风水学绝户门(绝户门风水)

一卦多斷訣竅多断卦例技法精解：財伏孫空化歸魂 絕戶宅需改門向

財伏孫空化歸魂 絕戶宅需改門向

上午，我在辦公室裡正冥思著公司的發展規劃，如何將公司越辦 越好這個問題，突然電話鈴響起，我拿起電話，對方劉先生敘述著： “李大師，我買了一塊地皮，心中已經決定好宅座方向，但不知何日 動土？現在想請您測一測，按我的想法計畫蓋房此房是否吉利？順便 給擇個日子動土。……”我說:

“你報 ,2 個數過來吧”,劉先生興奮地答道:

“我在這邊已經搖好一卦,測陽宅建造是否吉利?”好台吧.你將 搖得搖報過來吧……”

丁卯月 丁醜日 (申酉空)

《天澤履》 《雷澤歸妹》 六神

兄戌○ 兄戌、、 應 青

財子 孫申○ 世 孫申、、 玄

父午、 父午、 白

兄醜、、 兄醜、、 世 蛇

官卯、 應 官卯、 勾

父巳、 父巳、 朱

推斷 1：你的房地墓較低，周圍的環境也不高。

回饋：是的。

分析：內卦為地基及周圍的環境。內卦初爻、二爻代表地基宅子， 在兌宮裡，兌為澤為水，說明地基較低，周圍的環境也不高。

推斷 2：宅基周圍有濁水溝。特別是東北方向的水溝濁氣大。地 基是低處墊起來的。地基不是在鬧區而是在菜園，農因一類或開發新 區。

回饋：是的，我的宅基在效區。地基是由低法處墊高起來的。周 圍濁水溝。

分析：內三爻代表地基的環境，醜、卯、巳持蛇、勾、朱都代表 水溝，也就是說宅的東北方、東方、東南方皆皆有水溝，其中醜為東 北方，臨兄弟，數飛的濁氣大。初爻父化父，巳化巳為陽爻，在兌宮 時，說明地基是低法處墊起來的。內卦兌卦化兌卦，兌主喜悅熱鬧，說明宅基不是在鬧市區，因為有醜土化醜土，官鬼化宮鬼，所以是郊 區。

推斷 3：你的宅基地是在城市的東南方位買下的。

回饋：對！

分析：看宅基地在城市的哪個方位，首取初爻與二爻，因為初爻 為地基，二爻為宅。此卦初爻父母為巳火，代表東南方，二爻官鬼卯 木代表東方，綜合父母代表房宅臨著初爻巳火，參斷，則表明宅基地 在城市的東南方位。

推斷 4：你計畫決定家宅的座向為坐北向南，但坐得不是正北方 向，稍偏西北 15°。但門口開的是正南。

回饋：正是這樣，坐北朝南啊。

分析：看陽宅，一般說世為座，應為向，但具體還參看卦中組合。 世爻兄弟申金臨玄武主座山，此處句空，才爻子水伏手世下，不現， 說明座山為北，由於不上卦，斷其未座正北，再看初爻父母巳火臨朱 雀為向，巳火向，就應設坐亥水，所以說座山不是正北，是偏西北 15°。大的方向就是坐亥向巳，由於三爻、四爻為門，四爻午火近著 巳火，午火為門，說明大門是向著正南方的。故說座不是正北，但門 口向著正南。

推斷 5：你所要開的午火正門，大凶，開錯了。門前有大的煞氣沖著你的門。比如是高大電線杆，高壓線、大煙囪、橋或有郭隊、武 武警、公檢司法政府機構等寫你大門相對，大凶交易發生意外傷災、 車禍突出災禍等對孩子最不吉，特別是長子。

回饋：嗅，我想起來了，門前遠處有大橋，近處有一戶人家門與 我相對，門前有兩根大圓柱，是不銹鋼做的，門面前全是玻璃，不鏽 鏽一類的材料裝修的。

分析：卦中四爻父母午火為大門，午火臨月生旺持白虎，緊貼著 五爻子孫申金相克。卦中五爻子孫申金持玄武發動，四爻父母午火持 白虎旺也為動，這些都是大的煞氣，玄武動，災來神不知鬼不覺，應 突發災禍最多，白虎旺臨門，為傷災資訊，所以說煞氣沖門，大凶之 象，父母火克子孫申金，對孩子最不吉，特別是長子。午火代表圓柱 形的煞氣，申金代表金屬類的煞氣。所以是卦之說的不銹鋼圓柱及玻 璃反光等煞氣。

推斷 6：你的大門調改成申方，即西南方向，大吉。如果門向南 則為絕戶宅，大凶。再說，測陽宅逢歸魂為絕戶宅，得遊魂卦，不乾 淨。

回饋：興奮地叫道：感謝李大師的佛菩薩心腸，我一定按照李大 師您說的去調改。

分析：因為午火為大門，門對面有大的煞氣，必須得乞討。為什麼要改成大門朝申方西南方向呢？五爻申金臨子孫，逢旬空，空為朝 向。申金臨歸著子孫，子孫為福神，申金下還伏藏著才爻子孫，子孫 為福神，申金下還伏藏著才爻子水，福與財同爻，相互生合為大吉之 門。主卦化變卦為歸魂卦，享言道：卦打歸魂為絕戶，是否絕戶宅看 子孫爻，子孫爻受制入墓，皆為絕戶，宅子大凶。故門口絕對不能向 南，應該調改為向西南。

推斷 7：你宅基東北角的那條濁水溝，煞氣挺大，對子孫後代不 利。子孫隨時都有入醫院入墓的可能，容易發生突然凶死。東北方位 水是往東南流的，是外流水，大凶。此宅為漏氣宅。

回饋：宅基的東北角的確是有那麼一條濁水溝。

分析：三爻醜土在兌宮，為水，醜土臨滕蛇為水溝，小河流。醜 土代表濁氣，醜土東北方位。說明東北角有濁水溝，此溝為何對子孫 不利泥？主卦外卦乾化震，震為東方，卦中申金為子孫，醜在東北， 為了孫申金之庫，稱為子孫山。醜土臨死傷子孫，有水溝是池子孫金 之氣。申金化申金，空化空，醜土臨日建旺，為暗動，子孫申金明功， 隨時都有可能入醜土之庫。濁水泄子孫，意味子孫災氣大，氣駁雜， 易走歪門邪道，不務正業，進醫院、進法院或進墳墓的機會都大。申 金在五爻為道路為玄武水為子孫不走正道，竟相歪道。家宅只要建成 入住進去，子孫後代肯定會應險大凶之災。東北方位水是往東南流的是外流水，東南（巳火）為向，是吉水。所以說是漏氣宅。

推斷 8：你宅基的正西方有路。東邊有溝，象蛇一樣。

回饋：對！

分析：卦中二爻卯木為宅，沖二爻者為路。西沖卯，西為正西方， 所以說正西方有咱。二爻卯木持勾陳也代表有溝，二爻卯木與六爻戌 土相合，卯臨月建旺，此水溝象蛇一相，很長。推斷 9：你門前（東 南方）也有河流，河上有大橋。門前有大橋，犯白虎大煞。凶。

回饋：完全正確。

分析：初爻父母巳火坐兌宮，兌為澤為水，水在低處流，初爻父 母己火與四爻父母午火為架在河上的大橋。外卦乾化震，代表橋樑的 高與大。父母代表房子，代表建築物一類，故說門前有一條河流，河 上白大橋。因為四爻父母午火持白虎，初爻父母巳火為向，四爻為大 門，門外，所以說犯白虎大煞，凶。

推斷 10：你宅基地三面有墳地，陽氣太重。東與南西北方向都 曾是一片大墳地。

回饋：我們在墊高地基時都己清理過地基了。李大師說得對，宅 基外那三面地曾是墳地，聽說都己清理。或許有清理不淨的吧，周圍 的環境也會影響宅基。

分析：宅基淨不淨，先看初爻，二爻。初爻父化父，二爻鬼化鬼，六爻卯木官鬼調建合入庫也為陰氣。戍土代表西北方，卯木代表東方， 巳火代表東南方，所以說宅基地三面有墳地。

推斷 11：此宅基地總結起來幾點不利：①四周有墳地。②醜土 臨蛇傷子孫。③門對面那家有不鏽柱子和玻璃牆等，對宅基極為不利。 ④門前右邊方向即東南方向有河有大橋，犯白虎煞凶。⑤宅基有路沖， 不吉，此卦子孫入醜庫加歸魂為絕戶宅，特別對子孫不利投人了。最 好能搬遷。實在沒辦法，只能調攻大門加屋內調理了。因為周圍的環 境太差了。

回饋：晚輩謹尊李大師的指點啊！

分折：前面已經將各個不利因素都還一分析清楚，此處不再重 述。

推斷 12：宅基唯一稍好的是，來氣還行。也就是納氣口還行。

回饋：是啊。但凶多吉少，我還是考慮調改門向了。有經濟條件， 能換個地基就更好。

分析：八卦是六爻為風水口，為納氣之口，六爻坐乾宮化出震宮， 持青龍，為吉利風水口啊。

说说四大名著中的数字108

作者：润芳

一个人到了一百零八岁，我们中国人称为“茶寿”，福寿绵康，喜庆吉祥，很难得。

一年十二个月，二十四节气，合起来是三十六之数；每个节气有三候，二十四节气正好是七十二候；三十六，七十二，加起来恰是一百零八。风物节气，四季轮回，生生不息。

古典四大名著之《水浒传》《西游记》《红楼梦》中，作者巧妙运用数字108，产生了神奇丰富的艺术效果。

《水浒传》中洪太尉不听道观真人劝阻，执意搬开伏魔殿的神秘石碑，这奋力一搬不打紧，却放出了三十六天罡，七十二地煞，于是梁山一百零八将出世了，这一百零八个造反英雄搅得大宋皇帝日夜不得安宁。

一百零八将的出场皆不寻常，上梁山的缘由就是一百零八个小故事，人齐了，梁山也成了气候，忠义堂里排了座次，每个人都有对应的星宿、绰号，还有一首出场诗，共是一百零八首。这些诗直白浅显，描述各人的功绩、性情或结局。如天孤星——花和尚鲁智深，出场诗：三拳打死镇关西，菜园倒拔垂杨柳。禅杖大闹野猪林，伸张正义写春秋。再配张画像，齐活。

梁山有一百零八将，《红楼梦》中写了一百零八钗。

少年贾宝玉在秦氏房中午睡，做了一个奇特的梦，在警幻仙姑引领下游太虚幻境。在薄命司中，贾宝玉翻看了金陵十二钗正册，金陵十二钗副册，金陵十二钗又副册，这三册刚好是三十六个最紧要的女子。据红学家考证，这样的册子共九册，每册十二人，共一百零八个妙龄女子。

红学家周汝昌考证，古本《红楼梦》结尾还有一个情榜，一百零八钗各有一个情号。像十二金钗之首林黛玉是“情情”；四春之首贾元春是“情尊”；丫鬟之首晴雯是“情勇”。

《西游记》中孙悟空是一天产石猴，占花果山为王，食仙桃异果，采瑶草奇花，饮仙酒佳酿，享乐天真，何其快哉！谁知一日与群猴喜宴，忽然忧愁，堕下泪来，原来猴王担心不能长生不老。这真是个古老而又难解的命题。通了灵性，便免不了被这个问题困扰。于是，猴王接受一个通臂猿猴的建议，出洞下山，寻仙访道，学长生不老之术。

悟空在斜月三星洞，跟着菩提祖师学艺七年，学得筋斗云和七十二般变化。猴子是最活泼好动的动物，上高爬低荡秋千，最是灵巧。七十二般变化和筋斗云符合猴子的性格特点。

七十二般变化恰是地煞数。一则悟空“愿多里捞摸”，要学数多的技艺（人的多占心理）；二则悟空本是地上一妖猴，就是地煞星，自然是学七十二般变化。而且后有猪八戒，是天蓬元帅下界，是神仙，有三十六番变化，是天罡数。师兄弟合起来正好是一百零八。

据说，一百零八这个数字还与在中国盛行的佛道文化有神联系。

道教文化里，认为除了人居住的世界，还有神仙居住的境地：三十六洞天，七十二福地。和所有的宗教一样，道教也是个造神的宗教，天神地袛，天仙地仙，飘忽不定的散仙，很多的哦。

回放一个画面：花果山那块石碣，上有一行楷书大字“花果山福地，水帘洞洞天。”这可是“十洲之祖脉，三岛之来龙。”来龙去脉，孕育仙灵的风水宝地啊。孙悟空生于斯长于斯，五百年前，正儿八经是一只道教妖猴。

道教中，还有一种说法认为，北斗丛星中有三十六个天罡星和七十二个地煞星。民间传说，这一百零八颗星辅助泰山之神掌管幽冥界，降妖除魔，使天地之间和谐平衡。所以，施耐庵写了梁山一百零八将，替天行道；吴承恩让悟空八戒哥俩会一百零八般变化，护唐僧西天取经。

佛教中，大乘佛教认为佛有无量无数，三世十方，到处都有佛，如过去佛、未来佛、法身佛等。而小乘佛教认为佛只有一个，就是佛教创始人释迦牟尼。

相传，释迦牟尼在兜率天宫准备下人间时，端坐在狮子座上，祥云缭绕，佛光普照，宣讲了一百零八种法门。《西游记》中，三十三天外的离恨天兜率宫是太上老君的神宫，太上老君被尊为中国本土宗教道教的创始人，号称是“大道之主宰，万教之祖宗”。外来佛释迦牟尼和老君论过道？

佛教讲佛之法身有一百零八个，也就是说有一百零八尊菩萨。

魏晋南北朝时，佛教在中国大地盛行起来。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”寺院中都有佛钟，晨昏要敲钟。晨敲破长夜，警睡眠；暮击觉昏衢，疏冥昧。每次要连敲一百零八下。“警钟”一词缘此而来。据古籍《鸿雪因缘图记》载，“素闻撞钟之法，各有不同。河南云，前后三十六，中发三十六，共成一百零八声；京都云，紧十八，缓十八，六遍凑成一百八”。但不管怎么敲，都得是一百零八下，佛教称为“百八钟”。

佛教认为，人有一百零八种烦恼忧愁，敲钟一百零八下，便可除烦解忧。敲钟偈云“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。”敲钟是一百零八下，手里佛珠也是一百零八颗，诵经也得是一百零八遍。闭着眼，念咒诵经，边念便拨动手中佛珠，念一句，拨一颗，错不了数，念着念着，心不慌，神不烦，意念神定了，对佛也就生出虔诚敬仰之意。

想当初，孙悟空学得绝门技艺，是为求长生，欲望杂念并未净除，要做齐天大圣，大闹天宫，声称“皇帝轮流坐，明年到我家。”直至保唐僧西天取得真经，才修成正果，成了佛，与天地同寿，声名远播。

香烟缭绕，钟声悠悠，经声郎朗，上彻天堂，下通地府，人类相亲，世界大同。但千百年来，战争、灾难、疾病、祸乱并未消失。

原本在数理化中严谨理性的数字，一旦和哲学宗教文化扯上了关系，在理性中便增添了感性因子，有了温度，甚而被赋予了神性，具有了庄严的仪式感。

我们不得不感叹古人智慧的玄妙，这也是四大名著经久流传的魅力之一。

【作者简介】润芳，原名申芳玲，教师一枚。兴趣广泛，而无一专；无事宅家，养花饲狗。率性固执，豪爽仗义，人送外号“独行侠”。

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2女户家庭，当有人别有用心的说你家是绝户时，该怎么礼貌回复？