发布时间：2024-03-15 11:30:46作者：旧事重提来源：互联网
有一句俗语：八仙过海，各显神通。
八仙是中国民间传说中道家的八位仙人，就是汉钟离 、 张果老 、 吕洞宾 、 铁拐李 、 韩湘子 、 曹国舅 、 蓝采和 、 何仙姑 。
为了渡过东海，八仙各拿出看家本领，各自渡过东海。
后来，就有了“八仙过海，各显神通”这个成语，比喻各有各的办法。
八个字成语在汉语中非常常见，今天总结了18个八字成语，认识五个，你就是高手！
01
饱食终日，无所用心
【释义】整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。
【出处】《论语·第十七章·阳货篇》：子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”
【故事】春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起饱食终日，无所用心的人来强多了。
02
一人传虚，万人传实
【释义】一个人传出没有根据的事，众多的人跟着传播，就被当作实有的事了。指根本无事，因传说的人多，就使人信以为真。
【出处】汉 ·王符 《潜夫论·贤难》：“一犬吠形，百犬吠声；一人传虚，万人传实。”
03
日月经天，江河行地
【释义】太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
【出处】《后汉书·桓谭冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，江海带地，不足以比。”
04
家有敝帚【zhǒu】，享之千金
【释义】敝帚：破扫帚；享：供奉。认为自家的破扫帚价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
【出处】汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
【成语故事】东汉初年，光武帝刘秀派大司马吴汉与征南大将军岑彭去攻打在成都称帝的公孙述，汉军进兵神速，与公孙述进行了殊死搏斗才攻占成都，吴汉下令屠城。刘秀指责他，说老百姓家里有破扫帚也价值千金，不能掠夺他们的财产失去民心。
05
一则以喜，一则以惧
【释义】一方面因之而高兴，另一方面却因之而害怕。
【出处】《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
孔子说：“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们的年高而欣喜，一方面为他们衰老而担忧。”
06
一着不慎，满盘皆输
【释义】原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致全局失败。
【出处】元·李元蔚《将神灵应》第二折：“只因一着错，输了半盘棋。”
07
避其锐气，击其惰归
【释义】锐气：勇猛的气势；惰：松懈。善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
【出处】《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
08
匹夫无罪，怀璧其罪
【释义】百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【出处】《左传·桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【成语故事】当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。
可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”
于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。
在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。
09
右手画圆，左手画方
【释义】比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
【出处】《韩非子·功名》：“右手画圆，左手画方，不能两成。”
10
文武之道，一张一弛
【释义】 张，指的是拉紧，弛，指的是松弛。要治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【出处】《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”文武指善于治国的周文王、周武王。
一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的；相反，一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的；只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，这才是周文王、周武王治国的办法。
11
不经一事，不长一智
【释义】不亲身经历就不能增长一些见识，是说经验能使人增长智识。
【出处】宋·释惟白《续传灯录》卷二：“僧云：‘不因一事，不长一智。’”
12
豹死留皮，人死留名
【释义】豹子死后留下珍贵的毛皮，人死后留下美名于后世。
【出处】宋·无名氏《新编五代史平话·唐史上》：豹死留皮，人死留名大丈夫怎肯负人恩德？
13
四体不勤，五谷不分
【释义】形容部分读书人脱离劳动、脱离实践的样子。
【出处】《论语·微子》：丈人日：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
14
同声相应，同气相求
【释义】指同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
【出处】《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”
15
树犹如此，人何以堪
【释义】树都这样（长这么大了），人就更不用说了。用于感叹岁月无情，催人衰老，表达了自然规律让人无奈、感伤。
【出处】北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”
【成语故事】桓温率兵北征，经过金城，见到年轻时种下的柳树，都已经有十围之粗了，感慨道：“树尚能且如此，人又怎么能忍受岁月的消磨呢！”
桓温手抚枝条，泫然落泪：树都这样（长这么大了），人就更不用说了。意思是感叹岁月无情，催人衰老，自然规律让人无奈、感伤。
16
无源之水，无本之末
【释义】没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
【例句】《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
17
以其昏昏，使人昭昭
【释义】指外行人胡乱指挥内行人或者自己不懂却想要使别人明白。
【出处】先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“贤者以其昭昭 使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
18
百足之虫，死而不僵
【释义】用以比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。
【出处】三国·魏·曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
来源：古典文学与诗词
编辑：以凡
【声明：本号为“全民阅读推广”官方公益账号，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或涉嫌侵犯您的合法权益，请联系我们。我们将及时更正、删除，谢谢。】
有一句俗语：八仙过海，各显神通。
八仙是中国民间传说中道家的八位仙人，就是汉钟离 、 张果老 、 吕洞宾 、 铁拐李 、 韩湘子 、 曹国舅 、 蓝采和 、 何仙姑 。
为了渡过东海，八仙各拿出看家本领，各自渡过东海。
后来，就有了“八仙过海，各显神通”这个成语，比喻各有各的办法。
八个字成语在汉语中非常常见，今天总结了18个八字成语，认识五个，你就是高手！
01
饱食终日，无所用心
【释义】整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。
【出处】《论语·第十七章·阳货篇》：子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”
【故事】春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起饱食终日，无所用心的人来强多了。
02
一人传虚，万人传实
【释义】一个人传出没有根据的事，众多的人跟着传播，就被当作实有的事了。指根本无事，因传说的人多，就使人信以为真。
【出处】汉 ·王符 《潜夫论·贤难》：“一犬吠形，百犬吠声；一人传虚，万人传实。”
03
日月经天，江河行地
【释义】太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
【出处】《后汉书·桓谭冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，江海带地，不足以比。”
04
家有敝帚【zhǒu】，享之千金
【释义】敝帚：破扫帚；享：供奉。认为自家的破扫帚价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
【出处】汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
【成语故事】东汉初年，光武帝刘秀派大司马吴汉与征南大将军岑彭去攻打在成都称帝的公孙述，汉军进兵神速，与公孙述进行了殊死搏斗才攻占成都，吴汉下令屠城。刘秀指责他，说老百姓家里有破扫帚也价值千金，不能掠夺他们的财产失去民心。
05
一则以喜，一则以惧
【释义】一方面因之而高兴，另一方面却因之而害怕。
【出处】《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
孔子说：“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们的年高而欣喜，一方面为他们衰老而担忧。”
06
一着不慎，满盘皆输
【释义】原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致全局失败。
【出处】元·李元蔚《将神灵应》第二折：“只因一着错，输了半盘棋。”
07
避其锐气，击其惰归
【释义】锐气：勇猛的气势；惰：松懈。善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
【出处】《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
08
匹夫无罪，怀璧其罪
【释义】百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【出处】《左传·桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【成语故事】当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。
可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”
于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。
在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。
09
右手画圆，左手画方
【释义】比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
【出处】《韩非子·功名》：“右手画圆，左手画方，不能两成。”
10
文武之道，一张一弛
【释义】 张，指的是拉紧，弛，指的是松弛。要治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【出处】《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”文武指善于治国的周文王、周武王。
一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的；相反，一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的；只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，这才是周文王、周武王治国的办法。
11
不经一事，不长一智
【释义】不亲身经历就不能增长一些见识，是说经验能使人增长智识。
【出处】宋·释惟白《续传灯录》卷二：“僧云：‘不因一事，不长一智。’”
12
豹死留皮，人死留名
【释义】豹子死后留下珍贵的毛皮，人死后留下美名于后世。
【出处】宋·无名氏《新编五代史平话·唐史上》：豹死留皮，人死留名大丈夫怎肯负人恩德？
13
四体不勤，五谷不分
【释义】形容部分读书人脱离劳动、脱离实践的样子。
【出处】《论语·微子》：丈人日：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
14
同声相应，同气相求
【释义】指同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
【出处】《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”
15
树犹如此，人何以堪
【释义】树都这样（长这么大了），人就更不用说了。用于感叹岁月无情，催人衰老，表达了自然规律让人无奈、感伤。
【出处】北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”
【成语故事】桓温率兵北征，经过金城，见到年轻时种下的柳树，都已经有十围之粗了，感慨道：“树尚能且如此，人又怎么能忍受岁月的消磨呢！”
桓温手抚枝条，泫然落泪：树都这样（长这么大了），人就更不用说了。意思是感叹岁月无情，催人衰老，自然规律让人无奈、感伤。
16
无源之水，无本之末
【释义】没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
【例句】《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
17
以其昏昏，使人昭昭
【释义】指外行人胡乱指挥内行人或者自己不懂却想要使别人明白。
【出处】先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“贤者以其昭昭 使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
18
百足之虫，死而不僵
【释义】用以比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。
【出处】三国·魏·曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
来源：古典文学与诗词
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浮生若梦，为欢几何？
这是李白留下的句子，
每次读时，
只觉如梦如幻，美到心间。
一直以来，
我们习惯了读五言诗、七言诗，
抑扬顿挫，韵律和谐。
实际上，诗文中
还有很多美到极致的四字短句。
那些美到极致的八字短句，
只读一遍，就再也忘不掉。
01
松花酿酒，春水煎茶。
——张可久《人月圆·山中书事》
每个人心底，大概都有一个隐居梦。抛却名利，屋前栽花，屋后种菜，松花酿酒，春水煎茶足矣。
02
浮生若梦，为欢几何？
——李白《春夜宴从弟桃花园序》
世事一场大梦，人生几度秋凉。个体的悲欢离合，在时代的长河里也不过尔尔。
如果真的有轮回多好，率性而活不必担心试错成本，肆意玩乐不必担心被淘汰。什么名利恩仇，不足费心，过眼云烟罢了。
03
念吾一身，飘然旷野。
——佚名《陇头歌辞三首》
孤独是一个人在无边的夜色中，孤独是一个人行走在荒野中，是如梭的人群，却没有一个人可以说上一句话，是没有人关心你。
飘零与孤苦在读者眼里总是能够找到诗意的诠释。
04
功名半纸，风雪千山。
——张可久《殿前欢·客中》
为了那半纸的功名，我穿过了风雪千山。
名利如浮云，富贵似流水。为名累，为利累，何时有尽头？
山水踏遍，放下世俗尘念，不再虚苦劳神，方见人生真味，方得自在安宁。
05
素履之往，独行愿也。
——《易经》
在这尘世之中我一个人依然坚持自己的节操，就算只我一人孤独坚守我也情愿。
即使是万丈深渊，走下去也是前程万里。
06
从流飘荡，任意东西。
——吴均《与朱元思书》
我不知道风是往哪个方向吹的，但我愿意躺在小舟上，随它带我去向何方。
人生最舒服的是怡然自得。
07
繁采寡情，味之必厌。
——《文心雕龙·情采》
只有繁丽文采却缺乏真情实感的作品，品味起来，定令人生厌。
真情实感才能打动人，真诚的人才长久。
08
既见君子，云胡不喜。
——《诗经·风雨》
遇见你时，我闻到了花香，连天上的月亮都落了下来，化作你来时所踏的光。我贪恋的人间烟火，不偏不倚全是你。
09
午梦千山，窗阴一箭。
——吴文英《踏莎行·润玉笼绡》
午梦迷离。梦中历尽千山万水，其实看窗前的月影，只是片刻转移。
成年后的这么几年，好像一瞬间一样。过的好快，可它还不是梦。这么真实的生活也好像梦一样。
10
几时归去，作个闲人。
——苏轼《行香子·述怀》
我最怀念某年，空气自由新鲜，远山和炊烟，狗和田野，我沉睡一夏天。
当生活，从繁复里抽身归为平静时，一个人，吃茶看书，或选一张唱片听听老歌，看着树上刚发的新芽。一个人， 安稳而又恬淡，这样才挺好。
11
岁月不居，时节如流。
——孔融《论盛孝章书》
光阴不能停留，像流水一样消逝。
岁月不居，时节如流，前望秋色渐来，回首夏未远去，站在四季过半的节点上，内心不禁生出几分眷恋和怀念。
12
今夕何夕，见此良人？
——《诗经·绸缪》
遇见你是我的幸运，美好到让人不知所措。
爱情是人生最美丽的际遇，但凡灵魂相似的人，都会重逢，没有邀约，没有盟誓，别问是缘是劫，就这样踏着月色和清香向你走来，或许今生所有的相遇，都是前世的久别重逢。
经历了多少回眸，又有多少次擦肩，才终有浅浅回报，得以遇见此人。至此，一切美好都得以实现，生活开始明朗。
13
花看半开，酒饮微醺。
——《菜根谭》
赏花应赏含苞待放，全开则易凋零；喝酒应当喝到微醺，过度则易忘形。似醉非醉之时，眼前一切似乎都是美好的。
自古人生最忌满，半贫半富半自安，半聋半哑半心安。这天下万物的来和去，都有它的定数，花看半开时，酒饮微醺，人生亦是如此。
人生一趟，不过四季。半醉，半醒，半自然，半俗，半雅，半随缘。
14
人生如寄，多忧何为？
——曹丕《善哉行·其一》
现在不快乐，时光也照样流逝。
人生苦短，岁月如驰，管它功名声就，不过都是大江大河中的沧海一客，想太多干嘛，快乐最重要。
15
醒来明月，醉后清风。
——元好问《人月圆·卜居外家东园》
尘世间哪有真正的净土？能够静下心来，好好细品一盏茶、用心读一本书、聆听一段美妙的旋律、与山水草木亲切拥抱，这就已足够抚慰尘劳，慰籍你我的心。
时光易逝，刹那即是一生。有些事，最好不要等明天再做；有些话，最好现在就跟你说。因为，哪里有那么多明天呢！
每个人都向往着美好的生活。喜欢什么就去坚持吧，当你向梦想奔跑时，它也在奔向你。
本文转载自“古典文学与诗词”。
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