风水地的看法(风水地小结)

最有诗情画意的潮汕风水，专家这个解读，我无力反驳，给满分

本文发表于中华人民共和国住房和城乡建设部主管、住房和城乡建设部核心期刊《中华建设》2011年第十期。

（一）潮汕风水寻源

中国地脉走势发源于昆仑山，在喜马拉雅山上，有世界最高山峰珠穆朗玛峰，就好象是地球的天线一样连接天地之气，以昆仑山为祖山,然后向东分出北、中、南三大山脉，两水夹一龙，山脉随四大水而行。黄河与鸭绿江夹北干龙尽于日本海，黄河与长江夹中干龙尽于东海，长江与怒江(黑水)夹南干龙尽于缅甸，注入印度洋。

三大山脉的走势分解如下：

一、北干阴山系山脉：阴山系由昆仑山发脉，经太行山西北方行龙，至燕然山等山龙而止于黑龙江省，气势雄伟。因西北多山，得天地严凝正气，其龙最垂久远，所以古言：自古英雄多出西北。北京为阴山系的结穴。北京前朝渤海，后倚燕然山，西边是太行山,乾山来龙出巽水；辽宁省侍于左为青龙砂，山东省卫于右为白虎砂，韩国绕抱于前，又为青龙砂过案，日本环于外，为远朝，朝案重叠，堂局圆净、藏风聚气，形势佳美确为我国风水之最。

二、中干秦岭系：脉出昆仑 ，入陕西太白山、经终南山，结中岳嵩山，中干尽结为东岳泰山，也即止于山东江苏。得天独厚，泰山突起，钟山川之灵秀，地灵人杰，故能诞生孔圣。孔子崛起于布衣，德配天地，道冠古今，万世师表。

三、南岭干脉络：长江与怒江(黑水)夹南干龙尽于缅甸，注入印度洋。另一支止于浙江上海，尾部消尽在东海南部。南行之龙踊跃奔腾、千变万化。

(图一：中国地形图)

从上图不难看出，潮汕地区正处在踊跃奔腾、千变万化的南行之龙（南龙）之末。

（二）风水宝地潮汕地区：

(图二：潮汕地形图)

从潮汕地形图上看，潮汕地区没有特别的名山大川，但还是人杰地灵，人才辈出，不论是商界巨子还是体育骄子或是科技界的翘楚，都可以证明这一点。

为何？

潮汕地区处于南龙回龙的尽头，三面靠山，一面向水。由起源于仙霞山经武夷山脉的来龙延伸到九连山的山脉紧紧地护住潮汕的北部和西北部，另一在雁荡山回龙，经戴云山而行至莲花山脉的山龙，以及两边延伸拱护的白虎方是大南山（陆丰、惠来）与青龙方的大埔、云霄形成的外环抱。礐石山与凤凰山脉的南阳山形成的内环抱。凤凰山主峰凤凰髻海拔1497米，是粤东第一高峰，素有“潮汕屋脊”之称，为潮汕的祖山。

汕头面向南海，妈屿与鹿屿还有南澳岛等守护着汕头港口，形成了山环水抱富饶的潮汕平原，广阔的南海是内明堂，台湾、菲律宾、马来西亚形成环抱的案山，太平洋海域是一望无际的外明堂，山水之气犹如北京。

母亲河韩江和榕江、练江从钟灵的秀山曲直有情的流经潮汕平原，向汕头港流出海，韩江和榕江都是乾山来龙（练江偏西一点是辛方）出巽水。巧合的是也与北京一样都是乾山来龙出巽水。

潮汕的先要来自魏晋时期的中原，也就是“河洛”（河套以东和洛阳地区）的望族。现在潮汕地区大部分村民喜欢把“洛阳世家”“颖川旧家”等字眼刻于民居檐下，晋人南迁到福建移至潮汕地区，很大原因是因为在潮汕的定居符合传统的风水观念。古代常州丁允元，从太常寺少卿被眨为潮州知州，“忠顺陈”陈邕的第十四代孙，时任潮州海阳县知县的福建晋江人陈坦，都是因为潮汕的风水好而迁居至此。故在潮州这块神奇的土地上，还有“十相留声”的佳话。

聪明的潮汕先贤依形察势、因地制宜地安居立业，所以潮汕民居大多依山临水、坐北向南（或坐西北向东南）而建，也即是采取坐实朝空、负阴抱阳格局。这样就更加“藏风聚气”了。

俗话说：“潮汕厝，皇宫起”， “京都帝王府，潮州百姓家”。潮汕有着与北京一样相似的风水宝地，再加上潮汕的民居有着与京都相似的建筑，地灵人杰，人杰地灵，互为因果，造就了潮汕名人辈出。

（三）潮汕风水宝地中的风水宝地——汕头市

与北京相似风水宝地的潮汕地区孕着汕头风水宝地。

汕头市地理位置处于韩江和榕江、练江三江出水汇之处，风水学讲：得水为上，藏风次之。所以汕头市是风水宝地潮汕地区中的风水宝地。

汕头市是潮汕地区的中心城市，更是我国唯一既有内海又有外海的大城市。汕头内海连接牛田洋与太平洋，中国的海洋文化在潮汕，尤其在汕头，因此汕头市作为潮汕风水宝地中的风水宝地有着它的特殊之处：

(图三：汕头市地图)

(图四：汕头市地图)

因为潮汕的来龙是乾山出巽水，作为潮汕地区的中心城市更得此来龙之灵气，所以如把这张汕头地图按来龙的方位倒过来看，以风水学的“呼形喝象”来定，天机尽泄矣。她就是一只“孔雀开屏”站在山头上。汕头是我国唯一具有内海的城市，以有内海为特点，是三点水，加上山头，不是“汕头”吗？古人所讲的“法天象地”，真的是很巧合。这是为“数”所定!

“孔雀开屏”的礐石风景名胜区，是广东省第一批省级风景名胜区，潮汕地区首批国家4旅游区，为汕头八景之首。

(图五：礐石风景名胜区位置，画红圏位置)

(图六：礐石风景名胜)

(图七：礐石风景名胜)

礐石风景名胜区风景绮丽、丘峦簇拥、怪石奇峭是古朴的民居与殖民地洋楼并存，以海湾环抱的带植物为特色的滨海自然风景名胜区。以“海”、“山”、“石”、“洞”为景观构成要素，啸石景区、塔山景区、焰峰景区、香炉山景区、笔架山景区、苏安景区六个景区“雄”、“奇”、“秀”、“幽”交相辉映、浑然天成，实为我国南国奇葩。

宏伟壮观的天坛花园更似镶嵌在礐石风景区东麓海滨上的一颗璀璨明珠，备受中外游人所瞩目，尤以白花尖大庙而著称。

白花尖大庙，也称九天娘娘庙，是一座单体面积居全省之冠的大庙，其规模宏伟，典雅别致，充满民俗文化艺术景观，堪称“潮汕民俗文化大观园”，备受海内外游客赞赏。

(图八：天坛花园——白花尖大庙)

大庙主神九天娘娘，又名“九天玄女”，传说为上古女神，人头鸟身，是圣母元君弟子、黄帝之师，辅助黄帝战胜蚩尤安定天下而得敕封为女神。柳锡旺先生在香港九龙官塘区建百花尖庙奉祀。并因梦见女神嘱咐：改“百”为“白”，遂改称“白花尖庙”。

关于“九天玄女”的形象原形，还有以下传说：

九天玄女的原始形象是玄鸟。《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武汤，正域彼四方。”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契，建立了强大的商王朝。玄鸟就是商的始祖。

早在隋朝之前，就有一部叫《黄帝问玄女兵法》的著作。书中详细记载了玄女助黄帝战胜蚩尤的故事。此中玄女为玄鸟所化，虽尚未脱离鸟形，但到底还是进了一步，成了一位救助危难传授兵法的半人半禽的女神。

可见：白花尖大庙主神“九天玄女”，镇守于“孔雀开屏”的“孔雀”位置，可谓是“天神合一”。

汕头的行业的发展，也与汕头的风水有十分巧合。

潮阳的内衣、音像，潮南的服装业发展与“孔雀开屏”真是“天人合一”。

澄海又刚好在汕头的艮方，所以澄海做大做强玩具、毛衫两大支柱产业，打造国际玩具城、中国工艺毛衫名城。暗合“上天垂象”。

巧合风水的支柱产业，内海外联的独特优势，奠定了汕头市特有的侨批文化和商业文化。早在19世纪中业，汕头市就被恩格斯在1858年誉为“唯一有一点商业意义的口岸”。

汕头市的旅游资源十分丰富，除前述的礐石风景区外，还有“南澳岛”。登高俯视，浮嵌在南海之中的南澳岛，好像一只金渔在戏水。以风水学的“呼形喝象”来定，南澳岛就是“金渔戏水”。

（图九：南澳岛是“金渔戏水”）。

目前，南澳岛正在开发建设中，相信不久的将来，广东省唯一的岛县，国家4风景名胜区的旅游胜地，一定会“如鱼得水”，尽展风流。

孔雀都可以站在山头上开屏展示她的风采和美丽，金渔都可以在山头附近休闲地戏水，所以汕头不仅是最适宜居住的城市，而且也是旅游的胜地。

潮汕风水堪称宝，汕头自然山川灵气潜质无限。

诗情画意的潮汕风水，必将而且正在哺育出潮汕地区诗情画意的美好明天。

来源：蔡勋武天德轩国学会客厅

什么才是风水宝地？

《葬书》中说好的地方要：“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”我们也常听到这样的话，“前有照，后有靠，左青龙，右白虎”。这是说一块好的地方要北面有蜿蜒而来的群山峻岭，南面有远近呼应的低山小丘，左右两侧则群山环抱，重重护卫。中间部分地势宽敞，且有屈曲之流水环抱。三面环山，水口紧缩，中间微凹，山水相伴，坐北面南位居中央，这是“ 藏风得水”的理想模式。

早在春秋时期的《管子》一书就对国都选址作了总结：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高勿近旱，而水用足，下毋近水，而沟防省”。

我们拿宝地所应具备的条件与管子建国都的要求来比较，不难看出，它们是很相似的，但《葬书》给我们的感觉是指导选址的理论，好像是玄妙而神奇的，而《管子》是从战略的角度讲，很实际。但从这一玄妙和一实际的吻合中我们可以看到风水理论无非是从实践中来，并用《周易》等理论加以完善的，所以其中必定有它的实用性与科学性，也确实会对我们的生活、健康产生一定的影响。

看风水主要是关注生态环境中的气，而气对人的影响可以分为多个层面：首先是物质层面。比如空气是否清新，负氧离子的成份等；其次是心理层面。比如布局是否合理，风水讲究“前有照、后有靠 ”，就是因为能给居住者带来良性的心理影响；第三是最重要的，心灵层面，也就是信仰与文化的层面，比如中国人注重 “天人合一”，如果建筑给人这样的感受，人不仅会感到心情舒畅、舒适、稳定，而且有一种心灵提升、与天道融为一体的满足。现代人在看风水的时候也要注重实际的需求，现在城市中想找到有山有水的地方很难，很多楼盘的建造者会在小区里挖个水塘，堆个假山之类的，但这跟环山抱水其实根本不贴边。所以还要以方便生活、舒适、健康为依据，来挑选自己理想的住宅。

风水是中国特有的一种文化现象。这种现象里所包含的内容非常复杂，风水这种现象流传了几千年一定有它的合理性。你如果百分之百地相信它，认为这就能解决一切问题，这肯定就是迷信。

也就是说，认为它能改变一切，能解决一切问题，这是不可能的。如果客观、理性地来对待它，还是会从中找到一些解决问题的门径，因为它毕竟是中国几千年智慧的沉积。做风水的目的实际上就四个字——趋吉避凶！风水既不是现代科学，也不是现代哲学，而是一种智慧之学。“看风水”就是用这种智慧选择环境、营造环境与调节环境。我要特别强调一点，就是风水里面还有非常非常重要的一个因素——风水本身是调形，调环境，而看风水是在调心。