四两九钱女命一生有几个孩子(四两九钱女命中几个孩子)

四两九钱女命中几个孩子

结婚生子在老一辈人眼中依旧是人生中的大事，不管在什么时候，它们让老一辈人感觉尘埃落定，活有所依。而随着时代的变迁，现代人渐渐将这些重心转移至如何经营自己身上，每代人思想都会有所变化，无论哪种，我们最重要的应该先把生活过好才行。

有能力且聪明

拥有四两九钱这个命格的女人，多数有三个子女，而这个命格的女性也基本比较有经济能力，不管是自己的还是夫家的，经济实力方面都较有有优势。因为首先，这种女人到了生养孩子的年龄，物质条件其实都已经很不错了，同时这种女人在这个年龄，因为经历过不少苦难了，所以一人生也会有更清晰的认知，所以其对于养育三个左右的孩子还是有自信的。在现实中，通常四两命女人都是属于很有主见而且很有能力的人。在这种八字的影响之下，这种女人通常都会十分聪明，对自己的未来精打细算，用有限的资源给自己创造最大的价值。所以即使四两命女人出身一般，日后也是可以过得好的。

成家立业般般遂意

每个人都会有自己在人生中需要度过的坎儿，有的人坚持努力度过了，而有的人中途放弃无法继续，便功亏一篑，这个命格的女性同样如此，只要经历过了这一劫，就能在之后的十几年都无忧无路。此外，四两九钱的女性的心太软，总是当老好人，帮助很多人，但是有些不值得的人是不用出手的。为人品性纯和，做事勤俭，恩中招怨，兄弟有克，亲朋相援，赔酒赔饭，反说不美，初限贫愁，交过二十六七岁，如逆水行舟，不能聚财，中限驳杂多端，刑妻克子，交过四十岁，方可成家立业，般般遂意。

为人慈善福星照应

这个命格的女性很是幸运，因毕生都有福星财运相伴，你们也有能力经营事业，这样的情况下你们很难过得不好，令人羡慕不已，接下来的十年以上都会交好运，另外，此命格的女性朋友，重情重义、乐于助人。此命为人慈善，有福星照应，贵人扶持，财利不少，只是有人恩中招怨，恩反成仇，亲朋待至如宾。

四两九钱女命中几个孩子男孩女孩

四两九钱女命一生有几个孩子

早在时期丁福保编撰的《历代古钱图说》一书中，其载入三品较为特殊的钱，即“第一重四两”、“第五重四两”和“第九重四两”。其批曰：“以上三品皆为秦初权钱，面有外廓背平，第一、五、九皆计数，重皆四两。”其时此钱所见极为稀罕，乃“无定价”。此其一；其二，钱币收藏大家陈达农先生，藏有另一品未有谱载且至今极为罕见的“第八重四两”，该钱乃是陈先生藏品之名誉典型，属当家之品，但凡介绍其人，皆提及此品，其珍重可见一斑。

由此可见，此先秦权钱甚为珍稀。由于此钱“第一、第五、第九”披露较早，故早有伪仿流世，尤其是其中的“第九重四两”，可见多品伪仿。这些伪仿钱，大多锈色较老，加之泉谱只是拓图，没有实物三相图照，也没有标径重，故而一般人不易区别。愚博客曾在2015年6月22日展赏了自藏之老态龙钟“第九重四两”钱一品，有兴趣可翻阅本博参阅之。

时至今日，今日再将愚所藏另一品更为难得之“第八重四两”权钱帐中点出，拍照亮相发于博客公展其貌，全窥其身，以飨泉好矣。

首识书相。清晰可见，本品面文“第八重四两”共五字，乃篆书书体，直读，穿左为“四两”二字上下排列，遂成五字书方孔钱文。其字书写规矩，笔划横直竖立，大小适中，布局协调，自然得体，盎然古朴书意直入眼底。一言以蔽之，本品书相之门大开，真切无邪矣。

次观铸相。辗转本品，但见本品轮廓鲜明，铸制规整，其直径约为44.17毫米，重约33.16克，铸体较为厚实，类折十型大小。其铸相显示，面有外廓平背，外廓细窄。方正圆矩，地章平整。其穿口基本干净，缘边则有铸造流铜飞片未曾完全锉修光整，另有铸柄断裂之凹陷，由此凸显其原炉出品自然铸相之特征。复观其字廓深竣，笔划清晰，鼓凸自然有度，笔划纤细而圆凸。无需细表，此等铸相，无置疑之点，定是其时官炉所出，开门不疑。

再察锈相。展目本品，乃生坑品相，绿蓝锈色苍莽，锈痂皮壳如山峦叠嶂，缚裹钱体。其锈层次色彩十分丰富，深入其骨，斑斑驳驳，廉颇黄忠，至老硬锈，坚实不糟，可抗刃击。失锈露铜之处，可见包浆老润，亦可见质色泛红，可识其乃青铜质地，铜色更是熟老无比。一句话，如此锈色好一派自然天成之相昭然，真真可谓傻子开门，难疑之有矣。

一番鉴赏，几度审视，此枚“第八重四两”权钱，三相一材，皆为耄耋原真，开门见山，毋容置疑。以愚之眼界耳闻所及，此种先秦权钱，至今所见仍然十分的稀罕，得见均极难。尤其是此第八重四两钱，目前为止，除见陈达农先生早前披露所藏之外，尚无见公展披露，可谓存世极罕，故实为古泉收藏中极有价值的珍品之一，得之也实为幸运降临矣。

四两九钱女命太好了

古语云“坟头九两土，子孙辈辈富”，根植于传统文化而言，这究竟是迷信，还是有更深的道理，九两土又是指的啥？大家请耐心看完，或许更了解中华文明的传承关系。

在中国传统的丧葬文化中，土葬绝对是占有不可取代的地位，特别是没有推行火葬之前，土葬一直是最传统的形式，并且随着时代的变迁，也被赋予了不同的历史风格，而这一句坟头九两土，也是祖祖辈辈土葬文化传承的一部分，怎么理解呢？

在远古时期，丧葬的形式很简单，找个平坦的地方挖个土坑，然后进行填埋，《礼记》记载，古者墓而不坟，就是说，当时人死之后，只有墓没有坟，墓指的就是石头、木头雕刻的碑文，坟就是土堆。造成时间一久，墓找不到了，坟也不知道埋在哪里了。

所以为了不出现上面的尴尬情况，古人干脆再堆一个土堆，坟墓这个词就是这么来的，同时立碑之后，还会写上逝者的生平，一方面让后天知道是谁，有何功绩，另一方面体现生前地位，与德高望重。

古人的丧葬文化，其实也是对于孝道的传递。古人有丁忧的习俗，管你是达官贵人，还是王侯将相，守孝谁都逃不掉。当年张居正权倾天下，父亲去世，本该回家守孝三年，结果万历皇帝夺情，开先例，就是不让张居正回去，国家需要他，虽然张居正，没走，但是这件事却成了张居正为数不多的污点，可见守孝这件事，对于古人而言，简直堪比国家大事。

话说回来，古人对于墓地与环境风水，非常的看重，特别是皇室贵族的子弟，几乎想把生前的财富一同带走，人活着豪华地府游就装修好了，虽然没有人传回捷报，但是古人还是充满向往的，对于普通人而言，没有超能力，所以如何辨别墓地的好坏也是有讲究的，甚至说有点严苛。

古人选墓地，都会选在土壤不干不湿的环境，然后取一方寸的土进行称重，如果这个土在九两以上，就是好土，是吉祥的地方，反过来，土地很贫瘠，土的重量不到四两，就是不合格，没有到达最低指标，所以九两土就这么保留了下来。

古人对于长辈与先祖都是敬重的，用九两土埋葬祖先，他们认为才能保证家庭风调雨顺，所以有风水宝地，祖宗庇佑的说法，后代人更佳团结，家族发展顺风顺水，所以有了“坟头九两土，子孙辈辈富”的说法。

其实，这些也只是美好愿望。子孙能不能富裕，完全看家族子孙的发展，好的家族确实能提供一些帮助，但凡事都不绝对，有家族兴起，有家族没落，有人兴旺，有人沉沦，万事在于心，在于行，多学者易，沉沦者难。所以有一句话还是很靠谱的，多行好事，莫问前程，心诚则灵。

哪有最好的风水，只有心存善意，自强不息。