古老八字婚配表原版(古老八字婚配表)

古老的八字配婚，很准！难怪这么多人相信它

“男大当婚，女大当嫁”，在中国传统的婚姻中把男婚女嫁看得很重

男大当婚，女大当嫁”，在中国传统的婚姻中把男婚女嫁看得很重。婚姻要得到上天的认可，所以要拜天地。现代婚姻似乎缺少了这一点，但大男大女也都希望有一个美满的婚姻。特别是父母，你看他们平时不相信算命、八字、合婚什么的，可轮到自己儿女，那可是宁可信其有，不可信其无了，总要找人合合婚。下面就介绍合婚的方法：

1、古老超准八字合婚的原则

八字合婚免是指婚前男女双方交换庚帖，以卜八字是否相配。所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐。

一、八字合婚：命局比劫旺，宜找食伤旺的对象；命局官杀旺，宜找印枭旺的对象；命局食伤旺，宜找财旺的对象；命局财旺，宜找官杀旺的对象；命局印枭旺，宜找比劫旺的对象。

八字： 年、月、日、时

二、命局能相互中和：如金太旺的八字，应配金为喜用的八字。一般最佳的婚配组合是一方的忌神恰好为对方的喜神，也即是所缺之五行。比如说一个人的八字水旺喜火，另一个人的八字是火旺喜水，这叫五行互补，这样的两个人可能性格不同、爱好不同，但是两人可以互补，对双方的命理运气都有补救、互相帮扶，这样的八字组合是一个圆满的合局。

三、八字看婚姻时，如果双方八字中和，无严重克害，且双双日干合化一体而为喜用神时，夫妻能同心一体，白头偕老。

四。如果双方日支无刑冲克害，且合化为喜用神，也主夫妻美满和谐。八字相生、相合、相助，双方的生辰八字年干支、月干支、日干支、时干支出现相生、相合、相助的情况下，两人缘分较好，性情爱好也会相近，对事物的观点和看法往往比较接近，这样会加深双方的默契，也可以相互包容理解，是比较好的命理组合，相生、相合、相助的成分越多，两人的缘分越深，相应的婚姻的稳定程度就越高。

五、双方命宫不要相冲，冲则不稳，性格往往不能相和。

六、生肖相配关系：凡男女生肖之间不能形成刑、冲、克、害（男生肖五行克女生肖除外），如生肖为酉（鸡）的人不能与生肖为卯（兔）的人结婚，因为卯酉相冲。也不能与属狗人相配，因为酉戌相害。

七、合婚以四柱中的神煞来衡量：四柱中不宜“桃花”过多；女性不宜出现“墙外桃花”，原则上视为不吉利。阴阳差错日生亦不利婚。

四柱中不宜“桃花”过多；女性不宜出现“墙外桃花”

八、八字合婚以男女各自命局的用神来衡量：

1）、男女命局用神互为相生；

2）、男女其中一方的忌神为对方的用神（只对一方有利）；

3）、男女其中一方的忌神是对方命局所克制的（只对一方有利）；

4）、男女双方命局的格局互不破坏；

5）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星（官杀、食伤）；

6）、双方性格不求相同，但求啮合；

7）、双方寿数基本上能够匹配；

8）、双方行运之用神最好能够相互补益；

九、男女八字配宫合婚配对八类三等

男女六十甲子宫度，分东四宫，西四宫。凡生命在东四者，配婚亦必用东四；凡生命在西四者，配婚亦必用西四。大凡男女配宫成婚，可分八类三等婚姻。

八类者：分为生气婚、天医婚、福德婚、游魂婚、归魂婚、绝体婚、绝命婚、五鬼婚；三等者：分为上等婚，中等婚，下等婚，生气、天医、福德为上等婚，大吉。

游魂、归魂、绝体为中等婚，次吉。

绝命、五鬼为下等婚，大凶，不可配。此等婚配，不被世人皆知，此婚配之首要也！

十、男女属相禁婚，俗名断头婚，又谓穿心六害，所以当避。

从来有：白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头，龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。

2、利用年干支看婚姻

六十甲子年对应五行

1924年甲子属金（鼠）1925年乙丑属金（牛）1926年丙寅属火（虎）

1927年丁卯属火（兔）1928年戊辰属木（龙）1929年已巳属木（蛇）

1930年庚午属土（马）1931年辛未属土（羊）1932年壬申属金（猴）

1933年癸酉属金（鸡）1934年甲戌属火（狗）1935年乙亥属火（猪）

1936年丙子属水（鼠）1937年丁丑属水（牛）1938年戌寅属土（虎）

1939年已卯属土（兔）1940年庚辰属金（龙）1941年辛已属金（蛇）

1942年壬属属木（马）1943年癸未属木（羊）1944年甲申属水（猴）

1945年乙酉属水（鸡）1946年丙戌属土（狗）1947年丁亥属土（猪）

1948年戊子属火（鼠）1949年已丑属火（牛）1950年庚寅属木（虎）

1951年辛卯属木（兔）1952年壬辰属水（龙）1953年癸已属水（蛇）

1954年甲午属金（马）1955年乙未属金（羊）1956年丙申属火（猴）

1957年丁酉属火（鸡）1958年戊戌属木（狗）1959年已亥属木（猪）

1960年庚子属土（鼠）1961年辛丑属土（牛）1962年寅属金（虎）

1963年癸卯属金（兔）1964年甲辰属火（龙）1965年乙巳属火（蛇）

1966年丙午属水（马）1967年丁未属水（羊）1968年戊申属土（猴）

1969年己酉属土（鸡）1970年庚戌属金（狗）1971年辛亥属金（猪）

1972年壬子属木（鼠）1973年癸丑属木（牛）1974年甲寅属水（虎）

1975年乙卯属水（兔）1976年丙辰属土（龙）1977年丁巳属土（蛇）

1978年戊午属火（马）1979年己未属火（羊）1980年庚申属木（猴）

1981年辛酉属木（鸡）1982年壬戌属水（狗）1983年癸亥属水（猪）

（纪年为60年一个周期）

男金女金–两金夫妻硬对硬，有女无男守空房，日夜争打语不合，各人各心各白眼

两金夫妻硬对硬

男金女木–金木夫妻不多年，整天吵打哭连连，原来二命都有害，半世婚姻守寡缘

男金女水–水金夫妻坐高堂，钱财积聚喜洋洋，子女两个生端正，个个聪明学文章

男金女火–未有姻缘乱成亲，娶得妻来也是贫，若无子女家财散，金火原来害本命

男金女土–金土夫妻好姻缘，吃穿不愁福自然，子孙兴旺家富贵，福禄双全万万年

男木女金–夫妻和好宜相交，钱财六畜满山庄，抚养子女姓名扬，木金万贵共一床

男木女木–双木夫妻难相合，钱财有多亦克子，原来两木多克害，灾难疯病多加流

男木女水–男木女水大吉利，家中财运常进室，常为宝贵重如山，生来儿女披青衫

男木女火–木火夫妻大吉昌，此门天定好姻缘，六畜奴作满成行，男女聪明福自隆

男木女土–土木夫妻本不宜，灾难疾病来侵之，两合相克各分散，一世孤单昼夜啼

男水女金–金水夫妻富高强，钱财积聚百岁长，婚姻和合前程辉，禾仓田宅福寿长

男水女木–木水夫妻好姻缘，财宝贵富旺儿郎，朱马禾仓积满院，男女端正学文章

男水女水–两水夫妻喜洋洋，儿女聪明家兴旺，姻缘美满福双全，满仓财产好风光

男水女火–水火夫妻不相配，在家吃饭在外睡，原因二命相克害，半世姻缘半世愁

男水女土–水土夫妻不久存，三六九五见瘟王，两命相克亦难过，别处他乡嫁别克

男火女金–金火夫妻克六亲，不知刑元在何身，若是稳有不孝顺，祸及子孙守单贫

男火女木–火木夫妻好婚配，子孙孝顺家业旺，六畜钱粮皆丰盈，一世富贵大吉昌

火木夫妻好婚配，子孙孝顺家业旺

男火女水–水火夫妻虽有情，结啼姻缘亦不深，儿女若是有富贵，到老还是孤独人

男火女火–两火夫妻日夜愁，妻子散泪水流，二命相克宜不聚，四季孤独度春秋

男火女土–火土夫妻好相配，高官禄位眼前风，两人合来无害害，儿女聪明永富贵

男土女金––土金夫妻很姻缘，两口相爱至百年，内宅平安六畜福，生来女儿均团圆

男土女木–土木夫妻意不同，反眼无情相克冲，有食无儿克夫主，半世姻缘家财空

男土女水–土水夫妻定有兽，接到家中定有灾，妻离子散各东西，家中冷落财不来

男土女火–土火夫妻大昌吉，财粮不愁福寿长，儿女聪明生端正，富贵荣华好时光

男土女土–双土夫妻好姻缘，共欢一世福双全，儿女聪明多兴旺，富贵荣华好家园

婚姻的结合是两个人情感的交融，为了以后家庭的和谐，要做到互相体谅，避免冲突扩大化。要时刻提醒自己生活的意义，减少两个人之间的摩擦。

中国爱神和婚姻神之九一一床神

人们的生活起居离不开床或炕，为了歇得安稳踏实，自然要祭祭床神或炕神了。这与民间信仰井神、灶神与门神的意思是一样的。

祭祀床神，由来已久。距今千年的宋朝已流行这种风俗。诗人杨循吉的《除夜杂咏》诗中，有句曰:“买糖迎灶帝，酌水祀床公。”床公即床神。这就说明，第一，祀床神与“接灶”即迎接灶王爷，是前后脚，都在农历腊月。第二，床神级别很低，根本不用大鱼大肉，茶水一杯足矣。床神还有公、婆两位，如同灶王爷与灶王奶奶一样。

祭床神不但民间流行，皇宫内廷也信这一套。宋人曾三异的《同话录》说，翰林崔大雅夜晚在翰林院值班，忽然宫内皇上降旨让他马上写一篇《祭床婆子文》。堂堂“金口玉言”直呼床神为“床婆子”，倒也有趣。崔翰林接旨后，“惘然不知格式”，从来没写过这种文章！他连夜赶到周丞相家讨教，周丞相告诉他，套用民间的格式来写就成，你这样写:皇帝遣某人致于床婆子之神曰，汝司床箦，云云。崔大雅如释重负，赶紧照猫画虎般地起草祭文去了。

俗传床婆贪杯，而床公好茶，所以“以酒祀床母，而以茶祀床公”，这叫做“男茶女酒”(《清嘉录》)。祭床神时，置茶酒糕果于寝室，祈“终岁安寝”。时间各地不一，有的在除夕接灶神后，跟着祭床神；有的地区是在上元日后一日，即农历正月十六日祭床神。

旧时有些地区还有“安床”习俗，即在婚礼举行的前几天，要在洞房内安放新床，还要按男女双方的生辰八字、窗向、神位等来定婚床的位置，忌讳与桌柜衣橱相对。“安床”要选择良辰吉日进行，安床后，当晚要拜床母。

早在明清时期，就有新郎新娘在洞房同拜床母的习俗，清代长篇小说《醒世姻缘传》里对此即有描写。婚礼礼拜床神，是希冀床神保佑新婚夫妇从此如鱼似水，如糖似蜜，姻缘圆满，日子和美。

祭床神之俗，南方胜于北方，至近代已渐渐衰微J。

床公床母到底何许人也？

有一种说法，认为是周文王夫妇。床公床母还有自己的“官名儿”。在北京朝阳门外东岳庙里，正院的西配殿叫广嗣殿，里面供奉的都是送子娘娘和子孙爷，主神叫九天监生明素真君和九天卫房圣母元君，这男女二神据说就是床公床母，他们那长长的名字，即床公床母的“官名儿。”

“多子多孙”、“儿孙满堂”，是中国几千年来传统的幸福观，所以人们最重视子嗣问题。过去求子特别是祈求多子者，也常祷告于床公床母周文王夫妇。这是为什么呢？

周文王叫姬昌，为周族首领50年，是西周王朝的奠定者，他活了97岁。《封神演义》第十四回说，姬昌有九十九个儿子，后又于燕山收养了雷震子，凑成百子之数。所以民间传说周文王夫妇生有百子，他俩成了“多子多福”的楷模，自然受到世俗祈求多子者的顶礼膜拜了。

喜欢此类内客的朋友请关注我，我将通过平台系统地介绍中华诸神。