发布时间：2024-04-07 15:09:24作者：心软是病来源：网友整理
最近和一个朋友讨论到结婚的事情，她说男朋友的家人催他们结婚，说今年不结婚，明年是男方的本命年，按照那边习俗本命年不让结婚。
但男方奶奶已经八十多岁了，这段时间身体不太好，都担心奶奶去世了，要守丧三年，就是三年里不能结婚。
而女方已经26岁，今年不结婚，明年也不能结婚，万一男方奶奶去世再等三年，怕是结婚都已经30岁了。
男方担心女方因为三年里不能结婚而与其分手，故而一再催婚。
但这个朋友和男朋友今年没有结婚打算，就拒绝了这件事。
不过他们心里也担心，万一他奶奶真的明后年去世了，他们真的要守孝三年，女方可能也会多想，怕是难走进婚姻。
既然说到这，今天就来和大家探讨一下，农村的守孝服丧习俗，以及守丧期间不能做的一些事情，感兴趣地接着往下看吧~~
你农村守孝习俗，哪些人需要守三年？有的地方是按亲疏来决定，比如父亲去世，儿子就要为父亲服丧/守孝三年。
有的地方则是爷爷奶奶去世，也要守孝三年。
还有的是以五服来判定，五服以内的关系，都要守孝三年。
不过各个地方习俗有一些差别，比如大多都是儿子以及未出嫁的女儿为父母守孝三年，亦或是孙子未出嫁的孙女为祖父母守孝三年。
但一些地方不包括祖父母，只针对儿子和未出嫁女儿，才需要为其父母守孝三年。
但如果是母亲比父亲先去世，则只需守孝一年，这是五服里最高等级斩衰的规定。
而孙子和未出嫁孙女属于第二等齐衰之列，只需为祖父守孝一年。
所以按照这个习俗，我朋友那种情况，如果她男朋友奶奶真去世了，其实只需要守孝一年，也就是第二年他们就可以顺利结婚了。
那么守孝期间，除了不能正常嫁娶外，还有哪些事是必须做或不能做的呢？
守孝期的4个习俗一、要穿白鞋
农村把丧事也叫白事，逝者家属也要穿白孝衣，以此表达对亲人去世的惋惜与尊重。
而守丧也就是守孝期间，必须要穿白鞋，这也是一种穿孝的形式。
人们会用白孝布把平时穿的鞋子鞔起来，封一圈，称为孝鞋，有的地方也叫“热孝鞋”。
葬礼完成后，把糊好的孝鞋丢在坟墓上，换上毛口的孝鞋穿回家，传到一年再到坟墓面前，带着光边孝鞋上坟，回来时把毛边鞋放坟墓上，穿光边鞋两年。
一共是三年，这个习俗和农村的一些观念有关。
人们觉得每逢七的日子，比如三七、五七等，下面要对逝者曾犯的错进行提审，烧纸时，逝者家属穿热销鞋的越多，下面越会对其高看，五七受审完会让其最后回一次家，给家人托梦。
打这之后，逝者才真正意识到自己已经走了，才彻底上路，子女们脱掉热孝鞋换纯白幼孝鞋，用白色鞋送老人离开，为其黄泉路照亮，为其赎清曾犯的错，是一种送其离开的仪式，一路走好、保重的意思。
当然，热孝鞋不是说平时下地干活都要穿，而是说每次上坟或祭祀逝者时，都尽可能穿热孝鞋，以表现对逝者的尊重与不舍，以及思念。
二、忌走亲访友
这点可以根据具体守孝时间，比如守孝一年，那这一年内，需要尽可能避免走亲访友，如果守孝三年，那这三年里就不能去比别人家串门。
这个习俗在不少农村还在实行，比如我老家。
只要那家人有老人去世，三年里基本上看不到那家人的身影，不仅不能走亲访友，村里大小事宜也基本上不能参加，只能随份子钱。
这么做的原因，一方面是表达对亲人去世的悲伤与怀念，而不是亲人去世了还整天吃喝玩乐。
还有就是，尽可能不要把亲人离世的情绪和气氛带给其他人，因为知道这家人离世，人们会不好意思开心，所以不能去扰了人家的气氛。
三、百日不理发
这个是针对男性的，就是亲人离世一百天以内，男人最好是不要理发。
农村常说“正月不剃头，剃头死舅”，其实说的是思旧，农村不理解这个词，就用了通俗易懂的谐音。
而家里有人去世后百日不理发，也是一种思旧，是对逝去亲人的怀念与思念。
男人的头发长得快，一百天不理发可能就长得很长，整个人看起来也很颓废。
农村会觉得亲人离世后，家属越是颓废沧桑，越是说明这家人重情义，越是孝顺。
四、互不拜年
守孝期间，一年或三年，过年时不仅不能贴红色对联，还要贴上黄色或白色的挽联。
而且过年期间也不能相互拜年窜门，和上面说到的不走亲访友一样，不管啥事都不能相互走动，尽可能电话联系解决就好。
守丧和守孝的习俗现在逐渐淡化了一些，人们觉得守丧期间的这些习俗太繁琐，很难做到。
不过这也算是一种传统文化，也是一种孝道的传承。
不需要道德绑架说别人不守孝就怎么怎么地，因为孝道是个人行为，有人觉得守孝三年是孝顺，但有人觉得，一直想念去世亲人，也是一种孝义。
那么此外大家还知道有哪些守孝期间的习俗呢？欢迎留言补充！
父母过世，子女居丧，有“守孝三年”之说。但这个“三年”是对头三整年？还是过三个大年？还是连头带尾算三年？民间说法不一，专家也有不同意见。我们讨论一下，供大家参酌与评述。
1、必须清楚，居丧守制三年，是连头带尾算三年，不是三整年，也不是过三个大年
“三年丧”是以孔子为代表的儒家创立的。对于“三年丧”，在《论语》中，孔子给出的理由是：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧。天下之通丧也。予也有三年之爱于父母乎”。而且一再强调，“是百王之所同，古今之所一也。”“无易之道也。”
就是说，“三年丧”是子女对父母养育之恩的对等报偿，因为你小时候父母抱了你三年，所以父母去世后，你必须居丧守制三年。“三年丧”是亘古不变的，是天经地义的，是不需怀疑的。
但吊诡的是，在春秋战国几百年，“三年丧”并没有严格执行，不管是在官方主流意识形态还是在民间居民生活，也并没有成为普遍性的礼仪规制和流行性的习俗要求，就连孔门学子也不严格遵守。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，“三年丧”被提了出来，备受推崇。两汉以“孝”治天下，“三年丧”就是彰显“孝”的重要方面。唐代居丧入律法。《唐律疏仪》对不按规定居丧的，有许多刑罚条款。后世朝代沿袭，一直到晚清。
（1）居丧守制三年，“正丧期”实际为25个月，即连头带尾算三年
《礼记》是儒家人士研习礼仪的文章汇编，为历代经典。从隋唐到晚清一千五百多年，《礼记》一直是办学和科举考试的官方指定教科书。
《礼记》单独有一篇叫《三年问》，明确规定：“三年之丧，二十五月而毕。”儒家是“三年丧”丧礼制度的原创人，专利权持有者，儒家强调25个月丧期结束，就是连头带尾算三年。后世所谓“正丧期”，就是25个月。
（2）居丧守制三年，“除丧期”为27个月
啥意思呢？就是说，居丧三年的“正丧期”是25个月。25个月期满后，需要办理除丧（除服）手续。这个除丧手续叫禫祭，就是举行除服祭奠仪式。时间在“正丧期”25个月期满后隔一个月举行，即第27个月举行。所以，居丧三年，“除丧期”为27个月。
有一部礼仪经典叫《仪礼》。《礼记》就是儒家学子研习《仪礼》的读书笔记和心得体会。《仪礼—士虞礼》有：“期而小祥。又期而大祥。中月而禫。是月也。吉祭。”
解释一下。“期”，即一年对头。“又期”，就是又一年对头。“中月”就是间隔一个月，即又一年对头后间隔一个月。“禫”，是除去丧服的特定仪式。吉祭，就是在中月由丧祭变为吉祭。意思是说，居丧到第25个月，举行“大祥”祭祀仪式，“正丧期”届满。之后又隔一个月，即第27个月，举行“禫祭”仪式，丧礼变为吉礼，即居丧完全结束。
2、看看古代律法是怎么规定的，这才是“居丧三年”作为人们行为的强制性规范和约束性习俗的根本依据
《唐律疏仪》规定：居父母之丧，“丧制未终，释服从吉，若忘哀作乐，徙三年；杂戏徙一年。” 居期亲之丧，“丧制未终，释服从吉，杖一百。”
“父母之丧，法合二十七月，二十五月内是正丧，若释服求仕，即当不孝，合徙三年；其二十五月外，二十七月内，是‘禫制未除，此中求仕为‘冒哀’合徙一年。”
解释一下。“徙”，是古代刑罚中的流放，仅次于死刑杀头，比现在的“有期徒刑”要重得多。在“正丧期”的25个月内违法的，徙三年；在第25个月到第27月之间即“除丧期”违法的，徙一年。
这样一说，就清楚了。父母过世，子女居丧守孝三年，不是三整年，而是连头带尾算三年。即居丧两年期满后，第三年的第一个月，举行“大祥”祭奠仪式，“正丧期”结束。“大祥”之后又过一个月，举行除服仪式“禫祭”，丧期完全结束。父母变成祖宗，丧事变为祭祀，丧礼改作吉礼。
千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
吴红祥，男，天门市卢市镇人。现居南宁。因工作与文字结缘，闲来无事，自娱自乐。
百节年为首 初一最难忘
过年，就是过春节，是中华民族一年中最隆重的节日，中华文化，家国情怀，都浓缩在这个盛大的节日里。人年纪越大，离故乡越远，时间越久，越怀念儿时的年味。 过年，小孩穿新衣，放鞭炮，看年画，吃美食，走亲戚，快乐无穷，至今记忆犹新。百节年为首，初一最难忘。
上世纪六十年代末，七十年代初，乡村无电灯，家中没电视，吃完年饭，一家人就围着煤油灯聊天守岁，我们小孩子没心思听，只盼时针快点走，到了零点，男孩抢着放鞭炮。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”震耳欲聋的鞭炮声，向人们报告新年到了，春姑娘来了，新年新气象，新年新愿景。鞭炮有等级，有一千响，两千响，五千响，一万响的。鞭炮的大小，依各家的经济条件和喜好而定，家家放鞭炮，空气里充满了浓浓的烟火味，整个村庄及周围热热闹闹，把春节的欢庆热闹推向了高潮。
放鞭炮很有讲究，用香烟和香点燃引信，最安全。想让鞭炮响的时间长一点，就一字摊开。想让鞭炮声激烈一些，声势大一些，就把鞭垒成一堆，爆炸急，声音大，威力猛。最好找一个旧铁桶，点燃鞭炮，把鞭往桶里一扔，声音更大，象打机关枪，猛得狠！要想让鞭炮炸彻底，尽量不要有哑炮，白天还得把鞭放在太阳下晒一晒，保证鞭炮的火药干燥，受潮的鞭炮，放不响，“驱火子”(天门话，意思是只冒火星，不爆炸，无声音)，扫兴！没意思！鞭炮点燃，立马闪开，噼噼啪啪，轰轰烈烈，火星四溅，很有成就感，勇敢! 自豪! 高兴! 快乐！
天一亮，我不怕屋外刺骨的寒风，立马冲出门去，抢先机，挨家挨户仔细查看放鞭炮的现场，捡没炸的鞭炮。鞭炮炸响时，处于混乱状态，有的鞭炮被相邻的鞭炮爆炸力，提前掀出了引信序列，没有爆炸，或是点燃的引信熄火了，鞭炮没炸。捡鞭炮，是男孩子的专利，出门晚了，怕捡不到了。我捡鞭炮有心得，没炸的大炮仗，小鞭炮，没引信的，我都要，全身口袋装得满满的，鼓鼓的，回家后分类。大炮仗，最喜欢，是宝贝，插在村边水田里炸，准保炸出一个圆圆的小窝窝，很爽！小鞭炮，放在口袋里，手上拿支点燃的香烟，边走边放，甩向天空，空中一声爆炸，美其名曰叫惊雷或春雷！扔向小猪小狗小猫鸡鸭的身边，爆炸声吓得小动物嗷嗷叫，跳得老高，好不得意，笑得前仰后合！至于没有引信的，也有玩法，等到夜晚，从中折断成V字形，露出的火药都朝向一个中心，摆成一个圆圈，根据鞭的数量，圆圈可大可小，用香烟点燃火药，虽没声音，但火光四射，哧哧作响，绚丽灿烂，非常好看，节日的夜晚又多了一份快乐。
上学后，大年初一捡鞭炮的同时，我又多了一个小小的爱好，喜欢看春联。别小看贴在大门两边的春联，不仅是一种喜庆的过年民俗，也可看出写春联人的书法水平，优美的语言更能代表人们的希望、愿景、祝福、思念。长大成人，才知春联是中华文化的重要组成部分，有正对、反对、流水对。总的要求是字数相等，断句一致。平仄相合，音调和谐。词性相对，位置相同。内容相关，上下衔接。如“丰衣足食千家乐，丽日和风百花娇”表达了丰收的喜悦。“春种满田皆碧玉，秋收遍野尽黄金”讲明了勤劳的重要。如果去年家里有老人仙逝，门两边贴的是白纸黑字对联：“守孝三年容易满，思亲千载永难忘”“守孝不知红日落，思亲常望白云飞”表达了后人对先辈的无限怀念。 那时候，到街上联的人家很少，除非家境特别殷实，是不会去联的。春联都是村里的书法高手写的，我记得当时村里春联字写得最好的是权中哥，这是村里人公认的。他是吃商品粮的，在外工作，他虽和我同辈，年龄悬殊太大，基本没交集，但书法水平让我崇拜。
欢欢喜喜过大年，家家都有新气象。那时的房子，都是坡屋顶，沙树做柱子，十柱落地，就是大房子，堂屋两边，柱子之间不是纯木板，就是单墙（挂墙），天门话叫鼓皮，上面必贴年画，增添喜气氛围，年画一年一换。年画题材都是《智取威虎山》、《红灯记》、《红色娘子军》、《沙家滨》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》等，图文并茂，色彩鲜艳，印刷精美，像小人书平摊在一张大纸上，看一张年画，就是看一本小人书，故事脉络清晰，生动形象，情节动人。学历史，涨知识，很有趣的。
同一村人，基本上是同姓同族，大家朝夕相处，守望相助，同村的爹爹、婆婆、伯伯、叔叔、婶娘、哥哥、姐姐、弟弟、妹妹熟得很。过春节时，家家户户的饭桌上都备好了自家做的年货，金果、麻枣、玉蓝片、翻饺子，麻饼，麻叶子，麻花等等好吃的美食，那时候物质匮乏，桌上没有水果。
过年那几天，人人见面都说“新年好！”礼貌客气，恭恭敬敬，相敬如宾。进了门，主人都热情留你喝茶吃美食。我捡鞭炮，读对联，看年画，乐不可支。累了，随便在哪家，坐在大方桌前，喝茶吃麻叶子等美食，没有生疏感，很温馨，象在自家里一样。那时候喝茶，不是现在的喝茶方式，有茶桌，放茶叶，开水沏茶。虽简单，情很浓。荆江牌热水瓶，装满烧好的开水，就是茶。水杯也没那么讲究，就是吃饭的白瓷碗。吃一口香喷喷的饼、果、麻叶、玉蓝片，慢慢喝一口热腾腾的茶，唇齿留香，味道极美，周身暖和，舒服极了！
2024-2
天门文艺投稿邮箱：394591538@QQ
小编微信号：13807227468
95猪在2021运势(95猪2021工作运势)
好运势虎气冲天图片(好运势虎气冲天)
韵味的含义是什么(韵味的运势怎么写)
23年属鸡的运势怎样呢(23年属鸡的运势怎样)
婚姻树2021年(2022婚姻树运势船)
梦见被追杀周公解梦(做梦梦见被追杀是什么意思)
属狗今年财运在哪个方向(属狗今年财运)
1977年2023年运势及运程(1977年2023年运势)
