发布时间:2023-11-17 04:58:55作者:依稀久忆来源:网络
关于每个节日都是有很多习俗的,同时每个习俗都会有很多讲究,随着时代的变化,人们对于一些习俗也已经开始改变了看法,觉得没那么重要了,慢慢的也就不重视的。但有一些习俗还是很受人们关注的,比如清明节要祭祀。
选对吉时能旺运
清明节祭祖扫墓是我国过清明节的传统形式,但是祭祖也是有讲究的,尤其是祭祖的时间。清明祭祖要选对吉时,只有在正确的时间,才能帮助我们更好地旺运。一般来说,上坟祭祖在上午进行比较好,最好能在15点前完成,因为一到黄昏阴盛阳衰,对先人和自己都是非常不利的,这个时候我们也可搓搓额头和眉心,可搓搓头发,自己弹弹双肩的衣服,避免邪气沾身。
清明节祭祀的意义
清明节即使我国的法定节假日,也是一个传统节日。清明节这天很多人都会去祭祀,同时这也是清明节的习俗之一。清明节,是传统的民间春祭之日,在清明节前后的20天,国人都会去自己的祖坟扫墓祭祀自己的祖先。祭祀的意义在于,一方面是出于哀思逝去的先人,另一方面有感恩的意思,有了先人的付出,才有现今的好日子,最后一方面,就是祈求先人的庇护。
清明节插柳历史悠久
关于清明节很多习俗都是很久之前就有的,甚至很多都是都古代就流传至今的,,比如扫墓,或者插柳。民间相传从隋始流行,这种说法是有道理的。因为在隋代,运河刚贯通南北,河堤需要年年植树,巩固河堤。而柳树有强大的生命力,容易成活,又喜湿润,所谓“有心栽花花不发,无心插柳柳成阴”,加上清明又是适宜植树的季节,因此插柳习俗从那时起渐成风俗,并延续至今。
立秋节气以后,就迎来了又一个传统的节日——中元节。在民间也多叫它“七月半”,因为时间是在每年农历的七月十五这天,而十五就是一个月过去一半,所以也简称为“七月半”。
在我的家乡这边七月半可是一个十分重视的传统节日,对它的重视程度丝毫不亚于清明节。像现在很多的年轻人在外地打工了,一般很少回家,有些甚至连过年都不会回来。
但是到了清明节、七月半这两个节日,哪怕离家上千公里远,依然会请假赶回来。就是因为在清明节、中元节都有祭祖的习俗。如果这样主要的日子都不赶回来,就会遭到村里人说闲话的,会被认为这是不肖子孙。
那中元节快到了,哪一天祭祀祖先好呢?老规矩:“早清明晚十一,七月十五正日子”,说的又是什么意思呢?让我们一起来了解一下吧!
中元节作为我国民间传统的“四大鬼节”之一,在民间关于它也有很多的传说,其中流传最广的一种说法就是在“七月半,鬼门开”,说的是每年到了农历七月半这个节日前夕,阎罗殿的鬼门打开了,而去世的亲人们就可以回到阳间,然后来看看在世的亲人们,并且享受亲人为他们准备的水果、美食等。
不过需要指出来的是虽然这个节日叫“七月半”,但却并不是在农历七月十五这天,大多数的地方都是在农历七月初十这天就开始了,在有极少数地方更是提前到了七月初一这天。
在我的家乡这边,普遍都是从七月初十这天就开始了,然后家家户户都要开始准备“迎接”去世的亲人回家。而且我的家乡这边,七月半中元节期间是没有像清明节那样上山祭祖的习俗,都是在七月初十这天就在自家摆好贡品和祭祀用的东西,在家里就可以祭祀了。
但是笔者也听一些北方的网友们说,在他们的家乡有七月半祭祖的习俗。就是在七月初十这天,带好祭品和祭祀的用品,先到祖坟去祭拜,之后回到家里再举行祭祀活动,不得不说这些地方的祭祀搞得非常隆重,但是也很麻烦。
而关于中元节最主要的一个习俗,那就是供奉祖先了,用各种好吃的、好喝的一日三餐来“招待”他们。那么具体何时祭祖好呢?在民间也流传着一种说法,这也是老祖宗传下来的规矩,即“早清明晚十一,七月十五正日子”。
它的意思是说在清明节祭祖的话,早一点也是可以的,或者是提早几天也没事。而到了十月十五日下元节的时候,祭祖可以晚一点,哪怕推迟几天也无所谓的。但是如果是中元节祭祖最好是在农历七月十五这天。不可以早,也不可以晚,这是老祖宗定下来的规矩。
这是因为中元节有点特殊,前面也说了中元节期间是鬼门关打开的日子,而到了七月十五这天的晚上它就会关上了,所以祭祖的话最迟不能超过这天的傍晚,因为一旦“鬼门”关上了,他们也就回不去了。
另外关于中元节祭祀也有两种说法。有的地方是从七月初十这天开始,每天早中晚都要三次摆好供桌和贡品,来招待亲人。连着供奉五天,等到了七月十四,多数会延迟到十五这天才“烧包衣”,送走先人。
但是在有些地方则是在七月十四,或者是七月十五这天才开始摆好供桌和各种贡品,一日三餐好吃好喝的招待亲人。也就是说这些地方都只是祭祀先人们一天。然后到了傍晚在太阳落山之前,就要烧“包衣”,燃烧纸钱和放鞭炮,把这些先人们送走。
而且在送先人走的时候,先要在家里摆好供桌和贡品,之后再在路口选择一个地方烧“包衣”。至于烧包衣的时间也是有讲究的,一般都要在过了下午5点钟以后才行,太早了光线太亮。但也不宜太晚,不能超过九点钟。
当然了,不同的地方有不同的习俗,正所谓“十里不同风,百里不同俗”,具体还是要看当地的习俗吧。但不管是在哪一天祭祖,都要记住前面所说的古人传下来的老规矩——早清明晚十一,七月十五正日子,清明节可以提前,下元节可以推迟,可中元节最好是在七月十五这天哦。
中元节又要到了,在你的家乡中元节有哪些习俗呢?一般都是在哪一天祭祖呢?欢迎大家留言交流。
今年的清明节是4月5日,作为传统重大节日之一,它是唯一需要亲自上坟为先人扫墓的节日。当然,清明也是24节气中的第5个节气,清明过后气温回升,万物也迎来了快速生长,此时也是踏青的好时节。
不过,作为传统祭祖节日,清明主要的习俗还是祭祖扫墓,让人们能够缅怀先祖,弘扬孝道,传承宗族血脉。
清明祭祖起源于帝王将相的“墓祭”之礼,民间也开始效仿。而到了春秋时期,为纪念晋国忠义之士介子推而设立清明节。
秦汉时期扫墓祭祖的风气较盛,如《汉书》中曾记载,大臣严延年老家即便离京城千里之远,但每年仍然会还乡祭祖扫墓。
不过,清明扫墓时的讲究和习俗比较多,大家一定要规避很多忌讳,不然会闹出笑话。
01、清明扫墓讲究根据清明习俗,祭祖时先要进行扫墓,将墓地打扫干净,清理过去一年生长的杂草、枯枝等。民间认为,坟墓上杂草众多,会对家族后代的运势造成影响,也不利于他们的健康。
因此,大家需要将杂草、树木清理掉,这样也能避免坟墓遭到破坏。
此外,还需要将塌陷的地方重新填土,对蛇鼠洞也要进行清理,确保坟墓变得正常。而如果墓碑破损,也要及时修整。
做好这些后,下面就要进行培土,填上新的坟头。不过民间认为,培土不能在清明节这天,讲究“左五右六”,也就是提前5-6天完成培土工作,当天培土就太晚了。
一切完成后,接下来就要祭祀,以表达对先人的哀思和敬重,也希望能够得到先人庇护,让子孙后代能够享福。
扫墓时,大家需要携带水果、酒水、鱼肉以及先祖爱吃的东西作为贡品,将其摆放在先祖坟墓前,并将购买的纸钱拿来焚烧。
焚烧好后,也要将部分纸钱拿到坟头下压着,让别人知道此坟后人仍在,且已完成祭扫工作。临走前,也要进行叩拜之礼。
清明扫墓其实并非是指在清明假期当天,可根据自己的安排选择合适的祭扫时间,民间有“前三后四”的说法,意思是清明前三天、后四天均可以祭祖扫墓。
当然,每个地方的讲究不同,部分地区清明节前10天就可以扫墓,也有地方清明前后逢“单日”进行祭扫。不过最集中的扫墓时间是在清明节前3天,但随着人们外出工作,祭扫时间多是根据清明假期来,通常三天假期内为祭扫高峰期。
那么,在祭扫当天,哪个时间段扫墓最为合适呢?
民间看来,清明上坟时间可选择在上午九点到下午三点,此时阳气为一天最旺,而坟墓作为阴宅之地,其阴气比较重,因此需要在阳气旺的时候才能镇得住。
但也有地方认为,祭祀时间在卯时最好,也就是早上五点到七点,此时比较清净,且早早扫墓也表达了对先祖无限的思念之情。
不管怎么说,扫墓最迟时间不能超过下午3点,不然阳气低,阴气渐长,体弱的人容易受影响。
在上坟时,大家除了烧纸钱外,也会烧上纸房子、纸汽车等。不过在烧的东西上也是有讲究的,首先是不能将旧衣服拿过去烧,不然会给家庭带来厄运;其次是不能将逝者或自己的照片烧了,这也是不吉利的象征。
2、特殊人群忌扫墓民间认为,那些身体虚弱多病之人,或处于疾病状态中的人,尽量别去墓地扫墓,不然容易受气场影响,对健康不利。
当然,孕妇或女人来例假了也不能去,毕竟墓地阴气重,对女人来说不是好事。而对于年龄在6岁以下的儿童来说,也不能扫墓。
3、忌戏耍扫墓时一定要神情严肃,对先祖有敬畏之心,别随意在墓地前打闹嬉戏,也别在墓前拍照留念,这些都是不尊重先人的体现。
当然,大家在穿着上也要注意,尽量选择简单朴素的衣物,别穿着大红大紫或打扮浓艳,这也是对先人不敬。
4、外人不宜扫墓清明祭扫主要是自家人,外人忌讳参与扫墓中,不然会引来不必要的烦恼。民间看来,如果外人参与进来,如女婿,可能会让家族运势破坏掉,以至于家族后代厄运连连。
不管咋说,扫墓都是一件十分严肃的事情,大家一定要神情庄重,不可东张西望,也不能破坏贡品,大家咋看?
来源:澎湃新闻
去年,一位网友拍摄的李白墓图片风靡了网络。照片中墓园静谧,柏树森森,但最显眼,也是最与其他墓地不同的,是墓前摆着的不是花,也不是香烛,而是一排排形态各异的酒瓶。
网友陆承闲在社交媒体上发的李白墓照片让许多人感动 本文图除注明外 均为 受访对象 提供
李白的晚年在当涂度过,著名的《夜泊牛渚怀古》,就写于当涂采石矶。传说在一个月夜,诗仙醉酒后泛舟长江,见到一轮满月映在江中,摄人心魄,忍不住伸手触碰月影,落入水中,终别人间。
他死后便被葬在当涂,千百年来祭奠不绝。看来,后人们也没忘记他生前最爱的美酒,不知在地下的李白,是不是也爱喝如今的江某白呢?
在那张李白墓的照片中,拍摄者还附上了一句话:天南地北的浪漫人。或许,这最准确地道出了来到李白墓前,为他酹一尊酒的人的心意,这是千年岁月也阻隔不了的浪漫。
不仅仅是李白墓,还有许多历史人物,无论故去多久,或者墓地多么难寻,甚至只有衣冠冢或纪念碑,都阻挡不了后世“粉丝”们的追思的脚步,尤其是在清明节这个特殊的日子,他们也能享受到如来自亲朋故交般的思念、闲聊与致祭,那些被带到墓前的鲜花、美酒,乃至故乡的一抔土,是他们没有被遗忘的证据,他们曾带给世界的美好、诗意、勇气…… 激励着一代代人,直到今天依然在这个人间长存。
清明时节,澎湃新闻访问了四位曾拜谒、祭扫古人墓地的“粉丝”们,请他们聊聊当他们来到自己所崇敬的古人墓前时,有着怎样的情怀和感悟。以下便是他们的口述。
安徽马鞍山 李白墓
陆承闲
李白墓照片拍摄者,圣地巡礼爱好者,附庸风雅第一名的程序员。想做历史文创和正经的历史向游戏,想做有钱和有趣的人!
因为我从小就很喜欢诸葛亮,觉得有一天一定要去看看他,于是我渐渐对拜访墓地产生了兴趣。上高中时,我每天刷刷贴吧云旅游,看着别人的游记,心里就指望自己将来有机会,也能去那些地方看看。
真的迈出第一步已经是大学了,一开始我只是去探访三国人物的墓,后来干这事——也就是我称之为“圣地巡礼”的拜访各地古迹——渐渐上头,所以去的地方也越来越多,凡是能稍微认得的人我都有兴趣,在这种情况下,我去了当涂的李白墓。
去李白墓前,我特意问过我的李朋友,打听这个地方是否值得一去。结果朋友告诉我,“要不是为了情怀,还是别去了”。
其实我大概能悟到理由吧,因为这种景区通常都很难打车,而且除了坟头,其实也没什么真的可看的。不过真的对圣地巡礼产生兴趣以后,我觉得自己最不缺的就是情怀和脑补的能力,最后还是决定一去。
位于马鞍山的李白墓
其实,我后来觉得这个景区真的挺“物超所值”,但前去的公交车一路上都没上来第二个人着实让当时的我有点紧张,“真的这么冷清吗”。
那张李白墓的照片突然火了我是没想到的,这种小众爱好突然引发这么广泛的共鸣,我还挺惶恐的。不知道网友们转发时,各自是什么心情,而我当时按下快门的时候,真的就只是在想“太浪漫了”。有的人死了一千多年了,还有人给他送酒喝。有趣的灵魂锁不住,天南地北的浪漫人在此相遇了。
当时我真的有一种要哭的冲动,然后就是懊悔为什么我没有带酒来!墓区可以自助扫码购买红色丝带挂在树上,于是我写了一条“祝自己一生浪漫”的丝带系在树上,算是打钱,姑且当作没带酒来的弥补。
许多人将想说的话写成纸条系在树上
李白墓前的酒其实在某种意义上诠释了我对古人墓的兴趣所在。我所理解的圣地巡礼的浪漫在于,“千百年前有一个伟大浪漫的灵魂曾经出现在这里,他的风骨和情感经过漫长时间的传承后,依旧保留在我的血液里,让我觉得能对这个人产生共情,能对这个人产生敬仰和向往,于是忍不住会向他递一杯酒”(当然李白跟酒又是特别有联系了)。今月曾经照古人,我对墓的真假倒并不是很在意,反正我们生活在同一片土地上,那个确切的位置在哪里并不是太重要。
对圣地巡礼有兴趣以来,我也遇到了很多朋友。不过再怎么说,这也算一种小众兴趣吧。很多人会觉得你的爱好匪夷所思,甚至会说拜访坟头不吉利什么的。我通常不反驳这些评价。还有些朋友觉得这是一种文化传承,但我算是比较随性的,觉得自己的行为实际上就是一种追星,我从我向往的人身上学到很多东西,这一点我自己能做到问心无愧就好了。
洛阳 李煜墓/南京 南唐二陵
小昕
90后,网名江南有李。居江南,喜欢南唐后主李煜。现任李煜吧吧主、南唐二陵志愿者。收藏有数百本李煜词集、南唐历史文化书籍。去过南京地区几乎所有与李煜沾边的地方,也经常去徐州、开封、洛阳等地寻访古迹。
我从13岁起开始喜欢李煜,到南京读大学后,就下决心走遍他走过的地方,由此踏上了访古路。目前南京地区与他有关的地方已经基本都去过了,他前往北宋后,居住过的开封、归葬的洛阳等地,我也去过好几次。
我觉得自己有“义务”为他做点事情,比如线下当志愿者,当吧主、开微博超话等在网络上宣传南唐文化。虽然他葬在了洛阳,但他的江宁府才是他魂牵梦萦的地方,而且由于地域所限,我也没办法经常去河南,因此,南唐二陵就成了我追思寄托所在,在清明、中元、冬至这些日子,会代他祭祖。时间允许的话,还会去隔壁考古学家曾昭燏的墓(曾先生主持发掘了二陵)拜祭。
南唐二陵也是我们李煜吧小伙伴的一个“据点”,他们从外地过来都必去二陵祭拜。前些年,南唐二陵周边开展的考古勘测发现了疑似大周后的懿陵,考古学家推测,在它附近,有当年后主为自己和两位国后预留的万年吉地,只是他后来葬在洛阳,未能归葬。因此疫情之前,在每年七月初八,李煜的忌辰,我们也会一起去二陵、南唐宫城遗址等地献花。迄今为止,南唐二陵,我已经去了46次。
南唐二陵是国保单位,虽然离市区远一点,但还是比较容易去的,寻访李煜墓就比较坎坷。
李煜葬在何处,在南唐旧臣徐铉为他写墓志铭上有所记载,“二室南峙,三川东注,瞻上阳之宫阙,望北邙之灵树”,二室”是指嵩山的太室、少室,“三川”是指黄河、洛水、伊水。但多年来,没有人知道他具体葬在何处。2013年暑假,网上爆出一条消息,说在洛阳北邙发现了李煜墓,我们一群人都很激动。尽管第二天就辟谣了,我们还是觉得,那个地方是后主墓的可能性很大,因为它位于北邙后李村,正在墓志描述的范围之内。
2016年五一,我跟网友“凭栏”相约去了洛阳,又与当地朋友“沙子”会合,去找李煜墓。北邙和我想象中的很不一样,是小小的丘陵,一派荒凉,后主葬在此处千年该多寂寞呐,我决定要带他“回家”。
小昕和网友“凭栏”在洛阳古墓博物馆
在务农大爷的指点下,我们找到了疑似墓地,在一处果树林中。见此,我内心感受十分复杂。
后主墓的范围,大致在这片果树林中
陪同我们前来的洛阳古代艺术博物馆的工作人员替我们采了野花,让我们面北而拜,也算尽了心意。折扇是我在南唐二陵买来的,一面是后主的“春花秋月何时了”,三人将扇子铺在地上,上面摆了野花,无酒无饭,只带真心拜祭。
小昕带去的扇子和野花
临走,我捡了一小块土带上,回宁后取了一点点放在三年前第一次去夫子庙的时候在秦淮河边围栏缺口那儿灌的水里。北邙土,秦淮水,算是回家了。
将北邙土放在秦淮水中,是小昕的浪漫
2018年五一,我又跟另一位朋友钰儿一起去洛阳,墓地附近在修路建楼,地貌改变很大,找到地方很不容易。2019年清明,我们又去了洛阳,并且约定年年如是,可惜因为疫情,至今没法实现。
后主墓的位置大约在广告牌下
对比三年所见,果树地的小树苗已经从半人高长过我们头顶,郁郁葱葱,遮住远眺的视线。正所谓“树犹如此,人何以堪”。在二陵,我会感觉这里是最接近南唐的地方,而在疑似后主墓地,又会觉得离他很近又极远。
南京梅花山 孙权墓
杨锦
80后三国迷,喜欢去各个三国相关景点实地巡礼,更喜欢以三国为媒介向外国三国迷宣传中国历史文化魅力
因为喜欢历史,所以历史人物在我心中的地位很特别。那些自己感兴趣的历史人物简单说就好像是我心中的“明星”,关于这些明星,我也有一条自己的追星之路。
历史名人的墓地在我心中,就好像是这个人物故去之后的家。就像活人可以有很多住所一样,很多历史人物也不止一个墓,不论他本人是否真的葬在这里,走到这些墓前,从心态上,我会觉得自己好像走到了明星的家里一样,仿佛自己在墓前可以尽情和墓主人倾诉心中所思所想。
很多历史人物除了墓还有祠、庙,那些地方在我看来更像是人物故去之后的“办公地”,人们在那里烧香也好,求签也好,总觉得与历史人物之间的关系更显“商业化”,所以比起祠、庙我更喜欢墓。在墓前,仿佛自己和历史人物之间的关系更加亲近,就像去朋友家串门一样,聊起天也更有感情。
在中国悠久的历史里,让我最感兴趣的还是从小就喜欢的三国,而随着年龄的增长,自己对三国的了解也越来越多:既喜欢《三国演义》中的故事,也能理解三国人物在真实历史中关于这个国家历史发展体现出的价值。
很多喜欢三国的人都有自己的喜好,都能说出自己最喜欢的三国人物。但这个话题对我来说却好像越来越难,现在我很难说自己最喜欢的三国人物是谁,因为我知道每个势力的人才都值得尊敬。也很清楚自己作为普通人的渺小,即使领先他们近两千年,我依然远远比不上那些在历史里留下名字的人们,所以每一个三国人物的墓所在我心中都值得拿出最崇敬的态度。
我走过了很多三国人物墓,有些因为地理位置的便利甚至去过很多次。其中给我印象最深的应该是2021年春季走访孙权墓的经历,因为那天刚好是清明节。
杨锦在2021年清明节见到的孙权墓,已有其他网友带去的祭品摆放
其实现在南京梅花山的孙权墓只是遗址,墓地的文保碑只是一块纪念碑,但是对历史迷来说可能这并不重要,大家最关心的,是可以在这里与历史人物建立直接的情感联系。
我很喜欢南京,去旅行过很多次,最先在南京这座十朝古都建都的就是孙权,即使现在的孙权墓只是一块碑,我也会把自己对东吴大帝的所有敬意集中在这块碑上。所以当我在2021年清明节当天重游南京梅花山时,特意带着一瓶水去擦了擦孙权墓的文保碑。
杨锦擦拭了孙权墓,以寄托崇敬之心
我是在上午去的梅花山,走到孙权墓碑前时,我发现已经有人在那里放了一些供品和一盆向日葵,向日葵下还有一张写满了留言的纸,上面的文字让我觉得,这位满怀感情摆上这盆花的人应该是位年轻人。这些年通过网络,我也看到很多年轻人在满怀感情去为历史人物扫墓,比如有人去成都蜀汉皇宫遗址中刻有收姜维图案的柱子下纪念姜维,还有人带着酒,去苏州孙策墓遗留的那棵树下纪念孙策,从中我深深感受到年轻人群体对历史的感情和重视,令人欣慰。
向日葵是粉丝送给吴大帝孙权的礼物
我觉得我们在生活中,有时候也需要一些精神力量,比如扫墓正是如此。我在擦拭孙权墓碑时,当然清楚孙权早已亡故。但又仿佛能体会到孙权就在我身边,他静静地看着每天来来往往的游客,每一个怀着感情专程而来的人都会给他留下印象。通过为历史名人扫墓能让自己在喜欢历史这条道路上获得更多“互动感”,这也是一件令人愉悦的事情。
汉中勉县 诸葛亮墓
姜夏
媒体人,喜欢假公济私安利诸葛亮
早在新千年初,互联网上出现了“网同纪念馆”,在那里你可以为逝去的亲朋设立网上灵堂纪念,渐渐的,有人开始在那里纪念历史人物,几乎每一位有名有姓的历史人物,都拥有了粉丝为他们设立的专区。而作为诸葛亮的粉丝,有一段时间我几乎天天都会去那里为他点烛、献花,或是点上一首歌曲——当时还是非常简单的midi音乐。有时还会像写日记一般地留言,试图像朋友一样与他聊天,尽管是在茫茫互联网中。
后来,我不再满足互联网留言,想去他真正的墓看看。其实汉中勉县的诸葛亮墓一直以来对我来说都是很神奇的存在。一千八百年的时光让他的故事近似于传说,尽管我去过成都的,也想像过脚下这座城市作为季汉都城时的模样;或是在他病逝的五丈原上眺望渭水,眺望他一生未能到过的长安。但他葬在定军山上,三国志中明载,千年来祭祀不绝,如青山本身一般确凿无疑,不容撼动,我觉得,这是世界上最能接近他的地方。
勉县定军山的武侯墓 图 东方ic
后来,我真的去过两次定军山。和汉中相比,大概由于交通不便,武侯墓的游人倒不算很多,我所设想的都实现了,比如为墓前献上一束花,比如为他带去一点惠陵的土,比如安安静静坐到闭园,真真正正和他聊会天——想到诸葛亮就长眠在我眼前的土地中,那种感觉相当奇妙。
我第一次去武侯墓时,他的墓前只有大概是工作人员摆放的白菊花,到了第二次,两座墓碑前已经整整齐齐地摆了两排各地粉丝送去的鲜花。去看他的人越来越多了,这两年清明节,我在微博上刷到过武侯墓的照片,那可真是花的海洋,每束花中都夹着寄托思念的便条,几乎让我想起王尔德墓碑上满布的唇印。
2021年清明节,武侯墓前花的海洋 图源 网络
前不久,一位因为诸葛亮与我认识多年的女友告诉我,她尝试了一次“云献花”,也就是联系勉县当地的花店,为她给诸葛亮献一束花。她给花店打了个电话,只是说了句“明天想麻烦您送束花”,对方就已经明白了,“是送往武侯墓吧?”
她说,真好啊,这世界上还有这么多人惦念着他。