美人在骨不在皮下一句经典语录(美人在骨不在皮)

美人在骨不在皮，什么是“美人骨”？一文读懂

常常有人说，美人在骨不在皮，但却很少有人能够说明白“美人骨”到底是什么。

近现代，有人将锁骨称为美人骨，将其分为了“U”形、翅膀形和“一”字形三种类型。之所以锁骨得此嘉名，盖因鹅颈下的一抹最是妩媚雅致。

或许您更加迷惑了，到底什么是美人骨？

这两个概念并不冲突和矛盾，都强调了女子健康的体态和优雅的风姿。女子在追求内在美的同时，当然不会忘记对外在自然美的追求。

那么如何温养美人骨呢?

需要遵从以下几个原则：保持骨量正常；养成良好、正确的锻炼方式，合理减脂塑形；日常生活中保持良好的体态、姿势；抵御关节疾病的袭扰。

女性的雌激素对骨骼有保护作用，能够减少骨的吸收和破坏，维持骨的稳定。在绝经后，女性雌激素分泌减少，容易罹患骨质疏松，此时应当在医生的指导下适当地服用维生素D和补钙的药物以保持正常骨量。另一种预防骨质疏松的简便方法是晒太阳，阳光中的紫外线有助于维生素D3的合成，从而促进骨骼的生成。当然，晒的方法要科学，不要隔着玻璃晒，在中午前后晒，每天半小时就可以。

有些女性为了追求所谓的骨感，采用节食的方式控制自己的体重，这无疑会给身体造成巨大的伤害。真正的骨感是匀称有致的健康美。通过正确的锻炼能够有效塑形减脂，在保证健康的同时，还能够使身形更加优美。

所有的锻炼都建立在有氧运动和核心肌群的基础上，这两者能够增强心肺功能和使你掌握正确的发力路径，保证锻炼中的安全。如果需要美化某个部位的线条，可以做一些针对性的锻炼，如增强胸部肌群和肩部肌群的锻炼，可以使锁骨曲线更明显。与此同时，有研究证明，青年时期坚持运动能够减少中老年时期的骨量丢失。

骨骼的位置还受肌肉等软组织的牵拉影响，故保持良好的姿势对于骨的稳定和健康的体态有着重要作用。长期从事重体力活和长期保持一个姿势工作的人需要注意自己的颈椎、腰椎损伤，除了通过锻炼增强肌肉力量外，还需要注意使身体处于一种生理状态的姿势，如挑选合适的桌椅、工作一段时间后起来活动一下、保持身形挺拔等。不正确的姿势容易使肌肉疲劳或无力，产生颈肩痛、脊柱曲度减少等问题。

当我们拥有了健康的骨骼和优美的体态后，还需要警惕关节疾病的袭扰，轻者疼痛，重者关节畸形。平时注意保暖，尤其是膝部，尽量不穿露出膝关节的裙子，冬季可以穿带有红外线加热的护膝；运动要量力而行，掌握正确的锻炼方法，不因过度劳累和错误方法致使关节受损，减少非必要的上、下楼梯运动，蹬车和散步是比较好的方式；一旦出现症状，及时就医。

足踝关节的健康不容忽视，一旦足踝的力线出现问题，整个人的承重路径会发生改变，轻则造成关节磨损和软组织疲劳，重则导致脊柱侧弯和骨盆倾斜。

足踝部位的保护首先是注意预防踝关节的扭伤，如少穿高跟鞋；其次是选择合适的鞋，避免因脚受到不当的压迫而导致外翻和平足。

把关专家：中华医学会科普专家委员会副秘书长唐芹

真正的美人，在骨不在皮

有书君说

柳如是何许人也？

明末清初的著名歌妓才女，幼即聪慧好学。

但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，改名为柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。

她究竟是怎样一名女子，竟让史学泰斗陈寅恪先生，在晚年穷经皓首10年之久为其著书立传，写成《柳如是别传》一书。

这是陈寅恪先生酝酿最久、写作时间最长、篇幅最大、体例最完备的一部著作。

今天就让我们一起走进这位传奇女子的一生。

每当国破家亡的时候，人们都会想到那些慷慨赴死的忠臣，以及义无反顾的将士。

对于奴颜屈膝的投降派，人们向来没有什么好感，断然会以最激烈的言辞对其进行斥责。

同时，人们还会顺带嘲讽下那些看似远离战争，而又享受着太平生活的风尘女子，仿佛她们只知道春花秋月和男欢女爱，于是便有了那个千古名句：

“商女不知亡国恨，隔江犹唱花”。

可这个群体，真的只会在空中楼阁里自我沉溺，眼里丝毫没有家国和百姓吗？

完全不是，至少明末的秦淮八绝就给世人展现了别样的风姿。

她们之中，最令人啧啧称奇的，当属柳如是。

天生傲骨难自弃

柳如是这个名字，取自豪放派词人辛弃疾的一句词：

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”

青山伫立，美人峰峦，静水流深，相视一笑。

此情此景，不仅让人对柳如是的形貌姿容陷入遐想，还顺带勾勒出她背后的家世底蕴。

可真相是，柳如是并不生在书香氤氲的大户人家。

当同龄人还在享受嬉笑打闹的童年时，她已经被江南名妓徐佛收养，坠入一个和自己年龄完全不符的世界。

时光飞逝，柳如是天真的双目里，渐渐充斥着太多成人世界的红尘扰攘。

就在她十四岁那年，邂逅了当朝宰相周道登。

面对这个爷爷辈的男人，柳如是和他居然擦出了感情的火花。

按照常理，这两个人是根本不可能有交集的。

一个是一人之下、万人之上的权贵，一个只是委身于风月场所的民间女子，无论地位还是财产，根本不是一个次元的概念。

但是，上天偏偏为他们设置了一条心灵相通的桥梁。

这座桥梁，就是精神世界。

周道登本是状元出身，才高八斗，对于那种有着独特才情和禀赋的人反而更加欣赏。

恰好，柳如是就具备这种出众的才华，哪怕只是个豆蔻年华的少女，却也能令当朝宰相如痴如醉。

终于有一天，周道登把柳如是迎进府邸，将她纳为小妾，并且手把手教她诗词歌赋，音律曲谱。

古有杨玉环一朝选在君王侧，今有柳如是一夜登入相府门。

面对府内太太们无处不在的呵责刁难，以及众人一言难尽的眼神，柳如是却丝毫没有惧怕和怯懦。

按理说，依照她的出身和见识，哪怕得到周老爷子的青睐，在宰相府里也应该随时都提心吊胆，生怕说错一句话，做错一件事。

但柳如是却偏偏没有这些观念，她觉得自己配得上高贵和奢华，配得上这种看似和她格格不入的生活。

这种骨子里的倔强，就像天生的贵气，不可剥夺，难以效仿，绝不因物质和出身而妥协，只为精神的高洁而骄傲。

众里寻他千百度

好景不长，柳如是进入相府没几年，周道登就溘然长逝。

由于不愿意忍受太太们的尖牙利嘴，柳如是毅然决定离开相府，在红尘世间自己操持命运。

一个十多岁的女孩，无依无靠，她所要做的，似乎应该是放下身段，先找一个安身立命的方法，然后再思考上层建筑的问题。

可柳如是并不这么想，她觉得自己无论才貌色艺，都是人中翘楚。

这样的自己，就不应该忍受那么多的酸楚凄苦，就是应该结交达官贵人，从而继续过着人上人的生活。

于是，她给自己立了一个招牌，叫作“相府下堂妾”，这样便能和其他同行区别开来。

很快，这块招牌的名声便传开了，很多富家子弟和文人墨客都闻风而至，希望一睹绝代佳人的风采。

这时候，柳如是如果随便相中一个如意郎君，那么她的人生都会再度绽放辉煌。

可她并没有这么做，相比于物质享受，她更看重对方的精神旨趣。

如果三句话不投机，没有心有灵犀的共鸣，她就会果断表态，让对方黯然退却。

从徐三公子到陈子龙，一个个名人高士都没能和她走到最后。

其中，有因为她的话而奔赴战场，从容赴死的，也有心底深爱，但无法对抗家庭阻挠的。

总而言之，那个命中注定的良人依然还未现身。

有人说柳如是善于自我包装，也有人说她精于把控异性的心思，但对一个没有筹码去豪赌，甚至容错的弱女子而言，没什么比自己掌控命运更实在的。

1638年，二十岁的柳如是再度走到了命运的拐点。

山河破碎故人非

那一年，她结识了曾经的探花郎，著名的东林党领袖钱谦益。

为了进一步接近钱谦益，她特地进行了一番装扮，把自己弄成男儿身，然后规规矩矩地送上一份拜贴，上面写着：

“门下柳儒士。”

没想到，钱谦益谢绝了。

第二次，柳如是动了心思，在拜帖上写着：

“今日西冷夸柳隐，桃花得气美人中。”

这一次，钱谦益觉得此中意义不凡，便约见了柳如是。

这一见，令这个名满天下的大学问家脸红心跳，仿佛遇见了前世注定的终生伴侣。

对于钱谦益的真情和爱慕，柳如是也心知肚明。

但心高气傲的她无法接受小妾的地位，要求钱谦益必须明媒正娶。

坦白来讲，这个要求对钱谦益来说很为难。

其一，他是天下文人的杰出代表，而且已经年近花甲，贸然迎娶一个歌妓未免不成体统；

其二，如果纳妾也就罢了，可柳如是要求的是正室，要跟他现在的夫人平起平坐，这在封建礼教根深蒂固的社会简直就是天方夜谭。

但是，在困难和真爱之间，钱谦益选择了后者。

他和柳如是大喜的那天，周围所有人几乎都没有祝福，要么不断朝他们的车船砸东西，要么就是一路指指点点。

换作是别人，或许早就半途崩溃嚎啕大哭。

但柳如是和钱谦益完全没有，他们的眼里只有彼此，别的都是意念构成的幻象罢了。

婚后的世界，依然是岁月静好，吟诗作赋，柳如是的理想人生，似乎已经完全兑现了。

1644年，山海关外响起了嘹亮的军鼓声，满洲八旗呼啸着挺进中原。

大明王朝最后的呼吸，也连同崇祯皇帝一道凝固在煤山的白布上。

吴三桂的冲冠一怒，让无数醉生梦死的汉族儿女如梦初醒。

此时的中华大地，早已不是洪武和永乐年间的模样。

目睹着山河破败的惨状，柳如是一面支持钱谦益继续为南明朝廷效力，一面积极为对抗清军而努力。

尽管前半生享受了很多荣华富贵，结交了无数达官贵人，但在她心里，家国的地位永远高于个人。

如果没有完整的国家，个人就像飘零的柳絮，在天地间无所依附。

除此之外，她认为钱谦益也跟自己一样，内心涌动着赤诚的家国之情。

可当清军兵临南京城下时，她看到的不是一个文天祥式的忠义士大夫，而是一个瞻前顾后，畏首畏尾的身影。

当柳如是提议两人一起跳河殉国时，钱谦益居然说：

“算了，水太冷了。”

听了这话，柳如是径直跳入河中，却被钱谦益死命托起。

随后，钱谦益向清军投降。

大义巾帼笑红尘

对很多人来说，当发现自己另一半跟理想中的形象截然相反时，油然而生的幻灭和失落甚至足以颠覆一个人的精神世界。

柳如是依然像少女时期那样与众不同，她有自己坚定的立场，但她也完全接纳钱谦益的现状，没有指责，只有包容。

投降清朝不到半年，钱谦益就觉得脸上挂不住。

毕竟，自己妻子如此坚定决绝，自己还屈身于侵略者，未免对不起自己昔日的地位。

于是，他便决定辞官回乡。

辞官归隐之后，钱谦益夫妇也没闲着，继续四处奔走努力，支持大家对抗清廷。

1647年，钱谦益因为谋反而被捕入狱，柳如是随即动用了一切资源，最终将其成功救出。

此后，柳如是以身作则，以妇人之躯四处奔走，宣扬反清思想，积极资助民间侠客义士，并督促钱谦益和郑成功等人保持联系。

在此之前，她是位列“秦淮八绝”之首的绝代佳人；

而现在，她已经褪去了年轻时期的妩媚和风华，俨然升华成铁骨铮铮，侠肝义胆的巾帼英雄。

多少年来，她和众多红尘女子一样，承受着世世代代的非议和指责，仿佛她们只会沉浸于富贵温柔乡，挥霍着男性给予的优待。

而在明末清初的乱世，当吴三桂、洪承畴之辈纷纷屈膝，柳如是的身影却显得愈发高大，令人肃然起敬。

如果说秦良玉在战场上彰显着女性的能量，那么柳如是则是以才女的弱柳之躯，书写着多少须眉男儿望尘莫及的传奇。

1664年，钱谦益去世，族人为了争夺他的财产而登门威逼。

面对此情此景，四十六岁的柳如是淡然一笑，拿着白帛绸缎，在房梁上告别了这个世界。

恶棍们被吓跑了，柳如是却再也没有醒过来。

这个敢爱敢恨，敢作敢当的女人，用她的一生告诉我们：

真正的女权，就是用自己的力量，定义自己的人生。

美人在骨不在皮，岁月从不败美人

每个人在身边都看到过很多的女孩单看鼻、眼、鼻等并不是那么的好看，但整体搭配起来却觉得越看越耐看，越看越有味道；

还有一些女孩子乍一看上去，妩媚惊艳，但看的时间长了越看越觉得缺少了点什么，随着她们年龄的增长美丽离她们越行越远。

前者就是我们经常讲的骨相美，而后者则是常说的皮相美。美丽的皮囊千千万，但随着岁月的消磨能留下的面孔却寥寥无几。岁月可以败掉皮囊，却从不败美人。因为真正的美人在骨不在皮。

“美人在骨不在皮”，这句话出自冯梦龙的《醒世恒言》。

“美人骨，世间罕见。有骨者，而未有皮，有皮者，而未有骨。世人大多数眼孔浅显，只看皮相，未见骨相”

世间美女太多了，特别是现代的整形技术不断发展，什么三庭、五眼、四高、三低的标准，按照标准动动刀就可以在很短的时间内整出一个美女来。然而美人骨则是世间罕见，世人大多数眼孔浅显，被尘世业力障眼，关注最多的就是外表的好看的那副皮囊，而很少去在意那些只有经过岁月洗礼才可以显露的内在美（骨相美）。

不少人应该都知道世间有个奥黛丽·赫本，一个典型的骨、皮皆具的美女，她曾经说过一句话：

如果想要美丽的嘴唇，那就多去温柔的与人对话；如果想要美丽的眼睛，那就多去看看别人的优点；如果想要美丽的秀发，请低下头多去让孩子去抚摸它；如果想要完美的身材，那就把食物分享给那些饥饿的人。

内在美就说内在美，为什么一定要说骨相美呢？

曾国藩在《冰鉴》之《神骨篇》中描述过：

“脱谷为糠，其髓斯存，神之所谓也；山骞不崩，惟石为镇，骨之谓也。一身精神，具乎两目，一身骨相，具乎面部；他家兼论形骸，文人先观神骨，开门见山，此为第一。”

骨支撑着人的肉身，古代相学中有单独看骨相的一门学问，说明骨对于人的命运还有身体起着非常重要的作用。骨代有着一个人的能动力、智慧、欲望、气质、健康程度、先天认知等等。

往小了说是一个人先天条件优劣的体现，往大了讲就是人类数百年进化的基因积累，如果有人骨相好，那么这些人在进化和生存的历程上具备着先天优势。有点像我们常说的命好。

曾国藩在《冰鉴》中对于骨的状态总结了三种情况：起、露、陷。每种情况都指向了人的富贵贫贱走向。（这里不再赘述，如有机会详细分解）

为什么会这样呢？用现代的科学来解释可能更好理解一点，骨相代表着：大脑容量大小（聪明与否）；原生家庭成长情况（性格特征）；身体内脏情况（健康与否）等等。

身体与精神整体状态良好的基础上如果没有特殊情况，成长相对是康健的，人格也是健全的，状态也是良好的，美的神韵自然而然就显现出来了。

这便是为什么说骨美代表的是内在美，想想平时那些好看的皮囊下如果包藏着一颗蛇蝎之心或者歪曲的三观，你还认为她们美吗？

一个人可能短期内会被所谓的妖艳皮囊吸引，但长期来看，早晚会回归到对整体健康的骨相之美的欣赏中来。

骨相美一定会神韵美吗？这句话当然也太绝对了，骨相只是先天条件，有着良好的健康状态与聪明智慧，但神韵（学识、品德、行为举止）是后天可以培养的。上面已经讲过了，如果没有特殊情况，先天条件好的人肯定后期发展健康的机率大。然而也一样会有很多人先天身体条件并不是很好，可通过自己的努力、学识、训练改变了自己的神韵，依然可以变得很美。

不信你可以看看董卿女士，单看相貌，她说不上多么美，但去看她的气质神韵，优雅的举止，多少人只有望洋兴叹的份儿了！推荐阅读公众号前面发表的文章《“命”与“运”的完整解释》，就可以理解了。

还是有很多人，出生一把好牌却打得稀烂，而有的人天生一把烂牌，却赢到了最后。

“腹有诗书气自华”上一句是什么？读完如梦初醒，全诗妙不可言

世人缘何读书？

年轻人靠读书得以考取功名，获得扭转命运的黄金钥匙。中年人通过读书，可以增长智慧，开拓眼界，赚取更多的财富。

快节奏的今天，我们大多数都是匆匆赶路的人。人走得越匆忙，读书的目的性自然也随之更加明显。

相比于散文集，诗集，人们更倾向于廉价易得，“见效快”的成功学书籍。

古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

然而今天，我想给你别样的解答，抛却功名利益，读书最大的好处是让人灵魂富有闪闪发光，让人如玉般温润美丽。

千年前的苏轼曾在诗中写下：“腹有诗书气自华”。

当一个人饱读诗书，学有所成时，不需要刻意过分的装扮，也会由内而外产生一种独有的高雅气质。

这句千古名句被人们牢记，可知道上句的人却寥寥无几。一如世人不停读书，可仍能记得最初为何读书的人却寥寥无几。

也许，苏轼的这首诗能给你解答困惑，抚平你内心的不安与焦虑。

《和董传留别》

宋·苏轼

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

苏轼一生交友无数，他自称“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”，苏轼的交友之道令人钦佩，他也因此交友遍天下。

诗题中的董传正是苏轼在陕西凤翔任通判时，结交的好友。

当时的董传是个贫困的书生，但苏轼很看重他，认为他一定能考取功名。

在苏轼的鼓励下，董传决定前往长安为科考做准备。

1064年12月，苏轼罢官凤翔，改赴汴京任职，在途经长安时，他特意看望了这位旧友。当时的董传还没有考得功名，依旧家徒四壁。

苏轼见董传虽衣着朴素，但志气昂扬，心中感慨万千，临别将这首诗赠予董传，希望他坚持自己的志向，并提前预祝他皇榜得中。

“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，诗一开端，就吟出了流传千古的名句，经典地阐释了读书与个人修养之间的关系。

董传家境贫寒，一直穿着粗丝织布裁成的衣服，可他因满腹诗书，而风神秀朗，意气轩昂。

“厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花”，颈联赞美了董传追求上进的优秀品质，且强调董传并非执着于功名，只是厌烦了陪着乡亲一起嚼菜叶的日子，也想和年轻的举子一样，进京城见个世面。

“囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车”，苏轼已预见董传高中榜首时的情形。因为贫穷，中举之后你也许不能像孟郊一样“春风得意”，骑马观花，但会有无数的“择婿车”为你而来，令你眼花缭乱。

“得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦”，这两句诗承接上两句，继续对董传给予鼓励，希冀董传能够有朝一日，可以金榜题名，扬眉吐气，以夸世俗。诏书上如鸦的黑字新写着你的名字。

整首诗不为大众所熟知，但“腹有诗书气自华”一句却脍炙人口，广为传颂。也许是因为，这句诗道出了读书的真正意义。

读书不仅仅是寒门子弟扣响命运之门的敲门砖，也可以是寻常人颐养性情，充实内心的桃源净地。

人生，远不止一场科考，而是一场终身的修行。

天赋不同，也许读书无法改变所有人的命运，大多数人终其一生也无法企及苏轼的高度。

也许读书不能让你快速升官发财，也不能为你带来好运。

但请相信：凡是微光，所向皆是星河。

没有一本书会白读，它总会在未来日子的某一个场合帮助你表现得更出色。

只要多给自己一点时间，静下心来读书，它会一点一滴地滋养你、改变你，让你收获更好的自己。