贵阳看八字(贵阳冉八字)

最多时20多个算命摊，贵阳东山公园旁成了“算命一条街”？

贵阳网讯 连日来，贵阳一些市民反映，最近，东山公园的人行道旁，算命“大师”特别地多，短短几百米长的路段，最多时摆了20多个小板凳，这里几乎成了“算命一条街”了。

昨日下午，记者来到东山公园看到，这里每隔几米远就有一个算命“大师”，旁边都摆放着一两张小板凳，供前来抽签、算命、看八字的市民坐着歇息，几百米的路段，记者数了一下，一共有17个算命“大师”。

现场，一位中年男子交了13元后，开始摊开自己的手掌，让她来“指点”家运。一番鼓捣之后，这个中年男子又在算命师的指引下，掏出身上的21元为家人解难。为示虔诚，他将身上最后一块老旧的5角硬币都贡献了出来。

“扯淡嘛，看八字，你首先要立四柱，这些算命的，简直是瞎搞、乱忽悠。”毗邻的一位“算命师”告诉记者，今年这里的算命“大师”有点多，啥样人都有，连大方、织金、黔西的都赶来了，最多的一天有20多个人在这里营业。

“是人是鬼都吹自己厉害，抽签算命看八字，啥子都会，其实真正懂的有几个嘛。”他说。

虽然这里的算命“大师”多，但似乎迷信的人并不多，有的算命“大师”到了下午一两点钟了，都还没有“开张”。

一位小伙经过此地，踌躇了片刻，就被算命女子喊了过去，原本13元抽的签，6元就让他抽了一个，此举让一旁的同行不齿。

“6元就抽签，简直是在卖菜，如此不讲规矩，都把这个市场搞烂了。”一位算命“大师”嘀咕着说。

而这个算命女子则表示，考虑到这里算命的多了，也没啥生意，她准备过两天去做护理算了。因为，刚刚还有医院打电话过来，喊她去做护理，开价200元一天。

“见人说人话，见鬼说鬼话，就是根据你的心理来说的，而你则是根据自己思维和习惯去选择性地聆听，准与不准，就看你如何领悟。”“让你绝望，也给你希望，你才会掏钱，要是专门说你不好，你肯定不会拿钱”。“命运掌握在自己手里，这就是个迷信。”……一些市民说。

针对东山公园算命的现象，有社会学家认为，算命之风盛行，与现代人心理压力太大不无关系，当一个人对未来充满迷茫时，往往会选择去看相算命，寻找一些心理上的寄托，而算命的“大师”，其实就是靠揣摩人的心理来借机发财。

（贵阳日报融媒体记者）

生男生女随便挑？贵阳暗藏的这些“黑色”产业链，有关部门出手了

出生之前选择胎儿性别

出生时挑选吉日

起名算命

……

根据市民向贵阳市融媒问政平台反映的线索，近日，记者实地调查发现，一连串“靠医生财”的黑色经济产业盘踞在贵阳妇幼保健院周围，而且在利益的驱动下，周边居民楼的阳台、窗户竟也被“开发”成这些黑色产业的“黄金广告位”，明目张胆当街打出非法广告。

在问政平台督促下，云岩区市西河街道办事处对非法广告进行了强制拆除，市、区市场监督管理部门也已介入调查。

乱象一：

非法广告“攀上”瑞金路边居民楼

被市民反映贴满非法广告的居民楼位于云岩区瑞金中路贵阳妇幼保健院旁的芦花巷2号。

贵阳市妇幼保健院正对面大楼屏幕生育广告

12月10日上午，记者赶往现场看到，该居民楼面对瑞金中路的两侧外墙、阳台、甚至正面窗户都被贴上五花八门的广告，其中有6张广告内容为“王子、公主、龙凤胎定制”等，另外还张贴着一些关于起名字、看风水、择吉日等广告，市民从瑞金中路金锁桥上路过都能清楚看到。而在贵阳妇幼保健院对面的久远大厦倒数第二层的窗户上，也安装了一块隐蔽的电子屏，上面滚动“试管婴儿”等字样。

贵阳市妇幼保健院左侧民房墙壁和窗户上的生育广告

路过市民肖先生质疑到，生育性别选择在我们国家是明确禁止的行为，为何在如此醒目的位置打广告却没有被限制？

附近一家餐馆老板悄悄告诉记者，这些“广告位”都是被房东出租出去的，只要给钱房东就同意贴。

记者多方打听联系到其中一个“广告位”的主人林某，林某表示他的“广告位”有1平方米，租金为一年5000元，但“不提供出租合同，被城管拆除也不负责”。

【部门处置】

针对这一问题，记者联系了云岩区市西河街道办事处，该办事处公共管理办公室工作人员陈建表示，经调查，该民房外墙广告都未向城管部门办理相关手续，属于违规张贴，将根据《贵州省城市市容和环境卫生管理条例》进行强制拆除。该街道办也表示，未能及时拆除广告确实存在失职，今后将加强监管，举一反三，发现一起坚决制止一起。

乱象二:

毫不遮掩！生男生女随便挑！

记者从贵阳市卫生健康局政策法规处了解到，根据《中华人民共和国人口和计划生育条例》第三十五条规定，严禁利用超声技术和其他技术手段进行非医学需要的胎儿性别鉴定；严禁非医学需要的选择性别的人工终止妊娠。而芦花巷2号民房外墙共张贴了6张内容为试管婴儿、龙凤胎定制等方面的广告。

位于贵阳久远大厦8楼的医疗中介机构

记者拨打了其中一个名为“贝徕泰国三代试管”广告上留下的手机号，电话那头的女子明确表示做试管婴儿可以选择性别，基本上100%都没出现过错误，但前提是要先检查夫妻双方的身体和生育功能，如果合适就可以做，收费为16万元左右。

“试管婴儿性别选择疫情前是在泰国做，现在到国内的上海、重庆、昆明等地也可以做，我们跟上述城市的多家医院都有合作。”这名女子略显警惕地告诉记者，她们是一家医疗中介机构，但具体不方便透露，只告知办公地址在贵阳，同时要先出具体检报告才能见面，客人可以根据自身居住地就近选择手术城市。

记者根据广告位上留下的地址，发现这家医疗中介机构位于贵阳久远大厦8楼，名为贵州贝徕健康信息咨询有限公司。

【部门处置】

针对这一情况，记者联系到贵阳市市场监管局，该局广告监管处处长黄非告诉记者，经调查核实，上述生育广告涉嫌违反《中华人民共和国广告法》第九条第七款：妨碍社会公共秩序或者违背社会良好风尚。目前，南明区市场监管部门已对涉嫌违法的相关生育广告进行立案调查。

乱象三：

居民楼藏“算命馆”，啥都能算！

根据芦花巷2号民房外墙张贴的起名字、看风水广告提示信息，记者走进位于该民房三楼的一家店面。

芦花巷2号民房三楼的“算命馆”

走进店面内部，记者看到店内的墙壁张贴着一些生辰八卦图纸以及店主关于风水方面的工作和学习相册、资格证书等，店内的桌子上还摆放着算风水方面的工具、雕像和大量书籍，但记者并未看到店面的营业执照。店内坐着的一位女子表示店主去外地开会了，自己只是看店的，想要取名之类的可以跟店主电话联系。

“算命馆”内部

记者随后通过电话与店主王某取得联系，王某在电话里向记者表示，该店除了起名外，还可以给人“算命”，价格为380元，“根据你的生辰八字，包括钱财、事业、家庭、婚姻等各个方面都可以算，或者有针对性地提问，算到你满意为止。”记者问及是否可以提供时，王某表示只能提供收据，或者可以通过微信转账保留交易记录。

【部门处置】

王某的店面是否属于合法经营？记者联系了云岩区市场监管局市西分局前往现场调查.市西分局工作人员告诉记者，起名店只要不涉及违法可以注册登记，但由于看风水具有迷信、封建色彩，是不允许注册登记的。由于店主不在，市西分局已对该“算命馆”下达了询问通知书,要求店主回来后前往市西分局配合调查。如果该店涉嫌无证经营，该局将视情形按照《无证无照经营查处办法》进行查处；若该店超范围经营属实，该局将按照相关规定进行处罚。

来源 贵阳融媒问政平台

来源： 当代先锋网

【匠人口述史】:哪天立房子，哪天好日子

人物简介

，1967年生，雷山县上朗德村人，苗族。1982年开始，在雷山和父亲、叔叔学习木工，以精湛的木工家具技艺闻名，在贵阳从事纯木家具打制30多年。

采访时间：2020年5月6日

采访人：葛春培

口述人：(朗德苗族传统木工营造技艺传承人)

文本整理：王小梅

（左）和他的伙伴运用古老的营造技艺，在给蓝花叙事生活小馆修建水上粮仓

1982年到1983年，我去雷山县永乐区林业站的墨仓，跟我家叔当学徒。在1982年到1983年期间，学得有点基础了。

到1984年，在雷山县永乐乡政府办公大楼里面，我学了墨仓、墨盒和木工这块。

我很喜欢木工。当时，我的工资，讲起来可能有点吹牛——在上个世纪80年代，我搞木工可以达到5块钱一天。那个算起来，很高了！当时，一个单车才180块钱，我一个月的工资都买得到单车了。

1986年，我的木工仿古建筑在雷山县和朗德村都很有名气了。

1986年，深圳正处在中国改革开放的前沿，要启用民间艺术。深圳有个苗族同乡要我们去深圳做木工。我一去，我家老者坐车坐不起，把他带到途中就晕车了。没得办法，我又把他送回来。我两爷崽又退回来朗德来。后来，又喊雷山县的一个师傅去做了。

那一次回来之后，我就觉得必须要把我的木工基础做好。

在1982年，我老者也是我们朗德巴拉河的木工。就是对建造我们苗族喊的高架房，他有相当好的技术。当时我跟他学过。

民间高架房的传承人不能乱整，技术再好，也到不了鲁班。真正的鲁班大师是从天上学的技术。他学到技术以后，五指不全，脚趾、手指、眼睛、嘴巴，总是要缺一样。达到这个木工技术，必须要缺一样。

我想起这个，一直都不接受我老者的技术。

我听有个鬼师跟我家老者说：“你这个不能再搞了。”那个鬼师说，你不能再搞这个东西，他就不干了。我老者从此也不干这个事情了，金盆洗手，不干了。

我不能再传承我家老者的技术，学到鲁班这个技术。我们苗语喊：bo jio bu，就是鲁班的苗名。

我们木工技艺的来源是“bo jiu ou”，这个传说讲几天几夜都讲不完。

传说，他去天上学习，“bo jiu ou”家老者的姑娘是仙女。天上过年的时候，就喊他家两爷仔去过年。少数民族看起穷点，玉皇大帝说，把他的姑娘接到天上了，不让鲁班的媳妇回来。“bo jiu ou”是他的仔，不能让他两爷仔下天了，就在天上。这给天上造成很大的麻烦，喊他们去砍柴、犁田、割草。玉皇大帝搞了好多陷阱，他们都不死。他的老婆，这个仙女说：“你们走到哪个地方，要怎么怎么讲话。”他就逃出来，玉皇大帝说，你两个在天上一天，就把你们整死，整死以后，你们就下凡去了。他们把织布的捆在身上，就从天上缩下来，一直往下缩，就到地下了。有个马蜂把鲁班的师傅“bo jiu bu”的脚——她说：你们到地上去，把那个布拉三回，我就晓得你们到地下，我就把那个布剪掉，证明你们到下面了，就没得问题了。”结果，在几百米以外、几十米以外，搞不成了，他们遭马蜂蛰了，抖了几抖，他的媳妇说：“他们两个到地下了。”就剪了那个布。他们跌落下来，鲁班就断了一只脚。后来，就形成鲁班的这个不能学，只能学上角下成。鲁班有上下成这个技术。我们苗族不学这个技术，只能靠自己去学。那个技术很厉害。

成为鲁班传承人和技术大师，不能乱称呼。技术很好以后，可能造成本身的宿命。

我开始在社会上自学，我学的是现代技术，专做现代仿古家具，我不搞民间艺术这一块了。上个世纪80年代的时候，我们学的是中式家具。当时，我们在雷山县的沟沟里面打家具，1983年到1985年这段时间，我打家具去商场卖。那时候我年纪小，看到好多老师傅打的家具很好卖，我就悄悄观察他们怎么卖，怎么好卖，从质量上、款式上，到用料上，哪种家具好卖。后来不出一年，从1983年到1986年，我的家具在凯里的商场里很好卖。

所以到现在，我专攻家具。到今天为止，还是做家具。所以，我的家具到今天为止，还是很好卖。我从来不上门找客户，都是客户找我。还有一个，我只能专供技术、专攻质量，不专攻钱。这个钱，我不讲究。他们给多给少，我讲一百块钱一件的，他们觉得值，就给一百，觉得不值，给50元、30元，都可以。我就是这么一个人。

我认得到凯里的很多名家大师，也学到点技术。但是他们大部分都是为钱去了，不为技术。我就一直坚持技术，造成了家庭收入方面的损失。

技术做好以后，有些人慕名来喊去做家具，不做，也不好。家头有什么事情可能也帮不到了，所以，我到现在为止无房无车，还是住在老家的瓦房里。

我老家的木方是我修的房子，我觉得我也满足了。我老婆觉得，嫁这个老公，有她喜欢的东西，她也不讲究喽，我也觉得满足。

但是有个问题，真正专供民间艺术这块，可能找不到好多钱。我还是靠自己的两只手来找钱，找好多用好多。

我觉得，我们民间木工技术还是有一定的市场。

到2009年以前，前前后后我培养了不下三到四个的师傅。但是我觉得他们个个都还是像我老陈师傅一样，按照民间技术，好好的为这个技术打造。

但是，我带的师傅在这个途中全变了，都是钱的问题把他们诱惑了，个个都以钱为主了，不把这个技术做下去。

我老陈到今天，到2020年50多岁了。从1982年到现在，做了30多年木工，按照国家的工龄也该退休了，但是我还在坚持这个技术。

我在贵阳16年，现在我的技术在贵州省，可以号称是“院士级别”的木工了，但是这只是个号称。可以说从材料上、设计上和建设上，可以单挑好多高级木工的技术。

上个世纪80年代末90年代初，很多人开始搞民间传承人，我这个人还是不喜欢。

我在市场上，找钱生活没得问题，但是很多师傅需要这个传承，我优先他们去要这个传承机会。

到今天，我还不需要这个，因为我在市场上找钱没问题，当然发财肯定不行了。

到今天，我50多岁，我还是一直坚持木工技术，并保持原来的技术。当然，生活费肯定也得找，家庭生活也得保持。好多朋友说：“陈师傅，你这个技术保持这么多年，房子也买不到，车子也买不到。”我说：“这是个人的爱好。”我喜欢走这步棋，我就走这步棋了，到今天也还在把这个技术发扬下去。

我看到了好多得了民间的传承技术称号的人，他们的技术可能比我还好，但是我还是不服气。因为他们有些为了传承技术，可能在四处忽悠一些文化补贴。所以，我觉得，有一天我要向贵州省的木工单挑一下技术，找非遗技术最好的师傅单挑。因为，国家很重视我们民间传承人的技术，但是我们不能让民间传承人四处忽悠。

我在社会上找钱，还可以活得下去，就让其他人先优先。

作为传承人，要真真实实传承木工这个技术，不能弄虚作假，要不这个技术就要变了。作为传承人资格认定，要三年一次，或者两年一次，必须要有部门去审核他们是不是还有这个技术，派人到民间去调查一下，看看他们是不是拿别人的产品去把自己申报成非遗传承人。

现在百分之九十的木工家具都是机子做了，手工的很少了。大多是在家里面，拿机子搞好再拿去，比赛的时候就比一下。应该安排在现场进行手艺比赛，同等的材料，同等的工艺，同等的东西，统一的比赛时间，这样才能达到效果。

为什么很多民间大师不喜欢申报为木工技术传承人？传承有几大方面，传承真正的技术的人也有，也有些人不喜欢去张扬自己。

自己努力做出来，那是你该得的钱。我努力得到的，才是我的，有好大的能力干好大的事情。

非遗要能带动本村、本寨的就业，紧跟对国家发展的需求，那才是真正的“师傅”。本人得非遗传承人名号后，不为国家做贡献，不为村里面创业，不带动村民就业，自己得的非遗传承人级别再高，无论是省级还是国家级，其价值都要大打折扣。

现在也是靠技术吃饭，靠实力吃饭。但是，老一辈传下来的技术，也不得不相信，我觉得好的工匠必须要向鲁班说的话来做这个技术。

来立小馆水上粮仓小木房子的时候，我们还杀了鸡、鱼。自己修房子来坐就要做仪式。我们做的是一个很简单的仪式了，讲那个白斩鸡是祭鲁班的，主要是用鸡、鸭，其他的不重要，但是是完整的鸡，必须完整，不能破坏它。按步骤说出去就行了，这是古代传下来，有鸡有鱼，还有糯米饭，还有鬼师来念。

为荒废多年的村上古井建房

市场上都已经商业化了，有些时候不重视这个东西了。我们农村，原来修个厕所、修个粮仓，都有这套仪式，老一辈传下来的，多多少少还是按照它的做法做。

这个传统的仪式很复杂，还要选主人家的出生日子、八字。现在，还是顺其自然的多了。好的师傅，为了主人家好，也是为了本人的安全，他们会两家搞得很公平的。有个别师傅为了赚钱，不重视，甚至做点手脚。可能当时他们做了，保了自家那一边，到时候害了主人家，但是有一天迟早也要返还到他们的手上。该懂的不懂，该做的不做，木工大师抖动，大家都晓得。

这方面，师傅都有一定的技术。好的师傅会考虑双方的，他们会先以主人家为主，伤了师傅一点点都没得问题。还有个别师傅保个人的人身安全，这种也有。但是，这种是个别少数。主要是现在以经济为主了，不考虑这些东西了。最好是顺其自然，立房子，哪天立哪天是最好的，要顺其这个日子。也不考虑双方的日子，也不想这个东西，旁观来做的师傅，这个是最好的日子。有时候想来想去，算来算去，反而把自己害了。所以我觉得，还是不要想这个东西的好。

现在哪天修房子，哪天立房子，哪天好日子。

我们苗族修的房子。和汉族、侗族、水族、彝族修的房子不一样。我们苗族立房子立高架，第一是为主人家，第二是为亲戚好友。搞木工的师傅不先考虑他自己，先帮主人家，先以帮忙立房子的亲戚好友为主以后，再来保自家。假如有个别主人家强制性要那一天的话，也可以他修，但是师傅可以不出面，亲戚朋友可以不出面。

立房子的仪式，这个就不讲了。我晓得，这个不讲了。这个东西也没得个标准。现在，阳宅还是按照那个做的。现在国家的旅游产品、旅游风景区，都在修房子，都不管这个事情了，都不重视这个东西了。为了双方，立房子我们也不看日子。这个还是看主人家的运气来结合那一天。我们还是顺其自然，不解释这些了。

木工的工艺，任何一个师傅都是一样的，相差不大，但是修高架房是苗族的。

修这个高架房子，要用的工具有墨斗、角尺、铝八尺、砍刀。七八十年代以前要用砍刀，可能八十公分的砍刀。原来用砍刀砍得直。现在有现代化的工具，电刨、推刨，木工推刨，轻轻一压就过去了。当时必须要砍刀，可能带一个70公分长的砍刀，主要是用砍刀。

修那么高的房子，它有这么宽，砍得直。砍刀很重要。还有斧头、锯子也很重要。每个师傅，大体上都是矬子啊。工具，师傅都有的，讲工艺好不好，那就是师傅的事情。

榫卯结构，我也讲不出来。现在，大家都喊榫卯结构，师傅各有各的工艺，各有各的做法，但有一定的偏差。但是，一个师傅的好坏，画的精确度不一样。现在很多师傅还是会搞榫卯结构的，没得好大的问题。这个精确度、细节方面，又是另外一回事。

这个长度、斜度，没得专研那些东西了，觉得搞成了就行了。大体上一样，外形一样，但是它的抗风，它的木头好大好厚，几百斤几千斤，它有一个规定的。所以，现在的师傅，学艺跟不上。所以，造成现在很多都扛不住雨，要垮。看老一辈搞的那个，几百年、几十年都不会垮的。因为它的房子好大好厚，很讲究的，榫头好大好厚，都有讲究，现在就不管这些东西了。现在贵州的真正的苗族的真正的标志性建筑都没得了，都是变化过的。

我们苗家的最难做的是72柱，要开很多扇门。那个房子是真正的达到了那个技术。但是我们苗族已经没得有那种技术的师傅了。现在，我们家只是20柱，做72柱的是苗族的真正的技术大师。我们苗族的标志性建筑是吊脚楼，有24柱。72柱、36柱的苗族吊脚楼，现在我们苗族的技术都达不到了。修木头房，做6柱的也可以，7柱的也可以，能达到72柱，就是苗族真正的工艺大师。

建造好的木屋立于蓝花叙事博物馆鱼塘之上，这是一处未来的遗产