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【学院派·青年书画百家】（第二季·徐 艺）

徐 艺 毕业于景德镇陶瓷大学国画系、清华美术学院书法高研班。中国书协会员、宁夏书协理事、宁夏妇女书协主席。

作品入展全国第十二届书法篆刻展、全国第五届西部书法篆刻展。

法家思想对秦小篆形成的影响

□徐 艺

法家思想发源于战国时期诸侯国韩国，引进至秦国后被君主大力推行，对创造出富有秦国特色的全新型文化具有决定性影响。作为秦文化代表符号的秦小篆，是数百年间秦人对周文化和各诸侯国文化的融合、整合，并根据本国的实际情况加以发展逐步成熟的，其中法家思想对秦小篆的形成具有重要作用。

人类因互相间的交流需要产生了语言，为记录语言从而发明了文字。秦文字是记录秦族、秦国、秦王朝在政治、文化、军事、经济等方方面面信息的载体，是秦人历史保存的符号，体现了秦的族源和文化特征。本文简要阐述秦文字的演变过程，及法家思想对秦小篆形成的影响。

一、先秦时期的篆书发展脉络

学界一般将甲骨文、商周金文、春秋战国文字统称为大篆，秦始皇统一六国后制定的文字称为小篆。清代段玉裁在《说文解字序》中，将篆书的发展过程简单概括为：伏羲氏始作八卦，神农氏继而结绳记事，后仓颉创文字，保氏教六书，太史籀著《大篆》十五篇，孔子、左丘明书《六经》《春秋传》，秦始皇一统六国后，由李斯、赵高作《仓颉篇》《爰历篇》。

近代以来，随着考古发掘工作不断取得新成果，大量刻有文字的骨片和各种带有铭文的青铜器陆续出土，让我们得以见到汉字更多的原始和初期形态。

目前所见的最早文字——商代甲骨文（一般指盘庚迁殷至武丁以前，大约在公元前1300年前后）从文字形态上看，已经是非常成熟的文字体系。

商代中期（与甲骨文时期相近）青铜器上开始出现铸造的铭文，初期字数多为1—2个字，后逐渐增加，到晚期铭文字数多达30—40字，殷商时期的金文风格特点雄壮、浑厚、奇诡。

从殷商到西周，青铜器铭文的形式愈加丰富，书体也渐趋优美，字数也越来越多，与时代盛衰、社会风尚息息相关，每个时期都有自己的特色。西周早期铭文继承了商代晚期的浑厚质朴、雄健阔达，代表作有《大盂鼎》《何尊》等；西周中期书风逐渐趋于规范整齐、匀称浑穆，代表作有《墙盘》《大克鼎》等；到西周晚期审美逐渐多元，风格多样，或浑穆、或优雅、或散漫、或精美，代表作有《毛公鼎》《逨盘》《虢季子白盘》《散氏盘》等。

随着周朝国都东迁洛阳，史称东周。“东周列国”与春秋战国时代概念有重合，这段时期周朝逐渐分崩离析、王权没落、礼崩乐坏，诸侯各自为政，群雄割据，最后由强大的秦王统一诸国，皇权重新统一。这个漫长的渐变过程将近五百多年，然而这个时期却思想极为自由、学术活跃、百家争鸣、人才辈出，文学、哲学、艺术和书法都呈现出繁荣局面。诸侯各国不再沿用周朝王权属性的文字，而根据地域逐渐发展形成具有各自地方特点的文字体系。以出土文物等文字器物为标准，大体可以分为：以秦国为中心的秦文字，以楚国为中心的楚文字，以燕国为中心的燕文字，以齐鲁为中心的齐文字，以晋国为中心的三晋文字。这些文字体系在不断的兼并战争中不断演进，一直到秦统一后，废除诸侯各国文字，统一为秦小篆。

二、秦文字的演变过程

学界一般认为秦国大约起源于公元前897年，该国曾长期作为周朝的一个小诸侯国存在，经过约500年发展逐渐壮大，直至成为一个大的王朝和帝国。

东周时期的秦国，继承了西周政治、文化领域的中心区域（大致相当于今天的陕西省）。考古记录明确表明，虽然秦国被周代东方各国视为半开化的国度，但实际上它保存了大量周代礼仪遗产，东周青铜礼器在原秦国属地不断被发现，证明了秦国对周朝文化的全面继承。

东周后期的战国时代，文字逐渐发生地区性变化，同一个字在不同时期、不同地域往往有不同的写法。而与其他六国文字比较，战国时期秦文字有很多优点：1.对周文字继承多，变化小，稳定性强；2.地域特色少，通行地域更广阔；3.异体字少，易于学习；4.装饰性笔画少，简洁明快，便于应用；5.不过分简化，不易产生歧义；6.不过分繁化，易于书写；7.与时俱进，隶书顺势产生。

传世秦文字多见于秦礼器、乐器、兵器、量器、简牍、刻石等，如《不其簋》（前822年），其后有《秦公镈》《秦公钟》《秦公簋》《秦景公石磬》《商鞅方升》等；石刻文字有《诅楚文》《秦曾孙骃告华大山明神文》《石鼓文》《泰山刻石》《峄山碑》《琅邪台》《之罘》《碣石》《会稽》等；秦代简牍则为毛笔书写而成，年代跨度大，数量众多，书体在篆隶之间，文字多法律文书、公文、吏员谱、物资登记转运、里程书、历谱、日书、病方等，内容切近民生；陶文、玺印封泥多职官名、地名，均为研究当时官制、地理的重要资料。

《峄山碑》《泰山刻石》诸刻石为统一后官方文字的代表，习称小篆（近人或称秦篆）。小篆是战国中期以来秦文字发展的结果，在峄山等刻石之前，已有很多陶文、玺印封泥上的文字类同于小篆，文字风格逐渐向规整、匀称的方向发展，笔画追求粗细均匀，圆润婉转，由此可见，统一之后，“车同轨，书同文”，秦始皇用秦文字统一六国文字是顺理成章、水到渠成之事。

三、法家思想的主要内容

“法家”在先秦时期各主要思想流派中最后出现，按照通行的说法，法家学说源于三晋法家之学，现在流传于世的法家经典主要见于《韩非子》和《商君书》。法家认为时代是变化的，面对变化所产生的问题，只能用新办法来解决。

法家思想的主要精义在于释情而任法。因为人的情感善变，人的秉性宽严不同，法家学说要求摒弃人的感情，一切按照法律办事。

在韩非子之前，法家分成三个流派：一是以慎到为代表，强调“势”，本义为权势，主张在政治和治国中崇尚权力与威势；一是以商鞅为代表，强调“法”，本义为模范，严刑峻法、连坐和赏罚分明；一是以申不害为代表，重视“术”，本义为道路，操纵官僚行政所必须要的“术”。

到韩非子将三者集为大成，认为君王在执法时公平正直，是“法”的作用；在操纵人时令人无从揣测，是“术”的运用；令出如山，威望显赫，是“势”的表现。三者“不可一无，皆帝王之具也”（《韩非子·定法》）。

《韩非子》曰：“释法术而心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”法之所在，丝毫不容出入，看似不能曲解变通，实则符合全局和大多数人的利益，战国晚期法家思想在秦文化中居统治地位。从公元前4世纪中叶秦孝公请商鞅主持变法开始，秦和其他诸侯国逐渐显现出不同，与政治变化同时出现的是一种朝着更加周密的中央政府制度和机构发展的趋势。

商鞅非常重视计量的精确性，一个重大的发展是采用先进的计量方法，诸如保持人口和税赋的簿册、庄稼收成的统计，这些在出土的法律材料中都已经得到证实。

秦国另一个重要的制度革新是采用成文的法典化法律，这些法律主要是刑事性质的，成文法典的出现与其他行化一起，在一个官僚帝国的快速成长过程中是很重要的。而秦国全心全意地采纳这些思想和方法，是它能够从诸侯国成长为帝国的主要原因。

四、法家思想对秦小篆形成的影响

由于法家的改革，政府职务日益职业化和专业化，这种官僚制度逐渐成熟，发展成为帝国最突出的特征。随着政府公务日益繁重和对文献的需要迅速增长，造成文牍工作量急剧增加，而书写的新工具和新材料的采用，进一步促进了秦文字的变化和发展。

通过考古发掘我们可以发现，战国早期至中期前段，出土的有关秦的文字资料极少，而从战国中期晚段的秦孝公时起直至秦王朝灭亡的140年间，出土的有关秦的文字数量呈现井喷现象，几乎是此前470余年出土文字的数十倍乃至上百倍。

法家后期的一位代表人物，是传说中秦小篆的创造者李斯。李斯与韩非子为同窗，《史记·老子韩非子列传》中记载：李斯和韩非子都是荀子的学生，李斯自认为不如韩非子。韩非子后期声望日隆，遭到了秦国宰相、昔日同窗李斯的嫉妒，被构陷下狱处死。

李斯统一文字的措施可以总结为三个方面：1.简化和改进复杂的、因年代流传而变异的周代文字（俗称“大篆”）；2.把各诸侯国文字的异体字统一为一个以秦通行的字形为基础的单一的体系，使之成为秦国官方标准字（俗称“小篆”）；3.在全国普及这一体系。

从技术上讲，秦的改革不仅仅是单纯地简化几个字的问题，而是涉及改变一批字的基本结构和废除一批字的问题，有的字甚至被完全不同的字代替。这种重大变化的主要原因是，原来在字中用于表音的部分，到了秦代已不能充分体现当时语言中发生的语音变化。

五、秦小篆所展示的官方政治态度

根据《史记·秦始皇本纪》记载，统一后，秦始皇曾多次率高级官员巡狩东方各郡。所有这些出游最后都指向某山某岳，秦始皇或登上山巅、或凭海临风，每到一地即令群臣“颂秦德”，并将颂词用规范的小篆字体勒刻于石，这些铭文的撰、书，后世都归于丞相李斯名下。

《史记》总共提及七次刻石，《峄山石刻》《泰山石刻》《琅邪石刻》《之罘石刻》《之罘东观石刻》《碣石门石刻》《会稽石刻》，七块纪念碑性石刻全部都竖立在秦帝国东部新版图内。

整组略带威慑性的石刻文都是在向被征服地区的民众及其神灵宣誓征服，是国家礼仪的组成部分，尤其是在古越国首都所在地竖立的《会稽石刻》，措辞尤为严厉，充满训诫意味。所以这种“法家”的严苛，是“法家思想”公元前3世纪末期秦国“礼”“法”政治概念中的展露；是为了敦促东南化外之民顺服中国北方文明的共同法则。

通过全面回顾先秦历史，我们知道，在战国时期，秦国通过深入贯彻法家思想，率先在经济、军事、政治、文化等方面完成了改革，实现了综合国力的快速提升，从而战胜诸侯各国，一举完成统一大业。我们可以发现，在战国末期同字异形十分严重的情况下，任何一个统一中国后都必须有统一文字的措施，“书同文”是历史的必然，而秦小篆凭借规范、标准、便捷、稳定的特点迅速为全社接受。从秦文字篆体的逐步演变过程中，我们看到汉字规整化程度不断提高，促长引短、整饬圆转，逐渐完成了文字方块化定型，在汉字发展史上，秦文字具有极为重要、承前启后的桥梁作用。

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来源：2024年第5期《书法报·书画天地》

责编：黄菲菲

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