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女人命苦的十种表现(命不好的女人怎样改命)

发布时间:2024-04-06 21:46:35作者:作茧自缚来源:网友投稿

女人命苦的十种表现(命不好的女人怎样改命)

本文目录一览:

逆天改命4种方法,早用早好

道光年间,曾国藩读完《了凡四训》,在日记中写下:“自今日起,改号涤生。”

从那以后,他勤勉精进,涤旧生新,终成晚清四大名臣之一。

《了凡四训》有一句话:“从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生”。

弘一法师晚年读后深有感慨,曾将其书写相赠,启迪世人改过自新。

四百多年来,《了凡四训》影响了无数人。

人生碌碌,所谓的天命,并非一成不变,而在于自我的心念。

读懂《了凡四训》中的4句话,领悟改变命运的4个字,把握人生,成就自己。

1

《了凡四训》:“命由我作,福自己求。”

每个人的命运,都是自己造作而成,选择不同,人生各有不同;

每个人的福报,也是自己努力追求而得,积极行动,心愿才能达成。

然而,很多人信命,认为命由天定。

渴望功名时,求神拜佛,祈愿得到庇佑;时运不济时,选择认命,不再付出努力。

殊不知,自己才是命运的主人。

作者袁了凡年少时,曾偶遇一位修行之人孔先生。

孔先生懂占卜之术,看出袁了凡是为官之命,并推算出他会在哪年哪月考得功名。

袁了凡便用功读书,没想到,每次考试的名次都与孔先生的推算毫无二致。

渐渐地,袁了凡深信自己的命数早已确定,便不再起心动念。

然而,在遇到云谷禅师后,袁了凡的命运发生了变化。

禅师告诉他,通过修行,让自己的心念和行为合乎义理,人们便可超越命数,自己决定命运。

而改变命运的关键在于行善积德,多做好事。

袁了凡听从云谷禅师的指点,发愿每日做善事,并记录自己的功与过,时刻反省自己的言谈举止。

当初,孔先生推算袁了凡命中无子,53岁时寿终。但实际上,袁了凡不仅育有一子,还多活20年,成功改命。

佛家偈语云:“命由己造,相由心生。”

命运并非定数,祸福取决于心念。

选择听天由命,消极怠惰,则命途艰难;

选择积累善行,善心善念,则福报一生。

命运无常,切不可被命数束缚了脚步。

不认命,不退缩,积累善行,才能创造自己的命运,过好这不平凡的一生。

2

《了凡四训》:“过由心造,亦由心改,如斩毒树,直断其根,奚必枝枝而伐,叶叶而摘哉?”

心念导致犯错,就应该对心念下功夫,端正自己的内心。

就像砍断毒树,应直接砍掉它的根,而不是只剪掉有毒的枝叶。

人无完人,犯错在所难免。关键在于懂得反省自己,勇于改过。

晋人周处,年轻时傲慢无理,经常斗殴闹事。

乡人们把他与山中的白虎、水中的蛟龙并称为“三害”。

周处为了炫耀自己的勇猛,上山射杀了白虎,又下水与蛟龙搏斗。

三天三夜后,仍不见他和蛟龙的踪影,乡人们便认为周处已死,纷纷奔走相贺。

周处杀死蛟龙上岸后,发现人们都在庆祝他的死亡,顿生悔意,不再为非作歹。

他意识到,修正自己的心念,提升自己的修养,才能受到人们的认可和尊重。

于是他不远万里找到陆机、陆云,追随他们学习为人处世的智慧,终成晋国一代名臣,死后追封“平西将军”。

《处世悬镜》有言:“改过宜勇,迁善宜速;迷途知返,得道未远。”

勇于改正错误的心念和言行,才不会迷失自己。

而在自省中精进,会让人变得坚韧、专注,日益强大。

端正自己的心念,是改变命运的第一步。

3

《了凡四训》:“力行善事,广积阴德,何福不可求哉?”

身体力行,行善积德,无论是怎样的福泽,均可求得。

发心纯正,一心为他人,福泽便能惠及子孙。

苏轼的祖父苏序,淳朴豁达,乐善好施。

灾荒之年,他将祖上为数不多的田产卖给一户穷苦人家,只象征性地收一点报酬,帮助他们脱离贫困。

丰收之年,那户人家想要回报他的恩情,打算补偿一些钱财,但苏序却笑着拒绝,说:“我卖掉它,和你们没有关系。”

苏序还心怀大爱,关心百姓的疾苦。

他曾在稻谷丰产时,未雨绸缪,将大米换成更能长期保存的粟米,几年下来,囤积200余吨。

当饥荒来临时,他开仓放粮,接济穷人。

苏序宅心仁厚,在当地很有声望。他的子孙也深受其影响,为人慷慨豁达,成就“苏门三学士”的荣耀。

《颜氏家训》有言:“修善立名者,亦犹筑室树果,生则获其利,死则遗其泽。”

积善之家有余庆,行善之人有福报。

4

《了凡四训》:“人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。”

人有志向,就像树木有了根基。立定志向后,时时保持谦虚,处处帮助他人,自然能得到福报,成就大事。

扁鹊年轻时,曾是一家旅舍的管理人。他做事亲力亲为,待人谦逊有礼,使得旅舍生意兴隆。

旅舍里寄居着医术高超的老先生长桑君,每日研磨制药,接待病人。扁鹊对长桑君的药材、医书充满好奇,想要学习医术,经常给老先生端茶倒水,帮忙打点。

长桑君见扁鹊一心向学、良善谦逊,便决意收他为徒。

扁鹊从此跟随师父四处行医,救治病人,后来被尊为“神医扁鹊”。

扁鹊三兄弟都懂医术,一次,魏文王问他:“三兄弟中,谁的医术最高?”

他回答道:“大哥最好,二哥次之,我最差。”

当时,扁鹊已经声名在外,文王不信。

扁鹊便解释说:

大哥治未病,能让人免于病痛;

二哥能治好发病之初的小病,有效地控制病情;

而自己治病则在发病严重之时,所以别人才误认为他医术高明。

文王听后,十分佩服扁鹊的为人。

《易经》有言:“谦尊而光,谦以制礼。”

谦,是衡量德行修养的尺度。以谦养德,能够受到尊重与拥戴,成就大事。

《太上感应篇》有言:“福祸无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”

福祸没有自己的门路,全凭心念召唤。善恶有报,会像影子一样追随而至。

想要避祸得福,改变命运,便要心存敬畏,行善积德。

人这一辈子,命好的,躺着都享福,命不好的,干一辈子也白搭

人这一辈子,怎么说呢,命好的,躺着都享福,命不好的,忙忙碌碌一辈子,到老啥都没有。你说这公平吗?

我堂弟命是真好,从在娘胎里就显示出与众不同。八十年代,物质水平不高,孕妇要想吃点时令水果很难并且价格还高。我婶子怀孕后想吃草莓,那时候的草莓十块钱一斤,人家也会买着吃。抠搜的叔咬牙切齿地说:十块钱一斤她也舍得买,那时候的十块钱可不是一般的十块钱啊,我那时候一个月的工资才五十多块钱呢。

主要是叔叔婶子工作单位好,叔那时候做外贸销售,除了工资还有其他收入。所以家庭条件比一般人都好好几倍。等堂弟慢慢长大点了。有一次我去他家玩,那时候堂弟已经十岁了,婶婶包的水饺,水饺出锅后,婶子一个一个把饺子弄碎,把饺子皮挑出来,我纳闷的问婶子这是干啥?婶子说堂弟不吃馅,只吃皮。我心想不吃馅只吃皮直接吃馒头多好。孩子都十岁了还得大人伺候。

堂弟上初中的时候学习不好,婶就给他请家教。那时候还不时兴家教,只说是请老师补课。虽然有补课老师,成绩也是平平,高中没考上,叔叔托关系花钱在青岛上了一所私立外贸学校。每个月生活费400元。我那时候的工资才600元,人家的生活费都快赶上我的工资了,我的工资还要养活一家老小呢。

这样每次叔叔去青岛出差还要大包小提留的买火腿肠、零食啥的,这样也不消停,还到处打着他爸的幌子去问他爸的朋友借钱,气的他爸要吐血,他爸平时是个很过日子的人,不管是对自己还是对别人都很抠搜的。谁承想孩子却是整天大手大脚,不知道学习,在青岛泡网吧,好不容易到毕业。暑假的时候到工厂实习了一段时间,干的活非常累,心疼的他爸都抹眼泪。

堂弟跟他爸说还是想学习,结果他爸又花钱给他在大连报了一所外贸学院,专学日语,因为叔叔公司有日本订单,想着他学成日语,日后可以接收他爸的业务。想的好不一定做的好啊。不知道日语学的如何,倒是暑假的时候拖拉着日本木屐回来了,崭新的书就翻了前两页。就这样混也没把毕业证拿回来。

没几年就面临着找对象了。小伙子人长得是不错啊,白白净净的,一米八的个子。相亲对象也是不少,最后相中了一位小学教师,两个人也很满意,不长时间两家人张罗着办理了婚礼。堂弟一直也没正常上班。叔叔挣了一辈子的钱都给了堂弟,前几年叔得急病,半年就去世了,留下好几套房产和其他资产都给了堂弟。

你说这样的好命是不是躺着都享福呢。

有这五个表现的女人,天生就命苦

有些女人,注定要命苦,哪怕嫁一个百依百顺的好老公,还很有钱,她都感觉不到幸福;有些女人,天生丽质,但一脸苦相,都掩盖了自己的“光芒”;有些女人,工作轻松,有房有车,还到处抱怨生活不容易......

命苦的女人都有这五个表现,希望你没有。有则改之,无则加勉。

1、非常消极,做什么事情都会打退堂鼓,总是半途而废。

有的女人,总是处于担惊受怕之中,任何一件事,还没有开始,就战战兢兢,说一堆不好的话,让人感觉丧气。

如果是身边的男人要做什么,结果被她的“乌鸦嘴”说一通,男人都心灰意冷,失去了斗志。这样的女人,成事不足败事有余,永远不会旺夫。就是她自己要做什么,做到一半,或者刚刚开始,就觉得太难了,看不到希望,就放弃了。比方说,要绣一个什么东西,结果弄到一半,就感觉“腰酸背痛”,或者觉得手艺不好,就丢在一边,再也不管了,原材料都浪费掉了。

要知道,做什么事情都打退堂鼓,注定会一事无成,还拖累身边的人,也做事不顺心。这样的女人,天生命苦,因为她都没有积极的心态,难以改变命苦的命运。

2、总是纠缠过去,看不到未来,心中缺少阳光。

谁都有不光彩的过去,也许还有不愉快的爱情故事。但一切都过去了,聪明的女人,对过去的事情“一笑而过”,只有愚蠢的女人,才永远生活在过去的苦难中,不可自拔。

纠缠过去,是和过去的“陈谷子,烂芝麻”斗气,但不管你用多大的力量,都无法回到过去,也不能改变事实。只是让自己的心情,越来越烦恼,最后感觉不到现在的幸福,看不到人生的希望。曾经见过一些女人,和过去的男人分手了,还低声下气打电话,求复合,或者别人结婚了,她还去找他,真是下贱,只是会越来越没出息。

天生命苦的女人,天天盯着“苦难”看,就放大了“苦难”,感觉一辈子就这样了,没有什么盼头了。其实,幸福的人生,是要向着未来看,活在当下。就是一个要饭的女人,如果她不计较过去的苦难,心中有阳光,也会感觉不很苦,她还能在未来的某一天,找到一个发展机遇,改变命运。

3、身在福中不知福,天天都在埋怨别人,责怪自己命运不好。

命苦的女人,也许拥有别人都羡慕的好家庭,有一个疼爱她的好老公,还有孝顺的儿女,但她都“视而不见”,还天天抱怨自己过得苦,到处倾诉心中的烦恼。

一个人,越抱怨越悲苦。殊不知“家家都有一本难念的经”,自己家的苦,比别人家好多了。有的女人,总是说:“这辈子瞎了眼,才嫁给他”、“我就是一个倒霉的人,出生不好,嫁人不好,孩子不听话”......她就是把自己的命苦,推着责任给别人,从来不反思自己,更不会去改变自己。要么就是像“泼妇骂街”那样,对着老天爷骂,恨老天爷没用眼睛看自己,不给自己一个好命。

每个人的命运,都有两面,一面是苦,一面是幸福,关键看你如何选择。那些命苦的女人,并不是真正的苦,而是心态不好。比方说,一个女人,有房有车,但因为车子太小,房子漏雨,就到处诉苦,一把眼泪一把鼻涕,把自己搞得像一把“黄连”。

4、总是贬低、羞辱身边的男人,把男人的形象都损毁了。

有的女人,和男人一起出门,总是贬低男人,不会给男人面子。就是几个朋友聊天,一开口就是“算了吧,我的男人,就是一个废物”。好了,大家都不开心,估计她自己也没有心情。即便是一桌子好菜,也吃得没有滋味了。

有的男人,很老实,但是女人却总是骑在他头上,作威作福。男人呢,被身边的人说成“狗一样”。这样的男人,出去做什么,别人都看不起,肯定会混得越来越穷。间接导致女人也更穷。

好女人,都是夸耀男人,鼓励男人,树立男人在家庭的威信。这样的男人,才是好家长,事业做起来,更有信心。女人也顺理成章变成了“背后的力量”。

5、花钱大手大脚,从来没有结余,甚至都沦落到借钱度日。

有钱,是做人的底气,男人女人都一样。一个口袋里没钱的女人,就是打牌,估计也没有人喊。出门逛街,自己都觉得不好意思。

女人,总是说男人赚钱不厉害,但是看看自己,每天花钱如流水,就是腰缠万贯的男人,也会被你搞垮。谁家里都没有取之不尽用之不竭的钱,只有慢慢结余,才会越来越多。

现实生活中,有的女人,过度美容、常常买一些没用的东西、买乱七八糟的衣服等等,被人骗钱了,还觉得无所谓,最后成为男人身边的累赘。有的夫妻,兴许会闹离婚了,因为男人受不了乱花钱的女人。

因此,一个女人,越勤俭节约,越好命。越乱花钱,不懂得持家,越苦命。女人要懂得,赚钱很重要,守财也很重要。当一个家庭有存款了,女人肯定也会神采奕奕。

一个女人,过得苦不苦,幸福不幸福,都是种因得果,都是自找的,怪不得别人,而是怪自己。以上几个命苦的表现,你有吗?要知道,人生几十年,要幸福快乐,才不枉费活一回。

心态摆正了,就不苦了;和身边的男人齐心协力改变生活,命就好了。女人,你懂了吗?

作者:布衣粗食。

关注我的文字,走进你的心灵。

文中配图来源网络。

命硬、命苦怎么办?佛教告诉你改命的方法

对于命运的看法,有的人觉得自己凡事不如人,命运多舛,便怨天尤人;有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排,因此对于自己的遭遇只知认命;有的人乐天知命,不忧不惧,对于生活的贫苦困顿,也能安贫守节。

在生命的旅程中,可以影响我们命运的因素很多,如父母师长的期望、怨亲友敌的态度等。物质钱财的运用固然可以左右前途的发展,一句话、一个念头,也都会使人的一生有天壤之别的变化。

佛教认为世间一切人事的离合成败,皆不离“因缘果报”的原则,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”

由此推论:今生所遭遇到的一切顺逆境界,是因过去行为的造作而形成的,这就是今生的果报。而今生的一言一行,又决定了自己未来的命运。

所以,我们的命运随着业力时时在改变,并非受制于一个特定的主宰者,主宰命运的人还是自己。

影响命运的因素

习惯

佛教说烦恼难断,而去除习气更难。习惯本是生活中的固定模式,有好有坏,而经年累月后,习惯成为自然,就会变成根深蒂固的习气,生生世世难以消除。因此,对于习惯的养成,必须谨慎。

坏的习惯如抽烟、吸毒、酗酒等,损害身体健康;说谎、滥情、悭贪等,会败坏自己的道德。好的习惯如作息正常、饮食、运动、乐观等,可以延年益寿;勤劳、整洁、热忱等,可以自利利人。

佛教提倡信徒养成读经的习惯,可以借着佛法指引迷津;养成念佛的习惯,能够依佛号启发心中的佛性,往生净土,超越生死。

总之,一个人纵使有得天独厚的优越条件,如若习惯不好,也难有大富大贵的命运。好的习惯也是一种助缘,可以帮助我们化险为夷,一帆风顺。

迷信

许多人喜欢算命,目的无非希望自己事事如意,逢凶化吉。有的人坚持择偶要配八字,有的人讲究置产要看风水,有的人甚至事事求神问卜,不做理性的判断。

迷信的行为,源于自信心的缺乏,有时反而因此错失良机或歪曲事实,葬送了一生的幸福。佛教认为日日是好日,时时是好时,只要合乎因果正理,没有什么可忌讳的。

情念

所谓“爱不重不生娑婆”,人是有情感的,但一些人往往因为一念情执,丧失理智,由爱生恨,乃至造成无可挽回的悲情。

由于情爱处理不当,往往衍生烦恼痛苦,所以佛教教人以智化情,以慈作情,能够升华情爱为慈悲,就能不自苦也不恼人。

权欲

权力的支配乃由于我执、我慢作祟,令人养成尊卑贵贱的阶级意识。

有的人过度自卑,甘心屈服于权势,不求自主,一生卑微;有的人名利薰心,求取权力,不择手段,丧失理性。

而佛教则认为众生平等,人人皆有佛性,真正的贫富贵贱,在于道德的有无。我们应有“我是佛”的认知与承担,相信命运的开创掌握在自己的当下。

业力

佛教认为业力是控制命运最大的力量。业力是指一个人的身、口、意的各种行为,对自他未来产生的影响力。

许多人慨叹自己时运不济,或怨怪人事不利于己,殊不知凡事皆为业力所成,成功固然在我,而外在环境配合,更是不可忽视;失败纵非己过,亦当反观自省——福少德薄,怎能成就好事?

佛教主张善有善报,恶有恶报,平时若能广结善缘,忏悔业障,必能化解宿世恶缘,开创未来美好的前途。

习惯、迷信、情爱、权欲与业力,为恶为善都决定于我们的一念之间,改造命运也须从心念的净化开始。

改变观念

观念影响一个人的价值判断,决定行为的善恶趣向。佛教重视正知正见的养成,所谓正知正见就是正确的见解、正确的观念。有了正确的人生观,深信因果,明白缘起,自然就不会起恶造业,怨天尤人。

改善行为

俗语云:“要怎么收获,先怎么栽。”每一个人的行为所造作的业因,一旦因缘际会,自然就产生果报,所以我们希望未来前途美好,生活富乐,就必须从改善自己的行为着手,以期转祸为福,因为一切幸与不幸,都操纵在自己的手中。

广结善缘

宇宙万法,从因到果,中间还必须要有缘的力量,才有果的生成。

人的一生,有的人聪明智慧,能力很强,却不一定很有成就;有的人资质平庸,却凡事顺遂,处处皆得有缘人的相助。

因此,我们必须注重“广结善缘”。结缘是世界上最美好的事,尤其生命不止一世,能够以佛法结缘的人,则生生世世都能跟随善知识学习,自然命运通达,处世无碍。

持戒守法

戒是一切善法的根本,戒能防非止恶,所谓“祸福无门,唯人自招”,行善必得善报,行恶必遇恶果,持戒守法的人,行为上不会犯下不好的业因,自然不会招致不好的果报。

因此,经典譬喻“戒如良师,戒如轨道,戒如城墙,戒如水囊,戒如明灯,戒如宝剑,戒如璎珞,戒如船筏”。持戒守法能杜绝恶缘,自然会拥有光明的前途,美满的人生。

佛教对人一生的命运有积极乐观的看法,主张诸法无常、缘起性空,坏的命运可以藉着培植善缘而加以改变,即使业障深重,也能重业轻报。

因此无论在富贵顺达里,或是贫贱苦厄中,都应该正观缘起,了解命运,改变命运,进而创造命运。

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