发布时间：2024-03-02 22:28:21作者：流水随风来源：网友整理
有一句俗语：八仙过海，各显神通。
八仙是中国民间传说中道家的八位仙人，就是汉钟离 、 张果老 、 吕洞宾 、 铁拐李 、 韩湘子 、 曹国舅 、 蓝采和 、 何仙姑 。
为了渡过东海，八仙各拿出看家本领，各自渡过东海。
后来，就有了“八仙过海，各显神通”这个成语，比喻各有各的办法。
八个字成语在汉语中非常常见，今天总结了18个八字成语，认识五个，你就是高手！
01
饱食终日，无所用心
【释义】整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。
【出处】《论语·第十七章·阳货篇》：子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”
【故事】春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起饱食终日，无所用心的人来强多了。
02
一人传虚，万人传实
【释义】一个人传出没有根据的事，众多的人跟着传播，就被当作实有的事了。指根本无事，因传说的人多，就使人信以为真。
【出处】汉 ·王符 《潜夫论·贤难》：“一犬吠形，百犬吠声；一人传虚，万人传实。”
03
日月经天，江河行地
【释义】太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
【出处】《后汉书·桓谭冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，江海带地，不足以比。”
04
家有敝帚【zhǒu】，享之千金
【释义】敝帚：破扫帚；享：供奉。认为自家的破扫帚价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
【出处】汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
【成语故事】东汉初年，光武帝刘秀派大司马吴汉与征南大将军岑彭去攻打在成都称帝的公孙述，汉军进兵神速，与公孙述进行了殊死搏斗才攻占成都，吴汉下令屠城。刘秀指责他，说老百姓家里有破扫帚也价值千金，不能掠夺他们的财产失去民心。
05
一则以喜，一则以惧
【释义】一方面因之而高兴，另一方面却因之而害怕。
【出处】《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
孔子说：“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们的年高而欣喜，一方面为他们衰老而担忧。”
06
一着不慎，满盘皆输
【释义】原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致全局失败。
【出处】元·李元蔚《将神灵应》第二折：“只因一着错，输了半盘棋。”
07
避其锐气，击其惰归
【释义】锐气：勇猛的气势；惰：松懈。善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
【出处】《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
08
匹夫无罪，怀璧其罪
【释义】百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【出处】《左传·桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【成语故事】当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。
可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”
于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。
在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。
09
右手画圆，左手画方
【释义】比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
【出处】《韩非子·功名》：“右手画圆，左手画方，不能两成。”
10
文武之道，一张一弛
【释义】 张，指的是拉紧，弛，指的是松弛。要治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【出处】《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”文武指善于治国的周文王、周武王。
一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的；相反，一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的；只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，这才是周文王、周武王治国的办法。
11
不经一事，不长一智
【释义】不亲身经历就不能增长一些见识，是说经验能使人增长智识。
【出处】宋·释惟白《续传灯录》卷二：“僧云：‘不因一事，不长一智。’”
12
豹死留皮，人死留名
【释义】豹子死后留下珍贵的毛皮，人死后留下美名于后世。
【出处】宋·无名氏《新编五代史平话·唐史上》：豹死留皮，人死留名大丈夫怎肯负人恩德？
13
四体不勤，五谷不分
【释义】形容部分读书人脱离劳动、脱离实践的样子。
【出处】《论语·微子》：丈人日：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
14
同声相应，同气相求
【释义】指同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
【出处】《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”
15
树犹如此，人何以堪
【释义】树都这样（长这么大了），人就更不用说了。用于感叹岁月无情，催人衰老，表达了自然规律让人无奈、感伤。
【出处】北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”
【成语故事】桓温率兵北征，经过金城，见到年轻时种下的柳树，都已经有十围之粗了，感慨道：“树尚能且如此，人又怎么能忍受岁月的消磨呢！”
桓温手抚枝条，泫然落泪：树都这样（长这么大了），人就更不用说了。意思是感叹岁月无情，催人衰老，自然规律让人无奈、感伤。
16
无源之水，无本之末
【释义】没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
【例句】《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
17
以其昏昏，使人昭昭
【释义】指外行人胡乱指挥内行人或者自己不懂却想要使别人明白。
【出处】先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“贤者以其昭昭 使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
18
百足之虫，死而不僵
【释义】用以比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。
【出处】三国·魏·曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
来源：古典文学与诗词
编辑：以凡
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骗过了一代奸雄曹操，耗死了智慧化身诸葛亮，三国基本由他终结，司马懿的一生，是一个活生生的传奇，其谋身、谋国、谋天下的彪悍经历也是男人成大事的典范。下文总结出司马懿一生成大事的八字真言，若能悟透，必为人中龙凤，一生大富大贵，来看看你能做到几个字吧。
一、“忍”字真言。在中国历史上，说道一个“忍”字，司马懿可谓是最佳代言人，在三国那个群雄辈出的时代，他能成为终结者，甚至以“不胜之胜”赢下智慧的化身诸葛亮，“忍”当居首功。忍人所不能忍，方能成人所不能成！欲做大事，应该向司马懿学习，失势时能等，得势时能藏，受辱时能忍。
二、“熬”字真言。司马懿在三国群雄中，虽然也是拔尖的人物，但与曹操、刘备这样的雄主，诸葛亮、郭嘉、荀彧等谋臣相比，并没有特别明显的优势，之所以能笑到最后，一个“熬”字可谓倒尽了真相，熬到所有厉害的对手都“挂掉”了，自然就成大Boss了。欲成大事，就得有司马懿这种“熬”甚至是“苦熬”的智慧，即使是让你跪着熬，也要熬到最后一个倒下。要坚信一点，在所有的竞争中，只有那些能熬到最后的人，才能笑到最后。
三、“跟” 字真言。众所周知，司马懿的成功关键就在于跟对了曹操诸子中更有实力的曹丕，正是跟准人、站住队，才能英雄有用武之地。不过，司马懿的“跟”和一般的“良禽择木而栖”还不同，在他跟随曹丕的同时，他的弟弟司马孚却跟着另一位权力竞争者曹植。司马家族是一个大望族，家族内部极为团结，看似各为其主，站了不同的队伍，其实也是给自己留了个退路。欲成大事，当然也要跟准人、站准队，但也不能过于呆板，也可以参考效仿司马懿，跟自己留下一定的退路，以备东山再起。
四、“装”字真言。司马懿一生有两次比较有名的装病，头一次是年轻时装病拒绝了曹操的征召，第二次就是高平陵之变前，装病骗过了曹爽，也正是靠着这一次的“装”，司马懿才彻底掌控了曹魏大权，以至于有人戏说，可以给司马懿颁一个最佳演技奖了。欲成大事，在竞争也得懂一点装死诈败的战术，以此迷惑对手，如此，往往可事半功倍。
五、“沉” 字真言。在三国群雄之中，司马懿可以说是最沉得住气的枭雄了，关于这一点，从诸葛亮送女人衣服给他这件事就能看出来。诸葛亮本想以此奇耻大辱来激怒司马懿出战，哪知司马懿不但没有表现出丝毫怒气，还将女人的衣服很“高兴”地穿在了身上。沉住气，成大器！一个人欲成大事，除了能力之外，情绪管理也是十分关键的。不管遭遇怎样事情，都能保持沉着冷静，始终阵脚不乱，那么基本上就能够断定，这个人可以取得比较大的成功。
六、“断”字真言。“兵贵神速”，这个成语源于司马懿平定孟达的反叛，而这件事体现的正是司马懿的果断，他能急速挺进，先斩后奏，一举粉碎孟达的阴谋，靠的正是果断。一个人，要想成大事，无论如何都离不开强大的决断力，请牢记住这样一句话：“犹豫不决不如当机立断，扼腕叹息不如放手一搏。”
七、“退”字真言。众所周知，曹丕对司马懿一直有很强的忌惮心理，是既想用，又怕用，在刚即位时，他就试探司马懿，问他想做什么官，是太尉还是丞相？司马懿为了避免曹丕更深的猜忌，便主动提出做王室主簿这个小小的职务。此种大“退”之举，恰恰显示了司马懿的大格局。欲成大事，有时需要勇猛精进，有时则需要适时退让。适时退让，是一种从容和淡定，往往能够退出一番海阔天空。
八、“养”字真言。司马懿能忍能熬，而这后面都是以身体健康为本钱的。司马懿一生活了72岁，这在古代绝对算是高寿，其关键就在于，在复杂的政治和军事斗争之外，他能坚持修身养性，还经常锻炼身体，比如打打拳、钓钓鱼之类，这与“食少事烦”的诸葛亮恰恰形成鲜明对比。“身体是革命的本钱”，没有健康的身体，一切就都没有意义，所以，欲成大事，还必须管好自己的身体，拥有健康的体魄和心理。
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