坟墓合葬有什么讲究(坟合八字)

古代墓地“风水”的二三事

风水学说，自古流行。墓地“风水”，是风水学说的重要内容之一，有漫长的演变发展过程和一套又一套的仪式。

把墓地风水与子孙命运相联系，兴于秦汉。据载，秦末，韩信为布衣之时，母亲死了,但因贫穷不能在村社墓地中入葬，便另择“高敞地"葬母，目的是欲“令其旁可置万家，仰视其母冢”。这已包含了“风水”观念在内。

濮阳西水坡45号墓

东汉袁安（袁绍的高祖父）的父亲死后,奉母命外出访求墓地,途遇一书生，指着一地告诉他说:若葬你父于此，你这一代便可做三公……，于是袁安葬父于该地，他家因此累世兴旺隆盛(《后汉书·本传》)。可见风水观念在汉代已较为普及。

魏晋南北朝时期，统治阶级上层也流行风水观念，有关“望气”“风水”“龙脉”的各种学说和巫术都风靡一时。南方多山，风水学说多主张墓地应选在“背倚山峰、面临平原”的“山冲”之地。近年在南京发掘的六朝帝陵、高级官吏大墓,全部背倚山峰，面临平原。唐宋明清历代陵墓，无论是散布在关中，中原，还是在北京外郊、大都也都符合“风水”说法的要求。

乾陵（唐高宗与武则天合葬墓）

古代的野史、小说、传说中，也保留了许多有关墓地“风水”的逸闻趣事。据《十国春秋》载：前蜀皇帝王建,年轻时葬父，棺材埋下便自动跳出。有神人出来说：“这里是出天子的风水地。你是小民，怎容你卜葬于此!”王建不理会，再次下葬，棺又跳出，如出反复三次,最终总算葬了。结果王建这个“目不知书”的无赖，竟然坐上了大蜀皇帝的宝座。这个故事暗示“风水"可以改变“天命”。

南京明孝陵（朱元璋与其皇后的合葬陵寝）

“风水”学说宣扬父母墓地决定着儿孙命运，受到了社会的普遍欢迎。与更老的“天命观”相比，“风水”可人为选择，主观争取，传统的“天命”却是先天决定，一切听从天命。“风水”观念出现后，使人感到凭努力可以改变天命。于是寻求“风水”之风，从秦汉以来，2000余年来从未断绝。即使到了今天，风水观念还广泛地影响了人们的生活。

“合葬”在礼俗上有什么讲究？你们家乡是怎样的要求？

所谓合葬，是指夫妻合葬，即夫妻共处一墓。

人生一世，最亲近的人也是最大的利益关系人即配偶，任何一个处于特定家庭和社会的人都是，自古以来都是，哪天不是了，说明人已经变种了。人类一开始建立家庭和社会的时候就是这样设置套路和规则的，一男一女组织家庭，家庭生儿育女，繁衍后代，维系家庭社会乃至人类作为特定物种的传承。所以在丧礼和习俗上，只有夫妻可以合葬，其他关系人如君臣、父子、兄弟、有朋、主仆等等，都不行。

1、“合葬”之俗历史悠久

合葬作为一种礼俗，西周时期就有。《诗经--王风--大车》中写了一个女子要和她的情人私奔，发誓：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”死则同穴即是将合葬作为理想的最终归宿。《礼记---檀弓》有：“孔子既得合葬于防。”是说孔子将自己的父母合葬在“防”这个地方。

《汉书--卫青传》载：“青薨，与平阳公主合葬。”汉乐府长诗《孔雀东南飞》中有：“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”一对苦命鸳鸯最终归为一体。

秦汉之后，夫妻合葬成为流行性习俗，一直沿袭，久盛不衰，至今亦然。

2、合葬关系人必须是法定婚姻关系人

首先需要搞清一个概念，即古代婚姻制度。有人说现在社会的婚姻制度是“一夫一妻”制，古代社会是“一夫多妻”制，肯定是错的。中国古代，历朝历代，普遍的婚姻制度是“一夫一妻多妾制”，妻子是唯一的，不是多元的，大老婆只有一个。有妻再娶或停妻再娶都是违法的，是要受到家法和刑律惩处的。在“一夫一妻多妾制”的婚姻形态下，大老婆是妻，就一个，其他都是妾。妻子生出的孩子为嫡出，其他妾出的孩子为庶出。

在宗理关系上，妻子娘家家庭与婆家家庭为姻亲关系家庭，而妾的娘家家庭与其男人家庭之间没有关系。妾及妾的家庭因为妾的孩子与孩子家庭发生关系，是特定血缘线路关系人，两个大家庭之间没有关系。所以在丧事礼俗上，妻子娘家人为娘家人，有丧服和丧位的礼仪要去，而妾的娘家人只是一般朋情，礼仪上是没位置的。

所以，夫妻合葬，就是男人以及与那个男人有法定婚姻关系的大老婆即妻子的合葬。妾没有资格参与合葬。

3、关于再婚和续娶

一般意义上讲，再婚是指离异后再结婚，前任还在；续娶是指断弦后续娶，前任死了。

在宗法制度下，母亲首先是一个位分，即家庭中一个特定的职位，在这个位置上就是母亲，不在就不是。因此，对于子女来说，父亲再婚或续娶的那个女人为继母，担任母亲的职位，履行母亲的职责。按《仪礼》的规定，“继母如母”，即继母是与父亲有法定婚姻关系的配偶，是正妻，是嫡母。生母不在了，即进入列祖列宗的谱系；生母离异再嫁，就是别人家的配偶，与原夫家就没有关系了。

所以，一般情况下，也就是说在正常家庭状态下，即夫妻有子女，有传承后人。按宗法制度要求，合葬寻原配。即一个男人去世，应当与原配在一起。为啥呢？因为长子是丧主，是家庭传承的继承人，而丧主是原配生的。母以子贵。

女人再嫁后，即是再嫁家庭的人，与原夫家庭即无礼仪和利益上的关系，女人娘家与原夫家庭也即也丧失姻亲关系。所以，再嫁女人，只能与再嫁男人合葬，不能与原嫁男人合葬。女人再嫁后，在原嫁家庭的所有礼仪上的位分即已注销。换一个角度说，离异后男人再婚，应当与再婚妻子合葬，原配没有资格合葬。

男人丧偶后续弦再娶，再娶妻子有资格合葬，原配也有资格合葬。实际操作上，有“一山两水”或“一山多水”的情况，即一个男人与两个或多个有法定婚姻关系的女人合葬。