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八字旬空表(八字旬表)

发布时间:2024-03-23 23:24:56作者:旧事重提来源:网友分享

八字旬空表(八字旬表)

本文目录一览:

生辰八字知多少

八字 即生辰八字,是一个人出生时的干支历日期。八字在中国民俗信仰中占有地位,年干和年支组成年柱,月干和月支组成月柱,日干和日支组成日柱,时干和时支组成时柱;一共四柱,四个干和四个支共八个字,故又称四柱八字。八字一词命理界无所不知,但是八字到底有多少种?大部分人认为八字总共有一百一拾二万三千二百种。其实这是没有掌握当代完整预测模式的误会;因为深入到四柱或六柱太阳律月亮律,自古到今包括今后都不可能出现完全相同的八字。

八字合婚是指婚前男女双方交换庚帖,以卜八字是否相配,谓之【八字合婚】。

所谓合婚,就是把男女双方八字配在一起,对双方八字之间的五行是否和谐,双方所行的各种运气节律有无严重的冲克等信息详加研究,由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶,并对此提出合理化建议,防患不幸的婚姻于未然之际,从而提高婚姻质量。那么八字合婚的基本要点是什么呢?传统上一般重视年柱,原则是不与大6岁的人配婚,比如如果女方是属马的,就不能与属鼠的相配,因为在属相中,马就是午火,鼠就是子水,缘于子午相冲也;当然这也是有一定道理的。《人体生物节律学》表明,年柱属于祖辈宫,日柱才是夫妻宫,由于夫妻是婚姻的基本元素。

合婚男女双方太阳律日柱或月亮律日柱之间不能犯天克地冲仅仅是最起码的要求。此外,还需要根据双方命局的喜忌进行匹配。比如女方的四柱缺金,那么,就可以找属猴、属鸡的或者生于申月或者酉月的男士婚配就比较合适。其它以此类推。

折叠步骤

一、依命式表分男命(乾造)、女命(坤造),填注出生之年月日时。再立四柱太阳律、月亮律。

二、依\"日主天干及地支十神表\"以日干对照四柱天干及地支取配十神。

三、四柱干支排列:1.年柱、日柱。2.月柱:依\"五虎遁年起月表\",由年干、生月对照取之。或参阅万年历。3.时柱:依\"五鼠遁日起时表\",由日干、生时对照取之。

四、依生月、日、时,对照该月之节入,计算相隔日时数,决定藏干深浅,以知其藏干含气:正气、或中气、或余气。再以日干对照藏干,而取配藏干十神。

五、空亡:以年柱、日柱干支,分别对照旬中所属空亡之支字,再观四柱地支是否逢之。

六、日干十二运:以日干对照四柱地支取配。参阅\"日干十二运表\"。以知各住运势兴替旺衰。

七、命带神煞:以日干、年支、月支、日支,或其他神煞表,分别取配神煞,以为论命佐证。

八、小儿关煞:分别以年干、月支、日干取之,以为幼童养育之注意事项。九、干支生克:依四柱天干、地支之阴阳、五行,分别论干合、干生、干克,及支三会、三合、半三合、六合、六冲、相刑、相破、相害、自刑等,合会成化与否亦一并以含气数注明,以为推判日主强弱旺衰、吉凶祸福之佐。

十、流年干支:以生年干支为一岁,依序顺位排列,于\"六甲空亡及流年干支对照表\"内分别注记,以利查阅。

十一、辩格局:依命局五行、十神配置,先从变格(外格,或特殊格局)斟酌,是否入格?入格则取变格为格局。不入格,则以日干对照月支:1.以透月支藏干取格。2.以月支藏干深浅取格。

十二、日主强弱旺衰:以四柱干支阴阳五行之含气数增减,配合月支加权计算,以论日主强弱旺衰。

折叠验证方法

有的人不知道自己的出生时辰,遇到这样的情况,传统八字由于预测方法不完善就无法验证。只有利用四柱太阳律月亮律预测方法,根据5件事情发生的时间就可以验证。这也是预测的进步的体现。

折叠作用法则

八字分折归根到底只有四个字的一句话:

隔不作用。

它们的作用法则是:

年干支、月干支、日干支、时干支

年干年支首先与月干月支发生作用,日干日支与时干时支首先作用,此两方面的作用关系在拿到八字的最初必须同时考虑,这两步作用关系分折完,再看月干月支与日干日支是否有作用。

年干与日干相隔月支,不作用,年支与日支相隔月支,不作用,月干与时干相隔日干,不作用,月支与时支相隔日支,不作用,自然,年干与时干绝不作用,年支与时支绝不作用,此外,一组天干地支,天干地支稍有作用力,如年干为庚,年支为寅,庚盖寅木头,寅受伤,但寅木之力并非尽失。年干庚,月干子水,庚绝不生子水。

折叠天干地支

八字算命术又叫\"子平术\"。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结,写出了第一本八字的专著--《渊海子平》(《渊海》和《渊源》的合集),使得八字得以快速的发展,所以后人又称八字算命术为\"子平术\"。

十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);

十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)

折叠天干化合

甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火.。

天干化合主事:

干合者,有早婚之兆。

谢达山:关于纪年表述和异历换算的探讨

编史续志和纂修谱牒,是崇文尚德之举,是国强民富的盛世之果,三者是构成中华民族历史学大厦的支柱,其中谱牒为史志之本。钟健群在《宗谱学略论》中认为:谱牒,唐代名族谱,宋代名家谱、家乘,后又称宗谱、家牒、世谱等。谱牒在《辞海》中的释义是:“按照事物类别或系统编成的表册,亦谓编列成谱。”谱牒在我国西周时代就已广为流传,被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的历史巨著《史记》,就是吸取了包括谱牒在内的优秀文化遗产而写成的,《史记·三代世表》云:“余读牒记,黄帝以来皆有年数…自殷以前,诸侯不可得而谱。”《史记·自序》云:“维(夏商周)三代尚(久远)矣,年纪不可考,盖取之谱牒旧闻,本于兹,于是略推,作三代世表第一。”

史学界认为:家谱与方志、正史相互参证可以补史志之阙,往往史志未备未详,或记叙有误,恰恰详备于家谱之中。被梁启超誉为“方志之圣”的清代史学家章学诚说:“家谱有征,则县志取之;县志有征,则国史取焉”;鲁迅先生称国史就是“的家谱”。家谱的价值不但为学术家认同,也为政要所重视。同志1957年在成都会议上说:“如果家谱、族谱加以研究,可以知道人类社会发展规律,也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。”笔者在顾问《湖塘镇志》中有也体会:湖塘老街清初以来工商业发展的史实,多来源于《萧宗谱》和《毗陵杨氏宗谱》等;上店古镇明清以来的崇文尚德底蕴,多来源于《恽氏家乘》和《张氏宗谱》等。在查阅和运用家谱的过程中,笔者在纪年表述、农历与公历的换算等方面有诸多疑惑,在查证有关资料且钻研梳理后略有所悟,若为孔见,权作抛砖。

一、纪年的起源

纪,在《说文·系部》载:“纪,别丝也。”段玉裁(龚自珍外祖父清文字训诂学家)注:“别丝者,一丝必有其首,别之是为纪。”在《国语·周语上》载:“纪农谢功。”韦昭(三国史学家)注:“纪,谓综理也。”在《中国大百科全书》载:物质存在的客观形式是空间和时间,其中时间描述的是物体运动的持续性和事件发生的顺序,时间也泛称年岁。所以历书的纪年就是对历史事件过程长短和发生顺序的度量,是链接历史的纽带,是提挈空间网的纲索。历史的空间有了纪年就能纲举目张,一目了然。反之,如果没有纪年,或者纪年有误,那么历史的空间以及作为其载体的国史、方志和家谱,将是一团乱麻、一盘散沙。

纪年的本源是原始社会的“结绳记事”。最早的文字出自《竹书纪年》,是春秋晋国史官和战国魏国史官所作的一部编年体通史,亦称《汲冢纪年》,于西晋咸宁五年(公元279年)被盗墓者发现,因为是写在竹简上的史书,所以命名《竹书纪年》。中国目前最早的纪年存世之作是《史记》,记载了上起中国上古传说中的黄帝时代(约公元前3000年),下至汉武帝太初四年(前101年)共三千多年的历史。中国历史上最早有确切纪年的年表,是西周共和元年(前841年)。《史记》中的“十二诸侯年表”即为这年开始,司马迁在编纂史书时查阅了大量的文献资料和有关纪年的书籍,发现“五家之文怫异,维太初之元论”,即黄帝以来多种纪年资料说法不一,无法确定真实的历史纪年,只有在共和元年之后的记载是一致的,按史录要实事求是的原则,就没有收录公元前841年以前的纪年史料,这些珍贵的史料就随着历史的演进渐渐湮没了,所以后来就把流传下来最早的《史记》中的十二诸侯年表为依据,确定公元前841年作为我国有确切纪年的历史的开始。

二、纪年的种类和渊源

中国从确切纪年开始,先后有多种纪年法,主要的有帝王在位、王朝年号、天干地支、公历纪元、国号纪年等。

帝王在位纪年(也称王公即位年次纪年)自公元前841年开始,这年因西周厉王专制残暴,激起国人暴动,周厉王逃到了彘(今山西中部),周公和召公共同执政(一说由大臣共伯和执政),所以称“共和元年”。彼时其余诸侯国则为“鲁真公十五年”、“齐武公十年”等。如《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为将。”此类记述法沿续到西汉高后(吕雉)八年(前180年),文帝(刘恒)继位后,曾因遇非解之事而重新计元年(不是年号),史官为记述方便而分称前元、后元;其后景帝(刘启)在位间有前元、中元、后元。帝王纪年法实行到汉景帝后元三年(前141年)止。

王朝年号纪年,自汉武帝(刘彻)即位第二年(前140年)开始,创年号“建元”,太初元年(前104年)定《太初历》,此后历朝相继。记述如“汉武帝建元三年”、“唐贞观五年”、“宋咸淳五年”及“康乾盛世”等。皇帝所用年号少则一个,多则十几个,如唐高宗就有14个,明清间除明英宗有两个年号外,其余都是一帝一号,故后世即以年号为其称呼,如永乐皇帝、乾隆皇帝等。此外,年号还与干支同时纪年。

天干地支(简称干支)纪年,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支(各对应一个生肖),按甲子、乙丑…依次类配至癸亥,共六十组合往复循环的纪年方法,60年为“一个甲子”即由此出,故老人60岁俗称“花甲之年”。干支纪年传说出自黄帝时代,唐代刘恕在《通鉴外纪》中引古书说:“(黄帝)其师大挠…始作甲子。”实际是萌芽于西汉初,始行于汉成帝末年。东汉以后,时行《太初历》的“太岁纪年法”渐与天象不符。据《资治通鉴》载:汉章帝元和二年(85年),“《太初历》施行百余年,历稍后天。上命治历编、李梵等综校其状,作《四分历》;二月,甲寅,始施行之。”朝廷下令把干支纪年辅助年号纪年,作为夏历排组的具体表述,如《核舟记》“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,如笔者所考恽南田家乡上店古桥石刻“岁弘治壬戌孟春吉旦”等,在全国推行后日趋完善。干支纪年和十二生肖属相以及二十四节气等成为如今农历的传统特色和公历的重要辅助。公历与干支历间有简便换算方法:以公历年数,如2015减3除以10得余数为2,以2对应上述天干序之第二是乙(能整除对应末位癸),再以2015减3除以12得余数为8,以8对应地支序之第八是未(能整除对应末位亥),便可知2015年即为干支“乙未”年,但两者仅是不全等的交叉关系。

公历纪元简称“公历”,是国际通行的纪年体系。以传说中耶稣的生年为公历元年,简称“公元”,相当于中国西汉平帝元始元年。公历纪年的起点是公元1年,没有“公元0年”,公元以前的中国历史用倒推法计算。中国实际使用公历在“辛亥革命”以后,开始官称“西历”,如《二十四年中国外交年鉴》里的中外年度对照均称“西历”;文坛也称“西元”,如《北新活叶本文选》:“光绪十六年,岁次庚寅,当西元一八九o年”;民间则俗称“阳历”。中华人民共和国成立,宣布使用公历纪年,首刊于《人民日报》日期栏:“一九四九年九月三十日”。

纪年(也称国号纪年),是中华成立后的纪年方法。清宣统三年夏历辛亥年八月十九(1911年10月10日)等人领导武昌起义,推翻了中国两千多年的封建统治,开辟了中国历史新纪元,史称“辛亥革命”。辛亥年十一月十三日(1912年1月1日),在南京召开各省都督代表大会,宣布中华成立,宣誓就任临时大总统,并为了“行夏正,以顺农事,从西历,以便统计”,决定使用公历纪年。翌日发布改历改元通电(《南京市志》):“中华改用阳(公)历,以黄帝纪元四千六百零九年(辛亥)十一月十三日为元年元旦。”以中华国号纪年(具体法则同公历)替换了皇帝年号纪年,也称“国历”或“新历”,民间同时仍在使用夏历纪月日。1913年7月,大总统袁世凯批准内务总长朱启钤 “拟请定阴历元旦为春节” 的报告(夏历正月初一古称“元旦”,宋代吴自牧《梦梁录》:“正月朔一,谓之元旦,俗呼为新年。”),次年起夏历岁首(正月初一)称“春节”。1949年9月30日起,中国大陆随解放区域扩大而逐步废止纪年改用公历。

三、中国现行纪年历法状况

上述可见,中国大陆使用公元纪年,同时辅以传统夏历。公元1949年9月21日,中国会同各派和无党派人士代表,在北平召开中国人民政治协商会议第一届全体会议,中央主席在开幕词中提议“采取和世界大多数国家一样的年号。”27日下午,“方案审查委员会”代表、中国促进会负责人马叙伦向大会报告:“关于纪年,多数代表同意采取世界大多数国家所用纪年——公历。”因此决议通过的第二项就是:“中华人民共和国的纪年采用公元”,决议后执行主席周恩来宣布:“从现在起,…纪元以公历,今年为一九四九年。”考虑到中华民族的历法传统,长期以来都是以夏历行政、干支辅助,加上文化习俗、农事指导和民间接受过程等因素,于是沿用“夏历及干支”辅助行政历法。1949年10月1日《人民日报》公历日期栏下同时表注:“夏历己丑年八月初十”字样,为区别夏历和公历两个新年,把夏历正月初一称“春节”,把公历1月1日定为“元旦”。

后来把“夏历”改称“农历”,是1968年元旦《人民日报》首易其名,延续至今(民间早有其名,笔者曾见过《一九六三年农历》的历书)。近百年来,农历有多种称谓:如时的《汉口日报》、《东北日报》等称“阴历”;《日报》、《群众日报》(陕北)等称“旧历”;宋教仁主张以黄帝即位年为纪元元年,把西元1904年推算为黄帝纪元四六零二年,同盟会机关报《民报》采用此纪,所以有“黄历”之称。按此算,公元2015年是第4711个黄帝历年。

公历以地球绕太阳公转周期称为年(对其科学的理解应该在哥白尼“日心说”之后,近似等于回归年),故又称“太阳历”、“阳历”。由于周年是365天48分46秒,所以平年2月为28天(该年为365天),把余数在第4年凑成一天(多余的百年少闰一次)置于闰年2月,所以闰年2月为29天(该年为366天)。所以公历年能被4整除的年分就称“公历闰年”,如2012年、2016年等。

我国的农历,自古就以月亮望朔(圆缺)周期为月,以地球自转一周为日,古称月亮为太阴,故谓“阴历”,又以地球绕太阳运动周期为年,实质该称阴阳合历法(干支和节气即其阳历成分)。月亮绕地球一周为29.53天 ,为了协调与回归年之间的天数差,古人采用了“19年7闰”的方法,即在19个农历年中在7个年份里加一个闰月,有闰月之年也称闰年,其余称平年。因此闰年就有383天~385天,平年只有353天~355天。如:农历甲午马年(闰九月)从公历2014年1月31日始,至2015年2月18日止,计384天;农历乙未羊年(平)从公历2015年2月19日始,至2016年2月7日止,计354天。

由于我国公历农历的同时使用,公历的365、366天,与农历的353、354、355、383、384、385天形成交叉关系(偶然也有包含关系),《逻辑学》称之为“两个概念的外延只有一部分相同”,因此为了保证两个历年之间对照换算的准确性,弄清楚其间的逻辑关系很有必要。

四、公历与农历之间分合相兼的年度关系

在中华成立(1912年)前,都是用帝王在位纪年和王朝纪年,同时辅以干支纪年的农历法,将公历引进后,特别是有关重大事件或历史名人生卒年表等,就产生了古今对照的推算和现代纪年的表述问题,尤其是年关前后的月日更易搞错。目前的年历、月历上都标有干支纪年,如2014年农历甲午年、2015年农历乙未年等;《新华字典》和《现代汉语词典》等工具书,以及有些近期续修的家谱里也附有同类的纪年对照表(例如武进图书馆现存的近300部新谱中就有20余部设置了对照表),然而上述对照表只能反映公农两个年度的重合部分,具体到月日时就会“阴差阳错”,使人一头雾水。具体有以下几种情况。

通常公历年包含着前个农历年末的一个多月,和后个农历前十个多月。如公元2015年对照农历是乙未年,其实从元旦至2月18日,是甲午年十一月十一至十二月底的49天;而2月19日才是乙未年正月初一,到12月31日只是乙未年十一月廿一,其后的38天又到2016丙申年去了。如岳飞被害于“宋高宗绍兴十一年辛酉十二月廿九”,纪年表对照绍兴辛酉年是公元1141年,所以有的资料误注岳飞生卒为1103—1141年,有的则写成“绍兴十一年(1141)农历腊月廿九”等,其实“绍兴辛酉十二月廿九”已经跨出了1141年,延续至公历次年初,所以岳飞农历被害日对应“公元1142年1月27日”。

有时公历年会跨三个农历年。如公元18年1月1日,是王莽(把十二月定为正月)天凤四年丁丑十二月廿五,至1月5日的5天是丁丑年;1月6日始是天凤五年戊寅正月初一;12月27日始又是天凤六年,至12月31日的5天即是己卯年。就是说,公元18年里除包含了农历戊寅的全年外,还包含了戊寅年前后的丁丑、己卯两年的各5天。

个别还有公历、农历年首同日,如公元13年1月1日即王莽始建国五年癸酉正月初一。若是农历平年,次年岁首会在公历年末出现;若遇闰年,农历年末会延至公历次年初。

以上三种情况里,遇到农历闰年,一个公历年里就有两个相同的农历月;若是平年一个公历年历就有9—12个相同的农历日。例如:1893年1月1日,是光绪十八年壬辰十一月十四,同年12月31日是光绪十九年癸巳十一月廿四,期间就有十一月十四、十五、十六、十七、十八、十九、廿、廿一、廿二、廿三、廿四等11个同名月日,即出生于该年十一月十九,据叶子龙等人查阅《韶山四修族谱》记载:“清光绪十九年癸巳十一月十九辰时生。” 对照公历,是年末的十一月十九,由此核定毛的生日为公历1893年 12月26日,于是风趣地说:“哦,我的那碗面条,此后不在阴历十一月十九日吃,改在阳历12月26日吃!”后来公众所知其确切的生日就是这么来的 。

以上两历间复杂的交叉关系,决定了现代纂编正史、方志和家谱严密精的必然要求,纪年表述不严密,历法换算就不会精准,史料也就失去了意义。

五、纪年有关内容的表述

纪年的表述主要是时间,时间体现于数字。自西历传进中国后,曾有多种表述,如“西历一千九百二十四年”(《中国外交年鉴》)等,为了统一数字的用法,国家语言文字工作委员会等7个单位,于1995年12月13日发布了1995《出版物上数字用法的规定》,2011年又更新标准。按其要求:公历世纪、年代、年、月、日使用阿拉伯数字,如:公元前841年、20世纪80年代、公元2015年4月12日等;非公历纪年则用汉字数码,如:清乾隆二十六年辛巳十一月廿六、念三年十月六日等。在竖排时(如家谱等)公历可以用汉字表述,但应定义明晰。

目前世界通用纪年的最大单位是世纪。历100年称为一个世纪,因为没有公元0年,所以通常把公元1年到100年底称为一世纪,从可被100整除的后一年始为下一个世纪,如2001年即为21世纪(或说将公元1世纪定为99年, 按此定义,2000年则为21世纪的第一年)。次于世纪的以10年为计,称“年代”,相约成俗把2001年—2019年称为21世纪初,2020年始称20年代,以此类推。次于年代的为年、月、日、时,俗称岁月、年月、日期等。历史上还把1840年战争前称“古代”,其后至1919年“五四运动”称近代,继其后至1949年中华人民共和国成立称“现代”,再其后称“当代”。

公历用阿拉伯数字表述简单明晰,如公元2015年4月12日(“日”俗称“号”)。农历通常用汉字(及干支)表述,每年把十二(闰年多出的月,随同前个月)个月四分成春、夏、秋、冬四季;每季以孟、仲、季三分;每月以上、中、下分三旬;上旬从初一至初十,中旬从十一至二十(或廿、卄,鲁迅诗:“卄年居上海”);下旬从廿一(廿大写为“念”,如民时《中央日报》用“念四日”)至三十(或卅,如民时《黄海日报》用“卅六年”);每天以地支为名分十二个时辰。明中叶后,西洋钟表作为礼品和商品始入中国,世人称钟表点数为小时也称点,称时辰为大时,今大时之名已被淡。时辰日首子时,相当于今北京时间23时至次日1时,丑时为1时至3时,以此类推,北京时间比地支时辰晚1个小时交日,在月末、年末之时就有月、年之差。

农历年以半个月左右为期,分立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒24个节气,其中上半月的称节气(简称节)、下半月的称中气(简称气),西汉《淮南子》所载廿四节名序即与此相同。唐高宗时李淳风所编《麟德历》规定,置闰时以没有中气的月为前个月的闰月。延续至今,例如2014年农历九月,后个月仅有节气立冬,没有小雪中气,就定其为闰九月。节气基本对应于公历某日期,以天象指导农务,此为农历沿用各朝且盛于民间之缘由,亦为“农历”名称之来源。其中立春节气相传原先是干支纪年的岁首。

关于岁首的确定。干支纪年初以立春为岁首,历史上曾以立春为春季的开始,故也称其为春节,但在夏历闰年之时,年初年末都逢立春节气,此即上文提及的“两头春”之乱,汉武帝拨乱反正,于太初元年(前104年)定《太初历》确立“夏正”,以夏历正月为岁首。两千余年来,官方行政及民间习俗都已认同农历正月初一为新年的开始(元旦),处于从属辅助地位的干支纪年,以及按十二地支所对应动物属相的生肖,亦随“夏正”更年,这在《元史》、《明实录》、《清实录》等均有记载,以来的资料更为翔实,史、志、谱及执政公文等均以此为记。而被司马迁认为“使人拘而多畏”的历代占卦吉凶、卜测宜忌、八字算命的术士们,仍在以立春为年首行道,沭阳籍易经研究专家秦伦诗,在他2013年纂编的《易学指掌万年历》中坚持认为:“农历必须到立春节才能算第二年的开始。如2004年…立春以后才能算甲申年。”窃以为,秦先生的观点作为历史传统文化之一说尚可,而让世人“必须”改变两千余年来顺应发展的既成世俗,似颇无稽。

关于简称和省略。公历纪年形式具有惟一的特征,所以“公元”两字,目前除严格的公政文书外,大多都已省略;必要时“年月日”也可省略,在数码之中用顿号间隔,如时的《世界知识》即用“一九四六、五、二三”;公元前可简称“前×年”。公历农历合用时,如公元2015年4月12日农历乙未年二月二十四日,可简化为:2015年4月12日乙未二月廿四。中华可简称“×年、民×年、民时”。中华人民共和国成立,是历史的里程碑,使用频率特别高,在一届政协会议定国名时,建国会代表黄炎培等提议用“中华”为简称,李达(一大代表)提议用“中国”为简称,被多数代表所否定,而作为地理概念,目前中外都在用“中国”为简称;也有人建议以“共和国”为简称,用“共和国成立前、后”替代带政治色彩的“解放前、后”,或“新中国成立前、后”,笔者认为,此应于凡例中表明。也可运用中性词“鼎革”,表达改朝换代之意,例如《明河南参政袁公墓志铭》:“当曾大父葬时,正际鼎革,四方之乱未敉。”《近代前夜的发展与迟滞》:“正当明清鼎革的战火纷飞之际,1640年英国开始了资产阶级革命。”

六、数历合用时的科学表述

历史上曾经有过多次改元易历,例如夏朝定孟喜月(元月)为正的夏历、商朝定腊月(十二月)为正的殷历、周朝定冬月(十一月)为正的周历、秦统一中国后建阳春月(十月)为正,汉武帝始采用夏历(后章帝始配以干支纪年)延续至清末。中华废年号改用国号纪年,月日排序同西历(实为同历异名),虽然行政公文均换新历表述,但是民间一时难改旧俗,在国号纪年的同时还在用夏历纪月日,如“二十五十二月廿五”。由此开始,对日期的表述就出现了多种形式,由于公历与农历间有前述的三种交叉情况,致使当代史志谱,尤其是续修家谱中,往往产生歧义。

以笔者之见,主要有以下几种情形值得探讨。

一是年度的对照换算。纪年与公历纪年异名同历,加1911就是精确的公历日期。而公历农历的日期对照,目前可查的只表述到年度,例如公元2015年通常对应为农历乙未年,其实2015年精确对应的日期是“农历甲午年十一月十一至乙未年十一月廿一”,而乙未年对应的是“公元2015年2月19日至2016年2月7日”。所以笔者认为当前版对照表只能权作参考。

二是有序表述。通常记述当代的人物或事件,公历在前农历括注于后,以前的农历在前公历括注于后,例如《晋陵樟村陆氏宗谱》所记“1952年6月25日(壬辰闰五月初四),宣统元年己酉十月十二(1909年11月24日)”。

三是统一表述。例如“二十、廿、卄、念”等通用字词或名称,同文该统一为宜,而如《毗陵前坟荡张氏宗谱》所记“道光廿八年十一月二十九日”,又如《毗陵谢氏宗谱》所记二十五世寅清“…女一适上垫恽学乾迁居上店。”(上店、上垫为同地异名)就欠妥。

四是精确表述。目的是免生歧义误导后人。有些老谱只用年号纪年易生误差,如世恩堂《张氏宗谱》所记张惠言(常州词派创始人)生日,本为乾隆二十六年,由于木刻不清,继修时被误为一十六年,丁亥再修时演化为乾隆十六年,笔者考其世系时曾多经曲折。当代新修的谱(包括有些身份证),往往是公历纪年农历纪月日,例如《省庄韩氏宗谱》:建富“公元一九五七年又八月十一日生”;另一种是在公历的年月之间加置干支,如《恽氏家乘》记恽逸群(中国文化新闻界杰出战士)“一九七八年戊午十二月十日在宁病逝”。前例若无“又”字,就会被误作公历八月十一日;后例常会被认作农历十二月十日。此外还有其它多种容易产生歧义的表述形式。

笔者认为,避免歧义或差错主要有以下几种方法:首先是统一表述方式并在凡例中说明,例如公历用阿拉伯数、农历用中文数,以及其它的简称、省略等项。其次如上述《晋陵樟村陆氏宗谱》那样公历、农历分别表述。再次是前的年号加干支纪年,不必画蛇添足换算括注公历年;后的注意农历十一月上旬后的日期,若在公历次年的要作括注,如上述后例可改成“恽逸群一九七八年十二月十日(戊午十一月十一)在宁病逝”(注:有说在次日凌晨逝)、上述前例可改为“建富公元一九五七年十月四日(丁酉又八月十一)生”才对;又如《小留徐氏宗谱》载壮乐天(全国政协常委、民进常务副主席徐伯昕生母)“卒三十一年壬午十二月二十七日子时即夏历十一月二十日”,“壬午”两字应于夏历后之后;再如“1904年农历十二月十九”,对照后改成“1905年1月24日(甲辰十二月十九)”才无歧义。

七、参考资料的选择和编制。

查阅资料的选择也有讲究,有高科技的工具就能事半功倍。目前书店或图书馆有多种历书,除上述秦伦诗著的外,还有上海科技出版社2007年8月版《新编实用万年历》,由王平辉编著的2009年8月版《新编中华民俗万年历》,由樊岚岚编著的2015年1月版《新编实用万年历》、《中华传统万年历》等。笔者推荐由郭世辈、张正祥所编2002年11月版《万年历》,特点是公历对照古代各历日期时,在干支表后附有公历12月31日所对应农历年的月日,从而可以推算农历年延续至次年的日期,例如2014年12月31日(甲午十一月初十)。

另外,在互联网上有多种电子版万年历可以查阅。笔者常用的是《汉典万年历(择吉老黄历)》,其特点:一是操作简易,只要在拟查的年月框内点上阿拉伯数即可查清;二是信息宽容,纵向可达前后任何年月日,横向基本涵盖有关内容;三是现实客观,其自注声明:关于吉凶、宜忌等“无科学依据”。

在正史、方志、家谱文后附编纪年对照表,可便利读者查阅比对,值得推广。建议按上述郭、张所编的《万年历》那样,在公历年度后增一栏,即公历12月31日对应农历的月日(应在凡例说明),就可避免两历间的交叉而产生误解。

作者为常州市谱牒与祠堂文化研究会副会长、常州市武进区谱牒文化研究会副会长

算命100法

算命100法

李 后 启

八字: 戊辰 戊午 甲申 甲子 大运: 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑

这是选自段建业先生的著作《命理指要》第五十页上世界闻名的亿万富翁香港李嘉诚先生的命造。

甲木日干坐申金七杀截脚,生于午月丁火当令,木到午而死,身弱可知。然而,喜得时柱甲子,甲得子中癸印可以帮身。命中午火当令,伤官旺而财相,更喜丁火己土同宫,伤官生财有情。辰土为偏财,得戊土盖头朝元,月柱戊土午令又是财星帝旺地。年月两柱戊辰、戊午,戊代戌,午带未,可以看成辰戌未内三合土局。事实上,午火司权,旺伤生相财,从财星的角度来看,午火胜过未土多矣。故在此命局之中,我们完全可以把戊辰戊午两柱四个字,看成为类三合土局而朝元。因为午火提纲,比起辰戌丑未土局来,其分数只有高而绝对不会低。只缘这里不讲数字计算法,故没有做其数量计算,但读者仔细体会便能清楚。

本命除了辰土归元得局而财多财旺之外,更为奇妙的是申子辰三合水局了。

  申金截日干甲木之脚,为四柱的致命弱点,申子辰一合,命中不见壬癸丙辛,只为合而不化,但总是三合水之印局生身,使日主身弱转为身旺,可以胜任强大的财势耗身,得局朝元的财势方能为喜,否则,身弱财旺财多为灾,这是其一妙处。申子辰一合,申金贪合于子辰不克甲木,反而成为生甲相水之印局,截脚之杀变成为坐下之印局,为甲日死绝逢生,死绝逢生多以贵论。真是化敌为友,无情反成热情,此属第二大奇处。还有第三大佳音,正因为申子辰合而不化,辰中的戊土仍然可以成为戊干偏财之根,戊也才能成为辰宫的朝元之干,否则,如果申子辰合化成水的话,辰就全变化成了水,戊财之根不复存在。这样,不但没有辰财朝元,更为严重的是强大的申子辰三合水局冲午,戊中丁火被冲出而全灭,己土被冲掉,戊土偏财,无源无根,变得虚浮无力了。

所以,午火司令,伤旺财相,伤官生财,与申子辰合而不化,是本命成为巨富的关键所在——身弱变为身旺,财星得局朝元而不坏。

命以显为常,而以隐为贵,暗贵重于明贵。这是命中深深隐藏着的贵气,而术士们一般是难于发现的。

总之,这个四柱,叫做印局身旺,偏财得局朝元,且有提纲午火通关,架起了身与财之间的桥梁,使得旺身与旺局紧紧相连,从而成为巨富之命。午中丁火虽然没有透出天干,但当令之火为提纲,不透干依然可以通关,若在其他地支,则不能担当此任。申子辰三合不化,不能通金木之关,成化也可为纽带。

综合上面的分析,可以明显地看出,本局是一个财旺印局生身的类象气势。由于申子辰三合印局不化,财多财旺,故以比劫为用神特别是喜寅卯地支与壬癸天干,忌财官杀。庚申、辛酉杀官旺运,多财党旺杀,印局不化,午化杀生身之功,命主二十年艰辛异常。壬戌印透出,三合印局半成功,有生身之能,日主开始好转,由于戌是财地为忌,发财不会太大。癸亥水旺,申子辰印局成功,大发其财。甲子、乙丑,用神到位,更是大发其财的好运,正是大投资的时候。丙寅、丁卯,地支用神到位最妙,身旺发财而又不劫财,越到晚年,资财越巨。晚运为子息运,故又为其子息继续发财之命。

八字: 丙寅 甲午 乙巳 己卯 大运: 乙未 丙申 丁卯 戊戌 己亥 庚子 辛丑

这是《三命通会》下册363页的一个八字。

这个四柱的天干,日干乙木时支得卯为禄。月干甲木,年支有寅为禄,年干丙火,在日支巳为禄,时干己土,见月支午为禄。命中四个天干在地支中都有它们自己的禄,《三命通会》说此命主一生享福而高寿。

四干都有禄,为什么一生享福而高寿?让我们来分析这个四柱的命理就知道了。

乙日有禄于时,又得甲劫禄寅,命书上叫做藤萝系甲,生于春夏秋冬四季皆宜,也就是说日主很旺了,可以胜任财官。伤官当令,又巳午寅类山合火局,伤食很旺。时干偏财得禄又旺与月令。整个命局成为身旺财旺食伤旺。是为身食财三行全象。乙未比肩财旺运,比肩本来争财为害,命中有丙午巳之旺伤化劫生财,身旺顺流到财,为发财之运。丙申丁酉,伤食运行官杀地,命运旺伤旺食生财,财又生官,身旺顺流到官为止,则能生官亦妙。戊戌财旺运,命有伤食通关,身旺顺利到财停,是为佳运。己亥财运印旺地,命运印身伤财一气流通,仍然流到财而住。庚子官运印旺地,官印相生,五行齐备大全象,其运更妙。是哉,本命是运皆喜,没有忌神运,所以终身享福而高寿。

在这里,包括前面的研究,我们可以得出这样一个结论:

凡身食(伤)财,或印身食(伤)三行成全象,而且其中三行都很旺相者,是运皆宜,没有忌运,一生富贵高寿,此为一个普遍命理,不仅仅是一命一理。此命是身食财三行全象且三行都禄旺,的八字是印身伤三行全象且三行都旺,此二人都是富贵而且高寿。我们再进一步研究其原因。四干互换得禄,也就是与7节所讲的性质相同,四柱四个天干都旺相的意思。但也有不同的意思,就是四干旺相,只要四个天干不休囚就是了,而本节四干互换得禄,就要四个天干都有自己的禄位,即最佳的旺相状态,也就是命中五行,有四个天干都处于最佳旺相状态,当然就是享福而高寿的命了。

八字: 壬辰 辛亥 戊寅 丙辰 大运: 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未

本命主的事实是笔者非常熟悉的。

日干:戊土坐杀生亥月,偏财当权而身弱易见。虽有时上丙火贴身相生,但丙戊辛壬一路流通到财为止,偏印反而变成了偏财之源,使财之源头更长,更远。时年两支辰土虽为比肩,亦不帮身。命中水旺入库,而辰辰相刑把水库刑开,辰土只能当成水看了,因此戊土日干身弱是明显的。

印:丙火偏印亥月死,得日支寅之长生宫,且有寅亥合木的长生印生,叫做丙火偏印绝处逢生,应为好印而论。然而惜其戊辛壬连续相生,印喜变成了财忌,有印不若无印还好。

财:亥水财星当权,得壬水朝元于年干,已经很旺了,又有天干最长最远的水源之生,水入库而又刑开,是故水财异常旺相。

伤官:辛金伤官戊生壬泄,生泄相等而无根,虚浮无力倒为好事,减少了水源。

七杀:寅木七杀亥当令长生,又合亥为木不化,虽不透干,但却旺相,遇甲乙透干之运,其杀力强。

综合以上五行分析,整个命局成为身弱财旺财多之势。身体、弱喜逆流,乙辰中戊土比肩夺财帮身为用神,喜印运而忌食伤财,官杀为平。但惜丙火偏印合辛话水,丁印合壬为木;辰丑虽为比劫用神,而辰辰相刑开水库,使水出库为灾,丑辰又破开水库,亦飞所宜。是故,印运仅喜巳午而丙丁不宜,比劫只喜戊己戌未而丑辰相害。

壬子癸丑水旺木方,原嫌再遇,祖业家庭经济条件差,读书成绩不好,学历很低。甲寅乙卯杀官旺运,身弱官杀旺运本最忌,但在本命却为好,五行流通大全象之缘故。其中乙卯云还比较好,从农村进到了县城,阴阳相生之有情也。

一入丙辰,所作生意便不顺遂。离开县城又回到了乡镇。究其原因,丙辛化水为忌,辰辰辰刑开水库亦非宜。丁巳运要稍微好一些,丁壬虽合木但不化,巳火印地虽冲月令无害。水过多而熬干一些却为好事,这时五十多岁了,丧父也为喜。戊午己未,身旺印旺,用神到位且旺相,“身弱财多遇比劫,腰缠万贯”,此二十年是为命主发财之时。不过,其财是命主与小孩子所共有的了。枫树叶子老来红,晚年发财,子女有成。

此为身弱财多,要遇比劫旺运才能发财的典型命例。而一般身弱财多的命局,行印运亦可发财。印运耗财生身又胜财,但要次于比劫运一筹,受财星回克之故。

但要注意,身弱财旺财多之命,要在适当的时候(所谓适当时候,一般应在六十岁以前,寿高者七十多岁也可,最好在三十岁左右)遇上比劫大运。否则,身弱财多,又无比劫运,那就不但不能发财,却只能是个终身无财而且怕老婆的命了。

类推:身旺财少,食伤运地同逢发财。

八字:甲申 丙子 壬寅 辛亥 大运:丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午

此为《滴天髓》上的一个富命。

凡看命,都以富贵为重。如何才能看出一个命主的富贵程度呢?先观四个天干。凡四干都旺相,而且财官都无损伤者,为非富则贵,或者富贵双全之造。相反,若四干都休囚无力,行运又不助用神者,则非贫必贱,或又贫又贱之人。

根据这种观点,我们就先来看一看这个命局中四个天干的旺衰状况。

先看日干:壬水生子月,劫财羊刃司令,地支还有申亥,申子亥壬类三合水局,日干旺相非常明显。

丙火:丙生子月死,喜得日支寅木长生,邻年干甲木有源,日支寅木得月令生,旺相可知。

甲木:甲坐申金截脚,生于子月为相,申子合水生甲木,仇变成恩,且得日支寅宫为禄,食伤旺相。

辛金:辛生子月休,幸有年支申金羊刃旺根,旺而可知,但惜申子相合,不化仍可作为辛金之根,不过绊住无力。本命身旺,印不力且为好事。

从以上四干的分析来看,本命身旺食旺财旺,印旺绊住脚根无力。身旺宜顺流,有食旺财旺流通,唯独杀不透干,故以寅中戌土七杀为用神,官杀出干为最好,成为官印身食财五行大全象,五行循环相生,最为春风得意。这是戊寅己卯之运,特别是己卯十年,为本主顶盛之程的原因所在。行食伤运时,食伤生财,财富亨通。行财运时,财能生官,既是发财高峰,又是官运畅通。身旺本忌印绶与比劫,但本命则不忌,行印运旺身流通,化印为食,食又生财,还是发财利官之途。行比劫本来夺财为忌,但命中旺食通关调解,食神化劫生财,仍旧生到财为止,依然财官之路畅通无阻。

根据上诉分析,本局四干都旺相,仅官星休囚不透,财星无损(实为财被截脚但有救:寅亥木泄子而甲生丙)所以是个大富之命。由于命中官休囚,戊己官运又被寅卯截脚,终身没有官旺运,故只能是个大富而不能大贵之命,最多只能富中取贵,即用财买贵。

四干旺相,实际上是五行已有四行旺相了。

五行喜旺相而休囚。故凡命中之五行,即身得食(伤)财官五行都旺相者,非富即贵,或者富贵兼备之命,若配合及好,行运助用,则为富贵双全者也。

补充日期: 2002-07-08 16:05:18

最后一行:若配合及好,行运助用,则为富贵双全者也。

应该为:若配合得好,行运助用,则为富贵双全者也。

八字:庚午 戊寅 己酉 甲子 大运:丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申

这是《神峰通考》上的一个女命例。

日干:己坐酉食生寅月,坐下盗气月令制身,己土本来弱而明显。喜得戊土劫财受寅午之火生。日干甲己又合,故通盘考虑,己土日干由弱而转为旺相。

官:寅木正官当令,及时干甲木朝元,尚有子水之源,虽见庚金遥克甲木,但有寅午之火截脚,人说遥克只有克之心而无克之力,此命之庚,连克甲木的心都不敢妄存,故官星旺相明显。惜其寅午相合虽不化,但被绊住了脚。

财:子水偏财,生于寅月休,庚金虽为水源,遥远而无力,喜得酉金相邻,但又被甲木盗气、生泄两抵,故知财星休囚无气。

伤官:庚金伤官虽被截脚,但有日支酉金旺根,虽然命中克官无力,但遇运中流年之庚辛,则为旺伤旺食,克制官杀之力很大。

早行丙子、乙亥,子亥冲克午火,解除了寅木的羁绊,甲木正官旺相,旺夫生子,富足金珠。

甲戌之运,甲助官星,戌与寅午三合火局制去庚金伤官,其富不减。一入癸酉大运,透庚辛之流年,癸水克火不制伤官,命中伤旺,流年又遇伤官,丈夫与儿子先后俱死,而命主则孤贫无依。

此造若换成男命,则在巳午未南方印运中克去命中伤官,命运官印相生,应该是有权有职的时期,但一进甲申运的庚辛流年,命运流年金多金旺而克甲木,罢官除职而子死,与那个女命的结果相比,也是五十步笑百步。

以上为总论财官强弱的六条,也可以看成为富贵贫贱的原则命例的六种情况。善学命者,只从以上六条命理及六个命例,就可以推及其命。

以下则为日记或流水帐式的,杂乱无章,想起一条就写一条。

八字:乙未 己卯 庚子 辛巳 大运:戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉

此为《子平真诠》上的命例,支寅字变为子,就变成了官衰,否则,日中丙杀及寅卯木月令之气而不弱,但又对整个命局没有影响。

日干:庚坐伤官生卯月,未巳旺印被乙克卯合,时干得辛金劫财贴身帮身,辛庚在巳中有根——故日干不弱。

财星:卯木正财当令又透乙朝元,未来合局,是叫财星得局朝元,故财很旺。

官:未中丁火正官在库,卯未半三合而透乙,合化成木,官被合而去之。巳中丙火七杀近邻子水伤害,辛金盖头而耗气,因此,杀弱。财旺本来可以生杀,但被伤官隔住。卯虽可以越过母家去生巳火,到底隔位相生无力。

本命官杀都弱,独财星旺相得很。财多财旺本来应该用劫财,可是此局财当令又得局朝元,不宜制而只宜化,以官杀化财生印为用神,即用助官生印之意。喜印绶与比劫,忌食伤与财运。早行丁丙用神运,本来可以发财,但惜丑子晦火截脚,财虽不缺而不贵。乙亥财运伤官地,仍是只能有财而无官。甲戌财杀入库,财运得财,杀入库而无官。

命理学上以财代表富,以官代表贵,故财旺官衰为只富而不贵。其实,命中财旺者一般为财当令或者财得朝元遇合局。这样,财旺生官,官必难衰。官所以而衰弱者。必未冲克损伤或者虚浮不受财生之故也。

八字:壬申 壬子 戊寅 乙卯 大运:癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未

日干:戊土坐杀生子月,财当令而身休囚,而且财多官旺,日主身弱明显。

财:子水正财当令,又得申子相合而透两壬,化水成功,财当令得局而很旺。

官:乙木正官坐禄,日支寅木羊刃相帮,又得月令子水之生,官星亦很旺。

身弱而财官都非常旺相之命,最喜逆流,日支寅中丙火偏印为用神,乙生身化官耗财为旨,加上子水木冻土寒,必须用火调候。惜丙火藏支不透无力,但是,亦妙其丙火藏在寅中,不但不被子水说伤,反得月令子水生寅木而寅木生火,且火长生与寅,只要行到丙丁之火运,就必然荣华显达。

本命喜火土,忌金水。木运官杀本为忌,但同时,木又能生火印,印能生身,因而木有两重性,带火则喜而带水为忌。

早年行运癸丑,财运身旺财多,又过于寒冷,在癸运中身弱多病,难带难育,丑运帮身,体健开始。甲寅、乙卯,杀旺官旺,命中财多财旺,党运中之杀官,二十年否塞不通,很可能要患脾胃系统疾病。丙辰,印运身旺地,丁巳用神旺运,戊午身旺命旺,己未身旺运,四十年连续用神身旺运,财官印身相生,有如鸿毛遇风,飘然而起,故能发财又升官,富贵双全。

真是身衰财官旺,行运身旺必荣华。

本命好就好在从中年开始,连续四十年身旺运,故前面三十多年蹇涩不通,后边四十载富贵双全。

日干衰弱本来不能胜任财官,但只要遇上了身印之运地。命中财旺者逢比劫旺运,官杀旺者碰着印运旺地,同时,时期得宜,最迟要在六十岁之前为好,如果寿高者亦可在七十岁。本命可作从官杀论,但一般从格多不准,还以五行生克制化之为好,见笔者的《格局漫谈》一文。

八字:庚戌 戊子 癸酉 癸亥 大运:己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未

这是《子平真诠》上的命例。

日干:癸水坐酉金偏印,生于子月得禄,已经身旺明显,且有时柱癸亥旺比帮身,更有庚金旺酉之源,故为日主很旺之象。

官星:戊土正官在子月囚令,庚泄气而水旺耗无火之源,官星弱而可知。但喜年支戌土旺根,因此,运逢财官运时必有起色。

财星:癸以火为财,命中无明财,仅仅年支戌中藏有三分丁火偏财。丁火不出干,生于子月死,数量微而藏于库墓之中,弱而可知。

但喜命中尚有财星之根,运遇财透与食伤生财之时,必能发财。

印绶:庚金正印子月休,喜得日支酉金之刃,尚邻戊戌之源,旺相。

根据上述情况可以看出,本造身旺印旺,财官衰弱但有根,以食伤生财为用神,取时支亥中甲木伤官为用,财官运官而忌印比。早年己丑官旺,身旺官为喜。少年行喜运,家庭条件优越,祖、父之辈有权有势,本人读书成绩好。寅卯伤食之地,本为用神支运,惜有庚辛忌神盖头,加上命中不现于干,故好而不好,只能算作平平。壬辰劫财,子辰半合水局成化。旺人入旺运,必罗晦涩,比劫夺财,定因同辈,朋友起祸灾,伤父损妻或亏财。癸巳比运财旺地,财运本好,嫌癸水盖头而平平。甲午、乙未二运,皆食伤行财旺之方,食神伤官生财乐呼呼,晚年发财之命。

身旺能任财官,只要命中有财星之根,运逢财官,就能发富发贵。若命中没有财官之根,则难于致富贵;但是,只要能遇财官干支相同的运,如以甲为财官而行甲寅、乙卯运类,依然能够发财升官。

命中有财官之根,行财官旺运时,就能发大财,升大官;命中没有财官之根,行财官旺运,发财不会很大,升官不会太高。命中为本,运为次。运过依旧无财无官。

八字:癸未 乙卯 丙辰 庚寅 大运:甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申

这是《滴天髓》所记下的一个命局。此造大势看去,丙火生卯月,未中有根,长生于时支寅宫,寅卯辰东方木局之生,印旺身旺,天干透出财官印三奇且官印相生,象是一个富贵双全的命。但让我们逐方进行分析便知端的。

日干:丙火生卯领,地支寅卯辰东方木,卯未半三合木局,月干透出乙为引,会木合东方木局成功,好像身旺得印局生而更旺似的。殊不知寅未二支中的丙丁火都已经被会合化成为木去了。合而不化,其根尚存,合而成化,其根已无。丙火无根,已是虚浮无力了。同时,印星得局朝元,又旺又多,成为“母多灭子”身弱不受印生的局面。

印:卯戌得东方局朝元,很旺而无须再析。

财:庚金偏财坐寅为绝,受寅卯辰木方与卯未木局合耗,无土之生。财星旺耗无

生,不但弱而明显,而且是绝也突出。

官:癸水正官生卯月,假长生而真休囚,未土截脚相克,乙木贴生盗气。庚金遥隔无气,自身不保无生水之力,故官星休囚易见。

综合看来,本局仅印绶一行得方局朝元而非常旺盛,又党众为忌神,日干虚浮无根不受印生,财官休绝无救助,应该取比劫帮身泄印为用神,食伤财官杀印都为忌。

再看行运。比劫用神,在大运中一直没有位置。仅从这一条就可知其是如何倒霉了,甲寅大运,旺印帮助命中忌神,艰难可知。

壬癸丑子亥,都是官杀,杀印官印相生,印忌更旺,为灾更重。辛庚己戊申酉戌,都是食伤财忌神,是故,终身忙忙碌碌,一生贫寒到老。

这是一个很典型的身与财官都很衰落的命局。

从命理来说,一般难于出现身官财三者都休囚无气的情况,要么日财官旺,要么日旺财官衰。三者均衰,一般都是象本局的这种情况。印当令又成印局印方,将日干的根合化而去了。印特别多,日干虚浮不受印生,叫做母多子衰,母众灭子。

母众灭子。象是一个小孩子,生母故世,继母、庶母一大群,众母都想自己生育,而千方百计要将这个小孩弄死一样。或者为比劫月令而无印星比劫,满盘官杀成局。这样官星虽然不弱,但官变为杀,制身成灾。

八字:壬申 庚戌 乙卯 乙酉 大运:辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 

这是《子平真诠》上蔡成勋的命造。

乙日干坐卯为禄,时乙比肩能帮身,年透壬水正印坐申长生,又得庚金旺水,壬水正印生身有力,因而身旺可以任财官,月干庚金正官得申禄于年支,又申酉戌三会西方而合化成功,为官得局朝元,官非常旺相了。

地支申酉戌金方冲卯,从理论上来说,在强大的金势面前,尽管卯得乙朝元也旺,但在与秋季的三会金方相较,根本不是对手,而且卯越旺越灾。若卯木休囚倒还问题不大,力士不打无能之小孩。此命卯旺而犯申酉戌,只能被冲打得头破血流。这是常理分析,也是明摆着的人人皆知的事实。然而,妙在乙庚相合。天干乙木与庚金相合了,地支卯中乙木与申中庚金自然也会相合了,这样,申酉戌金与卯木相合而配成为夫妻了,虽然夫强妻弱,金夫自然不但不会冲战其妻,相反,却只会保护卯木的。这就叫作合而不冲。因此,这个命局贵就贵在乙庚相合,使卯不冲酉。否则,卯被冲掉。乙木虚浮无根,强大的官杀局克身,贫贱夭折必据其一。

整个命局成为身旺官旺的官身两行相战的类象气势。但两行相比较而言,官行比身行要强的多,身弱宜逆流,故以壬水正印通关为用神,喜比劫与印绶,忌财官杀,食伤为平。

早年壬癸亥子丑,卯运印方,用神运行用神地,官印身相生有情,祖荫丰盛,出身于权贵富裕之家,本人读书成绩很好,一待结束芸囱生活,马上就能得到要职。甲寅、乙卯身旺运,帮身有力,命运官印身相生,官位鼎盛,有权有威。丙辰、丁巳食伤旺运,命中不透财,没有通关之神,食伤制官为灾,官场灾祸难免。

是故,此为官场上的先盛后衰之命。

此为官(实属杀)得局朝元而贵的典型命造。一般来说,官杀得局朝元,特别是

得山合,三会局而又朝元者,一定要身旺而且不受冲克者才能成为贵命。否则,如果

身不旺的话,就一定要有强根,同时,必须佩有旺相的印绶方可。总之一句话,官杀

得局朝元必须要是喜神,若为忌神者,则不但不贵,反而为贱。

八字:乙卯 丁亥 丁未 庚戌 大运:丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰

这是《子平真诠》上金状元的四柱。

丁日干生于亥月,正官司令而失时,年支卯木偏印,得乙木透干朝元,又地支亥卯未三合木局成功,亥令壬水正官,合化为印而变身弱为旺。整个四柱成为木火之类象气势,身旺宜顺流。身旺印多喜用财,耗身制印以为旨。

庚金气有根;又得年干乙木遥合,虽然木局又是遥合,不化金也明矣,但总还是乙庚合金,或多或少能增加一点金的力量吧,至少是把乙木羁绊住了,减少了忌神印局的力量。用财喜食伤忌印绶与比劫。官杀亦为忌,财气又生印忌。

早行丙戌劫伤运,丙生戌土,多数为土。实属伤官生财之喜运。家庭出身富裕,祖荫丰盛,享现成之福。乙酉,甲申,印运走财地,印旺印局又行印,本属不吉。但喜甲乙木之财酉申截脚,印星无力,明为木印运,其实倒不如说是金财运更为确切,命书有云:“甲申、乙酉,其实是金”。何况命中有庚,申酉之运却是庚金财之刃地而财非常旺,破印有力,同时,申酉亦是木的死绝之宫,木虽党众,但此时之木力也不强,故此为日主的最为得意的二十年,所以能够顺利地考上状元。名震全国。癸未,壬午官杀运,官杀印身相生,身旺本为忌运,然而好在癸运有未截脚,午运水的休囚之地,官杀生印无力。更加未戌相刑土旺,等于六合土局,能够泄火生财,合火不化,绊住了戌土的通关能力;其运中不顺畅之事难免。辛巳与庚辰财运,用神到位,巳为金长生(假长生,但巳火不灭金),辰土生金,财运财旺多,破印有力,因而终身都贵。

此命贵在印得局朝元,身旺财有根。印旺印多,印为聪明之星,印旺印多聪明之士。身旺有根在戌未之中,又有比肩帮。若印旺印局而身无根者,则为日干虚浮不受印生。印多印旺有力。更妙得行运之助,早年财旺地,中年忌运被截脚,晚年又是用神出干,所以终身皆贵。

总之,印得局朝元,必须身有根而得旺财,或者必须身旺有食伤,才能成为贵局。否则,都是旺气及身而止,得局朝元之印,必定为忌了。

八字:丙午 戊戌 甲寅 丙寅 大运:丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑

这是笔者亲婶婶的命造。婶婶今年已经九十四岁了,还是体健无大病,衣食生活尚能自理,现在来分析其高寿的原因。

按照《三命通会》“以干为禄,以支为命”的观点来看,甲寅日主,以寅为命,得甲木透干朝元,地支寅午戌三合日支,是为命得局朝元。寅午戌三合火,干透两丙引之,合化为火局成功,多一寅而火据加力。即使不作此种增力来看,年月日寅午戌三合,年干透丙引化,合化火局亦为成功,时柱丙寅火长生,亦为助火成化为增力。日干甲木虽得丙寅禄旺之根,但都已经被合化成火而去了。合而不化者,仍旧可以做根看;合而成化则去之,则其根已没有了。不能再作根。寅木与戊土都已变化成了火。

甲木从火,整个四柱成为火土之类象,甲木无根,只得弃命相从。从儿不宜有财,但本局戊土在戌午寅中之根都被合去,已经虚浮无根又邻甲克,因此,本命可以作从儿格来论。从火火很旺,很旺宜泄。以土泄火为用神,喜金流通旺气,因为火过旺,木火生助已不宜,最忌水制旺火为灾。

早行丁酉丙申,都是火运金旺地,也是火运休囚之地,地支却为喜,其时运程一般稍微偏上。乙未劫运行财地,乙木生火不宜,未土泄火为佳,乙木盖头,未土无力,此之十年较好,衣食不愁。甲午木生火旺,火旺不宜再生,一旬否程,少衣缺食,吃了早餐,不知中餐在何方。癸巳壬辰水透干而战旺神之火。火神过旺,不喜再生助,却也不能克,犯旺则有灾。虽然没有死病之灾,可是二十年苦不堪言,家无田土,夫无收入,七个儿子九口之家,莫说无大米,连杂粮,蔬菜都填不饱肚子,补丁衣服都穿不上……辛卯庚寅财运,虽然财在绝地,但还是火土金气流通,衣食二字不愁,温饱问题已经解决。己丑土旺运,用神到位而旺相,一旬好运。

本命有人认为,从火要用木火,喜土通流。那样,不仅与命元的经历不符,更不知从格以从神为用神只是一般法则。从神过强,要以泄从神之神为用,不能再行生助从神之运。请看《滴天髓》的从化之格即明。

这是日支得局朝元则寿。此局从火,所以日支三合火局可以长寿。否则,应该是甲日主三会寅卯辰木方,或乙日主三合亥卯未木局,才能叫做命得局朝元。若不从火,命例只能叫食神得局朝元。

另外,《玉照定真经》上有“卦逢生气天德合,世世长年。”此命生于戌月丙为天德,日时寅木均为日干禄地,火长生之宫。寅午戌三合,两个天德都被合了进去,日时又是火长生,叫作卦逢生气三合天德,不但日主高寿,连命元的子孙都能长寿。

八字:甲申 丙子 壬寅 辛亥 大运:丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

这是《滴天髓》上一个富有百余万的巨富之命。要知道,百余万在今天不算富,而在写《滴天髓》的那个时候,就是巨富之命了。

壬水生子月,羊刃当权。申子半三合水局虽然不化,但得时柱辛亥,辛金生水,申子亥类三合水局,壬水日干身旺十分明显。水旺全靠寅木吐露精华,流通旺气而生财。寅在年干得甲木朝元,又有时支亥水以合木(不化)申子合,辛从水,整个命局成为一个水木的类象气势。

身旺宜顺流,身旺食旺用财,月干丙火偏财为用神,寅宫长生之根,甲木邻近而生,财亦旺相。身旺食旺又财旺之组合,实为大富之命。

早行丁丑财运,虽然亥子丑三会劫方,但有旺食化劫生财,不但劫不了财,且属发财之运,但只能是父亲的财。戊寅、己卯,杀官运行食伤地,杀官印身食财,五行连续相生,一气流动,成为五行大全象,本来应该是个财旺官升的运程,但惜命中官休不透,此时又是食伤旺地暗伤官,所以,只是大发财而没有官。庚辰印旺,申子辰三合水局不化。身旺本忌印劫,但命中透食兼食局,仍可化劫生财,还是发财佳运。辛巳印运行财地,与庚辰之运差不多,还是发财之程。壬癸比劫本夺财,食神得局又朝元,任何顽劫都可化,故还是财不能被劫夺,加上巳午未南方财局,正是壬癸路经南方,得获巨利之时,发财的高峰运。因此,本命一生都是同财有缘,故能成为百万富翁。但又为何不贵?食伤得局朝元而食伤格外旺,食伤旺而制官,当然就只发财而没有官贵之命了。此命又一次说明了,凡印身食财都旺相者,没有忌运,所有的运程皆为喜,是故,一生顺畅,没有大的风波。

八字:庚申 戊寅 甲戌 癸酉 大运:己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申

甲日生寅月为建禄,时干癸水正印贴身相生,本来应该属于身旺,然而,惜其年支申金七杀得庚金朝元而杀旺。更为甚者,申酉戌三会而化为西方金局冲克寅木,寅中甲木之根被强大的金局冲克以尽。使甲木不但由旺转弱,而申酉戌虽然是个金的官方局,但是身弱官变为杀。

整个命局是个身弱三会西方杀局,旺杀多杀,终身灾祸不断之命。

早年己卯财运羊刃地,卯截脚而财无力,羊刃夺财,使财不能党杀,且有羊刃敌杀,用神到位,故在少年阶段,家里遗产丰隆,悠游快乐。庚辰杀旺木退气,辰土生金杀克身,甲为日主为头寅为胆,头痛与胆石症同时并发。一入辛巳官杀相混,巳酉合金,命中戊土生金,癸水无根不能化金。命运到了这时,真是一遍金山,重金克木而亡。

以上11——16节都是得局朝元。得局者,地支六合、三合或三会方局,或者属于类局。朝元者,地支本气在天干又透出之谓。得局朝元,是地支合局而又透天干同时并见。得局,本来就很旺而党盛了,再加上透干,就是非常旺相的五行组。所以,非常旺相的一种五行组——为官印则贵,为命者高寿,为食伤富而难贵,为忌者,则有重灾,故其为杀者,非夭必残。一言以蔽之,凡得局朝元,为喜者大富,为忌者重灾,决不能忽视之。

八字:辛丑 辛丑 癸酉 癸丑 大运:庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 

这是《滴天髓》上的一个命造。癸水日干坐酉金偏印,生于丑月杀当权,酉戌半三合金局,两辛高透,化金成功。此亦为酉金偏印得局朝元。癸水得偏印局之生,旺而明显。身旺喜官杀制身为贵,但本命酉丑相合,杀贵化为印忌,有情变成无情。同时,这个四柱成为一个土金水的类象,土生金而金生水,局中没有一寸木的影子,是为旺气及身而止的八字。而且,癸水生于十二月,水冷,土冻,金寒,无火而没有一点生气,严寒冰封而毫无生发之意,故《滴天髓》说:“不知夭命,皆类此格,学者宜深究之。”

此命杀化为印,命中不见火星,视为从寒,不必急于调候,从寒反以无火为美。旺气及身而止者,首先考虑流通旺气,故以木为用神,忌土金水。惜不但命中无目,运中之木也太过于晚了,必定是个夭折之命。

庚子印运比劫地,旺人入旺方,必罗晦涩。从小家庭条件极差,苦不堪言。己亥杀运劫地杀印身连续相生,杀贵化为印忌,十载倒霉。此时正是求学阶段,故学历极低。戊戌官旺,官杀混杂,官杀印身相生,旺气及身而停,闭气而夭。

凡旺气及身而止者,必须要逢食伤运,或者食伤带财,或者财带食伤。命不透印者可行官杀,身旺官杀有名声,是为出名的佳运;透印者,官杀印身连续相生,官杀贵气化为了忌神,仍旧还是旺气及身而止。透印又透了官杀者,则不能行财运,依旧是财官印身一路生到身为止。

总之,凡旺气及身而止的命,只有食伤流通旺气才是好命运。食伤带财,或财带食伤,也能使旺气流动。其余各运都非所宜,所以一般多为夭折之命。

类推:弱气及杀而止,亦为夭折之象。

八字:辛未 戊戌 壬申 壬寅 大运:丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅

壬水日干坐申金偏印,时干比肩帮身,日干不算弱了。戌土七杀当令又朝元,而且年支未土,可以视为七杀类六合局朝元。由于七杀过于旺相,而致使日干由不弱而变弱了辛金正印生于戌月有余气之根,且得日支申金羊刃,阴干羊刃当临官禄看,印旺。整个命局成为土金水之类象气势,身弱杀旺得局朝元最宜逆流,以辛金正印为用神,化杀生身为任。辛印旺相,日支又坐印,杀印身相生有情。用印最忌财星。时透比肩,能够护印,是为身强杀旺印旺,辛金用神有旺杀相生,有比肩护卫,是为三奇之格,应为富贵之命而无疑。

早行丁酉、丙申财运印旺方。丁丙财运,在酉申之地休囚无力,更有命中壬水回克,财不能夺印。相反,申酉印旺之地,化杀生身有情,印为文星,能顺利进入高等学校,成绩优良。乙未伤官幕地,杀印身伤一气相生,伤官之地暗生财,财运亨通。甲午食神走财地,食神生财财生官,发财又升官。癸巳、壬辰二运,劫比之运财杀地,官职无妨,损财之事难免。辛卯、庚寅印运伤食方,印身伤食相生,一路通顺。

综合上述情况,本命除壬癸比劫运稍有不顺之外,其余各运都可行,是故,富贵之造而无疑。本命最主要的特点是,杀旺印旺,杀印相生有情,且用印有生有护。故凡用神健全。有生有护者,叫做三奇之格,意即难遇的意思。一般来说,其命不会差,若再加上行运不背,可以称上富贵之造,或者富贵必居其一。

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