三十六佛祖排名斗战胜佛(三十六佛祖排名)

西游记10大高手：如来、玉帝、元始天尊，谁排第一？

作者：东邪

西游世界是超然于万物之上的特殊存在，仙佛鬼道有严格的等级划分。这决定了他们的地位及与之相匹配所能享受的待遇，是什么因素形成的这种等级呢？毫无疑问是实力！无论任何时代，任何领域，实力才是硬道理，那西游这个复杂神秘的世界，谁更有实力，谁又是最具统治力的绝顶高手？

以西游路上的男一号孙悟空作参照可以揭开西游武力值这层神秘的面纱，让武力指数更形象化、具体化，把更有实力的逐一列举，从幕后搬到台前。

孙悟空大闹天宫的导火索就是没有邀请他去瑶池参加蟠桃会。摘桃的仙女告诉过自以为是的齐天大圣部分赴宴名单，这份名单也是揭开西游武力值的第一手材料。据仙女们的口供，上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙……

第10名：南方南极观音（五方五老之一）

上榜理由：设定取经人员并全程跟踪的取经直属领导

武力指数：3星

五方五老之一的观音大士是蟠桃宴上的固定嘉宾之一，成功度化孙悟空，招安猪八戒，吸收沙和尚，降服黑熊怪，这些都是晓之以理，动之以情的手段，观音菩萨明白制服一个人不如定住他的心性，这些如果不足以显示观音姐姐的实力，还有其他更经典的战例。

孙悟空被红孩儿烧得半死去求观音解围，观音手里那只瓶子孙悟空死活拿不动，瓶子里能装天下四海之水，重到猴子搬不动，算一下，天下四海之水的重量（地球上海洋体积大约120万立方千米）擅长物理型重量攻击的孙悟空拿不起四海之水，光凭这一点就能看出观音姐姐高出孙悟空不知多少个等级。

第9名：毗蓝婆菩萨

上榜理由：以简胜繁神秘高手

武力指数：3星

孙悟空可以闯过七个蜘蛛精布下的天罗地网，可是碰上了多目怪这种能使用激光武器的就只能灰溜溜逃走，哭天喊地，上古大神黎山老母指点孙悟空到紫云山千花洞找一位圣贤！注意黎山老母的措辞，是圣贤，而且不能泄露出自她的授意，因为这位圣贤好多怪人。

这么神秘，究竟有何神通，毗蓝随于衣领里取出一个绣花针似眉毛粗细有五六分长短拈在手望空抛去。少时间响一声破了金光，一根金针破万道金光，以简胜繁，果然名不虚传！

第8名：镇元大仙（地仙之祖）

上榜理由：一枚果子引发的惨案

武力指数：3星

长生不老神仙府,与天同寿道人家！单看这幅对联就足够炫目，里面透露出惊人的自负。镇元子号城地仙之祖，掌握九千年成熟一次，闻一闻能活三百六十岁 ，吃一颗，就能活四万七千年的人参果这样的稀缺资源。孙悟空师兄弟三人联手，镇元子展开袖里乾坤就能在一刹那间一网打尽，这实力分分钟秒杀取经打手三人组。

观音亲口承认连她都得让镇元子三分，叫嚣着即使唐僧师徒去的灵山，见得佛祖，也敢去找如来理论！地仙之祖人岁低调，实力确实深不可测！

第7名：太乙救苦天尊（东御青华大帝）

上榜理由：实力恐怖的第一妖王的主人

武力指数：3星半

唯一一个不用武器，只一个照面就拿住孙悟空的妖怪就是那个九灵元圣，这家伙与孙悟空放对时，身不披甲，手不拈兵，根本就没有把老孙看在眼里，而且连续两次，轻易就把老孙拿下，绝对是取经路上的第一妖王，绝对高手。孙悟空根本就不是一个重量级的更遑论招架了。

这个实力非同寻常的九灵元圣却是别人的坐骑，一个真正意义上的老司机。东方长乐世界之主，居住在妙严宫的太乙救苦天尊正是九灵元圣的主人，能让九灵元圣心甘情愿的为其服务，他本身又拥有何等恐怖的实力？

第6名：弥勒佛祖

上榜理由：佛教下一任的接班人

武力指数：4星

小雷音寺里的黄眉老佛不仅完胜孙悟空更大杀四方，把孙悟空找来的各路援兵全都收在一个袋子里，孙悟空一人逃脱，完全没有了往日的威风，甚至仰天大哭，这时西南上一朵彩云坠地满山头大雨缤纷，可爱的笑弥陀出场了，他在孙悟空手心里写下一个禁字，就捏着拳头见妖精当面放手，他就跟来。

这妖怪使用的道具都是来自于弥勒佛之手，笑弥陀借徒弟之手显示自己神通，通过哪些狼狈的俘虏，体现出个人深藏不露的强大武力值。

第5名：灵宝天尊（通天教主）

上榜理由：三清之一，截教教主

武力指数：4星半

关于三清的说法很多，特别是关于灵宝天尊到底是哪位尊神，众说纷纭。个人更倾向于创立截教的通天教主。通天教主堪称有教无类的典型，培养出赵公明、三霄娘娘、乌云仙等具有很强实战能力的弟子，他本人拥有诛仙剑阵、渔鼓、紫电锤、穿心锁这样既有杀伤力又有破坏性的法器，甚至可以重立地水火风，换过世界，毁天灭地，而后再造，这种武力值有谁能接得住？

第4名：道德天尊（太上老君）

上榜理由：三清之一，道教祖师

武力指数：5星

太上老君能修炼出能让神仙渡劫的仙丹，除了蟠桃以外又一种稀缺资源。这无形中大大提升了老君的地位，而且老君化胡为佛，西出函谷关，到西域（包括天竺）对西域人、天竺人实行教化的传说才衍生出了佛教这个宗派，能开宗立派的无疑都是宗师级人物。

何况老君的几件法宝威力实在惊人，那个金刚琢能套取任何兵器，水火不浸，芭蕉扇更是莫衷一是，在传说中更显得诡秘，而且老君还有一项独特的技能，就是兵器铸造大师，很多兵器都来自老君手里，太上老君的武力值无处不在又处处都在。

第3名：元始天尊（玉清元始天尊）

上榜理由：三清之一，阐教祖师

武力指数：5星

大罗十二金仙的师傅，门下弟子都各有建树。第三代弟子都能独当一面，哪吒是三坛海会大神，杨戬大战孙悟空略占上风。一张简贴就让地仙之祖带着弟子打包去听他的讲座，他在“三清”之中位为最尊，也是道教系统中中的第一位尊神。

是道教开天辟地之神，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。单看这份简历都足够炫丽，一旦发动战事，元始天尊完全有能力让对手形神俱灭，连渣都剩不下！

第2名：如来佛祖

上榜理由：佛教至高无上的统治者

武力指数：4星半

如来佛祖和孙悟空的那场著名的打赌让猴哥在五行山下饱尝凄风苦雨度过了漫长的500年时光，如来神掌的威力响彻三界。提出取经计划，让观音具体负责正是出自如来的手笔。

他遍查周天之事，普阅周天之物，一只钵盂降服六耳猕猴，统领佛教精英，刮起了一阵最炫西天风和天庭势力争夺民间信徒，力求实现利益最大化，佛祖的硬实力使得佛教的影响力逐步扩大，更吸引了如孙悟空这样的可造之材，如来佛祖的武力值可敬可怕。

第1名：玉皇大帝

上榜理由：三界的最高统治者

武力指数：X星

玉皇大帝在天界的地位．犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、圣、人间、妖魔、地府的一切事，权力无边。自幼修持苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年！漫长的修炼才熬到了如今的地位，无论武力值多高都要听从他的调遣，深谙权谋之术的玉帝只要能平衡各方势力就可以高枕无忧，任何情况下都是攻城为下，攻心为上。会有威胁玉帝的势力出现吗？真的出现需要他出手吗？

武力值就是自身实力的体现，很多时候不仅需要实力更要懂得如何运用，创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。

天庭 359位神仙官职排名

天庭经历了三任，从开始的，妖庭妖帝帝俊，到鸿钧坐下童子昊天，再到封神榜后张友仁。从巅峰到落寞在重回巅峰！各类体系在张友仁时期最为完善，今天我们讲的天庭就是讲张友仁时期！

天庭官职玉帝之下分九品，下面我来为大家介绍！

玉皇上帝，全称玉皇大天尊玄穹高上帝，简称玉皇、玉帝，俗称天公，是道教中的天界的实际领导者，也是地位最高的神之一。依照道藏并没有玉皇大帝，只有玉皇上帝。

历经1750劫，每劫129600年！最终修成无极大道！

一品

三清，即玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者，玉清之主为元始天尊，上清之主是灵宝天尊，太清之主乃道德天尊。这三清尊神乃是道教中，世界创造之初的大神，故号称三清道祖。

“六御”分别为玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。

当然玉皇大帝不能是一品

东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。

西王母：所有仙女之首，掌管昆仑仙岛。

东王公：所有男仙之首，掌管 蓬莱仙岛。

二品

九天应元雷声普化天尊，简称普化天尊，民间常称雷祖，又称雷神，为道教神祇，掌管五雷：天雷、地雷、水雷、神雷、社雷，居住于九天应元府，内有九天雷门使者。雷师皓翁的老师普化天尊诞辰为农历八月初五，下凡日为六月廿四。

水德星君，又称水德真君，是道教信奉的自然水神，为水星之星君，为水官大帝部属，亦有说水德星君与水官大帝为同一神，掌管天下一切江海河渎事务。诞辰众说纷纭，通说为正月二十日，一说正月十六日；或者由正月十六日开始作醮直到二十日，二十一日恭送真君回天。许多客家人认为水德星君即是水官大帝，于是在下元节于各个水圳祭之。

三官大帝，指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神：“天官”、“地官”和“水官”，又称“三元大帝”。三官大帝掌握了天府、地府、水府间的一切行政事项，是极为崇高的神祇，神格仅次于玉皇上帝，所以民间寺庙常配祀于玉帝殿前，同受敬仰。三官大帝是历史悠久的中国民间宗教信仰之一，

十方天尊亦称“十方救苦天尊”、“十方大圣”、“十方大神”、“十方至真”等。是道教信仰神祇。十方救苦天尊即“东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天尊、北方玄上玉晨天尊、东北方度仙上圣天尊、东南方好生度命天尊、西南方太灵虚皇天尊、西北方无量太华天尊、上方玉虚明皇天尊、下方真皇洞神天尊。

灵宝化行十方身，无量救苦度天人。“十方天尊”、“十方无极天尊”、“十方无极太上灵宝天尊”等，其实都是“元始天尊”的一种十分重要的存在方式，是古灵宝经借鉴大乘佛教“十方诸佛”之后所形成的主神观念。

“四大天师”分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，为玉皇大帝通明宫的四位尊神。

李靖又称托塔天王，是著名的道教护法神，也是中坛元帅哪吒的父亲，协助武王克殷有功，后位列仙班。

他的形象特征是：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，还会使用宝剑。

三品

南斗六星君是古代中国神话及民间宗教信仰中的神仙。属于管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。

北斗七真君又称作斗斋，北斗星神。源于古代中国人民对星辰的自然崇拜，据《太上玄灵北斗本命延生真经》卷一、《太上玄灵斗斋本命延生经注》卷上记载，斗斋义为北斗星将的官称，七斗斋星君分别为：北斗阳明贪狼星君，北斗巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。

五炁真君又名五德星君，五星君，是中国民间信仰之一，属于道教的五位星神。源于古代中国人民对星辰的自然崇拜，《上清灵宝济度金书》云：“东方木德重华星君，南方火德荧惑星君，西方金德太白星君，北方水德伺辰星君，中央土德地侯星君。是为五德星君也。”

二郎真君-杨戬号清源妙道真君，俗称灌口神、灌口二郎、杨二郎等。二郎神信仰起于唐代，兴盛于两宋，其故事在民间流传甚广，几经衍变，终形成了劈山救母（神话中救母成功）、担山赶日的杨二郎传说，

真武又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、无量祖师，全称真武荡魔大帝。

是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。在中国民间信仰中占有重要地位。现在湖北武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。

哪吒（nézhā），中国古代神话传说中的神仙，梵名译作“那拏天”，各古书中又写作那吒、那叱、那咤、哪咤、哪叱等，民俗信仰尊称其为太子爷，号中坛元帅，属五营神将，佛道儒并尊的降魔天神。

小时候曾闹海杀龙，因此流传有哪吒闹海的传说，为托塔天王李靖与殷夫人（名素知）的第三太子，兄为金吒与木吒，妹为李贞英与半截观音，师为太乙真人与如来佛祖（释迦牟尼）。

天蓬元帅，全称祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄，是北斗破军星的化身、金眉老君后身，尊号天蓬玉真寿元真君、北极法主天蓬都元帅苍天上帝、护国消魔真君、证果法云普覆天尊，居法陛下元应太皇府；是中国道教中天紫微北极太皇大帝四大护法天神之一，为北极四圣之首。

天蓬元帅其貌显三头六臂或四头八臂，均大忿怒像，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，赤发、绯衣或黑衣、玄冠、金甲或赤甲、跣足；领神兵三十六万众，上辅玉帝、分司梵境，下临泉渊、整队元皇。

天蓬元帅在中国民间和道教神话中存在较高的地位；凡行雷法，无天蓬不可以役雷神、独行雷法，无天蓬不可以显验。天蓬元帅所传天蓬法广泛存在于道教上清派支派北帝派、神霄派等，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法等广泛流传，影响较大。

四品

天道运行，有七政之星辉映于天，天道循环，星辰轮转。此为天道。地球之昼夜寒暑、年月日时、风候节气皆为天道所致。四余为紫炁，月孛，罗候，计都。此四者为木、水、火、土星之余气，俗称卫星，天星以北极紫微垣为尊，众星环绕，七政为文臣，四余乃武将

四灵二十八宿指“四象”和“二十八宿”。

四灵：东方青龙孟章神君，西方白虎监兵神君，南方朱雀陵光神君，北方玄武执明神君。

二十八宿：苍龙（东）：角，亢，氐，房，心，尾，箕

白虎（西）：奎，娄，胃，昂，毕，觜，参

朱雀（南）：井，鬼，柳，星，张，翼，轸

玄武（北）：斗，牛，女，虚，危，室，壁

二十八宿，亦称：“二十八舍”，或“二十八星”。中国古代天文学家为了观测天象及日、月、 五星的运行。

东方持国天王（魔礼海）

东方持国天王（梵文：Dhṛtarāṣṭra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：

一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；

二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。

他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是‘二十诸天’中的第四天王。

南方增长天王（魔礼青）

南方增长天王（梵文：Virūḍhaka；藏名：Hphags-skyes-po）：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：

一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；

二、为的是保护佛法，不受侵犯。

他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是‘二十诸天’中的第五天王。

西方广目天王（魔礼寿）

西方广目天王（梵文：Virūpākṣa；藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan）：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：

一、表世间多变之意；

二、是龙神的首领。

另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。

他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是‘二十诸天’中的第六天王。

北方多闻天王（魔礼红）

北方多闻天王（梵文：Vaiśravaṇa；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：

一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；

二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。

又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’中的第三天王。

五品

、中国本土宗教——道教也有“马赵温关”四大元帅，以威镇道门。

马元帅生得白如雪，赵元帅黑如铁，关元帅赤如血，温元帅青如靛，四大元帅是用来驱邪禳灾的四大神将，在中国民间颇受人们信仰。中国民间有这样一句俗语“你可知道马王爷三只眼不是好惹的”。

雷公电母，是中国古代神话传说中司打雷放电的二名神仙。属于一对夫妻神祇，主要负责天气变化，在下雨时助威；又有雨神、风神、云神为同事；电击雷劈乃至刚至阳之威力，可制裁妖魔鬼怪。

雷公是司掌雷鸣之神，属阳，故称公，又称雷师、雷神；法器是雷公凿的锤钻，传说长得鸟脸雷公嘴，背后生有一双翅膀。

电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电娘娘；法器是两面闪电神镜，传说中样子比较威严。

四海龙王是中国民间所敬之神。即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。龙王信仰起源较早，后渐遍及中土。早期的龙神，虽有降雨等神性，却无守土之责。如汉代祈雨时则祭土龙。

五岳大帝是古代中国传说中的山神，分别指东岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。

东岳泰山天齐仁圣大帝：职责：掌人间赏罚、贵贱、冥司主事。

南岳衡山司天昭圣大帝：职责：掌江河、湖海、走兽。

中岳嵩山中天崇圣大帝：职责：掌土地、山川、林木。

西岳华山金天愿圣大帝：职责：掌五金、冶铸，羽禽飞鸟之事。

北岳恒山安天玄圣大帝：职责：掌星辰分野。

这五位神仙也是古老的中国民间信仰。其信仰源于中国古代的山川崇拜，古人认为山清水秀，云缠雾绕，地大物博，高峻雄伟，神秘莫测，令人敬佩又令人恐惧。于是人们祀之为神，顶礼膜拜。

青龙神-广仁王

赤龙神-嘉泽王

黄龙神-孚应王

白龙神-义济王

黑龙神-灵泽王

四海王与河伯合称五水神。

东海姓何名归居君，南海姓刘名嚣君，西海姓裹名漱君，北海姓吴名愚强君，河伯性冯夷字君平。

沙悟净幼年游荡乾坤时得遇真人，修得三千功满，被玉帝亲口封为卷帘大将，在灵霄殿下侍銮舆，只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，被贬下流沙河，每七日一次用飞剑穿其胸胁百余下，使之痛苦万分。

因饥寒难忍，便两三天出波涛寻一个行人食用，不期冲撞了观音菩萨，经菩萨劝化，皈依佛门，以沙为姓，取法名悟净，专候取经人，唐僧取经至流沙河时被收服。

取经途中，沙悟净或在看守行李，或被妖怪所擒，少有在降妖除怪的事情上建功，但他时常以言语调和唐僧、孙悟空、猪八戒之间的关系，维护取经团队的和谐稳定，亦是不可或缺的一份子。

虽然能力上不及两位师兄，却能自嘲“放屁添风”，在必要的时候贡献自己微薄的力量。取得真经后，被如来佛祖封为“金身罗汉”菩萨。

十殿阎王是民间流传主管地府十殿的十个掌控者，其说始于唐末。十殿阎王，其名分别为：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。因分居地府十殿，故名。

六品

他们是蒋光、钟英、金游、殷郊、庞煜、刘吉、关羽、马胜、温琼、王善、康应、朱彦、目魁、方角、耿通、邓郁光、辛汉臣，张元伯、陶元信、敬雷洁、毕宗远、赵公明、吴明远、李青天、梅天顺、熊光显、石远信、孔雷拮、陈元远、林大华、周青远、纪雷刚、崔志旭、江飞捷、驾天祥、高克。

以上三十六天将，有的原是历史上的人物，如关羽，属忠义孝烈的代表，死后封之为神。

有的是高道，如王善，羽化后被神话，成为王灵官。更多为传说中的人物，如泰山神温琼(又作瘟神)。财神赵公明(亦作冥神、瘟神)。还有小说中的人物，如太岁神殷郊。

四值功曹是民间信仰和道教所奉的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神。相当于天界的值班神仙。

这四神分别是值年神李丙 、值月神黄承乙 、值日神周登、值时神刘洪。中国各地的城隍庙供奉有四值功曹。

六十甲子神为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是中国民间奉祀的神灵。 中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为一甲子。

传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为六十甲子神。

单以天罡而言是指北斗七星的斗柄。而三十六天罡是指北斗丛星中有三十六个天罡星。

天魁星高衍，天罡星黄真，天机星卢昌，天闲星纪丙，天勇星姚公孝，天雄星施桧，天猛星孙乙，天威星李豹，天英星朱义，天贵星陈坎，天富星黎仙，天满星方保，天孤星詹秀，天伤星李洪玉，天玄星王龙茂，天健星邓玉，天暗星李新，天佑星徐正道，天空星典通，天速星吴旭，天异星吕自成，天煞星任来聘，天微星龚清，天究星单招，天退星高可，天寿星戚成，天剑星王虎，天平星卜同，天罪星姚公，天损星唐天正，天败星申礼，天牢星闻杰，天慧星张智雄，天暴星毕德，天哭星刘达，天巧星程三益。

七十二地煞是指道教称北斗丛星中有七十二个地煞星。

地魁星陈继真，地煞星黄景元，地勇星贾成，地杰星呼颜，地雄星鲁修德，地威星须成，地英星孙祥，地奇星王平，地猛星柏有患，地文星革高，地正星考鬲，地辟星李燧，地阖星刘衡，地强星夏祥，地暗星余惠，地辅星鲍龙，地会星鲁芝，地佐星黄丙庆，地佑星张奇，地灵星郭巳，地兽星金南道，地微星陈元，地慧星车坤，地暴星桑成道，地默星周庚，地猖星齐公，地狂星霍之元，地飞星叶中，地走星顾宗，地巧星李昌，地明星方吉，地进星徐吉，地退星樊焕，地满星卓公，地遂星孔成，地周星姚金秀，地隐星甯三益，地异星余和，地理星童贞，地俊星袁鼎相，地乐星汪祥，地捷星耿颜，地速星邢三鸾，地镇星姜忠，地羁星孔天兆，地魔星李跃，地妖星龚倩，地幽星段清，地伏星门道正，地僻星祖林，地空星萧电，地孤星吴四玉，地全星匡玉，地短星蔡公，地角星蓝虎，地囚星宋禄，地藏星关斌，地平星龚成，地损星黄乌，地奴星孔道灵，地察星张焕，地恶星李信，地魂星徐山，地数星葛方，地阴星焦龙，地刑星秦祥，地壮星武衍公，地劣星范斌，地健星叶景昌，地贼星姚烨，地戚星孙吉，地狗星陈梦庚。

千里眼，是中国神话及民间宗教信仰中的神仙之一，常与顺风耳一同出现，结伴而行。

在《封神演义》之中，商纣王手下有两员大将，一个叫高明，一个叫高觉。高明眼观千里，人称千里眼；高觉耳听八方，故名顺风耳。这两个人原是棋盘山上的桃精和柳鬼，有很多妖术。商纣王把他俩差往前线，协助梅山七怪之首袁洪与周国的姜子牙作战，最后被姜子牙用打神鞭杀死，魂魄去了封神台，但没入封神榜。

顺风耳是古代中国神话传说中能听到很远声音的人。表意指“能够听到随风而来之声音的耳朵”；同时是神仙中的顺风耳，千里眼和顺风耳是道教中的两位守护神，地位虽然不高，流传却很广泛。

浙江水帝︱杨子江水帝︱松江水帝︱吴江水帝︱楚江水帝

湘江水帝︱剩江水帝 ︱汉江水帝︱南江水帝(五川江水帝)

青草湖大神(洞庭湖神)，彭蠡湖大神，丹阳湖大神，谢阳湖大神（都阳湖神）、太湖大神。

七品

城隍，道教中守护城池之神。城隍信仰在南北朝时期兴起，至明清时期，渐由守护神演变成与人间政府所派遣的“阳官”对应的“阴官”，专责这一地区的大小阴间事务。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是正直聪明的历史人物。

八品

古代中国人民将山岳神化而加以崇拜。从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂，各种鬼怪精灵皆依附于山。最终，各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。

九品

土地公，又称福德正神、社神等，是汉族民间信仰之一。农历“二月二”（古时为立春后第五个戊日）是土地公的圣诞日。在中国南方地区，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地公。土地公信仰寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。虽然土地神的称号众多，但探索其来历，实际与中国古代社祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有关。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

玉皇大帝和如来佛祖，究竟谁的地位高？

很多读者认为，玉皇大帝在天上，如来佛祖在西天。一个管着天上众神，一个管着佛子佛徒，地位都很高。然而，如果让玉皇大帝和如来佛祖做个对比，究竟谁的地位更高呢？时至今日，依旧能看到有读者为此争论不休。

其实，我们只要翻翻原著，看看孙悟空大闹天宫时，玉帝请如来帮忙的故事，就明白了。结论就是，玉帝地位，远高于如来佛祖。

先看玉帝的表现

孙悟空从太上老君炼丹炉里跳出来后，一路打到凌霄殿外，幸亏王灵官和雷部众将把他围困了。但是，也仅仅是围困，打败不了猴子，甚至可能撑不住猴子的下一击。

没办法，玉帝叫人去找如来佛帮忙，怎么去叫如来的呢？

当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

注意，玉帝是"传旨"，然后两人去西天请佛老——也就是如来佛祖，来降服孙悟空。

再看如来的表现

游奕灵官和翊圣真君带着玉帝旨意，到了西天后，如来稍微问了一下什么事儿。

二圣即启道："……又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。事在紧急，因此玉帝特请如来救驾。"如来闻诏，即对众菩萨道："汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。"

事情紧急，所以玉帝请如来"救驾"。如来"闻诏"后，也说他要去"救驾"。

什么身份的人，才能传旨让别人来救驾呢？什么人要"闻诏"后，才能行动呢？答案很明显，玉帝，相当于中国古代王朝的皇帝，而如来则只是大臣，或者说是武将。

一个是皇帝，一个是武将，谁的地位更高，不用多说了吧？

如来降服孙悟空后，玉帝让他稍等一下，安排大家吃个饭，聊表谢意。如来的反应和回话，也值得一说。

如来不敢违悖，即合掌谢道："老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？"

如来首先反应是"不敢违悖"，在玉帝面前还要自称"老僧"，同时还要敬称玉帝为"大天尊""天尊"。

即便不看前面的分析，看到这里，也知道两人谁的地位高了吧？

事实上，如来只是负责四大部洲，他在收服大鹏雕的时候说过，"我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。"而玉帝则负责三界，不管是人间的四大部洲，天界还是冥界，都归他管。

所以，不管哪一点来看，玉帝地位都远高于如来佛。这在西游中，是无可争议的。

总有人说，寿翁、赤脚大仙等人当着玉帝的面，给如来送礼，是明晃晃地讨好如来，甚至还有人说他们是背叛玉帝，加入佛家。

这个宴席就是玉帝安排的，何况如来解决了刺头孙悟空，给点礼物怎么了？王母娘娘还带头给如来蟠桃呢，这都很正常。

而且，从原文来看，这都是玉帝的意思。本来安排饭局就是要谢如来的，让大家送点小礼物，再正常不过。

很多读者受央视86版西游的影视，觉得猴子大闹天宫时，玉帝吓得钻到了桌底下，慌忙叫如来帮忙。实际上，这是86西游的改编，不符合原著。

看原著也会发现，其实猴子闹天宫的事儿，在玉帝眼里根本不算大事。

猴子和雷部众将交手时，只是惊动了玉帝，所以玉帝就传旨让人请如来帮忙。他既没有吓得钻桌底，也没有怕孙悟空，更没有慌。

别看孙悟空闹天宫，嚷嚷要玉帝让位，没大没小，似乎玉帝很怕他。玉帝要动真格的时候，孙悟空也没法。

凤仙郡三年大旱，孙悟空想上天解决这个问题。玉帝就告诉他前后缘由，还说让他别管闲事。孙悟空也没法，满面含羞走了。还是四大天师告诉他，要用善念解决。

只识花果山齐天大圣，不认雷音寺斗战胜佛

第65篇

只识花果山齐天大圣,不认雷音寺斗战胜佛

文编 / 利妹子

图片 / 花瓣网

西天，灵山。

我不知道这是我成为金身罗汉的第多少个年头了，自打西天取经后我便被封为金身罗汉，在这灵山住的都忘了时日。

闲得无聊时我就会回忆我们取经时的事。

二师兄做他的净坛使者做得也是很开心，当真是乐不思蜀。

我最想念的还是大师兄。

只识花果山齐天大圣,不认雷音寺斗战胜佛

我还记得，

第一次遇到大师兄时我还在天庭任职，看见他跟着太白金星从下界来到天庭报道，听说后来因为不满天庭让他养马，反下界去了。

第二次见他是在凌霄宝殿之上，他从老君的炼丹炉里出来后一路打到了凌霄宝殿，身披今甲，脚踏祥云，手持神兵，所向披靡。

只识花果山齐天大圣,不认雷音寺斗战胜佛

后来玉帝不敌，请来如来方才降住他。

第三次遇见他时已是我被贬下凡到流沙河后，与他们一同西去。

我觉得我们几人中变化最大的是大师兄，从不可一世的齐天大圣到后来的孙行者，他失去的太多。

西行路上我曾两次见到大师兄落泪。

一次是大战牛魔王。

那时的牛魔王法力无边，大师兄降他不得。

只识花果山齐天大圣,不认雷音寺斗战胜佛

满天神佛设下天罗地网，车轮缠斗，最后力所不及的魔王化为一头黄牛，被哪吒的风火轮砸碎了牛角。牛魔王大喊：“莫伤吾命！”那一声大喊，我分明看见大师兄哭了。大师兄落在重伤累累的牛魔王身边，眼神黯然，他摸着牛魔王的断角。“老牛老牛，你别怪我，我也是迫不得已。”

我知大师兄和他有一段旧恩，但神兵在前，这般说话终究不妥。我走近他，扯扯他的虎皮裙。“大师兄，慎言。”老牛竭力的睁眼看了看猴子，最后又绝望的闭上。

第二次落泪是因为白骨精。

白骨精本事不弱，又善于心机，三次变化引得大师兄和师父心生间隙，可是白骨精每次幻化，大师兄都毫不犹豫的下了死手，我认为大师兄是除妖心切，可是后来在四下无人之时，我分明看见大师兄又再次落泪，他喃喃自语到：头上的紧箍圈断绝了我的凡尘，手中的金箍棒改变不了那个开始，也决定不了这个结局，世上根本没有什么齐天大圣，我只是一只猴子。这段话里到底藏了大师兄往昔多少事情，我不得而知。

只识花果山齐天大圣,不认雷音寺斗战胜佛

而让大师兄彻底改变的，我认为是六耳猕猴的出现，那是我见到大师兄以来，除了闹天宫之外打的最激烈的一次，从天庭打到龙宫，又从地府打到灵山，后来听说，在佛祖的帮助下，大师兄打死了六耳猕猴。

可是自那之后，我发现大师兄彻底的改变了，收起了脾气，变得听话，仿佛那个大闹三界，不可一世的齐天大圣从来不曾与他有过任何关系。

从那之后的西行路，大家和和气气，未曾发生过任何矛盾。

只识花果山齐天大圣,不认雷音寺斗战胜佛

大师兄成佛那天，我比大师兄还要高兴。

我飞上三十六重天，踏上凌霄宝殿。觥筹交错间，我看到了他的身影。

他没了金箍，也没了棒子，一身袈裟，打着佛号，言语之间皆是禅语，群宴宾客无不动容。大师兄成佛本是件开心的事，但那天我看到他维诺的样子，我没来由有个想法：他获得很多，失去更多。到底是什么让那个桀骜不驯，翻江倒海的齐天大圣变成了这样？或许只有他自己知道。

多年后的今天，成佛的大师兄道场不在花果山，他已经很多年不曾来过这里。

闲暇时，我经常来花果山转转，说不上来原因，我是打心眼里喜欢这个地方。

也许是因为，这里曾经有一个不甘而反叛的灵魂。

只识花果山齐天大圣,不认雷音寺斗战胜佛

以上，来自沙僧的自述，在他眼中的大师兄，先是被迫失去了友情；再是断绝了爱情；最后连最初的自己都失去了。

写在最后：

每次看西游记，都觉得是一次视觉的盛宴，第一次是觉得奇幻，第二次是觉得不易，第三次是觉得难得，第四次是觉得人都是改变着的……

我们除了羡慕着剧中的他们有着上天入地的本事，也惋惜着那个怼天怼地的齐天大圣，最终也成了普渡众生的佛，只识花果山齐天大圣,不认雷音寺斗战胜佛。

我们每个人的心底都曾有一个大闹天宫的自己，都有一个不羁与叛逆的自己。

可是，当我们遇到那个能让我们改变的人和事，我们也就变得温顺，变成了众人眼中期待的模样，却不再是自己最初的样子。

有人说，我们就像河底的鹅卵石，一开始，我们是各种各样的的形状：三角形，正方形，长方形……随着河流不停地奔走，穿越山溪，穿过高谷，落下瀑布，直至到大海，我们的脚步缓了。

可是我们发现，我们也变了模样，不再有当初的形状，变成了圆的，椭圆的，原来，在前行路上不断地打磨，我们之前的分明棱角，也被岁月磨平了，变得圆润无比，不再有那棱角。

生而为人，我们都会变，变得圆滑世故，不论怎样，也请回到原地看一看，曾经意气风发的自己。

与君共勉！

玉皇大帝和如来佛祖，究竟谁的地位高？

很多读者认为，玉皇大帝在天上，如来佛祖在西天。一个管着天上众神，一个管着佛子佛徒，地位都很高。然而，如果让玉皇大帝和如来佛祖做个对比，究竟谁的地位更高呢？时至今日，依旧能看到有读者为此争论不休。

其实，我们只要翻翻原著，看看孙悟空大闹天宫时，玉帝请如来帮忙的故事，就明白了。结论就是，玉帝地位，远高于如来佛祖。

先看玉帝的表现

孙悟空从太上老君炼丹炉里跳出来后，一路打到凌霄殿外，幸亏王灵官和雷部众将把他围困了。但是，也仅仅是围困，打败不了猴子，甚至可能撑不住猴子的下一击。

没办法，玉帝叫人去找如来佛帮忙，怎么去叫如来的呢？

当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

注意，玉帝是"传旨"，然后两人去西天请佛老——也就是如来佛祖，来降服孙悟空。

再看如来的表现

游奕灵官和翊圣真君带着玉帝旨意，到了西天后，如来稍微问了一下什么事儿。

二圣即启道："……又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。事在紧急，因此玉帝特请如来救驾。"如来闻诏，即对众菩萨道："汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。"

事情紧急，所以玉帝请如来"救驾"。如来"闻诏"后，也说他要去"救驾"。

什么身份的人，才能传旨让别人来救驾呢？什么人要"闻诏"后，才能行动呢？答案很明显，玉帝，相当于中国古代王朝的皇帝，而如来则只是大臣，或者说是武将。

一个是皇帝，一个是武将，谁的地位更高，不用多说了吧？

如来降服孙悟空后，玉帝让他稍等一下，安排大家吃个饭，聊表谢意。如来的反应和回话，也值得一说。

如来不敢违悖，即合掌谢道："老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？"

如来首先反应是"不敢违悖"，在玉帝面前还要自称"老僧"，同时还要敬称玉帝为"大天尊""天尊"。

即便不看前面的分析，看到这里，也知道两人谁的地位高了吧？

事实上，如来只是负责四大部洲，他在收服大鹏雕的时候说过，"我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。"而玉帝则负责三界，不管是人间的四大部洲，天界还是冥界，都归他管。

所以，不管哪一点来看，玉帝地位都远高于如来佛。这在西游中，是无可争议的。

总有人说，寿翁、赤脚大仙等人当着玉帝的面，给如来送礼，是明晃晃地讨好如来，甚至还有人说他们是背叛玉帝，加入佛家。

这个宴席就是玉帝安排的，何况如来解决了刺头孙悟空，给点礼物怎么了？王母娘娘还带头给如来蟠桃呢，这都很正常。

而且，从原文来看，这都是玉帝的意思。本来安排饭局就是要谢如来的，让大家送点小礼物，再正常不过。

很多读者受央视86版西游的影视，觉得猴子大闹天宫时，玉帝吓得钻到了桌底下，慌忙叫如来帮忙。实际上，这是86西游的改编，不符合原著。

看原著也会发现，其实猴子闹天宫的事儿，在玉帝眼里根本不算大事。

猴子和雷部众将交手时，只是惊动了玉帝，所以玉帝就传旨让人请如来帮忙。他既没有吓得钻桌底，也没有怕孙悟空，更没有慌。

别看孙悟空闹天宫，嚷嚷要玉帝让位，没大没小，似乎玉帝很怕他。玉帝要动真格的时候，孙悟空也没法。

凤仙郡三年大旱，孙悟空想上天解决这个问题。玉帝就告诉他前后缘由，还说让他别管闲事。孙悟空也没法，满面含羞走了。还是四大天师告诉他，要用善念解决。