发布时间:2024-03-05 11:01:15作者:痴人痴梦来源:网友上传
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老子曰:图难于其易,为大于其细,明确了诸多结构和精神运用概念,有了概念标准,学习八字自然就容易深入浅出,源远流长,一个八字上手则思路清晰,衍象决断。比如说,身弱有印,而官杀得力,忌财之基本结构,即使有财,也不可直接言凶,须要看其情势,如果构成了财官印相邻而递进生帮日元则不但不凶,反而大用,这种应用现象叫做印与日主的【贴通】。如果我们以官星为喜用,而伤官却得地逢生,我们一般需要以财星进行化泄,这种现象叫做【引通】,依然可以获得积极的命理应用;当我们以某一个十神透出为用的时候,如果在地支中没有归隐地则叫做【失地】,即使有用也为虚假之用,就如同盖楼不做基础是一个道理,需要对用神进行降级处理。
身旺何劳印绶,此时如果在岁运中印绶入运,我们回归到原命局中出现贴通克脱的情况反而以大吉论。命理推究贵乎需要,符合顺遂精粹,和平纯粹,格正局清,不争不妒,结构顺畅,不混不杂,没有破神,用神排次分明合情则命主一定会在年运助力中欣欣向荣,生机勃发而不虚脱;如果结构格局勉强凑合,则即使交入佳运,也无外乎野草闲花。干支配合,必须正理搜寻详推,旺衰喜忌,八字组织结构等等,不可将四柱干支不论,专从奇格、异局、神杀等类妄谈,以致祸福无凭,吉凶不验。命中至理,只存用神,不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀,皆可为用,勿以名之美者为佳,恶者为憎。审日主之旺衰,用神之喜忌,结构之顺畅,当抑则抑,当扶则扶,所谓【去留舒配】,【取裁确当】,则运途否泰,显然明白,祸福灾祥自然。
一、财多身弱典型的富命贵人,命中的财非常大,无论哪个大师看都说财旺,一生中和财打交道了,有很多的挣钱机遇。
然而实际上自己却挣不到啥钱,生活艰辛,很多人不明白了,不是命中财大吗?怎么还一无所有呢?其实八字有它规定,八字讲究五行中合,过旺和过衰都不行。如八字中五行过旺,那大运走抑制,耗泄它的运,这样就走好运了。大多数人就这样,命的财很旺,这是非常好的,具备发大财先天条件。可不好的就身弱,身弱就不胜财,承担不起。就要看大运了,如大运走帮身运,就是富命。如大运再走财运或官运,这不但不发财,反而因财生灾。
二、八字无调候有的人八字中财旺,身强同样没有大财。有很多的发大财的机遇,能赶上就差那么一点点,最终成不了遗憾。总是与发财的机遇擦肩而过,确实令人遗憾,这是为什么呢?
“英雄无用武之地”。这个人很有能力,到哪都没有给他施展才华的机会,因此一生就不得意。在八字命理来看,这八字本身应该非常好,应该有大作为,但八字严寒讲究冬天生要有火来暖局,夏天生要有水来降燥气。命中没有大运不走这个运,则就不能成功,“生不逢时”就是这个原因。
三、命中财大走比劫运这格局八字与上面说无调候的八字差不多,但原因不一样。这人不发原因是运没有走好,特点是来财就破财,手中存不住钱。大把的挣钱,花钱,最终手里没有钱。在八字的方面来看,命中有财,但运走的是比劫运,也叫败财运,这人虽然命中财大,但没有财。
四、财临桃花财临桃花这命理格局,在八字预测中财可看作是钱的信息,但同时也指的是:妻或女人。正财指的是:妻子,偏财指的是:妾。如财临上桃花这人要注意了,这不指的是:你命中的财旺,有大财可发,而是你很有女人缘,有异性出现。如不小心就带来不利,轻者破财,重者导致家庭破裂。这些可以通过后天调解,不利为有利。
作者简介:
赵惠东,玄皇壬道唯一传承人,道玉缘易经总工程师,道易研究学会易经知识编撰,武当山易经专职讲师,被誉为中国易经最强大脑,将易经从预测转向道德易术法模型,易经表现方式多元化,公众号易经国学院,未经许可,不得转载,如需转载,请标明出处,感恩。
1、正官格
正官为命局的主导力量,并有财、印配合,为正官格。
如:己 亥 辛未 壬午 丙午
日元壬水,己土当令透在年干,官有财生,有印护,是较标准的正官格。
2、七杀格
偏官为命局的主导力量,并有印化,或食伤制,为七杀格。
如 己亥 辛未 癸未 庚申
日元癸水,己土是癸水的偏官,通根月令,有庚辛化以生身,为较标准的七杀格。
3、正财格
正财为命局的主导力量,并有食伤生,有官杀护,为正财格。
如 己 亥 辛未 甲申 丙寅
日元甲木,己土通根月令,未为甲木的正财,并有丙生,有辛护,为较标准的正财格。
4、偏财格
偏财为命局的主导力量,并有食伤生,有官杀护,为偏财格。
如 己 亥 辛未 乙酉 丁 丑
日元乙木,己土通根月令未土,为乙木的偏财,此财有丁火,有辛金护,为较标准的偏财格。
5、食神格
食神为命局的主导力量,可取为食神格,一般要看正、偏财的配合,食神不可制,唯喜生财。
如 己亥 辛未 丁亥 丙午
日元丁火,己土为丁火的食神,通根月令有力,为食神格。
6、伤官格
伤官有力,为命局的主导力量,可取为伤官格,但一般要有财或印的配合。
如 己亥 辛未 丙戌 甲午
日元丙火,己土为丙火的伤官,时上甲木,可以制伤生身,月干辛金也可以顺泄伤官之气,为伤官格的较完整的组合。
7、正印格
正印有力,为命局的主导力量,可取为正印格,一般要有官杀、财星及比劫的配合。
如 己亥 辛未 庚寅 丁丑
日元庚金,己土为庚金的正印,同时时上丁火也通根未土及寅木,为官印格。
8、偏印格
偏印有力,为命局的主导力量,可取为偏印格,一般也要有官杀、财星配合。
如 己亥 辛未 辛卯 丁酉
日元辛金,己土为辛金的偏印,时上丁火为辛金的七杀,是偏印七杀的组合。
外七格
1,劫刃格
劫财、阳刃有力,主导命局,可取为劫刃格,劫刃格一般喜七杀以制刃。
如 癸未 乙卯 甲申 庚午
日元甲木,乙木为干的劫财,卯木为甲木的阳刃,当令有力,为标准的劫刃格,喜庚金七杀以制刃。劫刃格也可以食伤泄身,以财耗身,但一般难以取贵,只可发富。 ,
2,建禄格
比肩在支为日干之禄。如禄为月令,比肩又透在天干,可取为建禄格,一般喜见官杀,或见食伤以泄身生财。
如 癸 未 甲寅 甲午 己巳
日元甲木,寅为甲之禄,月干甲木为日元比肩,为建禄成格,喜食伤泄身以生财。
3、专旺格
专旺格是比劫强旺成势,而财、官或不见,或力量太弱又被化泄克破,不足以构成普通格局,所形成的命格。见印绶生助为喜,见食伤泄不忌。五行皆有专旺格,即木专旺格、火专旺格、土专旺格、金专旺格、水专旺格。专旺格纯,即日主当令值季,地支会全或合全比劫之局,干透比劫而有印,就成为曲直格、炎上格、稼穑格、从革格、润下格。此种格局更加清纯,命局形象更加整齐,专旺更加有气势,命局的层次自然也就更高。
如: 癸未 甲寅 乙亥 己卯
日元乙木,寅月当令,支全亥卯未合局,干透甲癸。虽时干有一己土,但在干有甲,在支有卯,为甲、卯所制,不为破格,为曲直格。
4、从格
从格与专旺格相反,是日干无比劫助,无印绶生,或比劫印绶势弱,又被伤,不足以生助日干,而局中或官杀,或财星,或食伤,或克泄耗有两种三种成局成势,日干只能或从官杀,或从财星,或从食伤,或杂从,是为从格。
(1)从杀格
日主无根无印生,满局官杀,四柱无食伤克官杀,为从杀格。若支会官杀局,或合官杀局,从之更纯。
如: 丁丑 壬子 丁亥 辛亥
日元丁火,支会水局,干透壬、辛,一个丁火浮干又被壬水合去,为从杀格真。
(2)从财格
日元失令,弱而无根,无比劫、印綬生助,或比劫、印绶浮干又受伤,财星得令,干支又财多而成势,为从财格。支会、合财局,从之更纯。
如: 丙戌 甲午 癸 巳 甲寅
日干癸水,支合火局,甲木又生,为从财格真。
(3)从儿格
儿为母生,从儿格即从食伤之格,日干失令,月令为食神或伤官,且食伤在干支成势成象,不见印绶克破,有财星顺泄,为从儿格。从儿格不忌比劫,只要比劫不是很强。
如: 己未 戊辰 丁未 戊申
日干丁火,四柱土多成局成势,时支见财为从儿格真。
(4)从势格
也可叫杂从。就是日干孤立,失令又无气,地支无比劫、印,干支克、泄、耗多而成势,日主弱又不能从一神,叫从势格。
如: 丁 巳 癸卯 癸 卯 丙辰
日干癸水,无强根,无印生,命局木火土成势,天干一个癸水比肩不足扶助,日干只能从木、火、土之势。
5、化气格
化气格依月令之气为冯,天干五合所成化神又为当令之月气者方成化气格。化神不旺则不化,四柱见克化神之字时,则为破格,若此克化神之字虚浮又逢克制为假化。化神取日干与月干,或日干与时干五合方论化气。若干多透一字争合,则化气之情不专,亦不贵。从化之干如受生助还原也为破格。
如: 戊 辰 壬戌 甲辰 己 巳
日干甲木,与时干己土合,月令戌土,四柱土旺成势,月干壬水生甲木被辛干戊土克,化气成格。
其他化金格,化水格,化木格,化火格同理。
6、同心格
(1)母吾同心格
月支为正偏印或比劫当令又透干,满局为正偏印或比劫星,局内有无食伤均可,不可见财及官杀。为母吾同心格。
如: 庚辰 庚辰 庚辰 庚辰
日干庚金,偏印当令,满局偏印,比肩不见财及官杀。母吾同心格成。
(2)子吾同心格
月支为比劫或食伤,食伤在地支有二支以上,且又透干四柱无财、杀,也无印,则为子吾同心格。
如: 甲子 乙亥 壬寅 壬寅
比劫当令,食伤也成势,四柱无主气财、杀,也无卯绶,为子吾同心格。
7,两神成象格 ,
又叫两气两清,半壁格,命局内仅有两种五行,各占四粒,形成半壁江山,别无其他五行,此两种五行或生或克,均为成格。
(1)两神相生成象
水木相生格
木火相生格
火土相生格
土金相生格
金水相生格
(2)两神相克成象
木土相成格 如 戊 戌 乙卯 戊戌 甲寅,戊日干,乙卯当令木土各占四粒,为 木土相成格。
土水相成格
水火相成格
火金相成格
金木相成格
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命局某一行(或几行)力量极强,而其他之行极弱,就导致了命局五行力量严重失衡,按常理讲是一种严重的病,似乎应该寻找抑强扶弱的药,才是“正理”,但实际上,许多这种命局按“正理”推断其吉凶结果恰恰与实际相反。这种客观存在的事实不容否定,只能寻求其客观存在的特殊规律,这种规律就是前面所讲的阴阳刚柔顺逆之道。这就是命理上的从格能够成立的理论依据。
从格的一个共同特点就是弱者从强,顺势则吉,逆势则凶。从格可分为“我从”和“从我”两大类,专旺格和身印两强格为“从我”,其余从财、从官杀、从印、从儿、化气等皆为我从。“从我”之格忌他犯我强旺之势,一般忌财星官杀;“我从”之格忌我犯他强旺之势,一般忌比劫印星。但喜忌只是一个大原则,有的格局逢岁运会有一些极其微妙的变化,喜忌不可拘执。从要从得彻底,化要化得纯粹,方为上格。但理想的上格并不多见,只有靠岁运弥补,岁运吉则吉,岁运凶则凶,当然,岁运吉凶应就全局喜忌而言,不可片面地看;名喜实忌,名忌实喜的情况并不少见,全凭整体组合而定。正格命局讲求整体平衡,并以日主为核心,力求日主中和;从格则是强者莫抑,弱者忌扶。正格讲“”,从格讲“集中”,这是二者的区别。
由于岁运的介入,在特定条件下,从格可变换成正格,正格亦可转换成从格。这是阴阳刚柔顺逆的相互转化。从格与正格的相互转化,若有转化的趋势,但力量又不足时,则既非正格又非从格,这种情况就叫破格。破格则其凶难免。破格的程度取决于逆势的程度,程度越深,灾越大。由从格向正格转换,其力量很接近但又尚差一丝力量形成命局较为平衡的正格时,破格达到临界状态,此时战克最烈,其凶最大。
附文再论四柱从格从格自古有之,至少经历了近千年的实践检验。历代命理典籍,皆无否定从格的先例,说明其正确性不容置疑,故而代代承传,广泛应用。在我三十多年的易学研究和实践应用中,不仅碰到不少的四柱从格,而且在八卦的六交预测中也经常碰到从格。本着既要尊重前贤、传承易学,又要发扬光大易学的学术精神,我不仅在本章“从格”一节中用大量的实例系统地论述了四柱命理中的从格,而且在《易学经世真诠2.时空信息学》(上册)“六交从格”一章中,通过大量的预测实例,对六交卦从格的理论与批断要领也作了详细的论述,感兴趣的读者可参阅。
一、命学古籍论从格
命理古籍对从格的论述,比比皆是,随便摘录几段:
《滴天髓》曰:“日主孤立无气,天地人元,绝无一毫生扶之意,财官强甚,乃为真从也。既从矣,当论所从之神。如从财,只以财为主;财神是木而旺,又看意向,或要火、要土、要金,而行运得所者吉,否则凶,余皆仿此,金不可克木,克木财衰矣。”
任氏注曰:“从象不一,非专论财官而已也。日主孤立无气,四柱无生扶之意,满局官星,谓之从官,满局财星,谓之从财。如日主是金,财神是木,生于春令,又有水生,谓之太过,喜火以行之;生于夏令,火旺泄气,喜水以生之;生于冬令,水多木泛,喜土以培之,火以暖之则吉,反是必凶,所谓从神又有吉和凶也。尚有从旺、从强、从气、从势之理,比从财官更难推算,尤当审察,此四从,诸书所未载,余之立说,试验确实,非虚言也。”
《渊海子平》论【弃命从财格】曰:“假如乙日,见辰戌丑未,财福极旺,乙木四柱无依,则舍而从之,及其人生平惧内,为填房继之人。财者妻也。身无所旺,倚妻成立,故此为论。”
又论【弃命从杀格】曰:“且如乙日干,见巴西丑金局,太盛又无制杀,身主无气,只得舍身而从之,要行杀旺及财乡,忌日主有根及比肩之地。”
《三命通会》论【弃命从财】曰:“弃命从财,须要会财,若逢根气,命损无猜。假如丁生酉月,柱多庚辛,日干无气,只得弃命相从,运入北方财官旺地,乃为入格。南行灾。古歌云:日干无气满盘财,弃命相从是福胎,运旺财官皆福贵,如逢根助反为灾。”
以上三部书都是非常著名的命理古籍,历来被奉为权威之作,都异口同声地肯定从格,可见绝非胡言。
对于学术研究,去伪存真无疑是对的,但若把真也给去掉了,那就是辱没先贤,践踏文化。
命学从格理论自古代先圣创立以来,被代代传承并发扬光大。这说明从格不但在理论上是正确的,而且也经得起实践的检验。否则,就不可能传承至今且被广泛应用。
从哲学的辩证观点讲,矛盾具有普遍性和特殊性。从格就是命学中的一种特殊现象,属于矛盾特殊性的范畴,不能按常理去论。如果一个人只知道矛盾的普遍性,不知道矛盾的特殊性,也就无法理解从格理论。易学是宇宙哲学,易学的每个分支系统都充满哲理,都是矛盾普遍性与特殊性的统一体。
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