发布时间：2023-09-20 16:39:29作者：一夜奈良山来源：网友整理
我国的民间文化是非常多样的，单单是根据八字来测看命运的就衍生出了很多种方法。袁天罡的称骨看命就是其中之一。它是根据每个人生辰八字所对应的骨重来算的。一般人的骨重大约在两钱到三钱，通常四钱
在我们中国古代社会（这里主要指封建社会），只有刑法，没有民法，也就是只有犯罪才有法。民法是到的时候才有，就是规定了婚姻，继承方面的法规。中国古代实际上虽然没有成文的民法，但是民法所承担的责任是靠乡绅基层自己来执行的。
所以虽然没有成文的民法，到从才有，但是自己在基层靠乡绅，靠族长，靠宗族族规、家规等民间礼法等来约束个人婚姻这些民事。礼法是深入每个人的人心的，就是来维持整个所谓的民法的这些东西。婚姻制度当然也是民法的重要制度之一。
后宫佳丽
我们一想到古代的婚姻，尤其是男性，是不是心里就先乐滋滋一番，三妻六妾，只要你有钱、有能力，娶妻纳妾随意，不限制，不限量。
然真是情况真是这样吗？
其实，中国古代实行的是“一夫一妻多妾”制，外加丫环奴婢以及合法。也就是说：一个男人只能同时有一个老婆，男的不论是什么身份，上至皇上，同一时间只能有一个皇后，下至平民百姓，同一时间也只能有一个妻子。就算你是皇上，贵为九五之尊，如果不满皇后，必须先废了皇后之后才能重新立后，例如唐朝的唐高宗李治，她非常喜欢武则天，但当时已经有了王皇后，为此，武则天使用诡计，不惜杀死自己亲生女儿并嫁祸于王皇后，致使高宗先废了王皇后之后，才能立武则天为皇后。
武则天剧照
皇室之外的普通人，包括当官的、平民百姓，也是要遵循一妻制度，而且，妻子不是说你想换就换的，所谓休妻也要依照如下这个法则：
1.‘三不去’的规定【禁止离婚/休妻】
在古代，哪怕男子掌握了妻子再多的恶劣行径的证据，这三种情况下他也不得休妻，也就是不能与原配夫人离婚。
第一条就是妻子嫁给你后，娘家人都不在了，哪怕她再惹你厌弃，也不能够休掉她，因为她已经无家可归了；
其二条是妻子嫁给你后，你父母去世时，妻子陪你一同为公婆守过孝的，是不可以休弃的，为什么呢，意思就是你的妻子，连已过世的父母都认了，这种情况也是不可以擅自休妻的；
其三是这个女子陪你经历了风雨，从前你落魄的时候，是她陪你走过了艰辛的日子，如今你富贵了是不可以抛弃她的，所谓糟糠之妻不可弃。
妻与妾完全是两个概念，妻就是妻，妾就是妾，不可相提并论。旧时的“妻”是应父母之言媒妁之约，明媒正娶过来的，是“正室”；妾则不然，不能算作正式婚配，只是“侧室”、“偏房”，不可称之为“妻”。当时的法律虽规定不可娶二妻，却没让人不许纳妾，娶“二妻”犯法，纳“二妾”、“三妾”、“四妾”却无关紧要，虽然在本质上与“一夫多妻”没任何分别。
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2.“七出”的规定【可以休妻/离婚】
所谓“七出”，又称“七去”，是指女子若有下列七项情形之一，丈夫或公婆可休之：
即不顺父母去、无子去、淫去、妒去、恶疾去、多言去、去。具体而言，“不顺父母（公婆）”是为“逆德”；“无子”是绝嗣不孝；“淫”是为乱族；“妒”是为乱家；有“恶疾”则不能共祭祖先；“多言”会离间亲属；“”则是“反义”。
古代对于“重婚罪”的惩罚，从先秦到清朝，历代法律都严禁“有妻更娶”，对于重婚罪，先秦是最高可判死刑，唐、宋规定，以婢为妻“徒二年”，以妾及客女为妻“徒一年半”，元代规定：有妻妾再娶妻妾者，要打47大板，并且当堂判离，明清时期规定：凡以妻为妾着杖一百;以妾为妻着，杖九十，并改正”。可见，各个朝代允许重新娶妻，但是严禁“二奶转正”，也就是说，别人送给你的美女，你只能纳为妾，不能娶为妻，尊卑不能乱了。
先秦：夫有二妻则诛，妻有外夫则宫，曰滛（淫）禁。（明·董说《七国考·魏刑法》卷十二）
唐朝：诸有妻更娶妻者，徒一年；女家，减一等。（《唐律疏议·户婚》卷十三）
宋朝：诸有妻更娶妻者，徒一年；女家，减一等。（《宋刑统·户婚律》卷十三）
元代：诸有妻妾，复娶妻妾者，笞四十七，离之。在官者，解职记过，不追财礼（《元史·刑法志三》（卷一百零三）明朝：若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。（《大明律第六·户律三·婚姻》卷六）
清朝：若有妻更娶妻者，亦杖九十，后娶之妻离异（归宗）。（《大清律例·户律、婚姻》卷十）
另外在《<大清律例>统纂集成注》特别提到：官员有妻妾再娶，杖九十，私罪，降四级调用。
清代大户人家全家福（妻妾成群）
晚晴名臣李鸿章全家照（后排为其妻妾）
综上所述，在中国古代越往前，对“重婚罪”的处罚越重，先秦时甚至可以判处死刑。就算到了元朝以后，对于民间娶两个老婆的处罚减轻，但是对于官员的处罚仍没有放松，比老百姓要重，元朝官员娶两个老婆必须离婚一个，还要摘掉乌纱帽，而清朝则要遭降级使用。为什么古代要坚定不移地维护一夫一妻制？这背后有许多考量。
中国人至今都认同“婚姻大事”这一观念。为什么把婚姻看成大事，而不是个人小事？作为个人婚姻，必须受父母之命，媒妁之约。
古代最讲究阴阳平衡，阴与阳是中国古代哲学的两大根本元素，“一阴一阳谓之道”，是人类的全部。古老的《易·系辞》称：“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。”说的这是这意思。一夫一妻，一阳一阴，阴阳平衡；如果是一夫二妻，或一妻二夫，则阴阳失调。阴阳失调的严重后果，是失去了纲常。纲与常是古人信奉的两个方面，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”为“三纲”，如果夫妻不对等，“夫为妻纲”就不复存；仁、义、礼、智、信则为“五常”，“有妻更娶”便是失礼。在如此观念下，中国古人的婚姻家族生活是很严肃的，并不浪漫，至今我们都比较传统。
古代娶妻纳妾，在礼仪上也是相差甚远的：娶妻的话，讲究门当户对、明媒正娶，娶妻严格遵循六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板流传至今，后世历朝历代的婚制都多数是在此基础上加以变化而来。
六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚，问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故），纳吉为占卜生辰八字是否合适，纳征为交纳彩礼，请期为确定迎期，亲迎为迎接新娘。周礼也规定女方到男方家居住。
纳妾习俗始于商代，一般没什么大的讲究，不像娶妻要求八抬大轿迎娶，随便一个小轿子即可，并且入门是不可以走正门，从侧门进入男家。妾的地位比较低，随意打骂，任意践踏。对于丈夫和妻子而言，妾不过是一个奴仆。主要用于满足丈夫的生理需求。
直到清朝灭亡之后的1912年，即中华的元年，《中华临时约法》中明文规定实行一夫一妻制，新中国成立后，1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国亦实行一夫一妻制。
现今的许多非洲国家和一些亚洲国家（如泰国）都实行一夫多妻制。一夫多妻制至今仍是个饱受争议的话题。
不知大家对于古今中外的婚姻制度有什么看法呢？
另一半是陪伴自己走过很长时间的人，可以说人生一半的时间都要与另一半度过，所以婚姻的好坏直接影响到一个人是否觉得幸福，尤其女人非常注重婚姻质量的好坏，因此下面吉善就带大家来了解一下八字看女人的婚姻的方法。
一般情况下，凡命局财多则愚，官多则贱，印多则孤，伤多则害，刃多则残，禄多则贫，马多则奔波，冲多则不宁，合多则热情，阳多则坦荡，阴多则深沉，墓库多则损六亲。无财不实在，无官少压力，无印乏福泽，无伤不新奇，无杀不威风，无根难自立。春秋生人，多平顺，但少有大为。夏天生人多喜寒凉，冬天生人多喜暖温，人生可能多起伏，但多有成就。
在八字理论中，女人命运坎坷多表现在身弱而伤食与官杀对峙，或身旺而不见官杀却有伤食强盛。命理上有一句话叫，男不娶伤官之女，女不嫁比劫之男；女要嫁伤或食生旺之男，男要娶官星或七杀生旺之女，即言此意。
女命正官或七杀一位者夫荣贵，女命官杀多者，不遭重婚，则多外遇。无论男女，遍地桃花者，多对男女关系比较轻率。女命正官七杀同现而正官落空亡者，嫁二婚人；接落空亡者，两次以上婚姻，甚为应验。
1、八字中日支坐伤官的女性。
伤官主克夫，运行伤官是克夫之时。财星是官之原神，行劫财运克夫，是官星无源。故女子应在伤官、劫财运过后出嫁为好。女命逢伤运是离婚的重要标志。凡是走伤官运的时候一个是离婚，另外就是丈夫去世，总之女命最怕交了伤运，中年时期最可怕。日支为夫宫，代表丈夫的家，夫宫是丈夫的居住的地方，现在却坐着伤官，而伤官是专门克正官的，你说这样的女性婚姻能顺利吗？命书有云：日支坐伤官，不管喜忌，均主克夫。凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性，日支就为伤官。列如戊午、丁巳、甲午、戊辰，日支坐伤官，此女婚姻不顺，已离婚。
2、八字中伤官旺、食神多的女性。
伤官旺，食神多的女命克官杀厉害；伤官、食神又代表思想、情绪，这样的女性往往情绪多变，不稳定，对选择配偶也很挑剔，代表丈夫的官杀星也很难进入他的命中，如果结婚了，也很容易离婚，或者导致丈夫身体不好，经常生病。列如戊辰、辛酉、丁丑、壬寅，伤官高透透年干，日支又坐食神，而代表丈夫的正官星却落在时干，主婚姻不顺或晚婚，选择配偶挑剔。
3、八字中官杀混杂的女性。
正官代表女性的丈夫，在女性命中最好只有一位，不喜再有其他官杀星混杂，如果女性命中除了正官，又有偏官混杂，而偏官又代表情人，主易有婚外情或者多婚之命。列如戊辰、己未、癸酉、戊午，柱中官杀成众，年干透正官，月干透偏官，时干又透正官，必主婚姻不顺或二婚以上。
4、八字中婚姻宫逢冲的女性。
婚姻宫为夫宫，受冲，主婚姻难稳定。配偶宫就如丈夫的家，家是休息之所，喜静，不喜动。婚姻宫逢冲，婚后多吵闹，易离婚或者丈夫身体不好。例如戊辰、己未、丁亥、乙巳，婚姻宫亥与时支巳相冲，婚姻恐有不顺。
5、八字中日柱与月柱天合地合的女性。
不管男女，都主婚姻不顺。日柱与月柱天地合，婚姻宫被它柱合住，预示配偶跟别人跑了，这种组合合力很大，不同于其他一般的组合，例如丁卯、辛亥、丙寅、庚子，日柱丙与月干辛合，日支寅与月支亥合，女命最忌之，入咸池，主婚姻不顺。
6、八字中官杀星被其他干支合会的女性。
女性最忌官星被合会，主婚姻有外遇，丈夫被他人抢走。这点跟第六条有点相同，但又有区别，这点的官星被它支合的量没有上面的大，若八字里面有字来解合，也就是说逢合遇到冲来解，婚姻还是不用担心的。例如庚午、乙酉、丙子、丙申，日支正官跟时支申组成半三合，恐防婚变。
7、八字中无官杀或纯阴纯阳的女性。
正官（或偏官）在女命八字里代表丈夫，所谓古代女性称丈夫为“官人”是也。八字无官，表示婚姻不顺。纯阴纯阳就是八字中干支都是阴性或者阳性（包过遁藏在内）。例如丙寅、壬辰、乙巳、丁亥，八字无官，婚姻不顺或主婚迟。
8、八字桃花旺盛的女性。
八字桃花旺盛，又为忌神的时候，主女性行为不检点，生活混乱等。特别是子、卯、午、酉全的女性，主一辈子难有稳定婚姻。例如戊辰、辛酉、己丑、庚午，月令和时支分别坐桃花，婚姻难免不顺。
9，官轻比重，姐妹刚强，不作偏房便为妾。
解释：官轻为官衰，也就是夫星弱，姐妹刚强，就是比劫重，克夫多，只好作填房或为妾。八字当中的夫星在弱地，而自己八字一片比劫，是克夫的八字。
10，刑空官杀，几嫁不休。
解释：官杀空亡主无丈夫，官杀被刑，克夫更凶更频。
夫星在空亡之地，是命里没有丈夫的，一但成婚，一婚难到头的。有的一生嫁几次的
女子婚姻不顺的十种命局
1、八字主阳或主阴，这样的人在婚姻情感上大多会出现问题，而且容易相克，因纯阴不生，纯阳不长，也就是八字的天干、地支全是阴或全是阳，主婚姻不好。日柱空亡，婚姻也不好，属夫星落空亡。
2、日支为忌神者，双方有代沟。女命配偶星为喜用，而遭刑、冲克害，如女命柱中带伤官，羊刃者；女命日坐偏印不利夫妻关系，彼此之间不亲密。
3、如果配偶宫逢刑冲，日柱带天罗地网、华盖、魁罡者，命柱中一干合二干、一支合二支等，不论男女，都容易发生外遇。
4、如女命伤官把门户(月日)，多主早婚分离，再婚后则和睦。
5、女命官杀多或官杀为忌神，或女命中有唯一官星入库，婚姻不顺。
6、女命正官双透，暗示双夫；女命夫宫被刑冲，已有离象。
7、女命伤官太多，损夫；女命夫宫忌神，自食其力。
8、女命官星忌神，夫妻缘浅；命官为用，财星衰，难以助夫。
9、命中官为用，伤官见官无救者，克夫；女命柱中无正官、七杀，多无正婚。
10、女子命柱透比肩，易与他人争夫，或其夫被他人夺。
什么八字的女人婚姻最不幸福
1、日柱天干地支的五行属性相同的女人婚姻不幸
婚姻较不幸女人的出生的日柱为：甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己丑、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥。其日柱的特点是日柱干支的五行属性相同，如，甲寅天干属木、地支也属木等。其命理原因及现实表现：
（1）、“日柱干支五行属性相同”说明命主比较主观和自我，易自说自话、我行我素，忽略男友、老公的感受，进而产生两人不和等。
（2）、“夫宫见比劫”说明命主易在钱财、经济方面与男友、老公产生纷争纠葛矛盾等。
（3）、“夫宫见同类”说明命主之男友、老公易在感情上背叛命主、见异思迁，从另一角度上讲，即命主易有争夫之事发生并且会因此而产生烦恼。
2、日坐正官七杀且天干阴阳属性为阳的女人婚姻不幸
婚姻很不幸女人的出生日柱有：丙子、庚午、甲申、戊寅、壬戌。其日柱的特点是一方面日柱的天干阴阳属性为阳，另一方面日主坐正官或坐七杀。其命理原因及现实表现：
（1）、“日主遭遇截脚”，说明命主在感情、婚姻方面内心抑郁、忧心、不快等，不愿归家。
（2）、“日主坐正官”，即丙子、庚午，看似夫宫夫守，但由于日主为阳干，实为阴阳反错，夫妻不和之象，老公极易拈花惹草，多为“外面红旗飘飘，家中红旗不倒”。
（3）、“日主坐七杀”，说明命主或是对老公感觉淡薄、旧情难忘而内心孤寂苦闷，或者深陷婚外情感、纠葛不断，难得家庭的安稳和温暖。
3、日坐伤官的女人婚姻不顺
婚姻最不幸女人的出生日柱有：庚子、辛亥、甲午、乙巳。其日柱的特点是日主坐伤官。其命理原因及现实表现：
（1）伤官主聪明智慧等，故日坐伤官的女人往往较有思想、精明过人，但其缺点是难得糊涂，因为在感情婚姻方面有时候也需要装装糊涂的。
（2）伤官主联想丰富、追求浪漫等，故，日坐伤官的女人往往对婚姻过于理想化，对男友、老公会有较高的要求和较多的挑剔，而实际上理想与现实间是会有较大差距的。
（3）也是最关键、最重要的，伤官是克官的，官者男友、老公也，而官星先天就是克命主的。故，日坐伤官的女人往往生活在与男友、老公及其家人非常对立的环境中，口舌时现、争吵不断、鸡犬不宁，其实，命主及其男友、老公都会非常痛苦，甚至会有痛不欲生之感。
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