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2021年5月18日农历四月初七出生的女孩命运怎么样(2021年5月18日农历四月初七出生的女孩命运)

发布时间:2023-11-20 02:46:35作者:一夜奈良山来源:网络

2021年5月18日农历四月初七出生的女孩命运-八字网(2021年5月17日农历四月初六)

2021年5月18日农历四月初七出生的女孩命运-八字网

2021年5月17日农历四月初六

2021年5月17日 农历四月初六 星期一

五虎上将球队风采展示

2019五虎上将乐山赛区——乐山飞逸

大家想要在下期看到自己城市的球队,可以在最后留言写下你想看到的球队的名字,名字出现最多的球队就会出现在下一期的封面哦。

头条新闻

战报 | 逆转见真功!成都蓉城2-1胜南通支云稳居赛区榜首

北京时间5月16日晚19:35,中甲联赛第一阶段第5轮,成都蓉城与南通支云迎来了一场强强对话。上半场,南通支云率先破门,成都蓉城依靠对手的乌龙球扳平比分。下半场,刘若钒低射帮助球队反超比分。

最终,成都蓉城2-1击败南通支云,赢下了大连-成都赛区的榜首大战!

(新闻及图片来源:成都蓉城足球俱乐部)

川内新闻

庆祝建党100周年·2021年四川省第一届 “鑫雄起”杯足球邀请赛正式开赛

2021年5月15日,由四川省足球协会主办、四川鑫雄起体育产业发展有限公司承办的庆祝建党100周年·2021年四川省第一届“鑫雄起”杯足球邀请赛在四川体育职业学院(华西坝校区)正式开赛。本次比赛共有六支球队参赛,根据规程他们将以单循环的赛制进行为期一个月的较量。

(新闻及图片来源:四川省足球协会)

“幼”遇嘉州 “足”下生风四川省第四届幼儿体育大会(足球活动)隆重开幕!

中国体育杯”2021年四川省第四届幼儿体育大会(足球活动),5月15日在乐山市体育中心足球场隆重开幕。

活动由四川省体育局主办,乐山市体育局、乐山市教育局、四川省足球协会联合承办,乐山市体育中心、乐山市足球协会、四川省体育管理中心乐山分中心、成都大学全国幼儿体育发展研究中心、四川凤翼天翔文化传播有限公司协办。

四川省体育局青少处负责人吕怡,四川省足球运动管理中心副主任于宏立,乐山市体育局局长向蕾,乐山市体育局党组成员、市体育中心主任陈伟、成都大学幼儿体育发展研究中心书记汪红等领导出席开幕式。

(新闻及图片来源:四川省足球协会)

成都足协副主席:青训是长期工程,真正抓的俱乐部屈指可数

05月14日,《中国新闻周刊》发布了一篇名为《中国足球改革迷途:投资金额越来越大,世界排名越来越低》的文章,在文中成都足协副主席谈到相关问题时表示,中国足球功利性太强,严重耽搁了其发展。

在谈到近年来成都的青训情况,表示:“在成都,每年参加市一级比赛的球队,小学生球队最多的时候,有1000多支;初中时就只有20多支,高中时就只有十几支。其中最多的在小学五年级以后,因为学业压力增大,踢球的孩子人数断崖式下降。”

(新闻来源:虎扑足球)

国内外新闻

神兵天降阿利松!你永远不会独行!

北京时间5月16日23点30分,英超第36轮利物浦客场挑战西布朗。上半场,卡努单刀破门帮助西布朗取得领先,马内错失良机,萨拉赫一脚冷射扳平比分,菲尔米诺爆射中柱。下半场,利物浦仍旧占据场面优势,双方各有一次进球被认定越位在先进球无效,阿利松伤停补时阶段头球绝杀,全场比赛结束,利物浦2-1西布朗。利物浦拿下本场胜利后以63分仅落后切尔西1分。自1892年建队以来,阿利松是利物浦队史首位进球的门将!

(新闻及图片来源:体坛网)

【西甲】巴塞罗那 1-2 塞尔塔

北京时间5月17日0点30分,西甲第37轮巴塞罗那主场对阵塞尔塔。上半场,巴萨完全占据场面主动,梅西头球破门,米纳远射扳平比分。下半场,阿劳霍错失良机,朗格莱两黄变一红被罚下场,米纳补射完成绝杀,全场比赛结束,巴塞罗那1-2塞尔塔。由于同时开球的马竞最终2-1战胜奥萨苏纳,所以巴萨在本场失利后落后榜首的马竞7分退出争冠行列。

(新闻及图片来源:体坛网)

5月18日 比赛预告

02:45 意甲第37轮 维罗纳 - 博洛尼亚

5月19日农历四月初八

寺塔内藏唐宪宗李纯令人迎来释迦佛祖指骨时知一节舍利,故称护国真身塔。第一层南、北、东、西分别题额真身宝塔、美阳重镇、舍利飞霞、浮图耀日。塔前有佛殿5间,塔后正北为大雄宝殿,殿前墙头镶有北宋太宗赵光义太平兴国三年(978)浴室娄巽记刻石,并竖有清德宗载湉光绪十年(1884)《重修法门寺碑》。

史载法门寺塔在北魏前名阿育王塔,俗称“圣冢”。《三宝通感录》:“贞观五年(631),岐州剌史张亮素有信向来寺拜佛,见古塔基无上覆,奏请望云宫殿,以盖塔基,下诏许之。”方建三檐4级木塔,后经唐代诸帝迭次修复,终于明穆宗朱载垕隆太(1567——1572)年间木塔朽塌。明神宗朱翊钧万历七年(1579)抚风善士党万良、杨禹臣发起并主持在原唐代木塔塔基上改建成13级阁楼式砖塔。建塔历时30年。塔顶表相为塔刹。塔身供佛像,下为地宫,藏舍利,如墓穴。法门寺塔身为八棱锥体,高47米;基座边长27米,高1.8米。底层以八卦示方向,西北、东北、东南、西南分别嵌刻“乾、艮、巽、坤”4字。塔第一层即底层正南题匾“真身宝塔”,上款“赐进士出自、户科给事中陕西按察司前知扶风县事任丘徐三畏重修。”下款“大明万历七年七月八日起工。”

塔正东题匾:“浮屠耀日”;塔正北题匾:“美阳重镇”;正西题匾:“舍利飞霞”。塔门在正南,高1.65米,宽1.4米,正中塑一尊大佛像。第一层高7.65米,面宽6.1米,檐下砖刻垂柱、帐幔和斗拱,砖刻二龙戏珠、双凤朝阳及赤虎豹兽等图案。檐上方椽斗拱,上盖简瓦,飞檐翘角。从第二层至十一层,每层八面各开有1个佛龛,共88个龛洞,每个洞内各安置铜(石)佛像1——2尊。

第二层南边紧接“真身宝塔”4字之上的佛龛内佛盘膝坐台,曲臂合掌于胸前。其他佛龛之佛像皆各具独特形态,其大小随龛洞空间和谐安置、龛内珍藏佛经卷1——3筒(箱)不一,并外置铁丝网保护。每层8个佛龛中,4龛与塔腹仅用单砖墙相隔,余者均为半龛,通龛与半龛间隔相错,佛龛随塔体向上而相应变小,位置两两对称。塔身2——8层均有斗拱、栏杆

。第9层以上青砖拨檐。每层翘角梁下各系一个风铃,共96个。梁头各装木雕套兽。风吹铃响。塔刹系铜铁浇铸,用三大片焊成葫芦形,高2.45米,径1.45米,中间横铸阳文:“明万历三十七年造”,光泽闪亮。

清世祖福临十一年(1654)六月初九日,受关中大地震影响,塔基非均匀沉陷,塔体向西南倾斜,塔身多处裂缝,佛龛内部分佛像、佛经迭落。二十七年(1938)社会救济家浙江朱子桥(庆澜)将军与善长崔献楼等见宝塔有倒塌之危,经勘测倾斜度已偏离重心线1米。于是积极筹划,多方募捐,得到上海民族实业家李祖绅、李祖才兄弟二人大力资助,二十八年(1939)动工复修加固。1976年夏季,四川松潘、平武地区发生强烈地震,波及法门寺,塔身倾斜度增大,偏离重心线4米。此后塔铃风吹不响动。1981年7——8月间,关中地区阴雨连绵,塔基再次下陷;7月24日上午10时50分,“轰隆”一声巨响,屹立在法门寺院正中的真身宝塔西半面倾刻倒塌,只剩下摇摇欲坠东半面残塔,下面是一堆瓦砾砖土了。有关文物部门对坠落地面文物及时进行了护理。

1987年,陕西省人民政府决定重新修复法门寺真身宝塔。省、市、县文物考古工作者,拆除残塔,清理塔基,在倒塌废墟中清理出大批佛经典籍及铜佛像等珍贵文物,有铜(石)佛像107尊,宋代木刻经卷《大藏经》16卷,元版《普宁藏》经579卷,《积砂藏》30卷,清代《沙法莲花》经全7卷,其它明、清至手抄经卷等。最令人震惊极大关注于1987年5月上中旬,扶风县博物馆清理、鉴定法门寺发现的文物过程中陆续获得的从塔下地宫中发现4枚佛指舍利,乃稀世珍宝,佛教一大奇迹,千余年后发生了。

第一枚佛指舍利出现于佛诞日。从5月4日下午始,清理,5月5日(农历四月初八日佛诞日)得舍利,高40.3厘米,上宽17.55,下宽20.11,内径13.75——16.5,重16.2克,藏在后室正中偏北外所置的8重宝函中。宝函内外均绘有彩色艳丽形象生动的图案,并有遍置唐懿宗李漼(859——873唐僖宗李儇(873——888)奉献的琳琅耀目的宝器。

第二枚安置于中室汉白玉双檐灵帐中,帐身内有丝绸包裹的一铁函,函内有丝绸包裹的鎏金双凤宝盖纹银棺,银棺被黄、红“泥土”紧紧围定于函中。5月9日凌晨1时57分开启棺盖,佛骨舍利于棺内织金的棺衬中。

第三枚秘藏于后室下小龛中的铁函内。此舍利体积硕大,炫彩耀目,异于其他三枚,于5月10日上午8时在玉棺中发现。

第四枚在前室的四铺菩萨阿育王塔中,塔内有宝刹单檐铜精舍一所,是唐代建筑的精美横型。5月12日下午9时,清理铜精舍内丝绸强物时,于罗面绢里夹袱包裹的嘉陵频伽纹壶门银棺中发现的。

该4枚佛舍利形制大体相同,“上齐下折,高下不等,三面俱平,一面稍高,中有隐迹,色白如玉少青,细密而泽,髓穴方大,上下俱通,二角有文,立并不彻”。唯第三枚形体不同,骨质感强。

按法门寺塔基地宫出土唐代两通石碑之一:《大唐感通(唐懿宗年号)启送岐阳真身志文》碑载,第三枚藏于秘宫,是佛的真身舍利,即灵骨,其余3枚为影骨。佛教界认为影骨也是圣骨,为佛的真身舍利。其碑由“内殿首座左右街净光大师赐紫沙门臣僧澈撰内讲论赐紫沙臣令真书”,称:“释迦大师示灭119年,天竺有国君号无忧王,分遗形舍利使鬼工造八万四千塔,阎浮聚落,有逾一亿舍利,寘于宁覩,彼岐阳重真寺乃其一也。元魏二年,岐守拓跋育初启塔基肇申供养。隋文时郡牧李敏唐太宗朝敕史张德亮并继开灵趾咸荐香花。高宗延之,于洛邑天后荐之于明堂。中宗改法门为圣朝无忧王寺,塔曰大圣真身宝塔。肃宗虔请严于禁中。德宗归依延于阙下。

宪宗启塔,亲奉香灯。泊武皇帝荡灭真教,坑焚贝多衔天宪者碎殄影骨,上以塞君命,盖君子从权之道也,缘谢而隐感兆斯来,乃有九陇山禅僧师益贡章闻于朝,乞结坛于塔下,果获金骨潜符圣心,以咸通十二年八月十九日得舍利于旧隧道之西北角,按旧记云,长1寸2分,上齐下折,高下不等,三面具平,一面稍高,中有隐迹,色白如玉,少青,细密而泽,髓穴方大,上下俱通,三角有文,文并不彻征,诸古典验以灵姿贞规既叶于前闻,妙相克谐于瑞彩。宸襟瞩望,睿相虔思,降星使于九重,俨华筵于秘殿。十四年三月廿二日,诏供奉官李奉建、高品彭延鲁、库家齐询敬、承旨勒著文与左右街僧录清澜、彦楚、首座僧澈、惟应,大师重谦、云颢、慧晖等。

同严香火,虔请真身。时凤翔监军使王景珣、观察判官元充,咸来护送。以四月八日,御安福楼,会宰臣者辟以延伫。宸虑既劳,其倾瞩法容,先诫其庄严,继赞纪于道途,耀戈铤于城阙。澄神负扆,齐虑临轩,虔拜瑶函,若灵山之旧识;一瞻金骨,忆双树之曾逢。解群疑而自化尘心,攀瑞相而尽成雪涕。遂感灯摇圣影,云曳彩章。神光亘发以耀华,玄鹤群飞而率舞。太宫玉食,陋缜迤最后之心;甲帐清香,笑汉武冲虚之思。古今熠耀,中外归依。而遽厌万机,将起十地,望九莲以长往,蹑五云而不归。龙图乃授于明君,凤历纂承于孝理。眷香花之法物,圣敬如新;顾函锡之清尘,遗芳尽在。克成先志,永报眷慈。

爰发使臣,虔送真身。乃诏东头高品孙克政、齐询敬,库家刘处宏,承旨刘继*(左同右阝),西头高品彭延鲁,内养冯全璋,与左右街僧录清澜、彦楚,首座僧澈、惟应,大师清简、云颢、惠晖、可孚、怀敬、从建、文楚、文会,大德令真、志柔等,以十二月十九日自京都护送真身来本寺。道□七夕,严奉香灯。云飘宝界之花,泣散堤河之泪。以十五年正月四日,归安于塔下之石室。玉棺金箧,穷天上之庄严;蝉翼龙纹,极人间之焕丽。叠六铢而斥映,积秘宝以相鲜。皇家之厚福无涯,旷劫之良因不朽。仍令高品彭延鲁、内养冯全璋,颁赐金银钱绢等,诏凤翔节度使令狐陶、监军使王景珣充修塔寺。

禅河呜咽,觉树悲凉。幢幡摇曳以交呜,罄梵凄清而共切。想金扃之永闭,万感难裁;知妙体之常存,双空目慰。龙花三会,同为见佛之人。香刹九莲,共接无生之众。芥城可竭,愿心无穷。命纪殊功,永志于石。监寺使高品张敬全。”

此碑长113厘米,宽48厘米,字47行,正书,每行21字。

另一碑,《监送真身使随真身供养道具及恩赐金银衣物帐》碑,文字末称:“中天竺沙门僧伽提和迎送真身到此蒙恩赐归本国。兴善寺僧觉支书。凤翔监军使判官韦遂玫、张齐果迎送真勾当供养。真身使小判官周重晦、刘处权、吕敬权£张敬章。右神策军营田兵马使孟可周。武功县百££头王宗、张文建、王仲真等120人,各自办衣装程粮往来舁真身佛塔。”

此碑长113厘米,宽65厘米,61行,正书每行41社。

史载,北魏、隋、唐、开启法门寺塔基9次,唐迎佛骨6次,第5次宪宗迎佛骨方遇韩愈几于“死谏”。

法门寺真身塔据载每30年打开一次佛盒让人参拜,传说这一年有五谷丰登,国泰民安这功德。唐宪宗李纯第八次开启塔基第五次迎骨。《资治通鉴》240卷:“元和十三年十一月,功德使奏言:凤翔法门寺塔有佛指骨,相传三十年一开,开则岁丰人安;来年应开,请迎之。十二月,庚戌朔,上遣中使僧众迎之。(十四年春正月)中使迎佛骨至京师,上留禁中三日,乃历送诸寺。王公士民瞻奉舍施,唯恐不及。有谒户充施者,有燃香烧顶供养者。”

《旧唐书.韩愈传》:“风翔法门寺有护国真身塔,塔内有释迦文佛指骨一节,其书本传法,三十年一开,开则岁丰人泰。十四年正月,上令中使杜英奇押宫人三十人,持香花,赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内,留禁中三日,乃送诸寺。王公士庶,奔走舍施,唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛,上疏谏。”即《论佛骨表》,认为这实在是于国不祥,极力谏阻,宪宗甚怒,立刻出疏以示宰臣,将加极刑。重臣裴度、崔群奏曰:“韩愈上忤尊听,诚宜得罪,然而非内怀忠恳,不避黜责,岂能至此?伏乞稍赐宽容,以来谏者。”上曰:“愈言我奉佛太过,我为容之,至谓东汉奉佛之后,帝王咸致夭促,何言之乖剌也。愈为人臣,敢尔狂妄,固不可赦。于是人情惜惋,乃至国戚诸责亦以罪愈太重,因事言之,乃贬为潮州剌史。”潮州在唐治所今广东潮阳市。

元和十四年(819)正月十四日,韩愈从长安出发,费时42天,于二月二十五日到达潮州。路上遇侄老成之子侄孙韩湘,乃韩湘闻知于路中迎拜之。后世人称韩湘为八仙之一韩湘子。

韩愈却为此留下千古名诗《左迁至蓝关示侄孙湘》“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”

次年,元和十五年(820),宪宗卒,穆宗李恒即位,重征韩愈入朝为国子祭酒,后升兵部侍郎、吏部侍郎,后病辞官,长庆四年(824),愈卒,年57年,谥文,世称韩文公。

唐武宗李炎会昌五年(845,或四年——844)废佛,距唐宪宗迎佛骨约26年。

韩愈字退之,生于唐代宗李豫大历三年(768)河南河阳(今河南孟县南),祖籍河北昌黎(辽置广宁县即金改昌黎县之今河北昌黎县),因其祖籍河北昌黎郡望昌黎,自称“昌黎韩愈”,故后人称之为“韩昌黎”。

愈生3岁而孤,依嫂郑鞠之。愈祖韩睿素,南阳(今河南南阳市)人,官桂州(今广西桂林市长史),化行南方;有子四:仲卿、少卿、云卿、绅卿;长子仲卿为湖北武昌令,有善政,既去,县人刻石颂德,终秘书郎。

仲卿子韩会,善清言,有文章,名最高,以故多谤,累官起居舍人,大历(唐代宗766——779)间,坐党元载,贬韶州(今广东韶关市南武水之西)剌史,卒官;孤幼,妻郑氏浮海走陆,为返其丧。会弟愈生三岁而孤,郑恩育甚至,及卒,愈为服期,而祭之以文,称其在死而生,实为嫂恩云。会无子,以弟介子老成为后。

韩介,会弟,愈仲兄,为人孝友,官率府参军。

介子老成,伯父会无子,以老成为后;老成行十二,厚谨以文,叔父愈目为克家良子;及卒,愈为文祭之,即世所传祭十二郎文。老成有子二,湘、滂。湘即韩湘子。滂从祖愈命其为无后伯父百川为后。滂少聪明和顺,强记好文,时少与比。愈移袁州(今江西宜春市),滂与湘俱从,年19卒于袁,愈哭而葬之。韩湘字北渚,第进士,官大理丞。

《青锁高议》:“湘字青夫。愈侄,落魄不羁,自云能开顷刻花,尝于愈前聚土覆盆,良久现碧花三朵,叶间有金字云:‘云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。’愈不晓诗意。湘曰:‘事久可验。’后愈贬潮阳,中途遇雪,湘忽冒雪而来,曰:‘忆花上句乎?乃今日事也。’朱子异云:‘《酉阳杂俎》亦载是事,独不载湘名,然愈逸诗有徐州赠族侄云:‘击门者谁子?问言乃吾宗,自言有奇术,探妙知天工,意若指是事,随园随笔则。’云。湘乃会昌三年进士,非好道者,其好道者别是一族子,且引逸诗为证。按愈左迁至蓝关所作,系示侄孙湘,又愈集有宿曾江口示侄孙湘诗二首。考略云:湘字北渚,老成之子,元和十四年赴潮州作,则所谓愈侄字清夫者,殆别一人欤。 ”

韩愈自幼知刻苦读书,每天必读数千字古典,乃长尽通六经百家,19岁进京城参试,得时古文学家梁肃赏识,25岁擢贞元(唐德宗李适年号785——805)进士第,29岁做官,张建封辟为汴州(今河南开封市)观察推官、调四门博士、监察御史;因上疏极论宫市,奏请宽民赋役,触怒权贵,京兆(今陕西西安市)尹李实,贬山阳(今广东阳山县)令。

唐宪宗李纯元和(806——820)中,复为博士,累进中书舍人宪宗将平蔡(今河南上蔡县西南),命裴度宣慰淮西(今河南汝南县),奏愈行军司马,随裴平吴元济之叛。愈请乘遽先入汴(河南开封市),说韩宏使协力,吴元济平,有功,时年50岁,调回京城,迁刑部侍郎。宪宗遣使往凤翔(陕西凤翔县)迎佛骨入禁中(皇宫),上奏章极谏,触宪宗逆鳞,险刑死,经裴度、崔群多方营释,改罪贬潮州剌史,又改袁州(江西宜春市);穆宗李恒即位,召拜国子祭酒,时年54岁,召回朝廷,后转后部侍郎;镇州(今河北正定县)乱,诏愈宣抚之,归转吏部侍郎。穆宗长庆四年(824)愈卒,赠礼部尚书,谥文,后人称“韩吏部”、“韩文公”。

韩愈性宏通,与人交荣悴不易,成就后进之士,其文章奥衍宏深,卓然一家,门人李汉编其文,为《昌黎先生集》。韩愈为“唐宋八大家”之首,尤称散文大家。政论代表作《原道》《原性》《原毁》《讳辩》《争臣论》等,杂著代表作《杂说四.相马篇》《送李愿归盘谷序》《毛颖传》《进学解》《送穷文》等;传记文《张中丞传后叙》等;诗《八月十五日夜赠张功曹》《山石》《谒衡岳庙》等,均别具一格独创佳品,留传千古不朽之作。

我到法门寺,正是半塔残耸,千年颓存凄惨之时,尚遇一老僧守护寺,但称忙,便介绍一块感应碑可看看。老和尚矮胖如球,一个小球粘在一个大球上,滚动而去了。

那塔仍可看出12层,朝北有字:“美阳重镇”四字,其间为“昆”字,塔南“真身宫塔”及其间为“巽”字。据介绍用唐修,舍得是佛骨中指,塔内有水银池,金船。老和尚说的感应碑是宋碑《法六寺浴室院暴雨冲注唯浴镬器独不漂没灵异记》:“古者诸侯亦有夫,大事书之于籍,小书简牍而已,尚乘野史以。盖欲明好恶,示惩劝,以资治本亦为政之方也。今所书者,则府城之东、岐山之阳,有释迦如来真身宝塔,因塔置寺,寺号法门。……寺之东南隅有浴室院……浴室社长王重顺……遂请前节度推官毛文恪文而识章之,欲令千古已降斯言不泯咸得闻知。时大宋太平兴国五年岁次戍寅四月记”。即风雨雷电大水未坏浴室之灵异。故立碑以记。

又有《重修崇正镇法门寺碑记》:“……于是合镇绅民商贾人等其议重新之举,远募四方之赀,大兴土木,复崇遗址,遂建大佛殿3间,木佛殿、西佛殿各3间,铜佛殿3间,九子母殿5间,浴室佛殿3间,钟楼一座。甲申之岁戊期月而功已告成,因之栋宇重辉,仿佛龙宫胜地,复转,依稀鹫岭成规,虽其功不足多,各无可重,而亦得于凤鸣境,鹑首之郊,郡檐金像之尊严永睹神光之煜火云。邑库儒学糜月盖生员李海沐手撰文,例授登仕郎侯铨巡政厅即补州右堂樊世忠沐手校阅,邑库儒学增广生员窦崇礼沐手书丹。大清光绪十年岁次申仲冬朋下浣谷旦”。

又有辽碑《奉赞法门寺真身宝塔》“谨赋律诗九韻”德顺僧师伟稽首。

“寺名曾富布金田,塔字来从梵夹传,可笑异宗闲嘴,比乎我道不同肩。世人朽骨埋黄壤,唯佛浮图倚碧天,谷橐山炉煅勾环,铁鎚霜斧击尤坚。三千界内真无等,十九名中穷有缘,百什无孙争供养,六朝天子递修鲜。傥能倒膝罪随缺,或小低头果惭圆,三级风檐压鲁地,九盘轮相仕奉川。经书读我释迦外,今古烦君说圣贤。大安(辽道宗耶律洪基年号)二年(1086)中元日门人法浩上石,京兆(陕西西安市)晚进朱军祐书,长安樊春刊”。

法门寺有辽人碑,故录之。时法门寺无他人来游,然不久拆塔重建发现地宫佛舍利,据传公开瞻拜之夜人如淹涌,突然佛骨爆佛光喷发如昼,人群不约而同高呼:“阿弥陀佛!”笑有之,哭有之,举揖有之,跪者有之,惊异中无不伏地矣!奇迹尚无解谜,故舆论未闻也。暂记于此待考。

时不过午,急出法门寺,寻车云岐山。

今天是2020年5月19日农历四月初八

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