历史上第一个有记载的夏王朝，而姒姓演变出了夏、娄、邓、曾、鲍、谭、关、窦、欧阳等30多个大姓，但作为始祖的姒姓，现今已不足2000人了。

祝融大战共工

妘姓的始祖是上古时期的“赤帝”祝融，在中国古代神话传说中，祝融与水神共工发生过一场“水火大战”，所以祝融被后世尊为“火神”，从妘姓繁衍出的姓氏有董、曹、彭等大姓，而妘姓在后来逐渐去掉了女字旁，成为现在的云姓.如果您也是华夏民族的大姓，请对号入座，看看您是哪位圣贤的后人？

起名与谐音

谐音是一种修辞方法，它利用语音相同或相近的字互相替换，以达到某种特殊的表达效果。

歇后语中经常运用谐音，如:外甥打灯笼——照旧（舅），和尚打伞——无法（发）无天等。

起名的时候，除了按照笔画的吉凶，八字五行的喜忌，另外就是字意了，要有比较好的字意或者寓意。但是也要注意汉字谐音的问题，有好的谐音可以保留，不好的谐音不能用作名字。特别是地区方言的谐音，普通话或许没有那个谐音字，而地区方言就可能有谐音字，若是不好的谐音，就不能当作名字来用。比如:姓黄的人，叫黄泉就不行。姓杨的人，叫杨威（阳痿）也不好。姓陶的人，叫陶稣（桃酥），这个倒是无所谓，是一种饼干的名字。

店铺名称和商行、企业的名号也是要避免不好的谐音。比如:有一个商行的名称“鑫涵”，谐音“心寒”，这是不吉利的谐音，尽量不要用。“汇铭”谐音“秽冥”，也不是很好的名称。

地区方言的例子，就不在此举例子了，自己在起名字的时候，多留心注意一下，尽可能地有所避免。

祈福消灾起名：宝宝姓名中带有这些字，好运又多富

希望幸福平安是我们的共同愿望，就连大圣人孔子也曾承认富贵是人之欲求：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”所以人们在起名字时，有时也不免将这种对优裕生活和高贵地位的祈求，通过命名表现出来，如李广利、刘传富、盖宽饶、王富贵、钱广、吴寿富、孙福寿等。现代人们命名也常有这类词，如王永贵、李冒富、张得利等。对仕途的追逐也是如此。隋唐以来，人们一般要通过科举考试来求取功名富贵，一旦金榜题名，那么荣华富贵就会自然而然到来。

所以，在命名中多有范新科、裘状元、唐殿魁、许占魁、黄开榜、魏魁士、王延魁等。

消灾。人们总是通过各种方式来表示消灾免病和逢凶化吉的愿望，命名有时也是表达的一种方式，如霍去病、司马消难、辛弃疾、冯去疾、黄去疾、石保吉、孙逢吉等即属此例。

风风雨雨，坎坎坷坷乃人生之常见事，不尽如人意的时候也是不可胜数。父母是希望孩子顺利地成长，心想事成，梦想成真。这种美好的心愿也在起名时有所表露。

在古代。人们的这种思想体现在追求仕途如意、官运亨通上，读书人大都希望一朝金榜题名，跻身官场，从而光宗耀祖，当然，其中不乏心怀救国济民的宏伟抱负之良才。

在当时的历史条件下，要施展他们的雄才大略也要得到皇上垂青，踏上仕途，但由于宦海诡秘莫测，多少人浮浮沉沉福祸难卜，这种让人亦爱亦恨的复杂矛盾的心理，也在姓名中有所体现。

吕良佐——明代汉川人，字去伊，隆庆进士，后拜御史。佐是辅助，辅佐，协助的意思，良佐即忠良辅臣，表示其为国家效力，成为忠良贤臣的意愿。

吕公弼——宋代人，字宝臣，赐进士，弼也是辅佐的意思，即辅佐皇帝治理国家的意思。

王明弼——清代陕西人，字亭工，明弼即良弼，明代还有一个叫伍良弼的人，弘治进士。元代有一个叫伍良臣的人，字云从。

吴承恩——明代著名文学家，《西游记》作者，承恩即承受君恩，暗含报国谢恩之意。

孔顺——战国时期人，字子慎，曾为魏相，单字名顺，希望一切顺利如意，平安一生。

吕兆祥——明朝人，兆祥即征兆吉祥，将交好运。

伍启运——清代荆溪人，字异圣，官至宗人府府丞。启运即开运，交好运。

伍遇亨——清代昆山人，字毕字，亨就是顺利之义。遇亨即经历，万事亨通；伍与“吾”音谐，其意甚明。

王亨泰——明代襄阳人，洪武年间中状元，官至礼部尚书，泰是平安的意思，亨泰即太平又顺利，此名吉祥顺利之意尽显。

伍举——清代大同人，雍正武进士，“伍”谐“吾”，举是荣获提拔、上升的意思，如果真如此，当是交了好运。

方中通——明代人，字位后，中通即通达。

方仕——明代鄞人，字梅崖，长书善画，取“仕”为名，显然是希望能做官。

方升——明代临汀人，字启东，东化进士。升与东相同，与方姓相连，意取如旭日东升，勃勃向上时，一切都刚开始，暗含自己不断得到重用的意思。

王思政——北宋时祁人，“思政”即时时都想着政事，其入官场之意一目了然。

王陟——宋代上党人，淳化进士，陟即登高、升迁，意即不断提拔晋升。

伍仕阶——宋代德庆人，曾任杭州知县，起名仕阶，意思是希望奉仕途上阶阶高升。但此人后来弃官不做，可能是把官场看透了。

吕必用——明代浙江新昌人，字则行，后改名吕不用，字则耕，起名必用，意思是一定能施以重用，但后来看破红尘，志亦改之。

孙颖达——唐代衡水人，字仲达，大学问家，曾有唐太宗之命撰五经正义。颖达即聪颖通达之意，又字仲达，可见起名寄希望其一生亨运通达，博学卓群。

王国用——明代人，希望得到国家重用，求官起名之意尽现。

现代人也常起表示祝福的名字。如：

金宏达——前程畅达远大。

汪万顺——愿一生万事顺利如意。

王志成——即有志者事竟成之意。

贺吉祥——即直接表明求福图吉之意。

傅一顺——即一生顺利的美好愿望。

金运达——祝愿一生幸运发达。

安如山——万事顺利，安稳幸福如高山一样风雨无摧。

韩得志——即一生遂愿实现理想志向。

王自成——靠自己努力追求成功的愿望。

郭富城——富贵发达，成功成才之意。

贺永福——姓名搭配巧妙，为永远的幸福表示祝贺，也说明追求幸福的强烈愿望。

毕生富——一生都要富足快乐如意。

韩达君——追求精神上的成功与升华，达到君子境界的理想愿望。

邢伟强——希望一生伟岸高大、坚强有力。

诸葛峰——“诸葛”已有聪明智慧的意蕴，再加上挺拔如山峰，更显男人气概。

东方不败——姓与名的精彩结合，既表示东方永远昌盛发达，又表示自己永远奋斗永不言败的决心。

司马睿杰——祝愿、希望聪明杰出。