发布时间:2024-03-05 03:33:46作者:作茧自缚来源:网友投稿
1.影壁简介:
即正对大门或大门两侧相对独立的墙壁,有一字形和八字形和座山形,是中国建筑独有的形式。大门内之影壁,起遮挡外人视线的作用,使之不能对院内事物一览无遗。大门外之影壁,则有划定范围、指示道路的作用。宫殿建筑中的影壁,多用琉璃砖瓦修筑,壁心及岔角施雕饰,颇为华丽。
一般影壁由“座”、“身”、“顶”三个部分构成,座有须弥座,顶有歇山顶、硬山顶等。(也有些简单的影壁则没有底座和顶的单独制作,从下至上一体)
影壁基本结构
2.影壁类型:
按形制来分,有一字影壁、八字影壁、座山影壁、撇山影壁四种。
一字影壁:影壁俯视平面成单一的细长条。有的一字影壁太长会显得太单调,就将其横向分为三段,中间长两头短,形成一主二从。
大宋南衙河南开封府大宋南衙门影壁门影壁
安徽合肥包公祠 - 一字影壁
一字影壁
八字影壁:在一字影壁的基础上,将两边从向内折,形成八字围合状。
五台山三连八字影壁
八字影壁
座山影壁:厢房的山墙上直接砌出小墙帽并做出影壁形状,使影壁与山墙连为一体。
座山影壁
座山影壁
撇山影壁:位于大门两侧,与大门槽口成120度或135度夹角,平面呈八字形,称做“撇山影壁”或“反八字影壁”。做这种撇山影壁时,大门要向里退2至4米,在门前形成一个小空间,可作为进出大门的缓冲之地。
北京四合院广亮大门 - 撇山影壁
北京四合院撇山影壁
3.影壁起源:
影壁又称照壁、萧蔷、罘罳,一般建在门前,起到屏障的作用,后来逐渐的有了辟邪的作用。关于影壁的起源大概起于周代,目前考古发现的最早影壁出现在陕西岐山凤雏村西周的一座宫殿遗址。春秋战国时期称影壁为“树”“屏”。秦汉时期称它为“罘罳”(fusi),《汉书》中记载,汉代的大臣在上朝奏事之前,要在影壁前在思考一下应该怎么说,“罘”同复,也就是再想想怎么说,因而得名。唐宋时期逐渐形成影壁的叫法,到明清时期逐渐的发展成熟。
屏风是我国古代室内的主要陈设器物。其最早的功能为挡风和遮避以及分隔空间之用。据《三礼图》记载:“屏风之名出于汉世,故班固之书多言其物。”以后随着工艺的进步,屏风逐渐由原来的实用品演进为实用性和装饰性结合的工艺品,成为古人居室内具有观赏性的陈设家具。屏风在清代发展尤盛,无论是所用材料还是工艺技术都达到了历史最高水平。屏风的出现和发展,对于影壁的演变也起来很大的借鉴和促进作用。我们看到的很多影壁与屏风,在造型上和整体风格都很多相似之处。
陕西岐山凤雏村西周一座宫殿遗址 - 复原原貌
故宫馆藏 - 紫檀边座嵌玉石花卉宝座屏风
故宫馆藏 - 紫檀嵌珐琅五伦图宝座屏风
4.影壁等级:
中国古代影壁的建设有严格的等级划分,比如最早在春秋时期,《礼记》记载:“天子外屏,诸侯内屏,大夫以帘,士以帷”,意思是天子可以在门外建造影壁,诸侯可以在门内建造影壁,大夫可以用帘遮挡,而士则只能用布帷来遮挡。所以不是什么人都可以建造影壁,到了明清时期寻常百姓才可以建造。中国古代使用影壁的等级大概可以分为,第一等级,大门居中,在门外安置影壁,都是王侯将相的府第。第二等级是大门居中,门内安置影壁。最后一个等级就是典型的大门在东南,门内置影壁,典型的就是老北京的四合院。
影壁的座也是区分等级的重要部位,一般老百姓用的是台基座,而地位高的用的是须弥座。影壁的顶的建造也根据等级,庑殿顶一般用于皇室,歇山顶用于官宦人家和寺庙,民间老百姓只能用悬山顶和硬山顶的建制。
简单而言,影壁的等级其实是跟建筑规模和主人的身份相匹配的,大规模的建筑,空间大面积都很大,尤其是门口,所以一般会把影壁建在门口的地方,这就包括了皇家建筑、王爷王府,高官贵人,影壁的尺寸也大,有稳重的须弥座,精雕的图案和屋檐造型的顶。一般的大户人家,虽然地方空间不是问题,但受制于封建等级礼仪,多数影壁会内置于门内,不会太张扬,尺寸也略小但是影壁上的雕刻也会很讲究,与建筑物的风格高度匹配,相得益彰!至于普通人家,影壁只是一个空间、风水的间断,没那么多讲究。
对于居住在套房内的现代都市人来说,古代的影壁,哪怕是最简单的,也基本很难实现,地方所限,但相应的玄关就很好的弥补,作为装饰也好,风水也罢,很多家庭在套房入口会设置玄关,根据套房入口随型设计,也起到了古代影壁的作用。
中式仿古 - 玄关
中式仿古 - 玄关
中式仿古 - 玄关
古建影壁欣赏
第一:九龙壁九龙壁位于紫禁城宁寿宫区皇极门外。壁长29.4m,高3.5m,厚0.45m,是一座背倚宫墙而建的单面琉璃影壁,为乾隆三十七年(1772年)改建宁寿宫时烧造。
壁上部为黄琉璃瓦庑殿式顶,檐下为仿木结构的椽、檩、斗栱。壁面以云水为底纹,分饰蓝、绿两色,烘托出水天相连的磅礴气势。下部为汉白玉石须弥座,端庄凝重。壁上9龙以高浮雕手法制成,最高部位高出壁面20cm,形成很强的立体感。纵贯壁心的山崖奇石将9条蟠龙分隔于5个空间。黄色正龙居中,前爪作环抱状,后爪分撅海水,龙身环曲,将火焰宝珠托于头下,瞠目张颔,威风凛然。左右两侧各有蓝白两龙,白为升龙,蓝为降龙。左侧两龙龙首相向;右侧两龙背道而弛,四龙各逐火焰宝珠,神动形移,似欲破壁而出。外侧双龙,一黄一紫,左端黄龙挺胸缩颈,上爪分张左右,下肢前突后伸;紫龙左爪下按,右爪上抬,龙尾前甩。二龙动感十足,争夺之势活灵活现。右端黄龙弓身弩背,张驰有度,腾挪跳跃之体态刻划生动;紫龙昂首收腹,前爪击浪,风姿雄健。
阳数之中,九是极数,五则居中。“九五”之制为天子之尊的重要体现。整座影壁的设计,不仅将“九龙”分置于5个空间,壁顶正脊亦饰9龙,中央坐龙,两侧各4条行龙。两端戗脊异于其它庑殿顶,不饰走兽,以行龙直达檐角。檐下斗栱之间用九五45块龙纹垫栱板使整座建筑以不同方式蕴含多重九五之数。此外,九龙壁的壁面共用270个塑块,也是九五的倍数。为了不损坏龙的头面,分块极为讲究。只有悉心的设计,高超的技艺,才能达到如此精湛的效果。
紫禁城内的九龙壁与我国山西大同九龙壁、北京北海公园九龙壁合称“中国三大九龙壁”。
北京故宫九龙壁
山西大同九龙壁
北京北海公园九龙壁
第二:皇宫王府级影壁1.故宫养心殿门口影壁
养心殿影壁
2.湖北襄阳王府绿影壁
襄王为明仁宗朱高炽第五子朱瞻善。正统元年(公元1436年)王府由长沙迁 襄王府绿影壁 襄王府绿影壁 移襄阳城内东南隅,重新营建,占地约4万平方米,有正厅3间,后堂5间,大门、仪门各3间,左右榜房18间,建筑规模宏大,气势非凡。当年大兴土木时建造了这座王府前的照壁。
襄阳王府绿影壁 - 一字型(中间高两边低)
3.山西大同马总兵宅邸
砖雕影壁
4.沈阳故宫东路-豫王府影壁
豫王府影壁
5.辽宁土默特左翼旗贝勒府(王府)的影壁墙
土默特左翼旗贝勒府(王府)的影壁墙
第二:大户人家古建筑影壁1.广州番禺宝墨园影壁
宝墨园 - 一字型影壁
2.中山市詹园
中山詹园,又名中山大宅门,坐落于中山市南区北台,是岭南最大的私家庭园。
中山詹园建于1998年,占地百亩,由詹园主人黄远新亲自设计,并从苏州征调百名园林能工巧匠历时五年共同建成。其建园初衷出于为母亲建造一处淡雅精致、颐养天年的静心居所,特以母亲的姓氏命名为詹园,后母亲感慰儿子的孝心,更为了让天下所有的人都来感受其儿子的孝行,建议主人把园区对外开放。
詹园八字形影壁
3.云南白族大户人家壁照
白族壁照 - 一字型影壁
4.乔家大院影壁
乔家大院\"福\"字照壁(一字型三段式)
5.王家大院影壁
王家大院一字型壁照
6.云南丽江杨家大院影壁
杨家大院壁照
第三:寺院道观影壁1.杭州灵隐寺
咫尺西天 - 八字形影壁
2.山西大同善化寺
善化寺五龙影壁
3.深圳弘法寺
佛光普照 - 一字型壁照
4.韶关南华寺
南华寺 - 一字型壁照
5.江苏镇江焦山定慧寺
定慧寺一字型影壁
6.苏州寒山寺影壁
寒山寺一字型壁照
7.武当山太子坡影壁
武当山太子坡一字型影壁
8山西介休道家地--三清观
三清观一字型壁照
9..四川成都青羊宫道观
青羊宫道观 一字型影壁
10.陕西道教的三清观影壁
三清观影壁
第四:现代建筑影壁1.云南某客栈
云南特色影壁
2.北京延庆古崖居景区
景区入口影壁
3.仿古住宅小区门口影壁
一字型影壁
古建筑可以说是我们古人给我们留下的文化宝贵的遗产,这里边集合了建筑艺术、砖雕石雕木雕艺术、地理风水气场学、空间营造艺术、文化礼仪规制等等,我们通过了解其中的点滴,对于我们欣赏这些古建都有很大的帮助。
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已逾耳顺的蒋连生,在东四六条胡同住了50年。身为老北京,热情、淳朴是大家对他最深的印象。蒋连生的家中总是热热闹闹的,邻居都喜欢来这里喝茶聊天,谈论最多的话题就是他所居住的地方——崇礼住宅。
崇礼住宅原为光绪年间大学士崇礼的官邸,占地面积约1万余平方米,由两院一园一侧宅组成。
从东四六条西口进入,没走多远就能看见胡同南侧的八字照璧,气势恢宏、格外醒目。照璧在两侧斜出两翼短墙,从上方俯视呈八字形,所以称为八字照壁。照壁下有基座,上有砖雕花饰。从大门走出,精美图案浮现眼前,让人赏心悦目。蒋连生介绍:“照璧两翼的设置在当时还有一项功能,就是便于马车在此回转停放。”
照壁对面是屋宇式大门,从建筑规模来看,属于广亮大门,是当时普通宅院中等级最高的。广亮大门在构建上,包括抱框、门扇、余塞板、走马板、连楹、门簪、门钹、抱鼓石、门枕石、门槛等样样俱全,显示出当年居住人非同一般的社会地位。在门外台阶旁,还设有上马石与拴马桩。
从大门外向里望去,一座独立式内影璧映入眼帘。上面刻有二字,现已模糊不清。“我曾经试着按照上面的轮廓进行描绘,和大菊胡同里院落门上雕刻的‘戬毂’二字进行比对,我觉得这影璧上的字与其相似。”蒋连生说。戬毂寓意吉祥,在《诗经》中有过记载,“天保定尔,俾尔戬毂,罄无不宜,受天百禄”。影璧表面光整,磨砖对缝,且顶部也设有精美砖雕,与门外照璧相互呼应,形成空间感。
崇礼住宅西侧的月光胡同,曾经也是院内建筑的一部分。蒋连生介绍,月光胡同曾是条南北向的廊子,因为年久失修导致坍塌,形成了现在的月光胡同。根据门口照璧、影璧的设置来看,65号院为崇礼住宅正宅。从大门、影璧、倒座房、垂花门、厅房、正房、耳房、厢房、廊,纵深至后罩房建筑保留完整,在宅院中轴线左右均匀分布。
走进大院深处环顾四周,无不体现匠人智慧与建筑之美。区分内外院的垂花门,坐落在住宅中轴线上的关键位置。虽说建筑体积相对较小,但在装饰方面得到了充分的展示。砖雕、木雕、油漆彩画、石刻等元素使得垂花门成为院内吸引视线的焦点;与垂花门相连接的廊子将院内房间一一串联,尽显庭院方正规整;四合院中的廊子属单面廊,上设有什锦窗,由方形、圆形、扇面形,多角形,桃形等图案组成,营造了廊内和谐气氛。蒋连生表示,院内还有个建筑细节已经看不到了,整个院落地面是朝东南方向倾斜的,便于排水保持地基相对干燥,起到保护房屋木质构架的作用。
由于历史原因,如今的崇礼住宅已成民居,门口常有过往好奇游客打探其里。
四合院让人们眷恋的,不仅仅是院子本身。它与四季相关,与生活相连,与情感结合。冬天坐炉边看窗外飞雪,夏天站帘内听落地雨声,白天孩子们追跑嬉戏,晚上鸣虫低声争叫,这种惬意不是住在现代高楼大厦所能比拟。正如歌词里唱的:“四四方方一座城,东西南北分得清,邻里街坊是朋友……养育着一代代的老北京。”
(原标题:静巷,影壁,垂花门……他住在历史里)
来源:北京东城
流程编辑:TF022
【2020极简八字壁纸】
(1)
愿以云翳,装点黄昏。
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(2)
和光同尘,与时舒倦。
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(3)
且听风吟,静待花开。
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(4)
未知苦处,不信神佛。
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(5)
不辞青山,相随与共。
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(6)
未知全貌,不予置评。
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(7)
日月既往,不可复追。
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(8)
风月不住,忘川难渡。
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长安一生,逍遥一世。
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各自努力,顶峰相见。
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