壬申日生人论命(壬申日生人八字富贵命)

壬申日生人八字富贵命

不同日子出生的人，八字是完全不一样的，富贵命能够体现出很多东西，能够表现在事业方面蒸蒸日上，升职加薪还是会有贵人的相助。这对于我们来说无疑是很幸运的一件事情，所以说富贵命，我们要好好的把握珍惜我们的运势。

壬申日柱的含义

在我们的八字日柱中，这类八字的人通常来说性格都是比较温和善良的，他们很正直，不管对待什么事情，都是以公平的姿态来看待。在日柱之中，其实壬水坐支申，从五行十二宫位看，是临长生。从五行关系看，申中有庚金，是壬水的偏印；壬水余气是日主比肩，戊土是日主偏官。因此，壬申日出生的人，既有自给自足的本领和思想，也有内心孤寂不被人理解的怅惘，还有做事刚中有德的自信。壬申日出生的人，无论男女，都有天资聪明，无肝火，性情温厚，人品正直，很懂人情，表面谈吐圆滑、极为活跃，但在内心深处，却有固执己见的本性，是需要进行改变的。

做事有自信

通常来说，这种日柱的人一般都是很聪明的，他们懂得人情，表面上他们性格是很开朗活泼的，其实内心他们在决定一件事情的时候，也无法去改变他们的决定。他们壬申日柱，出生的每一个人，从五行关系看，申中有庚金，是壬水的偏印；壬水余气是日主比肩，戊土是日主偏官。所以壬申日出生的人，往往既有自给自足的本领和思想，也有内心孤寂不被人理解的怅惘，做事情也有自信。壬申日出生的男女，天资聪颖，性格温厚，品德正直，通晓人情。往往表面谈吐圆滑、极为活跃，但在内心深处，却有固执己见的本性，这是他们需要修改的地方。

壬申日柱的人最佳婚配

甲寅日、甲午日、甲戌日、乙丑日、乙卯日、乙巳日、乙未日、丙辰日、丙午日、丙申日、丙戌日、丁丑日、丁巳日、丁酉日、丁未日、戊申日、戊辰日、戊戌日、己酉日、己未日、庚子日、庚寅日、庚申日、辛亥日、辛酉日、辛卯日、壬寅日、壬辰日。

壬申日生人的富贵八字

一、壬水意象

天干壬,五行属水。

壬水,大海之水,滔滔江河之水,奔流不息。壬水“放任自由”不受约束。壬水强命者在众人面前会显示出“气势浩大”正邪都压!社会上称为“大哥大”;壬水命一生处事不计较个人得失故也可称为“慷慨”之人。壬水弱命者却一生处事多而业无成,男命以事业为重,事业无成就会导至一生贫困;女命以交友为重,壬水女命性格活跃而利于交际,男阳女阴之论术,在十天干中利于女命的却是阳干壬水。

壬水最喜阳土(戊土)作为堤岸来控制水流,畏惧阴木(乙木)盗泄水气。它的相同象在天是云,在地是沼泽、湖泊、河流,称为阳水。壬水生于申而死于卯。经上说:死水横流。

壬水的地支十二长生运程是这样的:长生在申;沐浴在酉;冠带在戌;临官在亥;帝旺在子;衰在丑;病在寅;死在卯;墓在辰;绝在巳;胎在午;养在未。

论水

春月之水,孰不谓其病寅死卯墓辰为至弱矣,殊不知水为阴气,生申旺子。秋冬之时,其气翕聚未散,故水常涸,春至,阳气上蒸,阴气下降,故雨露既濡而水生发,此水势之常耳。星家以活水生於卯者,良有以也。晴则春水溶溶,雨则汪洋泛滥。合丁化木,又生丁火,则可谓有情;

正月生者,水有寒气,见火则冰融冻释,富贵雍容。得金相助,徐、扬生者最佳。逢木无火,则水冷木寒,未有生意。遇土克水,亦主贫寒。土制金生,衣资丰赡。

二、三月之水,浩无边际,见土则有堤防,昼则富贵,夜则流移,生於谷雨後者,或主淫邪痹惫之疾,盖土浑水浊故也。见火则水火相刑,灾讼不免。遇金生水,泛滥无情,徐、扬人干支得土者,无咎。见木泄之,能施惠及人。兖、青人生於二月中旬者,木气正旺,盗其元神,则生风怯之疾。得金助之,无患。

夏水失令,逢火则乾涸矣,所以忌晴而喜雨也。初夏之时,水犹泛滥,得土止而不流,则福气深厚,但不宜与火同行,盖火盛则土燥而水涸,徐、扬人干支无金水者疾夭也,逢水利就名成。金若生之,反主孤克,盖夏令金衰,母弱不能生子而反伤于母也,荆、梁、豫人值之则吉。

五、六月之水,正能滋助万物,喜土同行,生时更值阴雨者,主富贵文章,见火则有涸水之嫌,轻者疾,重者夭,得水济之,凶中反吉。见木亦主富贵豪雄,兖、青人泄其真气,非佳。逢金气弱,无力生水,不可例以母曜论之,反主孤克;干支有金水者,吉。运喜金水,火乡最忌。

水生秋令,正水清秀之时也,晴则清澈无瑕,雨则潦水浑浊。

七月之水,正能滋实万物,不宜与火同行,徐、扬火多者,贫夭无依。金为母曜,适当其时,子母相生,文章清贵。土来

同处,化祸为祥,木若联行,亦行贵显。

八、九月之水,遇令星则福寿难量。金火同,则功名炬赫。见木终被疏泄,不免先成後败。火若同垣,恩金失力,虽有治民服众之德,未免痰疾刑伤。见土虽凶不凶,盖秋令金最能化难为福,徐、扬、豫人干支土多者,亦困滞终身。运利西北,东南失宜。

冬月司令之水,寒气严凝之时也,雨则冰凝,晴则冻释,故冬三月俱喜火以温之,则富贵无虞矣。见金子母相生,徐、扬人金紫玉堂之贵,冀、雍人水冷金寒,虽相生而反贫薄,得火同行为吉。逢土金,骨肉参商,冀、雍人赖以堤防而无泛滥患也。遇木,水寒木冻,俱无生意,贫夭无疑,徐、扬人干支火多者,富寿。木土同垣,制煞反吉。丑月生者,贵显,运喜南方,东方次之。

壬水为秋露。春亦有露,何独拟之以秋?盖春露、雨露既濡之露,秋露、霜露既降之露也,露一也,春主生,秋主杀,功用不同有如此,然吾以壬为秋露也,盖露属水,而壬水生於申,水本能生木者,水既然在此而生,木何由於此而绝?故知壬之为露,秋露也。如壬日生秋,见丁火最显,丁为星河,壬为秋露,一洗炎蒸,象纬昭然矣。

壬水属阳,乃甘泽长流之水,能滋生草木,长养万物。独喜春夏生人,秋冬值令,则无生意。若见寅午戌官星,得生助之气,名誉自彰。金局生八月,名利两遂,水局生三月,为天德主贵。地支亥卯未,行南方运,发财。

癸水属阴,乃大海无涯之水,不能生长万物。一云雨露润泽之水,滋助万物。喜春秋间,运行巳午戌地,发福非常。大忌辰戌丑未运,成败。地支亥卯未合,伤旺益财。无寅甲,亦发名利,如见己土丑未月,更带三刑,平常衣禄,初中未济,

终末荣发。若五行有救,身旺,运喜财官,亦主贵显。

壬癸日生水为主,根基惟在火与土。

春秋来往发财官,冬夏东行为得所。

壬癸日生,坐下辰戌丑未巳午,为玄武当权。运行宜火木分野,过与不及,偏阴偏阳,则贵而不实。若生四季巳午月,引亥子时;或冬生,引辰戌丑未巳午时,俱贵。非此时,虚名虚利。运喜金水分野,生助为荣。无金则水绝。忌比肩劫财。

冬十一月三合结局,水涨横泛而土崩。故水无土则滥,土无水则干。土得水而受润通气,水得土而成堤为河,二者不可偏倚。若更气运得宜,无不贵显。其刑合、拱合等格不在此论。

六壬日除壬辰为魁罡,财官喜忌,论於日下。壬寅、壬子、壬申、壬午、壬戌五日用丙丁为财,巳正官,戊偏官。四柱透丙丁巳字,生九夏四

季火土局中,财官有用;如不透此三字,生九夏火土局,亦作财官论。见壬癸夺财,乙伤官,名利艰难。若生春冬及水木局中,财官无气;虽得滋助,亦轻。喜行南方四季火土分野、向官临财运。柱见戊己,煞官混杂,无制反贱。如无己有戊,不见制伏,作鬼论。要分身鬼强弱,定其吉凶。制伏得中,作偏官论,制过,不福。更详日干於所生月内有无力助,分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运,忌行身衰鬼旺运。

六癸日用丙丁为财,戊正官,己偏官。若四柱透丙丁戊字,生九夏四季火土局,财官有用,若无此三字,生九夏四季火土

局中,亦作财官论。见壬癸夺财,甲伤官,不利。若生春冬水木局中,财官无气。喜行南方四季财官之运。怕官煞混杂,有煞无制,鬼论;制太过,凶。更详日干於月令内有无力助,轻重言之。运喜忌同上。

二、六十甲子纳音论壬水日干

壬子

马奔天河日,临帝旺。支坐劫财。

壬水浩浩漫天下,行入东方福到家。

江南平川鱼米乡,云雨湖海镜中花。

子月,平常人。丑月,官星,人清秀。寅月,大富贵。卯月,刑,妻离。辰月,官库,无冲不发。巳月,午月,利路经商。申酉月,文章璀灿。戌月,权重。亥月,贫。

壬寅

福禄日,临病,支坐食神,偏财偏官。

虎跃天河威名扬,犹如箕豹出山岗。

六十甲子纳音

禄到长生官得地,九重雨露沐朱衣。

卯月,破财,有成有败。土月,吉。午月,正官,荣华显贵。申月,冲身弧,奔波人。酉月,风流才子。戌月,财旺。亥月,财有根富命。子月,因财有破。壬见寅为食神,号富贵双全日。

壬辰

山流水长日,临墓,,支坐偏官,劫财,库地,虚名虚利。

江水流芳美如画,杜鹃啼血巫山峡。

月下骑马走平川,一日尝尽牡丹花。

子月,成中有败,多凶。丑月辰戌未月,俱贵。寅月,食旺,人骑龙背,名流,财旺。卯月,清雅人。巳、午月,广置庄园。申月,奔劳,走乡串野。酉月,合,文上有名,才子。亥月,主掌权。

壬午

花红柳绿日,临胎,支坐财,正官,驿马。

禄马相邀入帝乡,花红柳绿掩高堂。

出阕最喜函玉关,千里迢迢雁北上。

子月,月日冲,外乡立家,难团园。丑月,禄旺,贵。寅月,贵而多疾。卯月,富贵双显,巳月,财旺,喜印地,午月自刑,夭疾,比劫扶,吉。未月,大富。申、酉月,状元及第。土旺四季,主权。亥月,身旺,财旺。

壬申

白虎渡江日。临长生。支坐偏印,偏官,劫财,驿马。

命似白虎渡长江,最怕风雨江水涨。

丽日跨入平川地,金枝玉叶陪身旁。

子月,劫财,合水,一生奔波,贫。酉月,偏旺,带疾,弧身。亥月,刑,破财,见官星,大富。丑月,官星,行财运,清秀,禄贵。寅、卯月,食旺,富贵双全。巳、午月,身坐学堂,名利驰驱。申、酉月财帛进退。土月,贵。

壬戌

龙出苍海日,临冠带,支坐正财,偏官,正印,火库。

身坐火库水得福,西行东邀人间苦。

壮士难酬青云志,醉看少女漫歌舞。

子月,有疾。丑月,人贵显。申月,枭印,劫财,亲姻难全。酉月,印绶,文印齐来。寅月,合,滋生荣茂;卯月,伤名,异路乘凤。巳月,英豪透发,午月,贵显双亲。辰月,青龙飞跃。亥月,兰蕙不禄。

六十甲子纳音水

1、丙子丁丑涧下水

《三命通会》云:盖气未通济,高段非水流之所,卑湿乃水就之乡,由地中行,故曰涧下水;

渊海子平云:以水旺于子,衰于丑,旺而反衰,则不能成江河,故曰涧下水也。山环细浪,雪涌飞湍,深流三峡之倾,涧壑千寻之例。

眉批:恶乎生旺,贵以休囚,气能成物。

提示:涧下为澄水清流,命书曰,此水若得金,尤其以砂中、剑锋为佳(甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金),但不能掺杂有火、土之命,水火不容,土来水不清。最后若有大溪水(甲寅乙卯)相合,就象征细流汇成江河,源远流长无忧无虑了。

又云:干支均有水,支(亥)水在丑(未)两山涧中流,支为下,故名涧下水。

2、甲寅乙卯大溪水

《三命通会》云:甲寅乙卯,气出阳明,水势恃源,东流滔注,其势浸大,故曰大溪水;

渊海子平云:寅为东旺,惟卯为正东,水流正东,则其性顺,而川涧池沼俱合而归,故曰大溪水。气出阳明,水势恃源,东汉滔注,故云。

眉批:势向东行,若言川涧池沼,恶土相遏,喜金加助。

提示:命书认为,大溪水是要东归大海的,最重要的是他有源源不断的水源,因此,大溪水遇水和能生水的金,则吉;遇到各类克水的土和耗水的木都不妙,惟壬子癸丑桑柘木除外,因为壬子是水,癸丑是山,再遇水,命书上称为〈水绕山环〉,是贵局。

又云:干支均有库自刑,为土被木克水外流,水库的流水小于河水,故名大溪水。

3、壬辰癸巳长流水

《三命通会》云:壬辰癸巳,势极东南,气傍离宫,火明势盛,水得归库,盈科后进,乃曰长流水也;

渊海子平云:辰为水库,巳为金的长生之地,金则生水,水性已存,以库水而逢生金,泉源终不竭,故曰长流水也。势居东南,贵安静。

眉批:来之不穷,纳之不尽。

提示:金可生水,所以遇金则吉,怕遇水,因为水多易泛滥;同时水土相克,遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土,难免凶祸夭折;必须要有能生水的金来相救。另外,水火也相克,相克则凶。但如与甲辰相遇,辰为龙,龙见水则龙归大海之意,反而为吉。

又云:支(亥)为水,此水流小于大溪水,干会水为水源,故名长流水。

4、丙午丁未天河水

《三命通会》云:丙午丁未,气当升降,在高明火位,有水沛然作霖,以济火中之水,惟天上乃有,故曰天河水;

渊海子平云:丙丁属火,午为火旺地,而纳音乃水,水自火出,非银汉而不能有也,故曰天河水,气当升降,沛然作霖,生旺有济物之功。

眉批:金能相助于内必厚,木火并行,火势难当。

提示:天河水在天上,所以地上金水木火土都无法克制他,或者相得益彰,或者天河水滋润有益,命书上说唯有壁上土与他相冲,有损造化之功。

又云:干支均有合水,(巳)为日为天,(巳申)合水为天合申河为水(申应为河),故名天河水。

5、甲申乙酉泉中水

《三命通会》云:甲申乙酉,气息安静,子母同位,出而不穷,汲而不竭,乃曰井泉水;

渊海子平云:金既临官在申,帝旺在酉,金既生旺,则水由以生,然方生之际,方量未洪,故曰井泉水也。气息而静,过而不竭,出而不穷。

壬申日生人论命

有人被算到是十恶大败命，吓得不得了，到处找人来问，这是真的吗？

什么是〝十恶大败〞？

十恶大败是早期星命家认为极凶的神煞，是指六甲旬中十个日值禄入空亡，如甲辰、乙巳。甲以寅为禄，乙以卯为禄，甲辰旬以寅卯为空亡。余皆仿此。即出生日是甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥，这十日就是十恶大败日，这十天出生的人，临事退却，有志难伸，主恶败。且仓库的金银化为灰尘，不会持家过日子，花钱如流水。

十恶大败共10日，六十甲子共60日，十恶大败日占六分之一。拿人来说，全世界就有六分之一的人出生在十恶大败日。

也有种说法，说是以出生年份为主，结合生日来定。如：庚戌年见甲辰日、辛亥年见乙巳日、壬寅年见丙申日、癸巳年见丁亥日、甲戌年见庚辰日、甲辰年见戊戌日、乙亥年见辛巳日、乙未年见己丑日、丙寅年见壬申日、丁巳年见癸亥日，才算是十恶大败命。

神煞论命断头绝脚为说

但不管怎么说，这种只凭日柱和年柱，或凭日干或月支为出发点，再联系四柱或大运，流年上的干支进行比照，若某干碰上某支，某支碰上某干、便是遇上了某种神煞，或吉或凶。这种只用神煞论命，不经过五行生克辨证来论命的方法，肯定是片面的，孤立的，无验证性。如果有人以为这就是八字论命的方法，你就肯定不能提高，亦学不到真正的算命知识，最终将沦为靠察言观色之类的江湖术士而已。

江湖论命多喜谈神煞，且看近代命学先贤是如何评神煞的：

先贤张楠着述《神峰通考》中，对五星谬说曾痛下针砭：

盖论人之祸福，以年月日时四柱俱全，更加地支所藏配合，论人休咎，尙不可得。而以年月二字，不与日时相关，断头绝脚为说，不特立诸空言，而且刻诸版籍，妄立险语，以骇人之听信，后世愚夫愚妇，遂以为眞。或有斯犯，卽骇而惊。愚谓此等妄语，刊诸版籍，必须焚其版，火其书，而后可耶。

先贤陈素庵着述《命理约言》也说：

旧书称神煞，一一细推，毫无义理者，十尝七八。且一字每聚吉凶神煞十余，福祸何以取断？此皆术家逞臆妄造，每一书出，则增数种，欲以何说惑人，卽立何等名色，往往数煞只是一煞。不知人命吉凶，皆由格局运气，安可偶合神煞而信之。

且如桃花、流霞、红艶等煞，为男女淫欲之征，然端人正士，烈女贞夫犯之者甚多。况桃花煞亥卯未在子，寅午戌在卯，巳酉丑在午，申子辰在酉，皆五行正印。流霞煞如乙遇申乃正官，丙遇寅乃长生，辛遇酉乃禄神，何所见其亵乎？且春花无不妖冶，何独桃花为淫花？于文字面相见，有何红色艶态？神煞诞妄，皆此类也；但一一辟之，太费辞说，达理之士，自当晓然耳！

先贤任铁樵则在《注滴天髓》也说：

混看奇格异局，一切神杀荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪淫，受责鬼神。金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母。至于奇格异局，神煞纳音（甲子、乙丑海中金之类）诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必致以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣！

因此，关于神煞是怎么一回事，上面已经说很清楚了。以〝子平术〞论命，全就四柱歳运之阴阳五行，察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌为主。对于吉神凶煞，实在可有可无。因为单就四柱命宫天干地支冲合会刑穿配合大运流年流月，详细审察其交互演变的情形，再加上空间条件的配合，大体卽可断其孰吉孰凶。

如果真的要用吉神和凶煞来论断，也一定先要就每一个人不同的四柱八字中，综合其全局的配合，找出其喜、忌神。如果吉神刚好是命中的喜神，人命值之，可以锦上添花；如果吉神是命中的忌神，则只是伪君子，机关暗藏，受其所害的，至死不知其原因。反之，如果凶煞是命中的喜神，则可以化凶为吉，不为所害；如果凶煞是命中的忌神，那就雪上加霜了。

破神煞算命三把斧

所以，以后如果有人再遇到这种只用神煞来算命的人，你可以用三把斧来破他。

第一是问：此命是属普通格局？还是属特别格局？如属普通格局，又是属何种普通格局？如正官格，偏印格等。如属特殊格局，又属特殊格局中的哪一种？如专旺格，从财格等。

第二是问：此八字取出的用神是什么？忌神是什么，例如说喜用神是金水，忌神是木火等。

第三是问：此命在已过去了的年份中，那一阶段，或那一年最好？那一阶段，或那一年最差？例如，早年30岁前不利，30后见好转等。

如果对方三样都答不出来，只是说你是十恶大败命，或称犯了重婚煞，破碎煞，孤辰，寡宿等等，你就二话不说，出门离开，不要被他骗钱买难受了。又或见你穿得光鲜明亮，手拿名牌包包，就会恭维你，说你有福星贵人，禄马食神，天财，飞财，将来财产过亿。不讲命中格局用神，也是让你掏钱大方，他就袋袋平安，管你以后应不应验！

如果对方精明，也会应付你，胡乱说你几句是什么格，说什么逢火山起（喜火），逢林必发（喜木），海啸而回（忌水），反正知道你也不懂，懂也不会来这里问命了。这样你就看第三项，叫他算下前面的经历，如果没有六至七成的验证，甚至毫不相关，你也就不用让他算了，已经历过的事都算不准，未来的事怎么会应验呢，你还是节省些钱财，免得贴钱买难受吧。以上三板斧，可让你免受那些不学无术，信口雌黄的江湖术士的欺骗。

〝十恶大败的命〞变成四品夫人

以下，说一个〝十恶大败的命〞如何变成四品夫人的事，便以证明只凭神煞来算命是不可靠的。这事记载在《清稗类钞》里。

嵇宗孟（1613年－？）江南安东人，天资颖异，善写文章。十八岁中秀才，顺治年间举人，文章声誉满江北。清初任温州司李，判案如神，时人将他比作包公。因为他肯为民造福，每出外，百姓则持香拥随，因而被称作〝香司李〞。

他在50岁中癸卯（清康熙二年，1663年）科进士，转任武昌府丞，政声卓着，升杭州知府，兴修水利，灌溉农田数千顷，创设万松书院。后因病辞归，再被举为博学鸿词科，坚辞不就。吴伟业称之〝绚烂飞扬，纵横排傲之才人也〞。

嵇宗孟精于八字算命，早年就说算到自己的命可官到四品，但夫人命中的禄位则配不上。考上举人之后，就丧妻了，有不少人上门来说亲。但他算算她们的八字后，都说不配。

某富翁想把女儿嫁给他，就先拿八字去找其他算命师试算，算命师说：〝这是十恶大败之命！〞富翁告诉他详情。算命师说：〝既然这样，我将她的八字稍微修改一下，如何？〞于是就把她女儿生日往前移了几天，而时干也改变了（因时柱是依据日干而起的），这样整个命盘都不一样了。

富翁就找媒人拿改过的八字去说亲，嵇宗孟推算后说〝真是适合当我妻子呀！〞因此成婚。他当杭州知府时，妻子因此受封四品夫人。

壬申日生人一生命运全解