八字匾怎么写(八字匾)

匾学匾说（9）：一块匾上雕刻的文史知识

这是一块，由立匾人“外孙崔树桐”为受匾人“外祖父”“硕德”、“外祖母”“壸范”敬献的匾额。从外观看，此匾为木质横式，淄黑地子，匾词为楷书，阴刻贴金，书写用笔洒脱，结构严谨，字体雍容华美。

《恩比劬劳》匾额

例赠(修职郎|孺人）增生外祖（父|母）王（公梅卿大人|母谢太儒大人）（硕德|壸范）

恩比劬劳

维桐数月失恃蒙抚养成立恩深莫报用献

额颂以识不忘，愚外孙监生崔树桐敬立

宣统二年十月，榖旦

例赠：循环授官之义。《清会典．吏部．验封清吏司》记载:清制封典，朝廷按照定例授予官爵：授给本身者为例授；因推恩而授给本人曾祖父母、祖父母、父母及妻之存者为例封；其殁者为例赠。除此之外，还有特授，即超越常规授予某项官职。

修职郎：清正八品文官所授予的散阶名。散阶是授予官职的同时授予的虚职。清正七品授予的散阶名为文林郎。不是职官，而是散官，散官用来定级别，好比说“行政级别”一样。明清时的知县均为正七品，相当于现在的正处级干部。

太孺人|孺人：太孺人是对正从七品官母亲、祖母的封号，孺人则是对正从七品官妻子的封号。一品称一品夫人，二品为夫人，三品为淑人，四品为恭人，五品为宜人，六品为安人，七品为孺人。

增生：科举考试中生员名目之一。於廪膳生员的正额之外，增加名额，成为增广生员，简称增生，无月米，地位次于廪生。

硕德|壸（kǔn）范：硕即大，硕德即指大德之人，指男子；壸（kǔn）范：妇女的仪范、典式，指女子。宋·陆游《贺皇帝表》中有“伏以圣人有作，追参尧、舜、禹之盛时，壸范增光，上配姜、任、姒之至德。”

匾额中恩字

恩比：德惠与……相当。唐·姚和《和东都令狐留守相公》：除官东守洛阳宫，恩比藩方任更雄。”

劬（qú ）劳：辛苦，劳累之意。特指父母抚养儿女的劳累，代指父母。《诗经·小雅》：“哀哀父母，生我劬劳。”一词看似平淡无奇，却深含母爱之伟大。

监生：明清两代取得入国子监读书资格的人称国子监生员，又简称监生。

《恩比劬劳》匾乃立匾人“外孙崔树桐”为受匾人“外祖父”“硕德”、“外祖母”“壸范”敬献的匾额。

本匾中，立匾人在下款写了一段感人肺腑的跋：“维桐数月失恃，蒙抚养成立恩深莫报”，欲以“用献额颂以识不忘”，表达的是立匾人对受匾人的一片感恩之情和其献匾的缘由。

劬劳恩深匾

“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”

这是《诗经·凯风》中的一段话，简意为：母爱如和风，温暖舒和，抚养万物。而自己的兄弟们呢，却像刚长出来的酸枣树一样，长得慢，稚嫩，还尽是刺儿，都不是什么听话的孩子，七个刺头。

其中，“母氏圣善，我无令人。”八字道出母爱之伟大：母亲是天地间最伟大，最善良的人，我们却没有做得最好，能用什么来报答母亲。

“有子七人，莫慰母心。”八字阐释母爱的无私：母亲把我们兄弟养育成人，却没有一人能安慰她的劳苦与心灵，但母亲从来不会抱怨，不会索取，母亲总是无条件的付出。

“莫慰母心”，这既是对自己的自责，也是对母亲的赞美。正是和风不以棘之有刺而绕行，母亲因其不材而愈显得伟大。

在《诗经·凯风》中，劬劳特指父母抚养儿女的劳累，而在本匾中，劬劳则代指养育立匾人的外祖父母。因此，恩比劬劳四字表达的是，外祖父母对自己的养育之恩，比生育自己的父母还大。正如《宋书·王僧达传》中所载：“再造之恩，恩若再生。”

“恩比劬劳”为感恩之词。感谢受匾人的“再造之恩”，并表达出立匾人“用献额颂以识不忘”的情感。

这是一块由立匾人“族愚弟仪霄”为受匾人“宗兄”“九秩开一”敬赠的匾额。从外观可见，此匾为横式木质，暗红地子，匾词为楷书，阳刻黑字，字体俊秀、豁然大度、庄重有力。

《就室从珍》匾额

凤水族愚弟仪霄为

就室珍从

宗兄联登九秩开一荣诞立，

皇清道光二十三年岁在癸卯孟秋月榖旦

就：前往。《楚辞·九章·哀郢》中有“去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。”室：家。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。”珍：珍味，精美的食物。《吕氏春秋·顺民》中记载：“味禁珍，衣禁袭，色禁二。”意思为，饮食不求珍奇，衣服不穿两层，禁用二色为饰。从：随着。唐·皮日休《补周礼九夏系文》载：“乐崩，亦从而亡。”

秩：十年为一秩。九秩开一，并不是九十一岁，而是指满了八十岁，即九十岁开始的第一天。因此，八十寿日即称九秩开一。唐·白居易有诗：“已开第七秩，饱食仍安眠。”

皇：古时对封建王朝的敬称。皇清即指对清王朝的敬称。晋·陆机《吊魏武帝文》中载：“接皇汉之末绪，值王途之多违。”

孟秋月：农历的七、八、九月为秋月。秋季的三个月分别称孟秋月、仲秋月、季秋月。孟秋月为秋季的第一个月，即农历的七月。

榖旦：良辰吉日。古人立匾讲究好日子，所以此词在匾额中出现的频率最高。

《就室珍从》匾，乃立匾人“族愚弟仪霄”为受匾人“宗兄”“九秩开一”敬赠的匾额。

硕德杖乡匾额

就室：原本有夫妻同房、成家之义，显然与此处受匾人九秩开一的寿庆完全不符。当我们把它放在《礼记·王制》中就有了恰当的解释。我们在前面解读《《硕德杖乡》匾额时曾说过，《礼记·王制》有这样的记载：“五十杖於家，六十杖於乡，七十杖於国，八十杖於朝，九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。”此句中的九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从，即此匾的正确解答。即赠匾人将“就室从珍”四字赠于受匾人，首先强调的是受匾人开始向九十岁的上寿迈进，其次，通过天子欲有问焉，则就其室，以珍从，表达对受匾人上寿之龄的尊崇，最后表达对受匾人长寿祝福。

很多人不知此四字出处，很难对此匾做出恰当的解释。“就室珍从”虽只是一句简短的祝人长寿之词，但其中包含很多很深刻的文化内涵，反映了中国作为礼仪之邦，从古至今延续数千年的敬老传统。可以说，匾中文化，博大精深。

书法章法艺术之匾额书法的创作

上一节中已讲到皇宫大殿的一些匾额都是竖式的，书法也是从上往下写。这种竖式匾额一般为三 五字，而且以正书为主，其中楷书为主要书体，其 次为隶书和篆书，行、草也有，但行草、草书相对 少见。这是因为匾额为一个建筑的标志性装饰，如 果书法写得让人不易辨识，那也减弱了匾额的意义。

大学士牌坊

竖式匾额可以只书正文，如白云观、坤宁宫、 神武门，不一定由书写人落款，但也可以署上书写 者的名姓。由上海著名书法家任政先生书写的“白云观”三个大字匾额，在“白云观"三个字的左 边，就有“任政书”三个字和印章。但白云观有一 块老的竖式匾额，为20世纪50年代一位书法名宿 所书，笔力遒劲，但仅书“白云观"三个大字，不 具款，不钤印。

在故宫里，还有用满汉两种文字书写的竖式匾 额，有的还加上了蒙文。如乾清宫、坤宁宫、宁寿 宫、神武门等内廷宫殿，宫门上的匾额都用满汉两 种文字书写，满文在左，汉文在右。但是太和殿、 中和殿、保和殿、午门、东华门、西华门等外朝宫殿、宫门上的匾额却只用汉文书写。

用蒙、汉两种文字书写的“皇极殿”匾

这是袁世凯想 复辟称帝时他手下一个谋士王景泰出的主意。袁世 凯既想称帝，又怕人议论，为了表示他称帝与清朝 皇帝不同，王景泰给他出主意，把故宫内匾额上的 满文去掉，但当时的故宫内廷中还住着宣统皇帝和 —些清朝遗老遗少，袁世凯怕遭到反对，于是先把 外朝宫殿、宫门上匾额的满文去掉，只写汉文。不 久，袁世凯病死了，这汉文匾额也就成了袁世凯复辟称帝的一个见证。

至于横式的匾额在书写时就比竖式的要复杂些。

由于横式匾额上的大字一般也就是二至五个， 如颜真卿的楷书横匾“祖关"，陆润庠书的“荣宝斋”，萧显书的“天下第一关”，故均未落上款与下款。

但也有在横式匾额的右首署农历年月的，现代 人书写的还有署上公元年月的，如郭沫若先生书的 匾，启功先生书写的“同仁堂"，还在右首上部钤 一长方形闲章，左首署名并钤印两方。还有皇帝或 地方官所书的匾额，不落款署名，只在匾中央上方 钤一大大的方形章，点明书写者身份。

一般而言，匾额上的书法均为几个大字，书写 章法上，如不准备落款署名钤印，大可均勻分列于 匾额中部；如准备具上下款，那么数个大字之间距 离再紧凑些，如高邕书的“海天一览”；如果不落 上款，拟在下款处书上一段文字的，那么数个大字 的中心要相应右移（从右至左的写法）或左移 (从左至右的写法）。总之，一块匾额悬挂于门楣之 上，或高悬于厅堂之上，必须给观赏者以平稳的感 觉，其次是不呆板、不格式化，大字必须有大气势 才能压得住。

值得重视的是，匾额书法是髙悬上方，仰视而 观，在平铺于案上的宣纸上书写的大字效果不错， 可能高挂之后，匾额上的字会因仰视而产生视觉 差，显得每字大小不均，和近观平视的效果不一 样。因此，在书写匾额大字时要注意髙悬之后的观 赏效果，以免参差不齐，不够协调。

用于宫殿、寺庙等建筑物上的匾额，除了榜书 文字之外，还会锒刻上花边，并在花边、度板和文 字上分别涂上彩色油漆，甚至是金粉，以显示建筑的气派和庄严。

玉垒仙都山门

但雄伟的建筑上的匾不一定都镶花边、上色彩，如山海关上的“天下第一关”横匾就是黑、白 两色，而且无边。讲到“无边”，中国园林中还有 谜语匾额，如清代时江南一园林中的院门上有“虫 二”匾额，一般人不解其意。其实这制匾额人把 “风月”两字外围拆去，只剩下“虫二”，以寓意 院中景色美，“风月无边”，这也算是中华文化中之 —绝了。“天下第一关”是明成化八年（1472)由 山海关当地的大书法家萧显书写而成。为了使这五 个大字与雄伟的山海关相配，萧显在书这块一丈八 尺长，四尺半髙的木匾之前，悉心研究法帖和山海 关形势，锻炼背力等，单准备工作就做了一个月， 据说匾写成后，萧显本人还不太满意。但这说明， 光有书底还是不够的，“字外功夫”有时史敢 要。这块匾无上下款，但世人皆知。在北京，还有 —块天下书画家墨客皆知晓的店号瓯一“一得 阁”，这块匾为一得阁创业人谢松岱自书，由店铀 主人自书的匾，并成为名匾的也是较少见的。这块匾在右上首书“戊子嘉平”，点明书匾时间；左首 稍下书“谢松岱”，钤印两方，也是十分得体的匾额章法。

由于在创作匾额大字书法时，一般不会直接书 写在匾上，而是先用宣纸比照匾额大小，确定大字 位置和落款位置后，先写在宣纸上，然后再请工艺 师傅镌刻到匾额上，因此，可以多准备几份匾额大 小的宣纸，同时书写若干张，然后选出最满意那张 的镑刻上匾。但现在已有了电脑雕刻机，书写匾额 已不必书写大字，按匾的样式书写成较小的实样， 然后输入电脑，按需要放大，也可取得大匾榜书的 效果。不过，高科技的产品终究不能替代艺术品， 一般的店面匾额可以用电脑雕刻机代劳，倘若有些 文化品位的店面匾额则仍是要请书家名人亲笔书 写。上海有一条福州路文化街，其中的店面匾额绝 大多数出自于书家名人手笔。

再把横式匾额书法创作形式和横披书法创作形 式比较，横披书法形式可以是数个大字，也可以是 —篇长文或几首诗词，必须有款；但匾额的书法创 作只是寥寥数个大字榜书，而且不一定要具款署名。再者，横披书法可以平视近观，但匾额书法只能仰视远看。

来源：中国书法百科全书

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