戊土生于壬寅月(戊土壬寅月运势)

黄贵生：五运六气基础——火生土，阴火生阳土？还是阳火生阳土？

黄贵生老师

黄贵生老师（古派巨灵针灸传承人）笔课

2022年3月27日星期日

农历：2022年二月二十五

黄历：壬寅年 癸卯月 己卯日

黄贵生：戊象胃土，为阳土。

《外经微言》对于胃土的描述是这样的：“岐伯曰：脾，阴土也；胃，阳土也。阴土逢火则生，阳土必生于君火。”黄贵生：这一句说，脾土，不论是遇到阴火，还是阳火，都喜欢。而胃土，必须要遇到君火才会好。

君火是心火，为阴火。也就是说，我们在补脾土的时候，可以用阴火心经上的穴位，也可以用阳火小肠经的穴位。但是在补胃土的时候，只可以用心经上的穴位。“君火者，心火也。少师曰：土生于火，火来生土，两相亲也，岂胃土遇三焦命门之相火，辞之不受乎?岐伯曰：相火与胃不相合也，故相火得之而燔，不若君火得之而乐也。”黄贵生：这里讲到了相火心包，在补胃土上，用相火心包，不如君火好。“少师曰：心包亦是相火，何与胃亲乎?岐伯曰：心包络代君火以司令者也，故心包相火即与君火无异，此胃上之所以相亲也。少师曰：心包代心之职，胃土取资心包，无异取资心火矣。但二火生胃，土则受益；二火助胃，火则受祸者，何也。”黄贵生：用什么生胃土才好呢？这里说出了个道理。所以学命理的人，不可以直接把命理里头的阴阳五行的道理直接套用在藏象里头。

火生土的道理，大家都懂。但是脾土和胃土，用什么火生才好？在什么情况下用什么火生，才是最恰当的，有讲究的。“岐伯曰：胃土衰则喜火之生，胃火盛则恶火之助也。”黄贵生：好了，这里说出了一个非常重要的道理。

“胃火盛，则恶火之助也。”比如风火牙痛，胃火盛了，你就不好用艾条去灸牙了。

急性乳腺炎症，是阳明壮热，你更加不能用艾火去灸。当然也不应该用火经去挑逗胃土的火了。“少师曰：此又何故欤?岐伯曰：胃阳土宜弱不宜强。少师曰：何以不宜强也?”黄贵生：这里又说出了一个非常重要的原则——胃阳土不宜强。我们经常看到舌相，脾弱胃强的问题。土的阴阳失衡了。阴土弱，胃土强。“岐伯曰：胃多气多血之府，其火易动，动则燎原而不可制，不特烁肺以杀子，且焚心以害母矣，且火之盛者，水之涸也。火沸上腾必至有焚林竭泽之虞，烁肾水烧肝木，其能免乎了”黄贵生：这个是原因了：胃多气多血。胃火上来了，肾和肝都会遭殃。“治之奈何?岐伯曰：火盛必济之水，然水非外水也，外水可暂救以止炎，非常治之法也。

必大滋其内水之匮。内水者，肾水也。”黄贵生：这个是治则：要大补肾水来制衡胃火。大家看到这里，会不会隐隐约约看到一些动向了？“然而火盛之时，滋肾之水不能泻胃之火，以火旺不易灭，水衰难骤生也。少师曰：又将奈何?岐伯曰：救焚之法，先泻胃火，后以水济之”黄贵生：治疗法制和盘托出了，先泻胃火，然后补肾水，癸水。我们再来看看合化，戊癸合化火。嗯，道理来了，戊癸合化火，火生土。拐了一个大弯来生土。原来这个癸水是要用来制衡戊土中过盛的火的。

但是胃火被制衡了，会有好处吗？下面继续讨论？“少师曰：五脏六腑皆藉胃气为生，泻胃火不损各脏腑乎?吾恐水未生，肾先绝矣。

岐伯曰：火不息则土不安，先息火后济水，则甘霖优渥，土气升腾，自易发生万物。此泻胃正所以救胃，是泻火非泻土也。胃土有生机，各脏腑岂有死法乎。此救胃又所以救肾，并救各脏腑也。”黄贵生：太精彩了。

“少师曰：胃气安宁，肝木来克奈何?

岐伯曰：肝来克胃，亦因肝木之燥也，木燥则肝气不平矣，不平则木郁不伸，上克胃土，土气自无生发之机，故调胃之法以平肝为重。肝气平矣又以补水为急，水旺而木不再郁也，惟是水不易旺仍须补肺金，旺则生水，水可养木，金旺则制木，木不克土，胃有不得其生发之性者乎。

少师曰：善。”黄贵生：最后讲述了肝木和胃土的关系。调理胃的方法，一定要平肝。平肝的方法，还是要补水。后面补充了一句。“水旺而木不再郁也”这里是治疗肝郁的法则。不要看到肝郁就想到破肝郁，就想到要泻肝。看看大手笔们的思路是怎么样的——旺水，才是治疗肝郁的方向。我们在临床上看到许多肝郁引起的抑郁症患者的肾都相当的虚，这个时候我们要补肾。也有的经方家把抑郁症判为少阴证，也能治好抑郁症。“惟是水不易旺仍须补肺金，旺则生水，水可养木，金旺则制木，木不克土，胃有不得其生发之性者乎。。。”最后一句 “金生水，水养木，金制木，木不克土” 完美。地支寅，寅生巳午，寅亥化木，寅申相克，寅卯相逆。寅藏甲木，丙火，戊土。寅藏戊土助升举。寅主生发，助胃气生举。胃气下陷者，今天正是调理胃的时候。

黄贵生老师在欧洲传播古中医

黄贵生：五运六气基础——火生土，阴火生阳土？还是阳火生阳土？

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2022年3月27日星期日

农历：2022年二月二十五

黄历：壬寅年 癸卯月 己卯日

黄贵生：戊象胃土，为阳土。

《外经微言》对于胃土的描述是这样的：“岐伯曰：脾，阴土也；胃，阳土也。阴土逢火则生，阳土必生于君火。”黄贵生：这一句说，脾土，不论是遇到阴火，还是阳火，都喜欢。而胃土，必须要遇到君火才会好。

君火是心火，为阴火。也就是说，我们在补脾土的时候，可以用阴火心经上的穴位，也可以用阳火小肠经的穴位。但是在补胃土的时候，只可以用心经上的穴位。“君火者，心火也。少师曰：土生于火，火来生土，两相亲也，岂胃土遇三焦命门之相火，辞之不受乎?岐伯曰：相火与胃不相合也，故相火得之而燔，不若君火得之而乐也。”黄贵生：这里讲到了相火心包，在补胃土上，用相火心包，不如君火好。“少师曰：心包亦是相火，何与胃亲乎?岐伯曰：心包络代君火以司令者也，故心包相火即与君火无异，此胃上之所以相亲也。少师曰：心包代心之职，胃土取资心包，无异取资心火矣。但二火生胃，土则受益；二火助胃，火则受祸者，何也。”黄贵生：用什么生胃土才好呢？这里说出了个道理。所以学命理的人，不可以直接把命理里头的阴阳五行的道理直接套用在藏象里头。

火生土的道理，大家都懂。但是脾土和胃土，用什么火生才好？在什么情况下用什么火生，才是最恰当的，有讲究的。“岐伯曰：胃土衰则喜火之生，胃火盛则恶火之助也。”黄贵生：好了，这里说出了一个非常重要的道理。

“胃火盛，则恶火之助也。”比如风火牙痛，胃火盛了，你就不好用艾条去灸牙了。

急性乳腺炎症，是阳明壮热，你更加不能用艾火去灸。当然也不应该用火经去挑逗胃土的火了。“少师曰：此又何故欤?岐伯曰：胃阳土宜弱不宜强。少师曰：何以不宜强也?”黄贵生：这里又说出了一个非常重要的原则——胃阳土不宜强。我们经常看到舌相，脾弱胃强的问题。土的阴阳失衡了。阴土弱，胃土强。“岐伯曰：胃多气多血之府，其火易动，动则燎原而不可制，不特烁肺以杀子，且焚心以害母矣，且火之盛者，水之涸也。火沸上腾必至有焚林竭泽之虞，烁肾水烧肝木，其能免乎了”黄贵生：这个是原因了：胃多气多血。胃火上来了，肾和肝都会遭殃。“治之奈何?岐伯曰：火盛必济之水，然水非外水也，外水可暂救以止炎，非常治之法也。

必大滋其内水之匮。内水者，肾水也。”黄贵生：这个是治则：要大补肾水来制衡胃火。大家看到这里，会不会隐隐约约看到一些动向了？“然而火盛之时，滋肾之水不能泻胃之火，以火旺不易灭，水衰难骤生也。少师曰：又将奈何?岐伯曰：救焚之法，先泻胃火，后以水济之”黄贵生：治疗法制和盘托出了，先泻胃火，然后补肾水，癸水。我们再来看看合化，戊癸合化火。嗯，道理来了，戊癸合化火，火生土。拐了一个大弯来生土。原来这个癸水是要用来制衡戊土中过盛的火的。

但是胃火被制衡了，会有好处吗？下面继续讨论？“少师曰：五脏六腑皆藉胃气为生，泻胃火不损各脏腑乎?吾恐水未生，肾先绝矣。

岐伯曰：火不息则土不安，先息火后济水，则甘霖优渥，土气升腾，自易发生万物。此泻胃正所以救胃，是泻火非泻土也。胃土有生机，各脏腑岂有死法乎。此救胃又所以救肾，并救各脏腑也。”黄贵生：太精彩了。

“少师曰：胃气安宁，肝木来克奈何?

岐伯曰：肝来克胃，亦因肝木之燥也，木燥则肝气不平矣，不平则木郁不伸，上克胃土，土气自无生发之机，故调胃之法以平肝为重。肝气平矣又以补水为急，水旺而木不再郁也，惟是水不易旺仍须补肺金，旺则生水，水可养木，金旺则制木，木不克土，胃有不得其生发之性者乎。

少师曰：善。”黄贵生：最后讲述了肝木和胃土的关系。调理胃的方法，一定要平肝。平肝的方法，还是要补水。后面补充了一句。“水旺而木不再郁也”这里是治疗肝郁的法则。不要看到肝郁就想到破肝郁，就想到要泻肝。看看大手笔们的思路是怎么样的——旺水，才是治疗肝郁的方向。我们在临床上看到许多肝郁引起的抑郁症患者的肾都相当的虚，这个时候我们要补肾。也有的经方家把抑郁症判为少阴证，也能治好抑郁症。“惟是水不易旺仍须补肺金，旺则生水，水可养木，金旺则制木，木不克土，胃有不得其生发之性者乎。。。”最后一句 “金生水，水养木，金制木，木不克土” 完美。地支寅，寅生巳午，寅亥化木，寅申相克，寅卯相逆。寅藏甲木，丙火，戊土。寅藏戊土助升举。寅主生发，助胃气生举。胃气下陷者，今天正是调理胃的时候。

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传统八字论命与滴天髓秘传

传统八字论命与滴天髓秘传

八字命学自五代先贤徐子平变法以后，历千余年而不衰，必然有其学术存在的价值，综观古今八字经典著作，尤以明朝国师刘伯温所注《滴天髓》一书最为精辟，有志研习八字的学者莫不视为至宝，奉为圣经，然《滴天髓》暗藏天机，非一般人所能轻易领悟。历来菁英辈出，注解《滴天髓》者不乏其人，有清名士任铁樵之《滴天髓征义》，清末民初名士徐乐吾《滴天髓补注》；以及近贤袁树珊撰辑注解《滴天髓阐微》，该三本著作因受易经中和、中庸理论及五行过于形质化的影响，误解五行阴阳生死的真理，不重格局，不分阴阳，不察衰旺，不辨真假，不知去留，导致错定格局，甚至于不重格局，殊不知格局乃论命之枢纽，真是一步错全盘皆错，一路错到底，孟子曰：“尽信书，不如无书”，使用一个错误的程式为人论命，误己误人，得不偿失。

本人所说的滴天髓秘传并非是指任铁樵与徐乐吾解释的那样，此二氏是以日干的旺衰、不分阴阳、取扶抑通关病药调侯…来论命的。真正的滴天髓是用格局论命,日干除用来定十神和从化格与身体、寿命外，与富贵贫贱毫无关系，滴天髓秘传是通过分阴阳、寻格用、认真假、察衰旺、知变化、明喜忌等过程论命,这里的衰旺非任、徐所说的日干衰旺。

现在略举几例看看两者的区别：

例一

伤 劫 日 比 大运：

甲 壬 癸 癸 癸甲乙丙丁戊己庚辛.

寅 申 巳 亥 酉戌亥子丑寅卯辰巳.

传统论法：先贤任铁樵说：秋水通源，金当令，水重重，木囚逢冲，不足为用。火虽休而紧临日支，况秋初余气未息，用神必在巳火。巳亥逢冲，群劫纷争，所以连克三妻，无子。兼之运走北方水地，以致破耗异常；至戊寅己卯，运转东方，喜用合宜，得其温饱；庚运制伤生劫，又逢酉年，喜用两伤，不禄。

传统辩证：按传统论法而言，此造支遇四生之冲，得巳申六合解冲，惟巳火未必可用，何以言之？盖仲秋之月，乃水之生地，月时之上壬癸竞出，时归亥地，壬癸水禄旺之乡，化神透干乘旺，巳申合而化水，巳火不可用矣，原局水旺、无土，用木泄水，以甲木为用神，所谓“强水得木，方缓其势”，运喜扎实之木，如甲寅、乙卯，其次木要带火，忌金水，土运与木不合亦忌。此造地支巳申之合，化与不化，必有争论（因化气之理虽有真传，但后人误用，至今无一定论），但任前辈说秋初火之余气未熄，强调用神必在巳火，实在没道理，古论未月三伏生寒，尚有火之余气，申月金水已进，何来火之余气未熄之说？由此可知传统八字理论，不如法之处很多，学者当有所体悟。

滴天秘解：

（1）定格取用：地支寅申冲，巳亥冲，巳申之合，各自为留，留丙克庚，亥时庚金入病，申月丙火无力，归时丙绝，月时之上壬癸竞出，壬水转生甲木，只好取癸水比肩为格，用甲木泄壬为用神。

（2）推断理由：此造何以连克三妻而无子，且破耗异常？乃原命用假不用真，《滴天髓》书云：“真神得用平生贵，用假终为碌碌人”，又庚为忌神，巳申之合，庚被合留，留庚克甲，损及用神，此不该合留而合留者为凶，以丙火正财看妻，妻之星宫皆忌，用壬水制丙为妻，壬水亦忌，无妻之命也，以食伤看子女，原局有伤无食，且食神为忌，子息女多男少之象已明，伤官为喜神，惜伤官坐禄逢冲，有女不多。戊寅、己卯二运何能得其温饱？就己卯运而言，运干己土合留命中甲木，用神被合留为吉，卯地甲旺、癸生，格用得地，好运只得温饱而不发，这是原命格局配合不佳的缘故。

例二

伤 伤 日 才 大运：

辛 辛 戊 壬 庚己戊丁丙乙甲

未 丑 辰 戌 子亥戌酉申未午

传统论法：先贤任铁樵说：观此造非支全四库之美，所喜者辛金吐秀，丑中元神透出，泄其精英，更妙木火伏而不见，纯清不混。至酉运，辛金得地，中乡榜；后因运行南方，木火并旺，用神之辛金受伤，由举而进，而不能选。

传统辩证：此造地支全土，壬水逢克，身旺而财遭比劫，自然不是什么四库之美，年月之上辛金迭出，必以辛金泄土、护水为用神，运喜扎实之金，如庚申、辛酉等，忌火土，原局土旺，行木运，土旺木折亦忌。任前辈论行酉运，辛金得地，中乡榜，后因运行南方，辛金受伤，所以功名止于举人，不能更上一层楼…，在外行人看来，此学理与事实相符，似乎十分合理，其实这种论法，套命胜于推理，何以如此言之？理由很简单，丁酉运有丁火盖头，吉不甚吉，不过平平而已。另外，身旺逢泄运为吉的学理是否放之四海而皆准？这才是大问题，“知命”一节有以《命理一得》书中一造；壬辰、辛亥、壬子、壬寅，作解者说这个八字身旺宜泄，行甲寅、乙卯二运，大起大落，财来财去，财无存，可为参考。

滴天秘解：

（1）定格取用：地支丑未冲、辰戌冲，四库全开，时上透壬，壬遭戊克，年月双辛出干，辛金泄己，当以戊土比肩为格，用辛金泄己土为用神，此乃格之真，若格之假者，以己土劫财为格，用出库之庚金泄戊为用神。

（2）推断理由：此造戊己同旺混杂，戊真己假，行运喜去假留真，或去真留假，或一强一弱，最忌再见阴阳同旺，或同入败死之乡。丁酉运，运干丁火克辛金，用神受伤，格局不清为忌；运支酉丑会庚辛，辛金泄己土，酉合留辰，辰中戊土被合留，格局转清为喜，此运先逆后顺，酉地伤官秀气，利于文书。乙未之后，运转南方，戊己同旺混杂之地不佳，乃诸事反复，有志难伸之象也。

例三

男命:一九四０年六月二十三日寅时

劫 食 日 劫

庚 癸 辛 庚

辰 未 未 寅

大运：5甲申15乙酉25丙戌35丁亥45戊子55己丑

本造若依照一般传统论法，会认为辛金生于未月，己土秉令，天干物燥，月干见癸水透出，润土生金，三夏气候干燥，非水调候不可。原局癸水虽不如壬水之有力，但聊胜于无，必以癸水为用，才有生发之情。

滴天秘解：

定格取用：

本造年时天干双透庚金，地支双未一寅，时支寅宫甲木无透，透则被庚金克去，幸得六月甲木闭库。以甲木正财为格。用辰库壬水伤官。

推论理由：

本造因格神闭库为安，若出库，则被克害，所以最忌行刑冲未库之运。

丁亥运：运干丁火制劫，运支甲木得生，壬水得禄，会未合寅，甲木生旺，格神用神得地，发财上亿。

戊子运：运干戊土制壬生庚，生助忌神克制用神，运支格神甲木败地，财产破尽，负债累累。所谓：“五行至败为险地”，诚不欺我。

己运：得肝硬化。一交丑运己卯年病逝。因丑冲未，甲木出库被克，忌神庚金入库之故。格用喜忌配合行运吉凶，明明确确。

若依照传统论法，以癸水调候为用神，行亥运癸水旺地，发财上亿，似可成理。但子运癸水专禄之运，却破产负债，不知要如何解释?

本造财富以甲木计算，共得三级九分之财，所以最旺时可得上亿之富。

例四、滴天高层论命例

坤造： 孤贫女 农历 1895年11月11日12:00.

枭 伤 日 劫

乙 戊 丁 丙

未 子 未 午

大运：5己丑15庚寅25辛卯35壬辰45癸巳.

交运实岁：3．445。贵造出生在大雪后19．21天，癸水七杀当令。

滴天秘解：

此女命子月杀有印泄土克，月令已经变更，须另寻他字为格。时上丙火生戊土，即以伤官为主，取劫为辅，无奈乙木枭神接近克制戊土为破 (乙克戊主破、计分喜财克印，却被杀化反生印破)。主破之命，虽有劫生之，年有乙木破之故一生贫穷也。喜才(辛金克乙木)虽拱才出则生杀生印。

手足：以杀克比留劫为姊妹。姊妹三人。初运己丑，子丑合留子杀，克丁火有姊一．杀去比留劫，丙火妹一，辛卯运姊亡，辛丙合去丙火，丁火忌神转清克辛金，卯未合木泄子癸又刑子癸。杀去而亡。

姻缘：月令子癸破，以丙戊克壬得癸为夫，庚寅运庚合乙木(合去忌神)，又是主辅长生，甲寅年结婚，辛卯运丙寅年，丙辛合，两者皆去，夫亡。

子女：以乙印克己土食神为儿，乙木带忌无子，伤官为喜，有乙木破之无女，但带养二女，一伤一劫也。

寿命：计丙火及癸水，未至子拱戌火库(六级)及时干丙火得七级，子有乙木泄去一分，剩二分制比肩得二分共得七十二岁，死于乙未运，丙午年辛丑月丙丁火混杂，丙辛合去丙火，体死绝而亡。

财富：此命伤官五分(子至未暗拱戌库六分，午合去一分)被乙木克去三分，只有二分之命。为人聪明，伤官故也。

八字命理女命篇：食神为用也不会影响婚姻情感的八字解析！

这个八字是一易友在网络上求测的案例，现在把分析思路用文字的形式分享与大家，期待和大家一同学习进步！

断旺衰、论格局

日干【戊土】生于【卯月】，【卯月】春季、木旺土死，日干不得月令；

年支【午火】为印星，月干【己土】、时支【戌土】为比劫，是生助日干力量的五行，为同党；

年干【庚金】为食神，时干【壬水】为财星，月支【卯木】、日支【寅木】为官杀，是约束和耗泄日干力量的五行，为异党；

综合【同党】和【异党】之间的力量对比，异党大于同党；

仔细分析就会发现日支【寅木】虽是官杀，但与年支【午火】和时支【戌土】会成火局生身，故日干是失令而旺的；

全局中最大的病患在于火旺生土造成五行淤堵、难以流通，在这种情况下就要以食神【庚金】为用化泄命局中过盛的土气，让全局的五行达到平衡。

八字格局分析：

从感情角度讲：命局以食神为用，但金在春季不旺、坐下又有午火约束，从组合上也克不到地支的官杀，因此这不会影响命主的感情和婚姻。

从财运角度讲：天干有食神生财的组合，预示命主适合做生意或创业；但由于食伤和财星不旺的缘故，八字的富贵等级不是很高。此外，时柱【壬戌】为比劫夺财之组合，故命主一生不利合伙求财。

大运分析：

2013年——2022年，命主行大运【丙子】；【丙火】来克用神【庚金】为枭神夺食的组合，不吉；【子水】又对用神起不到生扶作用，故此部大运总体来说稍差；

另外，食神为生财之源，也代表客户，被枭神所克，预示命主如果投资做生意财路会不佳；

今年2018，【戊戌】；生用神而克财星，不吉；命主虽然有赚钱的财路却不利于投资，否则容易受损，同时比劫夺财还会导致日常花销较大，财来财去；

2019，流年【己亥】；财星虽然得立，但坐于比劫之下，亦是不利财运的标志；

2020，流年【庚子】；2021，流年【辛丑】；食神得比劫帮助生财，有利于自主创业或投资求财，必获倍利；

2023年——2032年，命主行大运【乙亥】；用神被合，求财之路有限，好在财星【壬水】得【亥水】生扶，生活经济到也不会太过紧张；

44岁以后，【甲戌】、【癸酉】、【壬申】三部大运，用神到位，中晚年大吉大利，可开辟一番事业。

由于庚金为用，所以命主在正西、西北等方向发展对自身是有利，做与金、水属性有关的行业也有利于自身的发展。因此，现在所经营的店铺可以先做着！