田字风水(田的风水)

建房俗语：“房子不建鸭嘴田”，鸭嘴田是啥地形？为何不能建房？

“房子不建鸭嘴田”这句农村建房俗语，现在的人理解起来可能比较为难，关键是对“鸭嘴田”是什么地形不太了解。此俗语是农村过去建房时，对地形选择的传统观念，人们认为，不宜把房屋建在像“鸭嘴田”一类的地形上。

过去农村，尤其是山区农村，从山的整体形状而言，人们喜欢把山的各种形状，与某种物体的相似程度，给山起一个名字，其中有三种类形：一是像动物的形状，二是像器物的形状，三是像的人形。比如说，一座山远远看去就像是一只老虎趴在那里，人们就把这座山称为虎形山。这是对一座山的整体而言，而对这座山的局部而言，通常要用老虎的部分来命名。例如，虎头山，虎嘴形，虎尾冲，虎脚田等。人们可以将一些地形，根据人们认为的形状，命名为鹅形山、鸭形山、猴子山、狗形山、燕子山、乌鸦山等，以及椅子山、盆形山、锅冲等。其中大部分都

同样的道理，人们也可以根据山地形态的局部，与物体的相似性来给地形的局部命名。比如狮头山、牛头山、龙头山、马嘴山、鸡嘴山、鸭嘴山，或者狮头形、牛头形、马嘴形、鸡嘴形、鸭嘴形等等。

我们平时可以从农村自留山证或者林权证这之中，山的“四至”（一家自留山或承包林地跟四周跟别人自留山或承包林地、以及其他山地分界的地方）常见到这些以动物为名称的山地。

在山区或者丘陵地区的农村，把水田和旱地开垦在山坡上，形成梯田和梯土。按古代以山管田，或者以田管山的规矩，通常来说，田和土随山的地名。比如，位于马嘴山脚的田，叫马嘴田，位于鸭嘴山坡上的田叫鸭嘴田。这就是所谓“鸭嘴田”的来历。

鸭嘴形的山地或者土丘，顾名思义，其形状像鸭子的嘴巴形状，是山脉延伸到一些地势相对平缓，隆起的山地或者土丘。通常来说，隆起的山地或者土丘像鸭嘴的上面一样，地势比较平坦，只要是土山可适合开垦耕地。我国古代人把凡是可以种粮食的耕地都称为“田”，只是后来，水稻种植区把“田”和“地”进行了区分，种水稻的耕地称为“水田” ，种旱地作物的耕地称为“旱地”或者“旱土”。因此，“鸭嘴田”从全国范围来说，指的就是耕地，包括了水田和旱土，而在水稻种植区，则专指水田。

在农村，房子不能建在“鸭嘴田”上的说法，主要是基于两方面的原因。

1、过去农业社会人们“惜田”的传统观念

过去以农业经济为主的社会，有一些思维方式，现在一些人可能难以理解，那就是对种粮食的耕地非常珍惜，通常来说不会在耕地上建房子。

耕地是人们赖以生存的基本生存资料，人们吃的粮食就是靠土地长出来，有了脚下地，才有口中粮。农村有俗语说“万物土中生，寸土如寸金”，“但存方寸地，留与子孙耕”。

古代农业科技不发达，很多农村都是靠刀耕火种的原始方式，粮食主要是靠广种薄收，亩产比较低。普通农村家庭大多数都是处于缺粮的状态。旧时，能够把肚子填饱，是大多数人的梦想。因此，保住了耕地面积就是保住了粮食。

也就是因为如此，过去农村建房时，根据所处的地形不同，有两种节省土地的理念。

一是平原地区的建房理念。平原地区农村民众建房时，宁可村庄拥挤，也不能占用种粮食的耕地来建房，宁可建小房屋，也不建大房屋，够住就行了。比如，《黄帝宅经》总论说：“宅有五虚，令人贫耗；五实，令人富贵。”，人们通常称为住宅中的“五虚五实”，其中有：“宅大人少，一虚” ，“宅地多屋少、庭院广，五虚”，“宅小人多，一实”。另外，农村还有俗语说：“屋止半住，人散无主”。

这些话虽然是古代风水学的语句，但是，与当时农村节约耕地的观念是一致的。其目的就是告诉民众，建房的大小和多小，院子要占多大面积，要根据家里的人口来确定，不要贪大，造成土地的浪费。古代风水学也是来源于民间生活，脱离了民间生活也就无法被民众接受，因此，他们的说法也离不开节约土地这一传统理念。

二是水稻产区的山区建房的传统理念。我国水稻产区的山区建房的传统观念，过去农村大多利用旱土建房，禁止用毁坏水田建房。很多一些村庄是依山建在灌溉不太方便的山湾平地的台地上，挖山坡来平地基，很多人家平地基的工程非常大，前后要彻保坎。还有一些地方则依山傍水建吊脚楼，尽可能少占平地，比如，我国的湘西及西南地区的山村。其目的就是为了把灌溉方便的地方用来开垦水田，多种粮食，就能多养活人。

在这些地方，过去，如果有人毁田建房，通常被村里人称为“败家子”，被认为是道德败坏的人，有“毁田建房，后代不昌”、“平田建房，家财不旺”的说法。这些说法，现在的人看来虽然带有迷信色彩，但是，也体现了过去农村对水田的高度重视，把建房不能毁田看成是一条不可逾越的红线。也就因为如此，在不能用祖宗留下来的良田建房方面，旧时农村土地为私有制的背景下，因没有法律对水田的保障，民间只能运用唯心论的手段来吓唬民众，使这种说法成为一种让人普遍遵守的民俗或者规矩，其用心良苦是可以理解的。事实上，旧时社会，农村很多公序良俗，因为属于道德方面的范畴，无法用法律来约束，民众也只能通过这种方式来规范人们的行为，使之成为社会共识和民众遵从的道德法则。

2、过去农村建房选择地址的传统习俗

从“鸭嘴田”的地形来看，通常来说，这种地势为山岭延伸到平地，隆起的低矮山岭或者山丘。按照农村习惯说法，这种地形叫做山嘴，也叫尖山嘴。

一、不在“鸭嘴田”处建房，是为了遵循选址的原则

过去，农村山区建房选址的原则通常是：“故附山民居，皆在湾曲平坦，有兜收处建宅”（《阳宅集成》语），即房屋的背后要靠山，左右要有山向前面延伸，前面为平坦开阔地，就像一个口袋或口袋一类的形状。民间的习惯说法是，左青龙（青龙山）右白虎（白虎山）相护，后有玄武（靠山）为靠，前面有朱雀（明堂，也就是开阔地）远望。

选择这种地方建房的目的，主要是为了“藏风聚气”。按照我国民宅坐北朝南（山区受地形限制，不一定按此坐向）的传统说法，藏风，主要是为了避免冬天寒冷的北方直接吹到屋内，这样才使住宅暖和，而夏天的南风可以直接吹到屋内，可以让屋内通风，使室内变得凉爽。也就是使住宅变得冬暖夏凉，让人感到舒适，有利于住宅中人的身体健康。

如果把房屋建的“鸭嘴田”上，这种地势比周围地势要高，就不能够“藏风聚气”。四周没有山阻拦，冬天的寒风直吹，而且风比较大，房屋无法保暖。旧时，人们穿的衣服要比现在人要少，保暖性就比较差，寒冷会带给人多种疾病，不利于住宅人的身体健康；同样，因四周没有山阻拦，夏天的阳光一天从早晨晒到天黑，虽然通风条件好，但四周都是灼热的风，让人非常难受。在太热的环境里，人们也会引起多种疾病，何况过去，既没有电风扇，也没有空调，室内无法降温。这种地方，冬不暖，夏不凉，住在这里实在让人难受，对家人的身体健康也不利。

总的来说，传统的山区选址原则，放在山的弯曲平坦和兜收处，是人们为了适应大自然，在与大自然长期斗争中得出的经验，从现在建筑学和生态环境学来看，依然是有一定科学道理的。反过来说，不建议把房屋建在“鸭嘴田”也是有一定道理的。

二、不在“鸭嘴田”处建房，也是一种民俗禁忌

过去，农村有阳宅和阴宅之说，阳宅就是活人住宅，阴宅就是去世之人的坟墓。民间历来对与丧事、坟墓、寺、庙、塔等有关的事情，因为心理作用，感到非常忌讳。

一是“鸭嘴田”是葬坟墓的地形。农村有一种俗语说“房占湾，坟占尖”，意思是说，住宅通常要建在山湾曲的地方，而坟墓一般葬在山尖嘴上。“鸭嘴田”就是典型的山尖嘴。农村既然有了这种建房和葬坟的风俗，自然也就有人把房屋建在山尖上的禁忌。试想想，农村修建一座房屋不容易，被家里视为千百年的大好事，希望新住宅大吉大利，不要出任何差错以及不利的因素，除了安全因素以外，就是心理因素。因此，有谁愿意把房屋修建在只适合葬坟的地方呢？

二是“鸭嘴田”是修庙宇和塔的地形。旧时农村，很多村庄都有“水口”，也就是流经村里小河、小溪、水沟的出水口，流水出口处通常有两山相汇，流水从两山交汇处流出，流水出口处的山叫水口山，流水出口处的水叫水口。民间习俗，村里通常在两山的尖嘴处修建庙宇和塔，用来把住水口。

旧时，在农村其他一些山尖嘴处，没有葬坟，也修建有庙宇或塔。如今大部分庙宇和塔，在旧时就已经不复存在，但是，很多地方的遗址和一些传说依然还存在，包括庙宇和塔遗留下来的碎砖瓦，还有迹可寻。因为旧时民间历来对庙宇或塔存有敬畏之心，也就产生了迷信心理，忌讳在山尖处建房。

三是古代风水学上的说法引起的禁忌。旧时，农村建房选址时，普遍信风水，山尖嘴处不能建房，也是出自一些民间风水的说法。这样，风水之说也让农村民众非常禁忌。

总之，旧时一些民间禁忌，包括建房选址的禁忌，没有任何科学依据，也没有任何道理可言，只不过是民众的一种心理作用罢了。

现在农村建房，因为人们思想上崇尚科学，不再相信迷信，再加上现在的社会条件不同了，过去一些不能克服的困难，比如，能否冬暖夏凉问题，现在用空调可以解决。因此，现在农村建房，主要考虑的是人居环境安全问题，以及交通是否方便的问题，其他因素就不太讲究了。但是，过去农村修建住宅节约耕地的传统，仍然值得现在农村借鉴和学习。

赞皇县田村:龙王庙的传说

龙王庙的传说

作者:商现玲

相传田村是块风水宝地，每年风调雨顺，五谷丰登，人民安居乐业，幸福指数爆棚，人民感谢龙王的灵验，于是，决定修建龙王庙。

村北的北坡岭苍松翠柏，郁郁葱葱，春和景明，鸟语花香，便决定在这里修建龙王庙，人民不辞辛苦，把修建龙王庙的砖和木料一起运向北坡岭。第二天一早，北坡岭那里也找不到建庙的材料，于是四处寻找，终于在河南边的白垴坡前找到了材料，人们说，这肯定是皮拉胡儿捣腾过来的，要不一夜之间谁能有这么大的精力呢?既然材料在这里了，也是天意，人们就在这里修建了龙王庙。

图片来源网络

几年后，一个懂阴阳风水的南方人，背着他爹的尸骨，沿太行山脉寻找风水宝地，当走到倒马宏上时，一看田村地面，瑞气缭绕，定有风水宝地，便加快了脚步。到村西平垴时，一眼望见白垴，喜出望外，那白垴山脊一耸一耸，是条活龙，便赶紧飞奔而来，当走到龙头这个地方时，发现已有一座龙王庙，捶胸顿足，恨自己来晚了一步。

这一美丽的传说在田村流传了数百年。到了解放以后，时期，因为年久失修，龙王庙已残败不堪，逐渐倒塌了。

图片来源网络

公元1995年，樊建英，商振朝两位村民牵头，田村部分村民集资，是年秋天，重建龙王庙。

几年以后，庙顶漏水，村民王英林重新扣瓦，也是一件善事。

文章来源:田村村志

是迷信？还是风俗？图文详解40组住宅风水知识，你信吗？

1. 天斩煞

阳宅风水上最容易被忽略但又影响极大的，就是两幢高楼大厦之间的一条狭窄空隙，在风水学上称为「天斩煞」，因为形状仿如用刀从半空斩成两边，故此称为「天斩煞」，倘若房屋面对天斩煞，会经常有血光之灾，(车祸、开刀)官非，事业失败，疾病。除了要留意家人的身体健康外，更要留意财运方面，因为这煞气又代表令家人的财帛损耗，所以不要随便作出投资，更不要作担保人，不要借钱给别人，否则，必招损失。空隙愈窄长便愈凶险，距离愈贴近亦愈险，所以不宜选择面对天斩煞的房屋居住，但若是在天斩煞背后有另一建筑物填补空隙而不见天者，则无碍。

文章原作者：慈悲诚意

2. 镰刀煞

住宅有天桥或街道成反弓形，所谓街道反弓，是指楼宇前面的街道弯曲成反弧形，如一把镰刀，而弯角位直冲大门或窗口，其刀口贴著楼房，桥上车辆来来往往，就像拖刀，在风水学称为「镰刀煞」，主家中易遭意外血光，重大疾病，破财及人口伤亡、失火、顽疾等事;反之，楼房若于镰刀之内侧，称之环抱，古人称之「玉带环腰」，升官发财，但不可太近太紧则为索，反而不佳。故此，最好当然是选择有环抱的楼宇了。

3. 乔升煞

孤立无援之建筑(指仅有一栋高之大楼，周围比该大楼低的房屋邻接，而被这些矮房子包围的大楼)，这栋大楼即受到乔升煞又称(露风煞)冲射，主容易耗财破败，宅主有暗疾。此种比周围高耸的独栋大楼，有极大缺陷，因独自高耸，被风吹得更厉害，住左此大厦的人会有下列三样缺点:

1. 人际关系极孤立，与人难相处，无法能够圆满。

2. 妄自尊大，易招小人，家运事业逐渐没落，终告失败。

3. 爱慕虚荣，奢侈，无法积蓄，最后负债倒闭。

4. 飞檐煞

飞檐煞又称屋角冲射，即邻座楼宇的墙角正对著本座的正门或窗口称为屋角冲射。一般言屋角冲射为大凶，主财气受损，人丁伤亡。角对左边男人不利，角对右边女人大伤，家人经济及精神生活大受破坏。

5. 穿心煞

在住宅门口的中央或窗口有电灯柱、电线杆或停车收费表正立著，称之对堂煞，又称为「穿心煞」。凡阳宅犯「穿心煞」。住此宅之人，会破财耗败，易招口舌是非，及有生离死别之患，不利主人。而宅内各人容易患上心腹等病，所以不宜选择这等住宅居住，主大凶。

6. 凶方有煞

在住宅的凶方，例如三碧、五黄位，如果再有烟囱、广告招牌、天桥、发射塔、学校、教堂、马路、红绿灯、斑马线，直接冲射过来，主会有车祸，开刀，意外血光，事业不顺利，家宅不和等。

7. 朱雀煞

朱雀煞即两家大门正对，主此宅家庭会失和，更会影响财运而衰退。

经曰:二家不可门相对，必主一家退，开门不得两相冲，必有一家凶。

两家相对面，开门时要注意，不可正对相冲，否则，两家中必有一家遭到衰退，或遭凶祸的命运。

8. Y形地起屋

两条路斜斜相交成为Y字形的地方，在交叉点会有产生一块三角形的地形。依风水学，如建筑在这块地上的住宅是容易发生火灾或是多纠纷，使宅运衰退。

经曰:有路行来似铁叉，父南子北不宁家，更言一拙诚堪拙，典卖田园难免他。

门前的路，如果像铁叉那样对冲著门，对这个家很不好，会造成父子不和，家庭不安，典卖祖产的后果。

9. 马路冲正门

门前正对一条马路直冲住宅，是为大凶，主败财，及有血光之灾。

经曰:路成丁字害难逃，有口何能下一挑，死别生离真似苦，门前有此非吉兆。

门前(丁)字路对冲著门，灾害一定难免，严重的有生离死别之苦，门前的路成(丁)字形，实在不是好兆头。

10. 围墙相对

若两个住宅围墙相向而对，而以地势较低者为不利，主有被压迫欺凌，衰败之象。

11. 宅屋长短

住宅房屋应左右高低平均端正，不可左边长而右边短，左边高而右边低，主不损财，不旺丁，此屋不宜居住。若左边短，而右边长，左边低而右边高，主财运亨通，但人丁口可能较为衰微。

12. 屋前宽后狭

住宅忌前宽而后狭之形状，主家宅不安宁，虚有其表，居住者常心情不好，苦闷郁抑。

13. 屋前有大树

屋前若有大树对冲为不吉，主有血光之灾，居住的人不健康。

正对大门绝不可有大树，因为大树在门前，不但阻扰阳气生机进入屋内，屋内的阴气也不易驱除，从实际生活来说，不但家人出入不便，万一下雨打雷也有招雷殛的危险，而且落业易入屋内，无法保持清洁。

14. 屋前有枯树

门前千万不要有枯树，即使不是大树，不管是倒地的或还是直立在地上的，在风水上会影响到家里人的健康和情绪，老人家枉死，医药无效，而且有导引贫贱的力量，最好连根拔除。

15. 屋前有大石

住宅前忌有石敢当对门或有大石在屋前，主不利小孩，石敢当或大石偏右，不利女孩，偏左不利男孩。

16. 屋周围忌种桑

住屋四周忌种桑树，因为〔桑〕与〔丧〕同音，主有意外之灾，尤其是种在四边角落。

17. 屋地前高后低

住宅地基若为前高后低为不吉，主退气，贫穷。

18. 屋地高于马路

住屋地基应高于马路，若不如此，下雨时水气会入房屋内，使房屋湿气重，一则影响人之健康，二则影响家俱之使用年限。

19. 屋在山谷口

住屋地基应高于马路，若不如此，下雨时水气会入房屋内，使房屋湿气重，一则影响人之健康，二则影响家俱之使用年限。

20. 屋在山脊上

宅屋若建在山脊上，主居住人的身体衰弱不健康。

21. 屋在古井上

若在古井上建屋，对日后居住的人易得耳目之病，或骗用女人钱，并且常会发生一些奇怪的事物，若建在土质松软的地上，主人贫穷衰微。

22. 建屋在树根上

建屋时大量树根埋在地下，因树根是要向上生长的，但被屋压制住，因此屋住的人，很难出头或运气不隹，尤其第一手业主。

23. 屋前崎岖不平

屋前若崎呕不平，一则妨碍交通，二则下雨易积水，三则飞尘满天飞，易影响人体之健康，故屋前不宜东一个窟窿，西一个窟窿。

24. 屋在低洼地

宅屋忌建于低洼之地，属于低洼之地为凶，因为居于低洼之地，下雨有积水之可能，且给人一种不明朗的感觉。

25. 屋在死巷尽端

住宅若建在死巷的尽端为不吉，主居住的人破败耗财，是非不断。

26. 屋在路中心

住宅若居于道路正中央为大凶，因为四方来车，凶气会冲克房子，使安全甚虞，故主有血光之灾。

27. 屋在坟墓边

住宅附近若有坟墓，不一定不祥，但若再有树林，则更为凶，主居住的人不能平安，烦事一波未平一波起。

28. 屋边有垃圾站

住宅四周若是垃圾站，主凶，居住者不健康，因垃圾会破坏地之秀气，且带来蚊蝇，细菌，致使人生病。

29. 屋前有庙宇

住宅前忌有庙宇，神坛，教会等建筑物，因为这些都是杀气太重的地方，阴气凝聚之处，倘若住在它的对面，便会首当其冲，如果承受不起，便会有人口伤亡或血光之灾。住得太近寺庙，单是燥音已经难受了，并主家庭生活不安，妇女常遭鬼怪作祟。

30. 屋前后有山

住宅若有前山，后山，而左右二边不平坦，主宅运先富后贫，人命官非，败家，不积财，孤单，幽郁。

31. 屋左有孤墓

住宅屋附近若有孤墓，为大凶，主居住的人体弱多病，不健康。

32. 先建围后建屋

建筑一幢住宅，应由内而外，若先筑围墙之困字、主人不兴发，且有衰落之象。在建筑一幢住宅时，应该先打好房屋的地基，然后完成居室的配置，周围的各房、门。外面的墙围工程留在最后才进行。如果先完成周围与外表的工程，再进行内部的工事，手续上不很顺利，工作效率一定不能高。

33. 单独矮屋

所谓独矮屋即周围的房屋皆高矗，唯有本宅为低，称为独矮屋，为不吉，居住的人显得寒酸，落后，不进步，亦有被压迫之感。

34. 独高屋

所谓孤高屋即四周围都是较低矮的房屋，唯独本屋一楝突兀其中，是谓孤高屋，孤高屋为不吉，因为曲高和寡，居高不胜寒。

35. 前门直通后门

住宅的前门不可直通后门，若如此曰:〔直去水〕水为财，财来财去必成空，任凭你如何的努力亦按留不住，故为不积财之屋。

36. 屋小门大

住宅小而门户开得太大，为不吉，因灵气尽泄而不聚财。

37. 大门再开小门

住宅大门不可在两边做两个小门进出，否则家中大小自相欺凌，严重者冤屈气层出不穷。

38. 围墙大小不一

若宅屋大门之围墙大小不一样，为凶。

经曰:门边土壁要一般，左大更遭官;右边或大胜左边，孤寡儿孙常叫天。

门两旁的墙壁要一样高，不可一边高一边低。如果左边高大，右边低小，对妻子不利，而且有官讼是非。如果右边高大，左边低小，则对夫妇、子孙都不吉利。

39. 庭园铺石头

铺小石块在庭园，应配合庭院的宽度，如果在狭窄的庭院里，铺上很多的小石块，在宅相学说，会(招阴而衰微)。在实际上的生活情绪，夏天炎热的季节里，石块会反射及保留相当的热量，在铺满石块的庭院，离地面一公尺高的温度，甚至达到约摄氏五十度左右，石块的容热量大，一直到晚间还不容易得到凉快。反而，冬天，石块却把白天的暧气吸收了，使周围加大寒气。又在雨季的时候，石块会挡住水份的蒸发，使湿气横溢。

40. 屋有破损

经曰:门前壁破街砖缺，家中招病长不悦，小口枉死药无医，急要修整莫再迟。

门边的墙壁破了，要赶紧修补，门上的砖瓦缺了，要赶快填加，这不但有关门的美观，而且会影响到家里人的健康和情绪，小儿枉死，医药无效。