1908年是什么朝代光绪一年(1908年是什么朝代)

溥仪和他的女人们最后被埋在哪里？1908年12月2日3岁的溥仪登基

萨沙历史上的今天。

作者：萨沙

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溥仪和他的女人们最后被埋在哪里？1908年12月2日：年仅3岁的溥仪在慈禧太后逝世后登基成为清朝皇帝，并由父亲载沣担任监国摄政王。

溥仪死后究竟被埋在哪里？同他有关系的几个女人又埋在哪里？

溥仪退位之前，除了自己还有六口人，分别是四个老太妃，皇后婉容，妃子文绣。

四个老太妃的运气较好，都被葬入清东陵内。

敬懿皇太妃赫舍里氏，荣惠皇太妃西林觉罗氏，珣皇太妃阿鲁特氏都是同治的妻子，在二十世纪二三十年代死后被葬入河北遵化的双山峪惠陵。惠陵就是同治的陵寝，这个短命的皇帝早在1875年19岁时就死了。

端康皇太妃他他拉氏在1924年去世后，则被葬入光绪皇帝崇陵。

讽刺的是，他他拉氏就是著名的瑾妃，是贞妃的姐姐。瑾妃是个软弱无能之人，面对慈禧处死他亲妹妹，光绪对她异常冷漠，都毫无办法。一说瑾妃同光绪根本没有夫妻之实，两人只是挂名夫妻。

其实瑾妃是四大太妃中最开通的一个，头脑也比较灵活，对溥仪本来也不错。因为少年溥仪多次对太妃们不尊敬，瑾妃鼓起勇气将溥仪生母醇亲王嫡福晋瓜尔佳氏喊到宫内，重重骂了一顿。没想到身为荣禄女儿的瓜尔佳氏一辈子要强，从没被人骂过半句，回家后就吞自尽。

眼见皇帝生母自杀，瑾妃吓得屁滚尿流，从此不敢管溥仪任何一件小事，还事事纵容溥仪。在溥仪要娶西化的婉容为皇后时，其他太妃都表示反对，只有瑾妃大力支持。

四个太妃中，最后去世的是荣惠皇太妃西林觉罗氏，在1933年去世，享年78岁。

当时溥仪已经被赶出了紫禁城，荣惠皇太妃同敬懿皇太妃两个老姐妹，相伴住在荣寿固伦公主府。1932年2月，敬懿皇太妃病死，享年77岁。在老姐妹死后，荣惠皇太妃心情沮丧，第二年5月也病死了。

不过，荣惠皇太妃的运气不太好。

此时溥仪已经去了东北公开投敌，她的葬礼只能低调处理。

仅仅1年前，敬懿皇太妃去世时，伪满洲国还没有正式建立，溥仪还不算是大汉奸。

所以敬懿皇太妃死后的葬礼非常隆重：场面空前隆重，也是出现在北京人面前的最后一次皇家葬礼，在北平街头大有万人空巷之势。一时车马塞途，路边摊贩一律停业。警察局、保安队、宪兵及卫戍部队都来参与维持秩序。

除了四大太妃以外，溥仪还有一妻一妾。

夸张的是，溥仪的这对妻妾都没有好下场。

首先是淑妃文绣，在1931年大闹了一场，同溥仪正式离婚。溥仪虽然同意离婚，还给了文绣5万5000大洋的巨款，却取消了淑妃的封号，成为庶人。

即便如此，文绣也没有好下场。根据她和溥仪的协议，文绣离婚后不得改嫁。而文绣自己从小在皇宫长大，习惯了奢侈的生活又完全不懂理财。结果就是，在抗战期间文绣就一贫如洗，被迫做过体力活，甚至上街卖香烟。1947年，实在活不下去的文绣在38岁时嫁给了一个中年军官。当时溥仪被关押在苏联，已经无法干涉文绣的婚事。

北平解放以后，文绣的丈夫是后勤军官没有血债，并没有遭到什么打击，被安排到清洁队工作。

两人住在一间10平方米的小屋内，过着拮据的生活，好在夫妻感情尚可。

1953年一天，文绣突发心脏病而死，年仅44岁，死时只有丈夫陪在身边。文绣死后丈夫无钱安葬，只得求助于清洁队。清洁队考虑到文绣毕竟曾经是个皇妃，不是普通人，总不能死无葬身之地。

于是清洁队出面搞了一口薄板棺材，将文绣葬入安定门外的公墓里。文绣虽然凄凉，毕竟还有亲人在身边，也有棺木、衣服和坟地，多少说得过去。

相比文绣，皇后婉容就惨得多，才真的是死无葬身之地。

婉容和溥仪本来关系亲密，也是生性极度多疑的溥仪，唯一信任的人。文绣性格倔强固执，相貌丑陋，溥仪从开始就不喜欢他。两人只是挂名夫妻，文绣到离婚时也是。

相反，溥仪同婉容则是真正的夫妻，婉容还因性生活的问题求医。即便被赶出了紫禁城，溥仪对婉容也非常宠爱，花钱如流水不说，每月都要带着她到处去玩。

婉容追随溥仪去了伪满洲国以后，发觉没有日本人的允许，连溥仪尚且不能随便出门，更别说自己。

对于这种囚禁生活，婉容患有的遗传性精神病变得严重起来。

今天对于这种精神症也没有好的办法，婉容开始大量吸食以缓解。

吸毒让婉容的病情变得非常严重，无法控制自己的行为。

身为皇后的婉容，竟然在1935年同侍卫通奸怀孕。当溥仪发现情夫不止一人时，更是极其愤怒，从此将婉容打入冷宫。

到了日本投降，伪满洲国垮台时，婉容彻底成为的精神病患，连日常生活也不能自理，平时也疯疯癫癫，沉迷于各种幻想中。

本来婉容根本活不长，好在弟媳妇嵯峨浩全心全意地照顾她，这才勉强坚持到1946年中旬。

因为东北内战爆发，八路军将嵯峨浩等身体健康的犯人转移，婉容因病情严重被留在延吉监狱。

此时婉容断了烟，又没有人照顾，自然活不长。她的屎尿和月经搞得满身都是，全身臭不可闻，连看守都不愿意靠近。同嵯峨浩分开不到1个月，婉容就在监狱中暴毙。

婉容死后本来应该用草席捆绑，丢入乱葬岗埋了而已。看守母亲得知婉容死了以后，要求儿子不能让“皇后娘娘”光着身子下葬。

看守比较孝顺，就找到几块木板胡乱钉了一口棺材，将婉容尸体放进去以后，埋入延吉市南山的乱葬岗里。当时没有留下任何墓碑，也没有坟头，今天也不知道婉容尸骨究竟在哪里。

对于妻妾如此无情，溥仪也有钟爱的女人。

溥仪同他他拉氏，也就是谭玉龄非常投缘。谭玉龄17岁嫁给溥仪，后者非常喜欢她的天真单纯。当时溥仪已经有了严重的疑心病，甚至怀疑亲弟弟溥杰同日本人勾结要害死他。对弟弟尚且如此，溥仪却非常信任谭玉龄。谭玉龄也处处为溥仪考虑，甚至不惜触怒日本人。

结果1942年，年仅22岁的谭玉龄就不明不白地死了，一般认为是被日本人害死。谭玉龄曾准备偷偷收养一个皇室婴儿，装作是自己生育的，作为溥仪的继承人。

此举严重影响了日本人夺取伪满洲国的计划，于是派医生将谭玉龄暗算而死。

谭玉龄死后，溥仪非常悲痛，昼夜啼哭了很久。溥仪被政府释放后，将谭玉龄的骨灰一直带在身边。直到60年代因为最后的妻子李淑贤反对，溥仪才被迫将谭玉龄的骨灰交给她的侄儿，嘱托要好好安葬。侄儿畏惧政治运动，唯恐惹祸上身，选择将骨灰交给政府处理，被放在伪满皇宫博物院仓库内。

溥仪到1967年10月17日去世，仍然随身带着谭玉龄的照片。

溥仪去世在时期，当时他已经遭到了一些冲击。

按照满清的规定，溥仪毕竟做过皇帝，是应该葬入皇陵的。

溥仪去世前，曾告诉妻子李淑贤和几个皇族亲戚，他的遗体最好能够葬入清西陵。

溥仪知道政治运动不好惹，曾说如果办不到就不要强求，随便找个地方埋了。

溥仪死后并没有选择土葬，而是按照当时的规矩火化了，放在八宝山革命公墓。

奇怪的是，1995年，溥仪的遗孀李淑贤将溥仪的骨灰，从八宝山迁出，埋在了一个私人公墓河北省易县华龙皇家陵园，位置在清西陵附近。

对于这个事情，有两种不同的说法。

其一是李淑贤考虑夫妻之情，让溥仪尽量能够葬在西陵里面。

实际上，西陵距离这个公墓还有几百米，那也就谈不上葬进去。

其二是公墓开发商为了提升档次，认为溥仪公墓进去以后会有巨大的商业效应。开发商反复游说李淑贤，可能给了一些实际利益，后者就同意了。

溥仪其他亲戚几乎全部反对，也没有一个人参加迁葬仪式，还向有关部门反映情况。

溥仪并没有子女，配偶就是最亲近的人，有权处理他的骨灰。

时至今日，溥仪墓地也是该私人墓地的主打广告，甚至还作为旅游项目。

有意思的是，李淑贤死后却没有葬在华龙皇家陵园，不愿意同溥仪合葬。

华龙皇家陵园也很聪明，在1995年在溥仪墓附近修建了婉容和谭玉龄的墓。只是婉容尸骨不知道在哪里，谭玉龄的骨灰还在东北博物馆仓库中，都只是一个空墓罢了。

让溥仪灵魂欣慰的事，恐怕就是2006年谭玉龄的族人，经过政府允许拿到了她的骨灰，正式安葬在溥仪墓附近。

不管咋么说，溥仪身边至少有个真心爱他，他也真心爱着的女人。

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1908年老照片：戴枷的囚徒不敢看镜头，农民在荒野上搭茅屋度日

1908年（光绪三十四年）是晚清历史上特殊的年份，光绪帝和慈禧太后先后去世。面对重大变故，民间社会并没有发生什么动荡，而是按部就班地过着庸常生活。摄影师Otto Uhlir用照相机镜头记录了当年的面貌，我们一起来感受一下。

卖冥钱的摊位。

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用于捕鱼的搬罾。

搬罾捕鱼就是将渔网的四个角吊起来，敷设到水中，等鱼虾游过渔网的上方迅速提起网具，渔获就在网中了。这种古老的捕鱼方式有超过2000年的历史，当前虽逐渐退出历史舞台，但在江南、西南等水域丰沛的地区，还可看到。

山海关城墙。

山海关城墙始建于明朝，在经历了数百年风雨之后，因没有什么维修措施，到晚清时期已残破不堪，到处可见坍塌的痕迹。另外墙体上张贴着各类广告海报，透露着一点新时代的气息。

南京街景。

照片前景中的少年提着一只水壶，可能是店铺里的小伙计，遗憾的是他的面孔拍虚了；他的身后排列着很多摊位，尤以卖甘蔗的最多。

水城福州的景观。

福州地处闽江下游，河网密布，明朝初年以“三坊七巷”为中心，形成水系相连、水绕城转的城市布局。清朝诗人张绅在《杂忆福州》中写道：“城中到处小河沟，垂柳人家夹岸幽，每爱水边凉意满，日斜来上酒家楼。”垂柳人家、轻帆溪流、夕阳酒楼，真是迷人的水乡情韵！

葬礼。

棺材上罩着布帏，饰有精美图案，且杠夫身上都缀着补子，说明死者有一定的政治地位，但也不会太高。

戴枷示众的囚徒。

三个人分别戴着枷板，还被铁链捆在一起，很可能是卷入了同一桩案件。当摄影师准备拍照的时候，他们纷纷转过头去，不敢直面镜头，显然感到不好意思。“戴枷示众”这种刑罚不止是对身体的限制，更有对人格的羞辱，官府就是想通过激发囚徒的耻感，从而避免他再次犯法。

妇女在磨面（或磨米浆）。

这一户农民家庭在荒野上搭建茅草房，连个院墙也没有，简陋至极，其生活当在贫困线上挣扎。

地方官出行的仪仗。

帝制时代特别注重等级秩序，皇帝、臣子、平民、贱民在穿衣、出行、住宅等各个方面都有严格规定，不可逾越雷池一步。平民即便发了大财，家里也不能建筑五间三启门或广亮大门。在出行方面，君臣与平民的区别，就是有一套卤簿仪仗。当然，皇帝与不同等级的大臣之间，卤簿仪仗的规模也不相同。

地方官出行的仪仗队列。

官员出行前呼后拥，就是突显自己高高在上的身份，与民众划清阶级界线。按说晚清时期进入了新的历史阶段，但统治者对此毫无察觉，依然保持凌驾于民众的姿态，必然走上灭亡的深渊。