易学之家的八字教学方法(易学之家的八字教学)

九岁男童在吉林一国学学校病亡，校方：你们家杀业太重！

“妈妈，我难受，不想说话。”2018年12月10日晚11点半左右，求医途中的9岁儿童睿睿（化名）缩在轮椅里说出了生前的最后一句话。此后因病情加重，父母周建奎、向小燕将睿睿从河南新郑机场紧急送往附近医院，11日凌晨零点10分许，睿睿经抢救无效后死亡。睿睿生前系位于吉林省伊通满族自治县瓮泉屯的四平市玉琨国学实验学校（以下简称玉琨学校）三年级学生。

曾经活泼阳光的小睿睿。受访者供图

玉琨学校网站简介显示，该校以国学文化为特色，用中医教育保障学生身体健康，用辩经教育开发学生的心智。图片来源：网页截屏

病情

周建奎说，睿睿出生于2009年，当时他已年近40岁，中年得子后一直把睿睿当成自己的希望，期望孩子能成才，懂得感恩。

2016年，一次偶然的机会，周建奎得到一张玉琨学校法人王竑锜的国学讲座光盘。热爱国学的周建奎决定把儿子从重庆彭水老家送到千里之外的吉林玉琨学校读学前班。

周建奎告诉记者，在刚去的时候，孩子的确变得很有礼貌，见到人都会鞠躬打招呼，还会背诵一些国学经典。但是时间长了就发觉孩子似乎被管得过于严格了，本该是长身体的时候，却始终瘦小，同时也缺少些小孩子的灵气。

2018年，睿睿已是该校三年级三班的班长，也是班里的尖子生。睿睿在十一期间放假回家后，“我们发现他越来越瘦，就想给孩子转学了。”

玉琨学校官方网站介绍，该校是一所设有小学、初中、高中全日制学历教育的民办寄宿制学校，成立于2017年8月18日，前身为2007年5月12日成立的长春市玉琨实验学校。学校有26个教学班，近1200名学生，“作为一所以国学文化为特色的学校，玉琨学校用国学教育净化学生的心灵，用中医教育保障学生的身体健康，用辩经教育开发学生的心智”。

周建奎说，玉琨学校采取全封闭制教学，家长平时只能通过电话了解情况。

2018年12月5日，周建奎像往常一样给睿睿班主任丁雪打电话，被告知孩子已经发烧一周了。

周建奎说，校医闫振丽告诉他，睿睿只是因积食引起的发烧，不用担心，睿睿已经在医务室治疗了，并且给他减饭，每天只让他喝半碗粥。

在伊通县教育局提供给周建奎、向小燕夫妻的《睿睿事件相关问题调查情况》（以下称《调查情况》）显示，玉琨学校12月2日发现睿睿身体不适到保健室测量体温，发现发烧后，保健老师闫振丽对孩子进行了刮痧拔罐物理降温，“学生生病期间，学生自己要求喝粥，不是家长说的每天半碗，而是每顿有粥和面食。”

除了减饭外，睿睿曾吃过“小食粉”。记者调查发现，“小食粉”是该校医务室自制一种中药粉，共有28种中药粉末，例如石膏、肉桂、丹参、干姜等。校医诊脉后根据病情配置药粉，这在该校并非秘密，大部分家长手中都有“小食粉”。

关于闫振丽的身份，周建奎说其是校医。《调查情况》则称，毕业于海伦市职工中等职业学校医疗专业的闫振丽，只是学校的保健老师，负责学生健康档案管理。

《调查情况》认为，周建奎提出的中药粉不存在问题，学校会提供一些药食同源的营养粉，如枸杞、山药、银耳等，对孩子进行调理，“由家长自行准备，不涉及违法问题。”

3月18日，玉琨学校的法定代表人王竑锜告诉记者，现在闫振丽已经辞职不在学校工作了，“至于她是否给睿睿喂了中药粉，我不知道，如果想了解具体情况可以去问教育局、公安局。”

伊通县教育局提供给周建奎、向小燕夫妇的《睿睿事件相关问题调查情况》。

死亡

睿睿的病情在12月7日变得复杂起来。

《调查情况》称，12月7日下午，闫振丽发现睿睿腹部有包块，校方立即通知家长到学校接孩子就诊。次日，闫振丽先后带着睿睿辗转伊通县医院和长春市儿童医院，并办理了住院手续。此后因治疗需要穿刺的问题，睿睿又办理了出院手续。

周建奎则说，他是担心孩子病情，在7日晚给班主任打的电话。电话中，闫振丽称睿睿病重，让家长赶紧想办法接出校外治疗。次日晚，周建奎在位于长春的玉琨学校招待宿舍中，见到了躺在床上的睿睿。孩子面色暗沉，瘦得已经脱相，连说话都没有力气。

“为什么孩子生病这么多天，你们都没有把他送到医院去治疗？”面对周建奎的质问，闫振丽拿出一张血常规检验报告单表示，“ 你家孩子得了白血病，如果在医院化疗的话没的（指病故）更快，不如采取中医手段保守治疗。 ”

记者注意到，医院报告单是由伊通县第一人民医院于2018年12月8日上午，也就是在周建奎赶往长春当日出具的。报告单显示，睿睿的白细胞指数为550.12，而参考值应为4—10，此外还有多项指标均超出参考值范围。

在另一份医学影像学诊断报告书中显示，“肝脾增大，请临床进一步检查。”

除此之外，并没有睿睿病情的确诊报告。

周建奎说，8日当晚，闫振丽向自己推荐她的中医师父——河南平顶山的中医王某，并且将其诊所的相关信息通过微信发给了周建奎。

《调查情况》称，家长认为穿刺对孩子伤害太大，希望通过中医治疗，并询问王某的联系方式并联系诊治，学校未参与此事。

周建奎带着睿睿乘坐火车于12月10日抵达河南平顶山，王某未给孩子治疗，建议去当地三甲医院进行诊疗。

《调查情况》称，家长决定带睿睿回重庆进行治疗。

周建奎的妻子赶到河南平顶山后，与儿子相聚了3个小时。当时睿睿缩在轮椅里，头也抬不起来，声音特别小， “妈妈，我难受，不想说话。”这是睿睿生前的最后一句话。

12月11日凌晨10分许，睿睿在河南当地一家医院急救无效后死亡。

周建奎说，根据学校要求，学生入学前、每年开学前都会安排学生体检，体检不合格的学生学校拒绝接收。体检报告显示，入学时睿睿的体重是65斤，身体健康，但睿睿离世时只有53斤。

校方与睿睿父母签署的《关于睿睿因病意外死亡赔偿协议》。

争议

12月11日，校方知道睿睿离世的消息后，于当晚抵达郑州与家属见了面。

《调查情况》称，两天后的12月13日，校方代表和睿睿的家长在新郑市新港区派出所接受询问调查，“校方建议家长对孩子进行尸检，走司法程序，但家属不同意，家长对校方多次威胁恐吓，要求赔付金额了结此事。”该报告称，家长要上访，背尸体到学校，找自媒体炒作搞垮学校，“校方考虑到当时家属的悲痛心情，出于人道主义精神和理解逝者家属的心理，同时不想给相关行政部门找麻烦，学校在坚持平等自愿的原则下，与家长协商赔付55万了结此事。”

这份《关于睿睿因病意外死亡赔偿协议》显示，双方签署时间为12月14日， 校方一次性支付睿睿父母孩子因病意外死亡赔偿金55万元 ，睿睿父母不再向校方主张任何赔偿或补偿费用，同时放弃睿睿死亡所进行的仲裁、诉讼、赔偿的权利。睿睿父母领取校方全部款项后，不再向校方提出任何异议，不得作出有损于校方声誉的言论，否则须承担相应的法律责任。

12月15日，睿睿的尸体进行火化。

事后，周建奎夫妇逐渐缓解心态后，想联系校方将睿睿的遗物取走，并联系上该校法定代表人王竑锜。

双方的通话录音显示，王竑锜称虽然自己始终没露面，但表示：“ 你孩子得了白血病，是因为你们家杀业太重，作家长的应该忏悔。”“你不服爱上哪告上哪告去，我等着瞧！”

但《调查情况》的说法则相反：“经调查，事后学校法人（应是法定代表人）王竑锜、校长闫俊荣给家长打过电话进行安慰，但家属要求增加赔偿。”

玉琨学校官方网站显示，王竑锜是著名民营企业家、慈善家、教育家，中国人民解放军航空大学德育教授、吉林大学以及东北师大客座教授。上游新闻记者登录所涉高校官方网站，没有材料证明王竑锜的教授身份。

玉琨学校官网显示王竑锜曾于2005年度被评为感动吉林八大人物。但是，记者查询吉林省政务服务和数字化建设管理局吉林省信用信息服务中心官方网站信用中国（吉林），在2003年度—— 2014年度“感动吉林”十大人物名单中未显示有王竑锜的名字。

伊通县教育局职教科秦科长接受上游新闻记者采访时表示，关于睿睿死亡事件有关部门多次进行了调查，县教育局2月进行了两次调查后给周建奎出具了上述的《调查情况》。

秦科长说，经过调查发现，周建奎所反应的主要问题学校都不涉及，学校主要的问题就是延误了睿睿的治疗。“闫振丽是玉琨学校的保健医生，卫校中专毕业，农村的医生哪能有那么高的医术？当时孩子高烧后，闫振丽就采用了土方法刮痧、拔罐进行物理降温，结果没有好转，过了几天孩子体质越来越差，这才引起了重视。”

2018年12月26日，周建奎向伊通县公安局报案，提出闫振丽非法行医，对此警方作出审查后决定不予立案，原因是“该案不符合立案标准”。

王竑锜则表示，因周建奎通过网络所说的情况不符合事实，正在起诉周建奎。

记者获得的一份吉林理悦律师事务所律师函称，2月16日，周建奎通过新浪微博发布《王竑锜创办私立全封闭学校》一文，其虚构内容、煽动性的文字和公开广泛传播，已经使社会公众产生了错误认识，造成委托人的社会评价降低，名誉受到损害，侵犯了名誉权。该律师函要求周建奎立即停止侵权行为，并删除文章，不得再行发布，另外向玉琨学校和王竑锜赔礼道歉。

周建奎和向小燕夫妇说，“我们必须为儿子讨回公道。”

创始人王竑锜自称多所高校教授

报道后，多名自称受害学生家长纷纷联系上游新闻。随着记者调查的深入，这所宣称致力于净化学生心灵，隐藏在“国学”外衣下的民办学校的诸多问题，正一一浮出水面：学校创办人履历涉嫌造假，涉嫌宣传封建文化，组织家长上课“”，用各种手段向家长索要捐款，聘用驾校教练当老师......

这所位于偏僻吉林伊通农村的民办学校收费不菲，每年学杂费2.5万元，还不包括各种额外的捐款资助。

创始人王竑锜在家长培训上演讲。图片来源：玉琨学校官网

根据玉琨学校官方网站介绍，该校是一所设有小学、初中、高中全日制学历教育的民办寄宿制学校，成立于2017年8月18日，前身是2007年5月12日成立的长春市玉琨实验学校。学校有26个教学班，近1200名学生，“作为一所以国学文化为特色的学校，玉琨学校用国学教育净化学生的心灵，用中医教育保障学生的身体健康，用辩经教育开发学生的心智。”

在玉琨学校的简介中，用10年至30年时间，将玉琨学校打造成为全国闻名的国学经典教育特色学校，培养出成千上万名具有深厚文化底蕴、国学大师级的人才。

睿睿的父亲周建奎告诉上游新闻记者，大部分家长把孩子送到玉琨学校读书，都是在听过玉琨学校创办人王竑锜的讲座后，认为他充满正能量，而且他还自称是那么多所知名高校的教授。

玉琨学校官方网站显示，王竑锜是著名民营企业家、慈善家、教育家，中国人民解放军航空大学德育教授、吉林大学、东北师大客座教授。上游新闻记者登录所涉高校官方网站，没有材料证明王竑锜的教授身份。

玉琨学校官网显示，王竑锜曾于2005年度被评为感动吉林八大人物。但上游新闻记者查询吉林省政务服务和数字化建设管理局吉林省信用信息服务中心官方网站信用中国(吉林)，在2003年度——2014年度“感动吉林”十大人物名单中，并未显示有王竑锜的名字。

位于长春市区玉琨扶贫大市场，三楼就是“玉琨之家”。

“普通农民出身，被当成国学大师给人讲课”

玉琨学校创办人王竑锜，究竟是何许人也？

曾与王竑锜共事过的长春当地人李先生接受上游新闻记者采访时表示，王竑锜有三个女儿，玉琨学校的名字，就是以他小女儿的名字命名的，最开始规模很小，就像一个培训班。一提玉琨学校谁都知道，本地人基本不会把孩子送去读书的。

“王竑锜就是普通农民出身，也没读过什么书，做扶贫大市场以后才慢慢挣了钱，想不到他还能被当成国学大师给人讲课，真是奇了怪了。”李先生说。

上游新闻记者调查发现，王竑锜除了是玉琨学校的法定代表人外，还是长春市玉琨扶贫大市场的法定代表人。根据企查查的信息显示，位于长春市区的玉琨扶贫大市场成立于2003年，2008年王竑锜担任法定代表人，经营项目为零售农副产品、建材、日杂及出租摊位、市场服务。

多次学生家长说，长春市玉琨扶贫大市场除了是一家农贸市场外，还作为玉琨学校接待家长的招待所，以及为家长培训的讲堂使用，被称作“玉琨之家”。

此前，睿睿的父亲周建奎告诉记者，2018年12月8日，他就是在扶贫大市场601宿舍内见到了病重的睿睿。伊通县教育局提供的《睿睿事件相关问题调查情况》显示，扶贫大市场601宿舍是校医闫振丽亲属租住的房子，与学校无关。

上游新闻记者调查发现，玉琨学校的前身——长春市玉琨实验学校地址，就是玉琨扶贫大市场。

据一名学生家长透露，扶贫大市场的三四楼就是此前学生上课的地方，“2012年之前，这个学校的学生人数还比较少，吃住教学，都在这一栋楼里。”

据了解，每一次玉琨学校开家长会，位于扶贫大市场附近50米远的宾馆里就住满了家长。当地一名宾馆老板告诉上游新闻记者，他在这里开宾馆近十年了，前几年经常有家长来宾馆住，最远的还有从云南过来的，“这学校可真厉害，不让家长看孩子，家长只能在宾馆等着，想孩子想得直哭。”

“玉琨之家”除了作为家长在长春临时休息的招待所外，还是学校培训家长的场所。记者在扶贫大市场看到，这是一幢6层独栋楼房，并未悬挂任何关于玉琨学校的招牌。除扶贫大市场外，王竑锜持股的吉林省宇隆孵化基地，也在此地挂牌办工。

玉琨学校要求家长必须参加培训。图片来源：玉琨学校官网

义工称家长培训班实质上就是“”

睿睿的父亲周建奎告诉上游新闻记者，在玉琨学校学生体验合格才能入学，入学后每一年都会进行体检，不合格学生将被拒绝接收。

根据招生简章显示，该校仅招收小学五年级以下（5—12岁）适龄儿童，不在其他学校招收初中生和高中生，初中高学生均由该校小学生自然升级。按照要求，需要父母带着孩子的健康体检报告单等材料才可来校面试。

上游新闻记者了解到，玉琨学校的一大特色就是对学生家长进行一系列考核和培训，”收学生考家长，在全国学校中也算是独树一帜吧。“一名学生家长说。

据该校发布的消息显示，学校将对家长进行考核，要求家长学习国学文化，熟读创办人王竑锜所写的《明恩词》，应有心得感悟，并当众解读分享；每学期必须参加一次家长培训，不得请假；严禁与老师通电话，打扰老师。

上游新闻记者从多位家长处获悉，所谓的家长培训就是“”。

一名在玉琨学校做过义工的学生家长告诉上游新闻记者，她来自吉林市，把女儿送到这里读书后，就经常来做义工，2015年时她连续做了三期义工，还在”玉琨之家“住了将近一个月。

据她介绍，每期家长培训少则3天，多则7天，家长之间互相称呼“家人”。义工的任务就是打扫卫生、在厨房帮厨、为老师家长服务。培训期间，家长也处于与外界“失联”状态，吃住都在“玉琨之家”，不得外出，手机等设备都需要上交。

上游新闻记者注意到，该校内部公众号“玉琨之声”曾发布过培训通知。其中2016年11月23日这次培训，为期6天，内容包括学生、家长关于国学经典、中医文化的分享；校医朱老师演讲《认识生命》；创办人王竑锜一整天的讲课。注意事项中，学校要求培训期间家长手机必须上交，由义工老师统一保管。

这名家长义工告诉上游新闻记者，2015年之后，学校从长春搬到伊通县农村，家长培训的“”变得更加明目张胆。一名姓郭的老师负责管理，曾当着家长的面打孩子：“你的孩子不管，我替你们老祖宗管。”

据介绍，培训过程中，还把家长关到一间关着灯的屋子里，放着音乐，让家长下跪忏悔。忏悔内容就是之前做过什么错事之类的，“哪个家长心里没有点压力呢？在那样的氛围下，也就慢慢接受了。”

睿睿的母亲向小燕也向上游新闻记者证实了这一点。“当时我也是被要求下跪忏悔，本来我并不迷信什么国学、佛法，但我本来没什么文化，培训那么多天，吃住都在一起，就真的开始相信他们了。如果不是儿子的死，可能我还在继续相信他们。”

这名家长义工告诉记者：“虽然我的孩子没有受到过重的惩罚，但我实在接受不了学校这种行为，所以就选择带孩子离开。当时，还有几名我能联系上的吉林家长，也把孩子带走了。”

要求学生、家长必背的国学经典，包括王竑锜本人创作的多篇作品。图片来源：玉琨学校官网

“丈夫打你骂你，是在给你消业”

上游新闻记者从多位家长处获悉，玉琨学校的招生方式，就是依靠王竑锜在全国各地办讲座，讲座地点多数选择在吉林省外的二三线城市及县城。此外，还有一些家长因为信任学校也会推荐给身边的亲朋好友。对于部分家长来说，教育孩子尊师重教、恭顺听话的国学，迎合了传统的教育观念。随着各类国学班遍地开花，国学越来越被家长当作管教小孩的法宝。

上游新闻记者注意到，王竑锜讲座的内容，并非介绍玉琨学校，而是涉嫌宣传封建思想，教家长“做人”。

一段视频显示，王竑锜演讲中铿锵有力地说:“女子要恭敬丈夫，可以消除业障，积累功德，消灾免难。”“丈夫打你骂你，那是因为你前生也这样对待他，要深信因果，打你、骂你，给你消消业，是成就你来了，感恩。”“男尊女卑不等于重男轻女。”“男人是天，女人是地，男为阳，女为阴”。其身后的屏幕上写着“学习传统文化，做有道德的人”字样，另一侧则放置着一张孔子画像。

上游新闻记者了解到，3月31日，王竑锜将前往黑龙江省方正县举办讲座。

一名江苏籍的学生家长告诉上游新闻记者，王竑锜的讲座内容通常都是如此，除了教如何做人就是宣传中医文化。因一般来开家长会的都是孩子母亲，目的就是要求家长学会服从——就连刷马桶，都要求家长不得用工具、手套，要跪地用双手清理。

这一说法也得到了多名家长的印证。一名不愿具名的学生家长说，即使是具有独立思考能力的成年人，在这种培训下也会逐渐丧失理智，更何况这些家长大多数来自各地县城，文化程度普遍不高，“不听话又能怎么样呢？孩子还在学校，只能配合老师的要求，希望他们能对自己的孩子多一些照顾。”

学生在书中描述小食粉，说快的几分钟就能治好积食发烧。

学校自制神药”小食粉“，让学生互相诊脉

睿睿父亲周建奎曾表示，2018年12月2日，校医发现睿睿身体不适后，曾给他吃过“小食粉”。

由该校审定编撰的《玉琨十年》一书中，一名学生写到，“小食粉”是该校医务室自制一种中药粉，有几十种中药粉末，如肉桂、山药、丹参、干姜等。这些看似很平常的食物，不但治病，而且疗效好。比如积食发烧，以前用汤剂快则一天，慢的三天，用小食粉快的几分钟，慢的一天。

据了解，从2015年开始，校医诊脉后根据病情配置药粉，这在该校并非秘密，大部分家长手中都有“小食粉”。

由伊通县教育局出具的《睿睿事件相关问题调查情况》指出，周建奎提出的中药粉问题不存在，学校会提供一些药食同源的营养粉，如枸杞、山药、银耳等，对孩子进行调理，“由家长自行准备，不涉及违法问题。”

3月18日，上游新闻刊发《国学学校九岁男童之死》后，有多名家长及老师主动联系上游新闻，表示愿意提供线索，并证实家长都必须购买“小食粉”。

睿睿2016年的学费收据，每年2.5万元，其中包括500元药费。

一名已经从玉琨学校离职的老师表示，按照要求，2015年至2016年，入学新生必须服用校医研制的药物，收费为500元。家长手中都有学校出具的收费小票，“小食粉”也是人手一份。

根据周建奎提供的收费票据显示，2016年2月28日，睿睿的学杂费用共计2.5万元，其中一项收费就包括药费500元。

那么，“小食粉”研制的依据是什么？

上游新闻记者调查发现，“小食粉”是该校推崇的中医体系——振荡中医（S中医）中的治疗方法。记者获得的一本《2017年公众号优秀文章选集》中称，“十年的玉琨，我们形成了自己独特的文化特色，其中一大亮点，便是中医文化。”“曾几何时，玉琨用的是古老的汤药，如今已经大道至简，变成了简单的小食粉，将中医理论应用到临床实践中。”

该校发表的另一篇分享文章，作者是一名四年级学生。该文称，2013年他刚入学时，校医室每天不停煎中药，平常每天都要十几付。一次偶然的机会，当时的校医朱老师见到了S中医创始人的大弟子王某，王某用几克“小食粉”治病，见效神速。

上游新闻记者注意到，该文所说的S中医创始人的大弟子王某，正是校医介绍给周建奎，让他带着睿睿去求医的河南平顶山中医王某。

据了解，2015年开学，该校学生们便开始学习S中医，中药变成了“小食粉”，原来的凭证调理改成凭脉调理。除了让学生们服用\"小食粉\"外，学校还让学生之间互相诊脉，并为对方配制”小食粉“治病。校方不仅发布照片宣传，还拍摄了视频在家长群、中医爱好者中广泛宣传。

3月中旬，上游新闻记者曾以家长的身份进入玉琨学校调查，并从该校校长手中获得了一本《黄帝内经》，由玉琨实验学校编订，出版发行为长春市玉琨实验学校养生文化推广中心，策划为该校校长和校医。

中国人民大学出版社的专家告诉记者，这本书肯定不属于正规出版物，不论是公办校还是民办校是不被允许作为教材的。

上游新闻调查发现，除这本《黄帝内经》外，该校还印刷了一系列的宣传S中医的书籍，例如《S中医发蒙》、《S中医选集》。玉琨学校的官方公众号“四平市玉琨国学实验学校”的文章中提及，“玉琨之声与校医室合作，经常推送一些中医养生相关的内容，帮助家人们树立正确的疾病观、养生观。”“学校将校医工作总结整理成册，发给家长共同学习。”

孩子们在互相诊脉，并为对方配制”小食粉“治病。图片来源：玉琨学校官网

校长儿子被称“太子”脚踢学生

上游新闻记者调查发现，玉琨学校最让家长们难以接受的，是原本活泼机灵的孩子变得精神紧张，经常表现出胆怯等状况。多名学生家长称，他们的孩子曾遭到不同程度的体罚，至今仍有心理阴影，不敢独自入睡。

2018年5月，7岁男童小浩然被家长送到该校读书。暑假结束后，家长再次送小浩然上学时，他就哇哇大哭，不愿回学校。小浩然的奶奶告诉记者：“我看别的孩子也这样哭，就认为是不愿意离开家，也没有多想。”

2019年1月，学校突然打电话给小浩然奶奶，说因为孩子不听话，让她把孩子带回去（被开除）。小浩然奶奶说：“回去的时候，小浩然走路姿势不太对劲，还吵着腿疼，嘴角都是上火结的痂。”第二天，奶奶带小浩然去看病才发现，他的腿红肿严重，不能回弯，多次跟孩子沟通后才知道，小浩然因调皮被老师惩罚做了一个多小时的蹲起，膝盖劳损后也没有被重视，才越来越严重。小浩然现在病情已经好多了，但是经常在晚上睡觉时候说:“奶奶，我害怕”。

来自吉林的义工家长告诉记者，有的孩子像小浩然一样，老师不让念了，就立刻打电话要求家长半小时之内就得接走，赶不过来的，老师就把孩子和行李都推出去。

有天津、上海的家长，都经历过这样的事情。离得远的，只能求家在吉林的家长或朋友去接一下。这名义工家长说，”我都去过两次，帮忙接孩子。“

另一名来自浙江的三年级男孩，则是被该校老师踢中下身，未来是否有后遗症还未可知。

男孩家长告诉记者，打人老师叫杨松，是该校闫校长的儿子，不到30岁，在学校里被称为“太子”。据家长们反应，杨松并没有教师资格证，此前他是当地一家驾校的教练。

这所位于偏僻吉林伊通农村的民办学校实施全封闭式管理，周围是一大片农田。

伊通县教育局职教科秦科长接受上游新闻记者采访时，对这一情况没有否认。他表示，杨松没有教师资格证也正常，他在学校只担任生活老师，只是偶尔代班，替别的老师讲课。

秦科长否认家长反映的有学生被虐待一事。秦科长介绍，有家长举报之后，教育局进行了调查。玉琨学校是一所国学学校，根本不会打人，没有体罚学生的情况，”可能是有一些惩罚，但也是很高雅的。比如说从练气功的角度，让学生站桩，学生双腿弓着，双手向前伸出，类似与扎马步的动作，这是一种锻炼方式。\"

上游新闻记者前往玉琨学校调查时发现，该校位于一片农田中，四周都是荒草和山坡，学校被铁栅栏围住，大门紧锁，不允许外人进入。

记者以学生家长身份进入学校后看到，学生们留着同样的发型、校服也相同，体型也很一致，普遍瘦小。见到记者这个外来之人时，不少学生做出这样的标准动作：一只手竖着立于胸前位置，类似佛教中的手势；另一只手背到身后，鞠躬致意。随后，学生们都眼睛直直地盯着人看。

调查中，该校闫校长表示，学校正计划修建大学，附近的山头已经推平了。

学校工程款遇到问题，创办人写信要求家长提前再交一次学杂费。受访者供图

创办人写信要求家长捐款

上述义工家长介绍，每次家长培训时，学校老师就会引导家长捐款。他们声称学校创办人王竑锜每年都要往学校补贴几千万，孩子才能这么幸福，家长也应该表示一下，“捐款越多，越能消除自身业障。”

义工家长说，很多捐款的家长都是有信仰的。据她2015年初步统计，玉琨之家获得的家长布施和捐款，估计有一两百万元。每次家长会，家长们会购买粮油、蔬菜等给学校，平时也会网购餐具、米面粮油、仓库杂粮等。

不仅如此，连玉琨学校的部分教学设施也是家长出钱建设的。例如塑胶跑道、绿化、楼房玻璃、监控设备，寝室洗衣机等。班级的书柜、电视，都是由各个班级承包，只要坏了，就找班级家长化缘。

一名原玉琨学校的老师告诉记者，多年来，该校获得了巨额利益。王竑锜在吉林名声并不好。有的家长被严重，死心塌地的追随王竑锜，一次齐了从小学到高中的学费，每年2.5万元，共12年，大约30万左右。甚至有的家长卖了房子捐款，还有做养殖生意的家长，被王竑锜说这是造孽，就不干了。

知情者称，学校表面列举捐款人，实际是劝大家捐款。受访者供图

“这种情况发生过好多次，学校一困难就号召捐款，实在捐不上去了，就预交学费。”建校时，学校要求家长交2万元保证金，家庭困难交不起的，学校就要求孩子退学，后来被人匿名举报，就不了了之。

2015年，玉琨学校建伊通校区时，因拖欠建筑工人工资，工人们曾拉着条幅去伊通县讨薪。王竑锜就给家长所写信件显示：“为顺利搬家，提前再交一次学费”，落款为王竑锜。

这名老师说，大约在2015年五六月份，她曾给学校写过一篇文章，大致内容是列举出给学校的捐款人，表面上是在感恩，实则是劝没捐款的家长捐款。

上游新闻记者调查发现，目前至少有十几名退学学生的学费，尚未退还。

玉琨学校的官网上，写有一段创办人王竑锜的话：“一个没有国学经典修养的人，犹如在茫茫黑夜、乌云密布中迷失方向的人；国学经典是白天的太阳、黑夜的月亮、星辰，更是每个人内心深处那盏希望之灯——心灯。”

(来源:上游新闻)

易学详解

易经

《周易》的记录最早见于《左传》，鲁庄公二十二年，即公元前672 年,所谓“易学”就是历代学者对《周易》的种种解释，这些千差万别的解释，形成了一套同中有异 、异中有同的理论体系 。

易学源于《易经》之学，简称易学。是古人思想 、智慧的结晶，被誉为“ 大道之源” 。它起始于筮占但高于筮占。《易经》中记录了很多上古的古代历史事件，因此易经本于实践。《易经》是中国文化最古老 、最系统、最厚重的典籍，是中国乃至世界人文文化的基础。易学分为儒家易 、 筮术易， 易学在发展过程中， 逐渐分成易理易学 、象数易学 、数理易学 、纳音易学几大类。三易在先秦有专门的经师。

《周易》产生之源，旧说“人更三圣，世历三古”，其创作的时代背景至为古远先，秦时代，《易》用多见于占筮其，说颇具 “象数”、“义理”色彩。而《易》学流派的明确创立，并不断地发展演变，则是发端于秦汉。

秦始皇二十六年（前 221 年），嬴政并吞六国，统一天下 。不久，出于政 治上的需要，他发令焚毁一切旧传经籍，造成中国文化史上的一场浩劫 。 有幸的是，《周易》作为 卜筮之书，不属焚烧之列，遂独得完好保存。所 以，西汉初年复兴经学，《周易》的传授较其它诸经最为无阙 。而且，由 于《易传》十篇的流传日益广泛，并为学者所高度重视，以至被合入“经”中传习，乃使历代对《周易》的研究，均以经传两者为主要对象。

从西汉到今天的两千多年之间，沿着历史时代的推进，《周易》学说的流 传大致可以分为五个主要阶段：先秦易学、汉魏晋南北朝《易》学，唐代《 易》学，宋代《易》学，元明清《易》学，现当代《易》学。各个阶段的《易》学，又有不同的特色，出现不同的流派。下面，依照这几个阶段，分别简述各种主要《易》学派别的基本特点及其代表人物，庶可略见两千余年《易》学“门庭”之大端 。

当代《周易》研究的前景是十分广阔的。随着历史的推移和科学思维的发展，它不断地向不同时代的人们发出不同的信息，启发和诱导人们去创造 生活。美国国际易经研究会主席 、夏威夷大学哲学系主任成中英教授1987年在山东济南国际《周易》学术讨论会上谈到《周易》研究的趋向时认为： “易经代表了一种哲学思想，是中国文化的源头，易经哲学是中国文化的正统，是整个文化综合而成的结晶 。占筮不能仅从浅层迷信方面 去理解， 卜筮现象背后有其一套合理的逻辑 、理论，有其现代意义 。易经、占筮实际上是一种预测学， 它着意的是由现在透视未来，从而参与未 来， 是预测和决策的统一， 是人类的一种自然需要……

在易的发展过程中，早期的单向预测学说，到《易传》则发展为一种宇宙科学 、智慧。易 经成为一种创造性与灵活性相统一的学说。它所追求的既是整体又是开放，又是运动的思想体系；既是发展又是最平稳的人类社会。

《易经》具 有历史性 、现代性和未来性， 有其世界性的意义 。 ”易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书其，中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶 。

易经神奇之处在于，早在疫情前，易经梅花易数高人就有人预测到了庚子年有病毒肆虐，蝗虫横行。 2021 年辛丑年，疫情在我国初步得到控制，很多企业家朋友，易经爱好者抱着崇敬之情，想要学习易学了！易学的研究具有悠久传统和良好氛围，鲁迅 、李大钊 、杨树达 、钱玄同、于省吾 、侯外庐 、白寿彝 、启功 、张岱年等鸿儒硕学， 早年间就在北师大 执鞭讲坛，在此研读深思，在易学研究领域厚积而薄发！

《周易》同现代自然科学的联系，不少当代科学家作了深入探讨，力图从易学思维中找到现代科学方法的微妙启示 。董光壁《易图的数学结构》 、李树菁主编《周易与现代自然科学》丘、亮辉主编《周易与自然科学研 究》、徐道一《周易科学观》、顾明《周易象数图说），焦蔚芳《周易宇宙代数学》董、光壁《易学与科技》韩、增禄《易学与建筑》刘、子华《八卦宇宙论与现代天文》商、桂的《易索》邵、国轩的《邵氏易数》何、世强《易学与数学》， 罗翊重《易经象数学概论》 等著作 。

剖析了《周易》 及其象数模式同现代数学 、物理 、化学 、分子生物学 、天文 、地震等方面的关系 ，着重论述了《周易》的太极思维，阴阳观念。对称法则，互补原理等对于现代科学思维方法的启迪作用显，示了《周易》这一 “宇宙代数学”的科学价值。与此同时，江国梁《周易原理与古代科技》，邬恩溥《 周易——中国古代的世界图式》，黄寿棋、张善文选编《周易研究论文集》第四集，刘振修《周易与中国古代数学》等著作，着重论述了《周易》对中国古代科学技术 、天文 、历法 、数学等方面的积极响 。

《周易》同中国传统医学、养生学关系尤为密切。召开过多次关于周易与中医学学术研讨会。邹学嘉、邹成永《中国医易学》 （1987）、杨力《周易与中医学》（1989）、李浚川、萧汉明主编《医易会通精义》（1991）、刘杰、袁峻《中国八卦医学》（1995）、黄自元《中国医学与周易原理》（1989）、刘长林《易学与养生》 （1997）等著作，对医易会通思想 、易学与养生法则作了全面而透彻的论述。《周易》与中国传统风水文化的关系密不可分，多次举办关于周易与风水文化学术研讨会，邵国轩《时尚健 康人居堪舆法》（1999 邵氏易数》（1998 传统风水与现代建筑》等著作，对易学思想与现代建筑风水规划做了全面的论述。

2006 年 7 月 1 日成立中国易经协会，是一个从易学研究与运用 、传播中华民族传统文化的社会组织，协会是中国境内行业权威机构，协会设理事会 、学术委员会和认证 、评审工作委员会，负责总会的日常事务与学术研 究工作 。2009 年建立中国周易应用研究院， 其下设生命信息研究中心 、奇门遁甲研究中心、风水环境研究中心、起名学研究中心、世界经济研究中心和明易讲堂教育培训中心等，在沈炜民先生人格魅力的感召下汇集了一批高水 准的易学专家，皆为厚德诚信之名士，专业涵盖四柱 、六爻 、风水 、起 名、六壬 、紫微和奇门等传统学科， 研究范围遍及经济 、科技 、教育 、管 理、文化 、艺术等社会生活各领域 。

易经传承几千年，有很多的易学家，研究很深了，非常了不起，但是从来也没有人能全学完的，全部解开易经，其实一个学易经的人， 他有 4 种表现 ，就算是易经学问的入门了。

1、有立身和安心的准则

易经最开始只有 8 个卦，乾坤二卦定天地之位，老祖宗们又在 8 卦的基础上发展出 64 卦， 64 卦都有他的卦序，卦和卦的排列都有一定的原理 ，乾坤定位，自然世间的万物都有它的位；在家庭和人事上，长幼有序， 各安其位， 家庭才会和谐兴旺 。聪明人体悟到这一点，掌握了易经64 卦排序的那个真理 ，居于当下，心安理得，有自己的立身原则，心里总有一个准则在那里，不需要旁人监管，不管什么时候，发生什么事，都能够自律，心安理得。

2、善于会背解爻辞

易经共有 64 卦，384 爻就已经涵盖了一切的道理 ，包含了一切的人生哲学 、政治哲学 、天文 、物理 、地理，每一个爻都蕴含着哲理，全靠 学易经的自己悟，1000w 个人学易，就会有 1000w 本易经，每个人心里 都有属于自己的那本 “易经” 。生活不困扰，烦恼也少，也不会像一些人得很通透，所讲述的也很简单 。学易经学得很痛苦，这个没搞懂，下次再研究，每悟透一个爻，一个新的懂了易经爻辞的人 ，能够运用到生活中，行事简单，说话简单，不会搞那么复杂，因为他真正懂了 。从多个角度，都能够解释易经的爻辞，让人听哲理，都是人生境界的提升 。

3、善于观象

易经分为四大部分，象数理占，其中最难的是象，因为“象”是最难捕捉的 。象有内象和表象， 表象没有固定的， 大多数都只能看到表象，看到杯子碎了就是杯子碎了的象；看到镜子碎了就是镜子碎了的象，那善于观象的人看都是一个象： “破的象 、决断的象” 。善于观象的人，能看到一个象的“神” ，万事万物一直在增加，古代没有电子产品，没有现代这么多工业品，也没有这么多的事物，事物是一直在 变化，可那个象始终没有变化 。 64 个卦就是 64 个象，再多的事物发展都不离 64 个象 。易经高手可以以象预测， 从象中看到事物变化的趋势 。

4、会卜卦

孔子认为学习易经的人要会占 卜，要去玩占，才能加强自己对易经每个卦讲述的法则理解；千古以来， 卜卦的方法分门别类，太多太多了，有的人说大六壬准，有的人说奇门遁甲准，各执一词，其实术数都是一样 的， 准不准取决于求卦人的诚心，解卦人的占卜经验和心态 。当然求卦时 的机锋也是很重要的，一般人往往领略不到机锋的含义。所谓机锋，就是占卜时，身边发生的人和事，从这个人和事上结合求的卦，从而解出一个卦，得到某些启示， 这就是机锋 。

古人认为占卜是在求问鬼神，讲究心诚，现代不讲鬼神，鬼神是迷信的讲 法，不提倡，现代人讲感应，讲能量， 占 卜可以理解为，把那个能量和这 个宇宙的能量相呼应，得到某些启示。 不过要保持一个原则，占卜是为了解决疑惑，断事用的，没有疑惑的时候是不需要也不能占卜的。，凡事能够运用易经的人，都是懂易经了的人 。孔子说，一个懂易经的人，身处静地，平安的时候，平易生活的时候，就读读爻辞，体悟一下；每天看看象，看看什么变化 。有什么变动的时候，就占 卜玩一玩，以果来决断自己的行，是故自天佑之，吉无不利。

排八字所依据的历法是干支历，绝不是农历或公历。干支历根据二十四节气制定，是我国历史 悠久的一种纯阳历。而农历是一种阴阳历，月份的排列根据月相的变化确立，年份的划分要参 考太阳回归年；可是 12 个朔望月的时间与一回归年的时间误差较大，必须通过设置闰月的办 法来消除误差，所以有时会出现一年 13 个月的情况 。农历的缺点是日期不固定，不能准确反 映季节气候变化，不利于安排农事，所以从汉代起附加上二十四节气。至于公历，是西洋历，一种宗教历，并非中国的历法；其时间的划分全是人为确定，不能反映出一年四季的气候变 化。从历书上查出干支历的年 、月 、日 、时四组干支，合起来就是八个字-----这个一般人都会，几乎没有什么技术含量 。

四柱八字的技术含量主要体现在运气节律的排列及其与流年关系等的把握；比如年节律 、月节律（传统叫大运）、日节律 、时节律（传统叫小运，但传统小运起法是 错的而被废弃）的把握的多少，是关乎预测层次高低 、准确性的硬件 。传统八字的四柱加大运 加流年的预测模式因为没有把握到应有的运气节律，所以就难以具备人体生物节律学应该具有 的验证过去 、把握今天 、预见未来及其验证时辰的功能，学习玉珍算命术就需要不断吸收这些 新的成果，提高自己的预测技术与能力。 四柱八字节律意指一人出生的年 、月 、日 、时及其对应的年节律 、月节律 、日节律 、时节律排八字是指找出一个人的生辰八字 。主要分四步进行 。

年柱

首先，排年柱使用的是干支历的干支纪年，以立春为岁首，绝不是农历的正月初一 、公历的元 旦。生年的干支就是年柱的干支 。例如生于甲子鼠年，甲子即为年柱干支，生于乙丑牛年，乙 丑即为年柱的干支 。而年节律怎么排，传统的四柱八字是不知道的，需要专门的学习 。其实年节律就是以年柱为原点进行排列的运气，这个运气比传统的大运管用的多，时间也比大运长，是人生最重要的可以主导命运方向的最重要的运气。

月柱

一年十二个月与十二地支固定搭配，正月为寅，二月为卯直到十一月子 、十二月丑。干支历的 干支纪月以二十四节气的 12 个主气划分得出，绝不是农历的每月初一。而天干则不易推得 。天干对于月份应从年的天干推导得出，有歌决记之：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛 必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求 。所谓月节律就是传统上大 运的称谓，这个传统四柱八字的起法还是比较完善的。

日柱

日柱可以在历书上查到。自己买一部万年历就可以了，也是学习四柱八字的工具书 。那么，日 节律怎么排呢？ 传统四柱八字自然也不知道的，其方法就是与日柱为原点，类似大运那样的排 列。日节律是判断日元吉凶的重要信息 。比如任何人如果自己当年要发生不利的事情，就必须 具备日元不安静，比如日节律当年有天克地冲一类的信息就属于日元不安静的一种 。日的干支同年的干支相似，也是由古时按六十年为一甲子循环往复，不停轮回。

具体每月之干支，最好查万年历书 。通过计算太过繁复。所以立日柱以历书为好 。所谓时节律就是以时柱为 原点形成的运气，有自己固有的起法，传统的小运其实规范的说法就叫时节律，但由于传统上 没有把握到小运正确的起法，所以只好放弃不用。人体生物节律学指出，其实小运是判断当年 吉凶的重要砝码 。比如，如一个人当年是不是存在升官发财方面的信息，主要在当政主事的岁 运是不是有财局或者官局等。而小运与流年才在命局具有当政主事的功能（具体可以参考人体 生物节律学} 。

五方是指东 、南 、西 、北 、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向 。即东方主 甲、乙 、寅 、卯之木；南方主丙 、丁 、巳 、午之火；西方主庚 、辛 、申 、酉之金；北方主壬 、癸、亥 、子之水；中方主戊 、己 、辰 、戌 、丑 、未之土 。

五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶 。例如八字属木命的人往东最有利，往南 、北也行，但不可西 行，因为往西则木被金克 。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。

四柱预测的月份是以节气划分的 。季节是怎么形成的呢?地球的自转轴并不恰好垂直于地球公转的轨道平面， 两者的交角 23 度 27 分。用天球理论最好理解， 在一年里太阳在天球上从天 赤道北面 23.5 度慢慢移到天赤道南面 23.5 度， 然后又慢慢地移过去， 地球出现了春 、夏 、秋 、冬四季之分。在每年 3 月 21 日和 9 月 23 日左右，太阳穿过天赤道，这两个时刻分别叫做 “春分”和 “秋分”此，两天 “日夜平分”,也就是当天和黑夜。

看八字，一般常见的就是直接看格 。但是，有的八字是不能直接看格的 。那么，排出一个八字后，先看什么呢?先看局 。看局是看八字的基础方法之一 。简言就是：有局先看局，无局才看格。有杀先看杀，无杀看财官。

梅花易数可以产生声音 、方位 、时间 、动静 、地理 、天时 、人物 、颜色 、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法 。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。梅花易数之由来，相传为麻衣道人 、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后为北宋邵康节先生常用 的心易神数。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值 ，也由邵 康节后，才改名为梅花易数。

其名称的来源，相传有一天，邵康节先生进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵先生看到此种现象，即运用其心经易数，认为不动不占，不因 事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉！因觉有事而占之，断曰：明日当会有一邻女来攀折梅 花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿 。事后果然应验 。后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，才将此种 断法命名为 “梅花易数” 。

凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行 。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震 多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴 。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎 。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘 。全观诸卦者，谓互变卦 。人事之占，详观体用 。体卦为主，用卦为宾 。用克体不宜，体克用则吉 。用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。体用比和，谋为吉利 。更详观互卦 、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休 咎。

人事之占，则以全体用总章向决吉凶。若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看 克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。无生克，止断本卦 。

凡占家宅，以体为主，用为家宅 。体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。体生用，多耗 散，或防失盗之稳 。如有生体之卦，即以前章人事占断之 。

凡占屋舍，以体为主，用为屋舍 。体克用，居之吉，用克体，居之凶 。体生用，主资财衰退；用生体，则门户兴隆 。体用比和，自然安稳。

占婚姻以体为主，用为婚姻用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。体 克用，可成但成之迟；用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利 。

占婚，体为所占之家，用为所婚之家 。体卦旺，则此家门户胜；用卦旺，则彼家资盛 。生体，则得婚姻之则，或若体用比和，则彼此相就，良配无疑 。

占生产，以体为母，用为生 。体用俱宜乘旺，不宜乘衰 。宜相生，不宜相克。体克用不利于；用克体不利于母。体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，利母；体生用，利于子 。体用比和，生育顺快 。若欲辨其男女 。阴阳卦爻相生，则察所占左右之奇偶以证之 。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之 。所谓卦之气数者，即看何为用卦，八卦时序之类次之。

凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就 。体克用，则饮食有；用克体，饮食必无 。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食 。无坎无兑，皆无。兑 、坎生体，酒肉醉饱 。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推。饮食人事类者， 即前八卦内万物属类是也。

占求谋，以体为主，用为所谋之事 。体克用，谋虽可成，但成迟 。用克体，求谋不成，谋亦有 害。用生体 。不谋而成；体生用，多谋少遂 。体用比和，求谋称意 。

凡占求名，以体为主，用为名 。体克用，名可成，但成迟 。用克体，名不可成 。体生用，名不 可就，或因名有丧 。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意 。欲知名成之日，生 体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期 。若在任占 卜，最忌见克体之卦，如卦有克体者，即居官见祸，轻则上司责罚，重则削官退居。其日期，看克体之卦气者，于八卦所属时序类中断之。

占求财，以体为主，以用为财。体克用，有财；用克体，无财。体生用，财有损耗之忧；用生阻则之子于人于体，财有进益之喜 。体用比和，则利快意 。欲知得财之日，生体之卦气定之 。欲知破财之日，克体卦气定之 。又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财，此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体 生用之卦，即破财，此卦气破财之日 。

占交易，以体为主，用为财 。体克用，有财；用克体，不成 。体生用，难成，或因交易有失 。用生体，即成，成必有财。体用比和，易成。

占出行，以体为主，用为所行之应 。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸。体生 用，出行有破耗之失；用生体，有意外之财 。体用比和，出行顺快 。又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾 、震多，主动。坤 、艮多，不动。巽宜舟行，离宜 陆行 。坎妨失脱，兑主纷争 。

占行人，以体为主，用为行人 。体克用，行人归迟；用克体，行人不归。体生用，行人未归；用生体，行人即归 。体用比和，归期不日矣。又以用卦看行人在外之情况 。逢生，在外顺快；逢衰受克，在外灾殃 。震多不宁，艮多有阻 。坎有险难，兑主纷争。

占谒见，以体为主，用为所见之人 。体克用，可见；用克体，不见。体生用，难见，见之而无 益；用生体，可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。

占失物，以体为主，用为失物 。体克用，可寻迟得；用克体，不可寻 。体生用，物难见；用生 体，物易寻 。体用比和，物不失矣。

凡占疾病，以体为病人，用为病症 。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克 。用宜生体，不宜 克体 。体克用，病易安；体生用，病难愈 。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体 逢克而乘旺，犹为庶几 。体遇克而更衰，断无存日 。欲知凶中有救，生体之卦存焉 。体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安 。若究和平之日，主卦决之 。若详危厄 之期，克体之卦定之 。若论医药之属，当看生体之卦 。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜 服冷药，如艮温补；乾 、兑凉药是也。

占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用 。宜生体，不宜克体 。是故体克用者，已胜人；用克体者，人胜已 。体生用，非为失理，或因官 有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得 。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和 之义。

占坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉；用克体，葬之凶 。体生用，葬之主运退；用生 体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和，乃为吉地 。大宜葬，葬之吉昌 。上为用体之诀，始发十八章占例，以示后学之法则 。然庶务之多，岂止十八占而已乎!然此十 八占，乃大事之切要者，占者以类而推之可也 。

《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门 、六壬 、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式 之首，最有理法 。

《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因 为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的 阴遁九局 、阳遁九局，共十八局 。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学 、历法学 、战争学 、谋略学 、哲学等 。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“ 奇门” 、“奇门遁” 、“遁甲” 。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问“ 。

奇门遁甲的基本格局反映了社会的人事 、生活 、社会制度，及天文 、地理 、物候等，其典型代 表人物，在古代，有传说的黄帝 、姜太公 、张良 、诸葛亮 、刘伯温等。古代奇门遁甲应用于战 争。

奇门遁甲，原来是中国古老的一门术数。它往往被认为是做占卜之用，有一说法是说《奇门遁 甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察 、反复验证，总结出来的一门传统珍 贵文化遗产；还有一说《奇门遁甲》是修真的功法 。由于元朝后外族入侵，导致资料大量损毁 遗失，出现了众多流派 。按照功能划分，奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种。

奇门遁甲的基本格局反映了当时社会的人事 、生活 、社会制度，及天文 、地理 、物候等方方面 面。奇门遁甲源于感性思维，发展过程中综合运用了形象 、比类取象的联想力，以及观物取象的直 观思维，类聚群分的逻辑思维，极数通变的象数思维等方法 。奇门遁甲一术，或曰黄帝伐蚩尤 时命风后所作 。其法用洛书与后天八卦，按节气时日干支而起奇门以择日也 。

奇门遁甲的发展历史凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人民认识自然 、改造自然的智慧，它在周秦时期称为“阴符” ，汉魏时期易名“六甲” ，隋唐及宋元时期改称为“遁甲” ，明清以后方始统称为“奇门遁甲” 。在中国传统文化中，奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法 、天文地理 、八门九星 、阴阳 五行 、三奇六仪等要素，是中国预测学中集大成者 、是易经最高层次的预测学，因此奇门遁甲 自古被称为帝王学 。古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公 、范蠡 、张良 、诸葛亮 、刘伯温等 。

现在，人们将奇门遁甲运用于万事，有不出门断万事起因结果的能力 。风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术 、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆 。风 就是元气和场能，水就是流动和变化 。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地 相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人 的一部分，达到 “天人合一”的境界 。比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想 是人与大自然的和谐，达到 “天人合一” ，早期的风水主要关乎宫殿 、住宅 、村落 、墓地的选址、座向 、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学 。

风水有两种释义：其一指水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降 、不能通调水道 、水湿 潴留体内所致；其二指住宅基地 、坟地等的自然形势，如地脉 、山水的方向等的体系科学风水学就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说 。

风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物 。环境中的每一 个整体系统都是相互联系 、相互制约 、相互依存，相互对立 、相互转化的要素。风水学的功能 就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合 。

因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式 。中国是个务实的国家，因地制 宜是务实思想的体现 。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自 然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛 。

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人 就不能生存 。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎 、捕捞 、采摘果实相适 应。清代《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切 要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。

只要从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源 、气候 、物产 、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪 细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有 形势完美，宅地才完美 。每建一座城市 。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大 环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。

风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学 的。有的风水师在相地时 、亲临现场 、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土 质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理 。

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病 。风水学理 论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境。中国位于北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线 （北纬 23 度 26）以北，一年四季 的阳光都由南方射入 。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季 时南房比北房的温度高 1-2 度； 二是参与人体维生素 D 合成， 小儿常晒太阳可预防佝偻病； 三是阳光中的紫外线具有杀菌作用； 四是可以增强人体免疫功能 。

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风 。中国的地势决定了其气候为季风型 。冬有西伯利 亚的寒流，夏有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定 。甲骨 卜辞有测风的记载 《史记 ·律书》云：“不周风居西北，十月也 。广莫风据北方，十一月也 。条风居东北，正月也 。明庶风 居东方， 二月也 。 ”适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美 。适中的另一层意思是居中，适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心 。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北 端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有 建筑物簇拥，还有弯曲的河流 。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。

气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气 。因此，风水讲穷有气则生，无气则亡。

风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫作顺乘生气 。只有得到生气的滚滚，植物才 会欣欣向荣，人类才会健康长寿。人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖曰：已日乃孚，革而信之 。文明 以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人 。革之时 义大矣 。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件 。

曾给批过八字的算命大师，把算命的门道都说明白了

文/熊猫文史汇

“小伙子，算一卦吧，算不准不要钱”

我一看，是街边摆摊算卦的老头，用手拍着面前得马扎，示意我坐过去，地上放着八卦，上面写字，“一卦二十，不准不收钱”

最近正有些闹心事，我想:不行算一卦，反正才20块钱。我正要坐过去，一起的朋友拉住我:“算啥算呀，先不说准不准，难道准了你就能改变吗？少操心了”

我点点头，不禁让我想起有个算命大师说的关于算命的门道

中国传统所有算命打卦，不管是易学还是麻衣神相等等之类都来自于一本书《易经》

如今《易经》是孔子整理后的版本，里面加上了自己的见解。最古老的《易经》叫《易》，相传从黄帝时期就有，周文王又发明了文王64卦，进一步发展。

《易经》是五经之首，所以传统知识分子都会基本的《易经》算命，因为《易经》里记载了最早的算命方法“蓍草法”。

所以算命这门玄学古已有之，上到达官贵人，下道平民百姓都会算那么两下子。至于到底准不准，还真不好说，比如时期曾经给算过命的仇瞎子说出了算命打卦的门道

算命这门“学问”，算得最准的是瞎子，至于为啥，谁也说不明白。比如这位仇瞎子，原本不瞎，本名仇庆云，没瞎之前读过很多书，对儒释道三家如数家珍，尤其是对《周易》更是精通。后来行走江湖，慢慢地有了名气。

根据仇瞎子自己说，四川的军头邓锡侯、杨森，云南的龙云，华北的宋哲元，嫡系邱清泉都找他算过，他还说，连都找他批过八字。

这个仇瞎子云游四海，还有个秘书， 他每到一地就包下当地最豪华宾馆的包间，大肆宣传。

在宾馆门口放个大镜框，上面有仇瞎子的照片，下面写上对自己的介绍:

说自己是“现代哲学家”，以哲学为基础，科学为依据，能知人贫富贵贱，凶吉祸福。凡诸婚姻、求子、发财、升官、人口走失，等等等等无一不可。后面还罗列了找他算过命得大人物，比如上面提过得那些民阀，还有。在旁边还我一个小镜框，画上他给批过的八字。这样一宣传，毕竟门庭若市。

每次顾客来算卦，得先挂号。由秘书在外间登记顾客的姓名、籍贯、岁数、职业等信息，越详细越好。信息用一种特别的胶质墨水，写在瓦楞纸上，再通过一个小洞塞进里间的一个抽屉里，只要仇瞎子用手一摸，就可以了解顾客的基本情况。

了解了这些基本情况后，不管是摸骨还是打卦批八字，以仇瞎子的经验都会说得八九不离十。

算命的过程中，仇瞎子会套顾客的话，这些都是基本能力，不会套话的算命先生一定算不好。

通过了解对方的情况和心理，说一些模棱两可似懂非懂的话，反正总留有余地，不会把话说死，至于怎么理解就看人自己了。

这就是仇瞎子料事如神的原因了，他经历过人生起起落落，充分通达人性又了解了时事，从而通过话术来解决顾客的问题，至于《易经》本身是否真能算命就不知道了，只是仇瞎子说，如果按照《易经》去算命，早被人打死了

其实人算命无非求个心安，仇瞎子只要做到这点就可以了。

仇瞎子的秘书说，日本侵略中国时，仇瞎子生意最好，想来也是，国家不强大，国家都受欺负，任你是怎样的达官贵人也没有啥好命，可能前几天还腰缠万贯，这几天就流落街头了。所以国家强大又和平的时候，普通人也是命好的。国家不强大又遇上战争，达官贵人命也好不到哪去。