发布时间:2024-04-10 06:27:44作者:及時行樂来源:网友投稿

封建社会,历朝历代皇室都网罗堪舆杰士,风水密籍收归宫廷秘藏,以此确保皇权的延续。唐朝末年,杨筠松剩乱窃取宫廷秘籍出走江湖,民间风水文化一度兴起,杨公被尊为风水祖师爷。唐朝皇室大为震惊,便命令一行禅师创作《铜函经》以伪乱真,杂乱其间。从此之后,朝廷民间出自不同的动机,有意无意地篡改堪舆经文,伪书伪说越来越多,简直不堪枚举。
一、为了出名,批判堪舆经典。
《玉尺经》据说是唐代杨筠松所著。杨公以“玉尺”为其定名,可谓精微至妙,独具匠心。《玉尺经》是继东晋郭璞《葬书》之后的又一部古代风水重要经典著述。
到了明朝,刘伯温解释《玉尺经》,写出了著名的《平砂玉尺经注》,确立了三合风水正统和主流的地位。
《玉尺经• 审气篇》原文:龙分三八,气属五行,定阴阳消长之理,明孤虚旺相之因。 刘伯温注释:地支一十二位以四维八干配隶于交中并而为二十四位,以甲庚壬丙隶于四正之宫,乙辛丁癸隶于四库之地,乾坤艮巽隶于四维之方,三合以亥卯未属木而乾甲丁从之,已酉丑属金而巽庚癸从之,寅午戌属火而艮丙辛从之,申子辰属水而坤壬乙从之。
蒋大鸿之所以成名,就是因为在他的《地理辨正》里,将《平砂玉尺经》批判的一无是处。
“地理多伪书,玉尺者,伪之尤者也。……于是当世之言地理者,不论地之真伪若何,凡见阴龙阴向,则概谓之吉,而见阳龙阳水阳向,则概谓之凶,此乖谬之甚者也。……且周天二十八宿分布十二宫,皆能为福,皆为灾。地之二十四干支上应列宿,亦犹是也。何以在此为吉,在彼为凶,此与天星之理全乎不合?……论八卦则卦爻错乱,论四令则方位颠倒,此三合双山之再谬也。所谓多岐亡羊,朝令夕改,自相矛盾,不持悖于理义,亦不通于辞说者矣。……其余无不皆然,谬之谬者也”。
会稽姜垚、字汝臬,是一代风水名师蒋大鸿弟子。他发扬了师父的批判精神,撰写了《平沙玉尺辨伪总括歌》把批判《玉尺经》引向深入,把《玉尺经》批透批臭:“万卷地书总失真,平沙玉尺最堪嗔。二刘名姓凭伊冒,那有当年手泽存。开国伯温成佐命,尝将妙诀定乾坤。晚年一箧青囊秘,尽作天家石室珍。……秉忠亦是元勋列,敢冒嫌疑著此经。世上江湖行乞者,祇贪肤浅好施行。户诵家传如至宝,兴灾酿祸害生民。幸遇我师垂悯救,苦心辨驳著斯文。窃恐愚夫迷不悟,括成俚句好歌吟。愿君细察篇中意,莫负宗阳一片心。”
蒋大鸿和他的徒弟,狠狠批判了三合派和天星派等以方位论吉凶的做法,以偏概全,按照自己的思维全盘否定古人的做法,肯定自己的看法,致使风水学说更加混乱。
二、为了开宗主派,篡改堪舆典籍
杨筠松的《青囊奥语》是堪舆为数不多的经典之一,历来为人们所推崇,被风水学界所重视。但是,蒋大鸿为了创立玄空风水学派,却肆意篡改经文。
《青囊奥语》云:“坤壬乙文曲从头出,艮丙辛位位是廉贞,巽庚癸俱是武曲位,乾甲丁贪狼一路行……”
以蒋大鸿为界,蒋大鸿之前的不论是原文版,还是注解版,其文字内容都是一样的。
经过蒋大鸿篡改之后,杨筠松《青囊奥语》变成了:“坤壬乙巨门从头出,艮丙辛位位是破军,巽辰亥尽是武曲位,甲癸申贪狼一路行……”
自从蒋大鸿的肆意篡改,杨公的《青囊奥语》发生了质的变化,可以说是面目全非了。从官方出版到民间印刷,从书坊刻印到民间传抄,无一例外,都采用了蒋大鸿的修改版。大多数的后学者,只知道蒋大鸿的修改版,很少有人去关注《青囊奥语》的原装版了。
《钦定四库全书》自从成书以来,被誉为是官方最具权威的、民间最信赖的刊物。
再比如“翻天倒地对不同,秘密在元空”一句。蒋大鸿为了衔接他的玄空风水学派,促使人们都认为玄空风水学源自正统,借堪舆经典进行佐证,增强它的可信程度。于是,蒋大鸿便将“元”字改成“玄”字,“元空”变成了“玄空”。一字之改,本意全变了。
“玄”有深澳玄妙的意思,但也有玄虚,不可靠的意思。
“元”是事物的开始,是起始点。“空”在中医阴阳五行学说中指经穴,也就是经洛的交汇点,在风水学中指两水交汇处,“元空”两字指来水口和去水口两个交汇点。因此,上一句有翻天倒地对不同。水只所以能流动是因为有高低差,古人说的“天”指高的一边,“地”指低的一边,是在相对的状态中两边的交汇点五行不同。例如,乾戌宫位高,水从乾戌宫位来流向巽辰宫位;或者是巽辰宫位高,水从巽辰宫位来流向乾戌,乾戌是火库,巽辰是水库,所以古人说:“对不同”。
肆意篡改堪舆经典,给本来就混乱的风水学,无疑更是雪上加霜,致使后学者更加无所适从。
用以相阳宅的游星名。七政是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星,加上左辅和右弼二星为九曜。
八山乾山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山,判断人的吉凶
八卦阴阳学说中的八种符号。每个符号由阴爻或阳爻组成,各代表一定属性的若干事物。《周易•系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”八卦分别是乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。乾为天、为君、为门;坤为地、为臣、为宅;震为雷、为蕃、为道;巽为风、为女、为床;坎为水、为江河、为井;离为火、为户、为灶;艮为山、为石、为穴;兑为泽、为妹、为西。八卦有伏羲先天八卦、文王后天八卦。
九龙九龙:风水术以山川形势比作九种龙姿,它们分别是回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙。
九星在天文学中,宇宙中有北斗七星之说,它们的排行是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军,这七个星宿称为北斗七星,而斗柄破军与武曲之间有二颗星,一颗星为右弼而不现,一颗为左辅常见,左辅排在八,右弼排在九,由七星配二星共成九星。风水学中的九星为:一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。奇门遁甲中的九星:指天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。也有将北斗七星加上左辅、右弼后称为九星的。
九宫以八卦加中央,合为九宫。用数字表示则为戴九履一、左三右七、四二为肩、八六为足、五居中央。
十天干原始十天干曰:阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。简化后的天干曰:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十恶大忌一忌龙犯煞反逆;二忌石缠岩将龙劫断;三忌穴犯凶砂恶水;四忌穴犯风吹气散;五忌砂犯探头捶胸;六忌砂犯反背无情;七忌水犯冲射反弓;八忌水犯黄泉大煞,九忌向犯冲生破旺,十忌向犯冲射退神。犯十忌皆恶。
十二生肖又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括 鼠 、 牛 、 虎 、兔、 龙 、 蛇 、 马 、 羊 、猴、鸡、 狗 、 猪 。
十二地支十二地支又称十二支 。是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。在中国民俗学上认为 天干 对应一些预兆。中国古代拿它和天干相配,用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序,如子时、丑时等
十二建正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。
十二宅神风水学认为宅中有十二个主神,子是司命,丑是勾陈,寅是青龙,卯是明堂 ,辰是天刑,巳是朱雀,午是金匮,未是天德,申是白虎,酉是玉堂,戌是天牢,亥是玄武。
十二宫十二个月中万物由生而灭的过程,有十二个名称:(1)绝,又称胞、受气,空绝的意思。(2)胎,即受胎,萌芽。(3)养,即形成。(4)长生。,即生长。(5)沐浴。在困境中存在。(6)冠带,即初具规模。(7)临官,即交好运。(8)帝旺,即旺盛。(9)衰,走向衰败。(10)病,处于病态。(11)死,没有生气。(12)墓,又称库,死的归宿。
十二分野十二分野是汉族先民采用岁星纪年法,把周天分为十二星次,用以观测日月星辰和节气。以十二次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说,称作分星;就地面说,称作分野。十二次其名称分别是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾。
十二月将又名十二神,它们分别是征明、亥将、正月将;天魁、戌将、二月将;从魁、酉将、三月将;传送、申将、四月将;胜先、未将、五月将;小吉、午将、六月将;太一、巳将、七月将;天罡、辰将、八月将;太冲、卯将、九月将;功曹、寅将、十月将;大吉、丑将、十一月将;神后、子将、十二月将。
古时候,有一位有钱的大户人家,喜得贵子,在孩子满月之时,邀请亲朋好友前来喝喜酒,宴席之时,一家人把孩子抱出来,给客人看看,想讨个好彩头。
第一个人说:\"这男孩将来一定是一位富贵人家\",他得到了这家人的赞扬。
第二个人说:\"这男孩将来一定会成为一位大官\",他得到了这家人的感谢。
最后有个人突发奇想说:\"这男孩将来会死\",然后他遭到了这家人和众人的毒打。
最后那个人说的是实话,每个人都会生老病死,他说的话一定会应验,但前两个人说的不一定准,有很大的吹捧成分,其实那男孩以后能不能做官或者成为一位富贵人家,还得看以后的机遇与命运造化,而最后一个人说了真话但他被打完全是自找的,因为在一个孩子刚满月的时候,他说了一句不讲人性的真话。
很多大师都说过:\"做人要多积口德,你怎样说话,别人就怎样看你,你的命运藏在你的口中,好好说话就是在改变自己的命运。\"
俗话说:\"良言一句三冬暖,恶语一句伤人六月寒\",什么叫高情商?所谓的高情商就是说话不让人难堪,不让人下不了台,每个人都好面子,不当面揭别人短,有时直来直去不是率真而是没有教养,生活有时还需要善意的谎言,尊重别人就是尊重自己。
生活中很多时候,我们对陌生人有礼相待,对待最爱我们的家人时却控制不住情绪,有时甚至恶语相向,一个家庭的幸福,从好好说话开始,学会控制脾气,留住福气,好好对待家人,别让最爱你的人伤心。
智商是一个人的硬实力,情商是一个人的软实力,智商让自己舒服,情商让别人舒服,学会好好说话,你的嘴就是你的风水,你的运气藏在你的修养里。
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