八字轻的人是不是命不好(为什么说八字轻的人命运运势不好)

为什么说八字轻的人命运运势不好-八字网

八字轻的人是不是命不好

乾造：戊辰　癸亥　戊子　乙卯

大运：甲子　　乙丑　　丙寅　　丁卯　　戊辰　　己巳　

此八字，透出两个格，正财格，正官格。诀运：“逢财看官”。以沈孝瞻《子平真诠》格局顺逆的观点看，财格亦喜官星成格，所谓顺用也。至少在格局组合上，这个八字第一眼看上去，是属于格局美好的八字。

当然，细心的人会发现这个八字的问题：身轻。

在这里谈一谈，八字命理当中争议较多的，轻重旺衰的问题。

以格局法的角度，所谓轻重旺衰，就是格（透干十神取格）与日主本身，旺衰的轻重比较。本例当中，癸见子禄，乙坐卯禄。而日主，勉强算是年支辰土有点根气。很直观的得出结论，财官重，而日主轻。

需要说明的是，此八字日主合财格，官格为废格。故此八字主要论财而不论财生官。命主本人，仅是一名普通打工者。

那么，财重日主轻，对应于人生实际的情形和现象是什么呢？

第一个比较明显的现象是，容易放弃别人眼中比较好的工作机会。命主刚刚30岁，月薪拿到1万左右，工作性质不繁重，领导也比较关照他，但命主就是不想干了，想先回家歇歇。然后命主的姐姐，姐夫都替他着急，不想他辞职，认为现在工作不好找，生意又难做，一个月稳定的挣1万元已经相当不错了，不应该放弃这么好的机会。这才拉着他找上我算算命，问问前程如何。

财重身轻的第二种现象，不存财，不享财。如果单纯看到月入一万元这个数字，俨然也不算少了，如今很多表面风光的老板们是在月月负债运营生活，人家最起码是进账的。可是命主的工作地点是北京，妻子怀孕无法工作，加上租房加上日常开销什么的，一万元也只是刚够维持生活，而没有任何盈余，在北京购房，以这个收入水平更是此生无望，这也是命主想回老家的主要理由。也就是说，财重身轻的人疲于工作赚钱，赚的多开销也多，而不太有个人享受时间。

第三种现象，从妻而生活。个人命局财星一重，势必印星就弱，印星代表一个人的原生家庭。命主从小就离开父母不在一起了，婚后在北京找到工作，随着岳父岳母，妻子一家北漂于京城。属于在形式上倒插门的生活模式。

结束语：本文仅是讨论，格重身轻的实际人生现象。当然，除了格局法以外，断一个八字的时候要依据的理法太多太多，比如调候，比如神煞，比如刑冲合会，比如争合，合化等等，篇幅有限，恕不一一详尽。

天承玄学工作室 李老师

八字轻的人命运很惨

八字轻的人怎么办

对于命运的看法，有的人觉得自己凡事不如人，命运多舛，便怨天尤人；有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排，因此对于自己的遭遇只知认命；有的人乐天知命，不忧不惧，对于生活的贫苦困顿，也能安贫守节。

在生命的旅程中，可以影响我们命运的因素很多，如父母师长的期望、怨亲友敌的态度等。物质钱财的运用固然可以左右前途的发展，一句话、一个念头，也都会使人的一生有天壤之别的变化。

佛教认为世间一切人事的离合成败，皆不离“因缘果报”的原则，《三世因果偈》云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”

由此推论：今生所遭遇到的一切顺逆境界，是因过去行为的造作而形成的，这就是今生的果报。而今生的一言一行，又决定了自己未来的命运。

所以，我们的命运随着业力时时在改变，并非受制于一个特定的主宰者，主宰命运的人还是自己。

影响命运的因素

习惯

佛教说烦恼难断，而去除习气更难。习惯本是生活中的固定模式，有好有坏，而经年累月后，习惯成为自然，就会变成根深蒂固的习气，生生世世难以消除。因此，对于习惯的养成，必须谨慎。

坏的习惯如抽烟、吸毒、酗酒等，损害身体健康；说谎、滥情、悭贪等，会败坏自己的道德。好的习惯如作息正常、饮食、运动、乐观等，可以延年益寿；勤劳、整洁、热忱等，可以自利利人。

佛教提倡信徒养成读经的习惯，可以借着佛法指引迷津；养成念佛的习惯，能够依佛号启发心中的佛性，往生净土，超越生死。

总之，一个人纵使有得天独厚的优越条件，如若习惯不好，也难有大富大贵的命运。好的习惯也是一种助缘，可以帮助我们化险为夷，一帆风顺。

迷信

许多人喜欢算命，目的无非希望自己事事如意，逢凶化吉。有的人坚持择偶要配八字，有的人讲究置产要看风水，有的人甚至事事求神问卜，不做理性的判断。

迷信的行为，源于自信心的缺乏，有时反而因此错失良机或歪曲事实，葬送了一生的幸福。佛教认为日日是好日，时时是好时，只要合乎因果正理，没有什么可忌讳的。

情念

所谓“爱不重不生娑婆”，人是有情感的，但一些人往往因为一念情执，丧失理智，由爱生恨，乃至造成无可挽回的悲情。

由于情爱处理不当，往往衍生烦恼痛苦，所以佛教教人以智化情，以慈作情，能够升华情爱为慈悲，就能不自苦也不恼人。

权欲

权力的支配乃由于我执、我慢作祟，令人养成尊卑贵贱的阶级意识。

有的人过度自卑，甘心屈服于权势，不求自主，一生卑微；有的人名利薰心，求取权力，不择手段，丧失理性。

而佛教则认为众生平等，人人皆有佛性，真正的贫富贵贱，在于道德的有无。我们应有“我是佛”的认知与承担，相信命运的开创掌握在自己的当下。

业力

佛教认为业力是控制命运最大的力量。业力是指一个人的身、口、意的各种行为，对自他未来产生的影响力。

许多人慨叹自己时运不济，或怨怪人事不利于己，殊不知凡事皆为业力所成，成功固然在我，而外在环境配合，更是不可忽视；失败纵非己过，亦当反观自省——福少德薄，怎能成就好事？

佛教主张善有善报，恶有恶报，平时若能广结善缘，忏悔业障，必能化解宿世恶缘，开创未来美好的前途。

习惯、迷信、情爱、权欲与业力，为恶为善都决定于我们的一念之间，改造命运也须从心念的净化开始。

改变观念

观念影响一个人的价值判断，决定行为的善恶趣向。佛教重视正知正见的养成，所谓正知正见就是正确的见解、正确的观念。有了正确的人生观，深信因果，明白缘起，自然就不会起恶造业，怨天尤人。

改善行为

俗语云：“要怎么收获，先怎么栽。”每一个人的行为所造作的业因，一旦因缘际会，自然就产生果报，所以我们希望未来前途美好，生活富乐，就必须从改善自己的行为着手，以期转祸为福，因为一切幸与不幸，都操纵在自己的手中。

广结善缘

宇宙万法，从因到果，中间还必须要有缘的力量，才有果的生成。

人的一生，有的人聪明智慧，能力很强，却不一定很有成就；有的人资质平庸，却凡事顺遂，处处皆得有缘人的相助。

因此，我们必须注重“广结善缘”。结缘是世界上最美好的事，尤其生命不止一世，能够以佛法结缘的人，则生生世世都能跟随善知识学习，自然命运通达，处世无碍。

持戒守法

戒是一切善法的根本，戒能防非止恶，所谓“祸福无门，唯人自招”，行善必得善报，行恶必遇恶果，持戒守法的人，行为上不会犯下不好的业因，自然不会招致不好的果报。

因此，经典譬喻“戒如良师，戒如轨道，戒如城墙，戒如水囊，戒如明灯，戒如宝剑，戒如璎珞，戒如船筏”。持戒守法能杜绝恶缘，自然会拥有光明的前途，美满的人生。

佛教对人一生的命运有积极乐观的看法，主张诸法无常、缘起性空，坏的命运可以藉着培植善缘而加以改变，即使业障深重，也能重业轻报。

因此无论在富贵顺达里，或是贫贱苦厄中，都应该正观缘起，了解命运，改变命运，进而创造命运。