男土女金的夫妻命运详解(男土女金的夫妻命运)

男土女金的夫妻命运

婚姻是非常重要的，关系到我们后半生的生活，如果能够遇到对的人并且和他们结婚的话，是能够有一个很不错的感情婚姻。若是五行之中，相合的两个五行是会有一个非常好的婚姻运势的，而这婚姻运势能够帮助自身提升其他方面的运势。

性格分析

在五行之中，土生金，土主诚信，金主仁慈，富贵。土男性格淳厚，忠厚，固执，不善交际。有责任心，勇于承担责任，坚持认真，诚信，一世不愧与人。金女性格外向，张扬，为人自傲，自身能力强，善交际，接触人群。桃花盈满，喜出风头。两人相处起来会比较融洽，性格上会产生互补。彼此财帛盈满，土以信行，金以仁为，彼此气运上佳，一世荣耀。

五行配对

在五行中，金和土并没有相克的关系。五行关系中土生金，说明两个人是可以在一起的。在五行相生相克的原理中，我们是很讲究五行间的力量达到平衡的，不宜出现一方弱一方强的情况，双方的力量互为互补，以相互补足为宜。

五行相克，好比战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。五行循环相生相克，凡事由天定，半点不由人。木能克土，土多木折，土力作用大则反克木。与木相克，五行土旺缺金；日主天干为土；必须有金助，但忌水太多。

婚后生活如何

男土女金的婚姻是非常吉利的，但是可能会经历很多的磨难。大明也许在生活处事上不如其他命理的人那样融洽，他们两个在一起其实是历经挫折遭到了身边许多人的反对，也许是家庭观念的不同，他们对方的长辈都不同意他们在一起，他们的夫妻命运可能历经磨难。

男土女金的夫妻命运

我在前面分别和大家讲了天干地支和五行，那天干地支与五行之间又有着怎样的关系呢？天干地支究竟要如何来进行五行的区分呢？这一期我就和大家来好好聊一聊天干地支如何进行五行的区分。

我在前面和大家讲了天干地支是表示自然万物生长运动的过程，也是一种次序和规律，那五行同样也代表着一种规律，这样的话天干地支同样也可以用五行来表示，五行的次序可以按照一年的季节来进行排列，分别为木、火、土、金、水与春、夏、长夏、秋、冬一一对应。十天干与五行的相配就是甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水，这也就是和春、夏、长夏、秋、冬一一对应。

那十二地支和五行又怎么相配呢？寅卯为木、巳午为火、丑辰未戍为土、申酉为金、亥子为水。

这个看起来好像有点复杂，但是只要我们搞清楚了他们其中的规律也就明白了，大家都知道一年之中有四个季节，每个季节是三个月，阴历的一月、二月、三月为春季，四、五、六月为夏季，七、八、九月为秋季，十、十一、十二月为冬季；分别配上木、火、金、水，但是五行是五，所以古人将一年中的季节分为五季，即四季加上一个长夏，所以把每一个季节的最后一个月抽出来放在长夏，长夏即为土。

我们现在用的历法是农历，按照夏历是以寅为正月、卯为二月，正月、二月为春天，所以寅卯为木，三月辰抽出来为土。一年十二个月按照五行分为五季，春夏秋冬各配两个月，长夏则蕴含在春夏秋冬四个月中，所以春夏秋冬、木火金水各配两个地支，长夏土则配四个地支就是辰戍丑未为土。

天干地支至商朝的时候就已经非常成熟了，用来表示年月日时，表示历法，五行要如何来和天干地支相配，大家只需要记住一首口诀就可以了：甲乙寅卯木，丙丁巳午火，庚辛申酉金，壬癸亥子水，戊己辰戍丑未土。

男土女金的夫妻命运详解

几千年历史文化的积淀，中华民族才成为一个拥有着博大精深的传统文化的国家。言行举止间，无一不透露着深厚的文化底蕴。

这其中于每个人都有关系的就是传承下来的十二生肖的说法，也被称为属相。寒暄的话语中总是会包括一句“您属什么的？”

小孩子都能信手拈来的十二生肖作为民俗文化的符号，被赋予了不同的象征。久而久之，人们在婚丧嫁娶的各方面事宜也在生肖方面衍生了很多讲究和说法。

那么关乎到夫妻之间，如果是同一个属相，到底好不好呢？根据千百年来老祖宗留下的经验而谈，也是有一定道理的。

古老的东方，就一直有生肖之说。根据历史资料记载，从先秦时期就已经形成了比较完整的十二生肖体系，有文字书籍的记载。

十二生肖是由十二种形态各异的动物组成，有真实存在的，也有传说中的。由此可见，十二生肖的起源是与自然界的动物是有着不可分割的联系的。

众说纷纭的生肖起源说法中，有几种是比较广泛流传的，也有说法一些因为陆续发掘到的考古证据被推翻，或是证据不足而不被认可。

郭沫若曾经提出“外来说”，在这一说法中认为生肖的起源并非起源于中国，是在汉代时期，西域的各个小国家在接触到古巴比伦的黄道十二宫之后，模仿而来的。

但是随着秦简的出土并翻译文字得到的结果，证明早在汉代之前的秦朝时期就已经有生肖之说，所以这一说法被推翻。

还有一种比较让人信服的说法就是“图腾说”。图腾一般是指在原始社会时期，一个部落或氏族会选择一种动物或者非实物亦或一种自然现象的符号图形作为保护神。

原始人类会对图腾充满敬畏与期盼，认为可以护自己周全，并祈求“国泰民安”。所以图腾一般都是选择他们能够接触到的事或物。十二生肖由图腾演变而来的说法也更为可信。

在十二生肖中，可以分为六禽六畜两大类。其中，牛、马、羊、鸡、狗、猪这六个属相，人类出于经济发展或是生活富裕的目的，将其驯化、圈养。

这六种生肖为人类社会的进步与发展作出贡献，在十二生肖中可以归为“六禽”一类。

鼠、虎、兔、龙、蛇、猴这六种属相，多多少少都为人类的生命安全、经济发展等方面造成困扰，甚至带来生命危险，统称为“六畜”。

其中除了龙这一属相是虚幻之物，其他动物都是在自然界普遍存在的。而是同人类共同生存的。

根据历史记载，黄帝于炎帝的阪泉之战中，出现的熊、貔貅、猛虎等都是意指各个部落的图腾，而不是真正的龙虎。

从孩子时期就会说的“子鼠、丑牛、寅虎……”从中不难看出，中国的十二生肖是与十二地支相匹配的。

古人通过对自然现象的归纳性认知，发现年、月、日、时辰都是以十二为一周期，故将生肖取数为十二。也暗合了十二生肖是作为十二地支的形象化代表一说。

随着历史的发展，人类对生肖的认知与重视程度加深，赋予生肖更多的特征与象征的意义。

自古传承的阴阳八卦、易经等说法中，都以生肖为基础，衍生了相生相克的说法，更多的是直观反映在婚姻、人生、年运等方面。

民间的智慧是无边无际的，就像每一种属相，在民间的流传过程中，都拥有一个特定的传奇故事，慢慢就形成了一种观念的阐释，也是一种形象哲学。

每个人从出生之日起，出生日期的年份就是属于自己的属相，是无法改变的。每十二年是一个完整的轮回。

因为长久的历史文化的发展，人们认为某种属相的人都会有共同之处，例如性格、命运。

人们根据属相的动物特征，结合想象，总结出人的特征，例如属牛的人会像牛一样，默默耕耘、勤勉踏实，属虎的人则比较容易暴躁，雷厉风行。

也正是因为属相与性格特征的结合，人们开始把婚配与属相结合，作为一个姻缘的考虑因素。

十二地支与阴阳五行相配，就有了“虎兔属木；马蛇属火；鼠猪属水；猴鸡属金；牛龙羊狗属土”的说法。

属相的组合之说也由此衍生，开始影响到男女之间的婚配与命运发展问题。生肖相配的传统说法中，以“三合”、“六合”为最上乘的组合。

“三合”指的就是十二生肖对应五行之说形成的完美组合。“六合”则更简单一点，不涉及到五行之说。指的是十二个属相的两两组合为最佳。

同时生肖的组合还需要注意避免相冲、相害、相刑的不利说法。容易发生冲突的两个属相组合不适合一起合作共事。

古人的这些说法中，更忌讳的的是属相“相害”，其中最为严重的就是属相“相刑”之说，这些不利的属相组合都会为生活或者是事业带来不良的影响。

民间还有很多关于属相的苛刻的说法，例如必会给对方造成伤害的龙虎组合，不能长久在一起的两只羊，鸡犬不宁等等说法。

生肖婚配对女性更苛刻，有说属虎的女性进门，会伤人；也有说女子属羊，命不好，克夫克爹又克娘等等。 这些说法都直接对女性的婚配问题产生了严重的影响。

自古以来，很多人都以属相、生辰八字等条件作为婚配的前提，属相犯冲或不合适，八字不匹配等等原因，都会成为阻挡姻缘的理由。

属相之说起源于动物的崇拜，在当代社会，属相已经成为了一种民俗文化的符号，历朝历代都有许多关于生肖的对联、书画、文章等成功的作品。

男女之间的姻缘问题，更多的是和每个人的性格有关系，不能因为老祖宗留下来的属相之说，可以作为简单的参考，但不可以一概而论。

男土女土的夫妻命运详解

土家人的婚俗，从说亲、恋爱、定婚、结婚、迎亲等，都有着她独特的习俗，演绎着神秘的色彩。

指 腹 为 婚

土家人是一个团结和睦的古老民族，各种姓氏杂居集聚，在婚姻、爱情观上演驿着传奇的故事。说亲是其中的一种。

土家人在长期交往过程中，婚姻的维系是非常牢固的。内族和后族、老表、郎舅之间，也有老表和最要的好哥们之间，家里条件相当，同年结婚或同年怀孕。关系相不错，交往甚密，相互由双方大人指腹为婚，你如果生了男孩，我如果生了女孩，我们就可以打亲家；君子一言，任何人不得更改，双方同时生了男的，当然就不会成功，双方如是一男一女就这么说定了，儿女的婚姻就全由大人这么包办了。男女双方从小就可以相互行走，等孩子长大后，按习俗请人说媒，合八字，定庚，行茶过礼，择良辰吉日完婚。当然也有男女双方大人看到门当户对，从小就为儿女定了婚，怕儿女长大后攀不上好亲戚。

打 帽 儿 头

青年男女通过一些活动，男方看上了哪家姑娘，自己又觉得长得比较丑陋而配不上那位姑娘，又不好当面讲，回家后就请媒人去说，由自己的兄弟或叔子去打样，俗称打帽儿头。姑娘家一看男方不错，当即向媒人表态，愿意与其结为亲家，后来男女双方选择良辰吉日看人家（郎认亲家），如果看得来再合八字，定庚，结婚等程序。

到了结婚这日，在新婚堂上，新郎并不是打样者拜堂，而是长得较为丑陋者，新娘透过婚纱巾或在洞房揭头巾看到新郎 ，觉得不是打样者，配不上自己，新娘也会当时哭闹，要见打样人，可打样人这时怎么能露面呢？这时男女双方长者就会出现一些和事佬，劝其新娘说：“打样的不是这里的人，这里家里条件好，以后的日子是靠自己过的……这是命，现在拜了堂，生米煮成熟饭了，怎么办？”但最终 在双方亲友强大的劝说阵势下，新娘想来想去也就不闹了，因为土家人女人讲忠、孝、德，如果今朝跟人家拜了堂，就认定了是人家的媳妇，是无法更改的。但也有女方将男方看的姑娘调换的，明明求的是小妹，结婚那天却是大姐，明明求的是老三，新娘却是老二，这说明看得来的姑娘不见得嫁给你。新婚这天，新郎也有不服气，但拜了天地，也就只好认了。但这些，在土家人中也只是少数，后来就也流传有：好汉无好妻，好妻无好男，在一些老年夫妇中也可看这样的例子。

童 养 媳

男女双方大人通过说亲后，从小就为儿女定了婚，但女方家由于家里儿女太多，或家庭变故，家庭困难，无法生活下去，将未成年定婚的女儿同男方家商量，认为男方家条件好一些，把女儿送到男方家，由男方家将女儿带大，成年后与男方儿郎再合八字，定庚，结婚。从小送到男方家长大的女子，就叫童养媳，俗称送小媳妇。

看 人 家

青年男女，如果双方相中了，男方就要接媒人到姑娘家说亲，如果姑娘家同意，双方就会选择吉日到男方家去看人家，也说“访人家。”男方请伯叔婶婶、哥哥嫂嫂、舅舅舅娘等，男方会大办宴席。女方由父母带队随媒人、伯叔婶婶、哥哥嫂嫂兄妹到男方家。到男方家后，一看家产，二看田地，三看生活条件。女方如果看得满意，吃饭后，就会由媒人操作，有一番闲谈。女方回家时，男方就会有送礼品，俗说“搞打发”。衣服、布料、镯子等。女方收下了，就表示对男方看得满意，如果女方没有收下男方的礼物，就表明这门亲事难以成功。当然也有说“会看人家的看儿郎，不会看人家的看田庄。”这就是有远瞩之人之说，看儿郎有没有发展前途，儿郎有文化，有能力，姑娘自然有好日子过。

定 庚

女子看人家后，每年过年、过节，男女双方相互走动，但还不认定是你家媳妇，男方怕女方有变故，就要履行土家婚俗第二道程序，那就是定庚，定了庚，就说明男女双方定下了婚姻。没有特殊情况是不能更改的。

定庚的日子是男女双方和媒人定下来的。那一日，男方必须行茶过礼，用朋篷货（有脸盆大，上有盖，俗称篷火，竹织品），每一只装上24个粑粑，全是印印粑粑（木刻“喜”字模型，再将糯米磨细，印制），这样为一担。第二担是用笆篓（竹篾织，四方形，有2尺高，有盖）装有为女方缝制的衣服、礼物等，扁担两头挂着茶肉，茶肉中间用红纸贴有一个“喜”字。由媒人和男方大人同儿郎一同去，对象一行到女方家，挑的担子要放在中堂正中，扁担要搁在上面。女方家一阵装烟、端茶、洗脸忙完后，再敬祖人后，由媒人将礼物单交给知事客，清点礼物，衣物几套、鞋子几双、化妆品几瓶、皮带、手饰、袜子等，意思是定了庚姑娘就是你家的人了，衣物就要归男方打扮。女方家像整酒一样请知己亲朋好友、族长到家祝贺。由媒人领事，当着男女双方及大人，把话挑明，两位儿女的婚姻就这样是定下来了，以后再也不用反悔。于是就对女方的内族外族直系亲属前辈们每户一份茶肉，当然，姑娘的父母肉比其他亲属要重，或一方一肋（一只猪脚连着猪座膀）。女方也要给男方给打发，以后男女双方过年过节相互来往。

结 婚

一般定庚后，不到半年或一年，双方在没有特殊情况下，男方提出提亲，又叫发八子、定日子，选择日子由女方作主同男方商议，因为怕结婚之日女方身体不适（来月经），日子定下来后，各方操办结婚事宜。

女方家要打嫁妆，条件差一点，就是一箱一柜，或两箱两柜。家里条件好一点，有三箱三柜，三箱四柜，或四箱四柜，八椅四靠（桌椅板凳），弹棉被，买帐子，还为女儿准备圆炉、火钳、筷碗，作为配嫁，意思是嫁到男方后，自己什么都带有，以免受气，同时为新郎准备新鞋，结婚时穿的，为男方族内长辈、哥嫂准备鞋子，女方要向男方索要各位长辈、哥嫂的鞋样（用纸剪的鞋底大小），准备茶鞋，男方如果长辈多，女方还要请人日夜赶做鞋，还要准备鸠鸠糖（用熬制白糖和米儿切成的）和米儿，有的还配有袜子。

男方忙于婚礼，忙于整修新房，庭院卫生，接亲朋好友吃喜酒，接请客人，押夫人，请抬箱柜人，抬轿子的人，主婚、证婚人，写对联人及管帐人，男女知客事（招待各位客人），铺床人，端茶的姑儿，操办晏席的厨子等等，忙得不可开交。

（一）女方整出堂酒

婚期到了，女方家头一天整出堂酒，头三天要接儿女双全的长辈为新娘扯闲毛，母女俩会哭作一团，出堂酒那天傍晚，同新娘相好的姑娘们陪十姊妹，半夜时闹五庚，一直会到天明。长辈们哥嫂们都会为新娘助嫁，即日常生活用品。同时，男方的媒人，请客人，请人挑着新娘的衣服、装饰品，为女方长者的茶食，先夜到女方家，这样叫过礼。女方家还专门派族内有影响的人陪过礼人、请客人和媒人。晚上女方家敬祖人时，媒人点香、蜡，蜡要同时在火上燃，不能分先后。敬祖人，女方主事人拿着米筛或厢盘清点男方为新娘准备的衣、鞋、袜、头饰及茶食。衣服是结婚前男女在媒人的带领下扯布由裁缝缝制的。

男方的吉日，如果新娘比较远，抬箱柜人的就要隔夜到女方家，这叫做“发夫”，这一队人叫夫子，有一个领头的叫押夫人，维护箱柜安全抬到，以免把新娘的箱柜损坏，怎样合理安排抬箱柜人。

接新娘以前是大花轿，连尊贵的送亲人也是坐的小轿，解放后坐轿习俗才慢慢消失，都是以徒步，男方也派有姑娘接亲人到新娘家。

（二）发 亲

接新娘的队伍必须有二位吹鼓手（唢呐）领头，到了女方后，女方家就会有人将大门关着，要接亲人把开门钱（红包），直到开门人满意后再让他们进去。一阵筛茶装烟之后，领头人同女方知事客联系什么时间发亲，夫子们将箱柜用绳子绑好，书案必须放在前面。新娘子在闺房中换好新衣、装饰品后，同母亲又一阵伤心的离别大哭，中堂正在进行敬祖人，主事人喊发亲，锣鼓鞭炮唢呐响齐起，哥哥拿着背巾带（长毛巾，由新郎家准备的）向妹子背后的腰上栏起，由嫂子将妹子扶起，哥哥将妹子背到中堂后，向祖人（中堂中央的神龛）鞠三个躬，再将妹子背出道场（门前的晒谷场），哥哥背妹子这一过程中，妹子的脚不能挨着地，后面必须安排一个人将她脚提起。哥哥放下妹子后背巾带就归了哥哥，如果没有哥哥，小叔也可背，新娘这时朝婆家方向走去，不能回头看娘家，如果看了，相传说要穷后族家。

（三）送 亲

新娘家的送亲人，大多是伯叔婶婶、哥哥嫂嫂、弟弟妹妹、老表均可，送亲人新娘家每人准备一双鞋，随着新娘走的是女上客，新娘走了约20分钟后，男上客由男方派来的请客人请男上客上路。送亲人也要选儿女双全的，男上客不能同女上客一同进门，要等证婚完后放了鞭炮再进门。

男上客中必须有一个要懂送亲游戏规则的人，一上台阶就要用鞭炮迎接，新郎一方摆有一桌席叫下马席，席边站着一位懂礼节的知事，桌上有几双筷子，这位知事将筷子摆成几个字，送亲人中的领头的上前去要同那位知事打招呼、鞠躬、握手，再破解他的字，并摆上字。一般的摆一个“喜”字。大户人家有几进的屋，每一进屋都摆上一桌席，送亲人都要一一破解，如果不能破解他们的字，大家就会说，送亲打了败席，人家会耻笑。每一桌席破解后，再将男上客请到中堂就坐，新郎方的父母、知客事，新郎分别装烟、筛茶，端水洗脸，再请到火坑边烤火，或用圆炉生火。

这时，送亲人中领头的要到厨房与下厨的联系，装烟、打点茶礼，并说：“今天来多麻烦你们，多关照一下……”一些客气话，如果不这样做，厨房里就会搞名堂，桌子上给炖鸡肉，暗示你妹子不贞节，是吃竹米酒，或给你出一些冷菜，让你吃了不舒服。或者是拖迟时间为上客摆席。打了茶点，一切都会顺利。上客送亲当天必须在姑娘婆家歇一夜。晚餐时新郎家专门请当地有名的人陪上客、劝喝酒，直到喝醉为止。如果没有人醉，半夜里吃霄夜又继续喝酒。

第二天早上，新娘要为婆家父母筛上一碗鸡蛋。上客又要为厨子打点，米儿、鸠鸠糖、红糖，让他们过早，早些弄饭吃，让上客早点回家，拖迟了上客回家就会走夜路，上客是不能在妹子婆家歇第二夜的。

（四）铺 床

抬箱柜的人一到，厨房里大师傅要杀一只大公鸡，将鸡血抹在箱柜上，说是治杀气，以免杀气带到婆家来。新郎家请有儿女双全的人铺床。铺床人先查一查新娘被子押了红包没有，红包是给铺床人的礼物。

铺床人有规矩的：“铺床铺床，先铺两档，先生贵子，后生姑娘……”等吉语，如果新娘家嫁的被子多，床铺好后，再将被子放在床上，如果没有红包或极少，铺床人也会在被单下、枕头下使坏心眼，让新婚夫妇夜里睡得不舒服。

（五）证 婚

接新娘，一般男方派有唢呐、锣鼓，一路热热闹闹，新娘一到，要放鞭炮，将新娘、送亲人请到中堂右手方向坐，知事人装烟、端茶、打洗脸水擦汗。完毕后，由证婚人一声高喊；“肃静，内外肃静。主婚人、证婚人，各就各位”主婚人、证婚人都是当地有名望之人。按照结婚仪式：一、结婚典礼开始；二、请新郎新娘双双就位，奏乐、鸣炮。这时，男、女双方就会牵拜的人将男、女朝中堂正中间拉，都要抢占正中间，都互不相让，中堂占得多，就会标致着哪一位将来在家庭中作主，泼皮的新娘也会同新郎挤屁鼓劲，只想多占中堂，俗称争香火；三、宣读结婚证书；四、主婚人讲话，一番祝贺、一番期盼未来之词；五、证婚人讲话；六、拜礼。司仪人喊：一拜天地，二拜高堂（父母），三拜亲友，夫妻对拜，每一拜必须是三个鞠躬；七、夫妻双方互赠信物；八、父母致辞；九、来宾致辞；十、礼毕。男归中堂，女归秀房，这时新娘引拜的人就会快速地将新娘拉进洞房，把新床的被子拉一角，垫在屁股下，说是塌婆子娘的嘴巴，以防婚妇和婆子娘吵嘴。

（六）拜 茶

一般情况下，结婚半小时后是敬祖人。厨房里的师傅用出茶的托盘端上饭、茶、酒，知事人装上一柱香，新郎、新娘对着神龛祖宗瞌三个头，再将酒杯向地上倒一点酒，表示祖人喝了酒，后将放在饭碗上的筷子放下，有几碗饭和酒杯都依次进行。这些事情作完后，就说明拜茶开始了。

拜茶之前的准备，由账房先生同新郎的父母商议，但新娘必须换外衣，不能穿证婚时的衣服。按先内族，后外族前辈、同辈分别按顺序落单，先是父母，后媒人，再亲友。拜茶的礼物是前辈一双鞋、袜，一碗米儿，几根鸠鸠糖，这些都是新娘家准备的。拜茶时，账房先生司仪，叫到哪一位，知事客就去请他到中堂坐下，新娘一方就端出茶食到拜茶人前，帐房先生喊“请某某人吃茶、下四礼”新郎、新娘齐跪在中堂，向吃茶人作揖（瞌头），这时吃茶人接茶后，就会向新人把茶钱（这些钱都在茶食帐上）。拜完毕后，再交给新娘，茶钱多少不分贫富，随吃茶人定，实质上也叫做给新娘的脸面钱。拜茶结束后，表示“礼毕”也要放鞭炮。

（七）喜 宴

结婚是个大喜的日子，一般的娘家后族、内族要送屏、送彩，有送猪羊记（轮猪轮羊）也有的在庙里许了话，还罗愿的，这些都是大喜日子前一天下午开始的。

拜茶结束后，主人家才开始坐席，桌子是四方桌，四条长板凳（又叫高板凳），一方坐二人，在外面放席，顺山势或顺河流，上方为上席，在中堂坐席，当然就是神龛一方是上席，出菜时有一碗圆子必须放在上席。坐席时小孩、妇女不能坐上席，公孙可同坐。晚辈要主动请前辈坐上席，吃菜时要喊前辈，晚辈不能先伸筷子，席面上一般是12碗，有的16碗，席 面的菜都在家里办，用火炖缸将菜热着，不管有多少席 ，吃时都是热的。桌上有专门支酒的，每桌摆一壶，不够再添，桌上一个客人没有吃完，不能收席面。如果收了就是对客人的不尊重。放席同时一般是4桌、8桌、10桌不等，根据客多少安排，争取几次放完，因为厨子又要准备下一餐的饭菜。

送亲的男、女上客，必须等百客坐席完后再放席，主子、知客事要请当地名人、绅士等陪上客，要让客吃好喝好，主子不能得罪上客，上客这一日也为大，称贵客。

晚上，主人家要摆席吃夜霄，有青年人会去闹洞房。

（八）整 交 待

第二天吃了早饭后，新娘家领头送亲的人要召集新郎方的族长、爸妈、哥嫂兄妹等在新姑娘房里开个座谈会，俗称整交待。

先由女方主事人讲：这次我们来，受到了你们某姓的热情接待，一篇感谢之辞。再就是讲两姓家婚姻，是前世修来之福，亲戚结了，就是二姓打断骨头连着根的一家人，相互信任，多走动。三是讲我家妹子到了你家，妹子要尊重丈夫，尊重公婆，多孝顺、勤劳动、听商量。四是要求婆家大人哥嫂要团结，妹子有什么不对的地方要多帮助、多教育，齐心协力治好这个家。过后再由男方大人表态发言，这样皆大欢喜地送上客出门。上客出门要放鞭炮，用乐师送一程。上客中如有小孩、一定要送礼，以表礼节。

送亲人中千万要选一个理事，能说会道的，要不然男主人家就会鄙视，瞧不起，也叫打败席。

（九）回 门

新婚夫妇第三天是看丈人的日子，俗称回门。早上起床后，新娘为婆家父母端上一碗熟鸡蛋，婆子娘吃完后就会早早为媳妇弄点心吃，为媳妇收拾到娘家礼物，新婚夫妇到娘家，进门时要用鞭炮接迎，娘家会弄一桌好菜好酒接待新姑爷。叔嫂兄弟陪着。

回门夫妇，必须当天回家，相传不回家守新房，老鼠就会啃帐子。夫妻双双是不能在丈人家同床歇的。这样后族会贫穷的。

（十）谢 媒 恩

俗话说：“三代不忘媒恩”。要不是媒人，怎么能珠联璧合呢。一般情况下，婚后6至7天后，新婚夫妇要背上一斗米或24个粑粑、一块肉、一双鞋去谢媒人。媒人家也会热热闹闹的招待新人，因为媒人在从中出了不少力，流了多少汗，不能让人说；新姑娘接进房，媒人撩过墙。

（十一） 拜 新 年

结婚的这一年，新婚夫妇要拜新年，凡主亲戚都必须拜，礼物由男方大人准备。每到一户人家，主人要为新人搞打发（叫把喜钱），拜新年的这些亲戚，第二年添了小孩，就必须去祝福的，同样也要给媒人拜年。

上 门

女方家只有女儿，要续这家香火，就必须招乘龙快婿，招进门的女婿，俗称上门女婿，又说倒插门，或称揪竹杆。

上门婿一般也要请媒人，双方同意后，上门婿也要举行去看人家、定庚、结婚等程序，不过没有男方娶媳妇那么繁锁，定庚时，男到女方，女方接当地有名绅士、名人、族人，陪男女双方大人，要求男到女方改姓，随女方大人姓，女方族人要写上协议，出生的孩子第一个要跟女方姓，后面生的孩子跟父姓或跟男方姓，一般男方上门后没有赡养父母的义务，就好比女方嫁人一样，一但写上协议，任何人不得更改。

结婚日，男方也跟嫁女一样，陪嫁箱子、床上用品，有送亲人送亲，女方待上客跟男方娶媳妇一样对待。