道家八字秘法(道术八字)

御青道术命理学：御注.滴天髓阐述天道、地道、人道

滴天髓分两个大纲

一 、通神论

天道、地道、人道、知命、理气、配合、天干、地支、干支总论、形象、方局、八格、体用、精神、月令、生时、衰旺、中和、源流、通关、官杀、伤官、清气、浊气、真神、假神、刚柔、顺逆、寒暖、燥湿、隐显、众寡、震兑、离坎共三十四章

二、六亲论

夫妻、子女、父母、兄弟、何知章、女命章、小儿、才德、奋郁、恩怨、闲神、从象、化象、假从、假化、顺局、反局、战局、合局、君象、臣象、母象、子象、性情、疾病、出身、地位、岁运、贞元共二十九章

上篇

通神论

一、天道（天时）

欲识三元万法宗，先观帝载与神功。

原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。

解释：要想知道天、地、人三元与万事万物（自然）的根源，必须要首先了解天、地、人三元在春、夏、秋、冬四季得不得天时。这个天、地、人三元的万事万物是从何起源的呢？是根据这个所谓的春、夏、秋、冬和四季，来分析旺、相、休、囚、死。分析八字里面所对应天干的五行是旺、是衰、是休、是囚、还是死。

四季变化，人生一世，草木一秋，一个道理

欲：想

识：认识

三元：天、地、人三元

万法：万事万物、自然

宗：起源

帝：主宰

载：所谓的天象映射到我们地球上的这种载

神功：四时的流转（一年有四季，然后这个五行会随着天时进行旺、相、休、囚、死，得不得天时）

。

任铁樵：干为天元、支为地元、支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，也就是说世间万物不离天地人三元，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载；一天有阴阳，一物有阴阳。一年有阴阳，人生活着时属阳，死时就属阴。任何事物只要仔细去辨别就可以分出阴阳。五行播于四时，是谓神功也。也就是五行是木火土金水，播于四时就是春夏秋冬，乃三才之统系，就是说木火土金水的旺相休囚死都归于四季的流转来进行辨别，才知道五行是旺是衰。

二、地道

坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。

原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。

植物就是一本无字天书

解释：天干在地支如果相通的话，分析十神的旺衰，比如说日主身弱，攻击你的神旺相，而且还没有化解的，日主则凶。如日主有扶帮，这个气则顺，顺则吉。这里讲的讲的五气偏全定吉凶就是这个道理。是偏是全，日主五行的木火土金水是偏是全，偏，就是偏枯之意，就是弱的意思。全，就是旺的意思。分析八字里面，哪个五行旺，哪个五行衰，用五行的旺衰来判断吉凶。实际上，就是天干在地支得不得地，有没有天覆地载，通不通根之意。

坤：地

元：元神、起始之意

任铁樵曰：大哉乾元，万物资始，至哉坤元，万物资生。乾主健，坤主顺。顺以成天，德与天合；照蕴赋育，机缄流通。特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶。

三、人道

载天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖。

原注：万物莫不得五行而载天覆地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。

万有原自大顺（明）

解释：无论是人本身也好，还是要用的用神也好，一定要天覆地载。天覆地载的话证明这个八字来说是用之有情，而且用神有力。这种状态下，人一定是为贵。下句话讲，顺则吉兮凶则悖，顺和悖是一对反义词，悖就是逆的意思，古代人说悖乱就是逆乱之意。顺和逆怎么来解释，就是你有用的这个用神，如果有人来伤他，这就属于是悖。如果你有用的用神，还有其他的五行来生扶它，这就叫做顺。所以说顺则吉，悖则凶。

任铁樵：人居覆载之中，载天覆地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶辨然。

人居地支之中，也就是人元藏在地支之中，而且还能够透出天干，这就叫做天覆地载。八字贵乎天干地支顺而不悖也，也就是说八字喜欢顺遂相生，五行流通。顺者接续相生，悖者反克为害。故吉凶辨然。也就是八字喜欢顺生有情，而逆克就为悖了。首先这个八字来说，看这个天干地支和周围的五行，如果是顺遂相生，而且生之有情的话，这个八字一定是一个没有大灾大难的一个八字。如天干气弱，地支生之。地支神衰，天干辅之。这就是所谓的天覆地载。皆为有情而顺则吉。相反之，如天干衰弱，地支抑之；地支气弱，天干克之，皆为无情而悖则凶也。也就是八字来说，他讲的这句话，就是首先用神，一定不能被别的五行凶克，凶克就为悖。然后用神有原神来生助，就为顺；有别的五行来克就为悖。用神一定要有力，要天覆地载。无论是用官也好、用食伤、用财也好。自己本身要有力，强杀攻身就要有印来化，如果强杀来就来攻身来，又有财透出，财来生杀再来攻击日主的话，就为悖。就是这样一个原理。

『道家玄学』之浅谈生辰八字与命运

虽然生辰八字只是关系人们命运的众多因素之一，但生辰八字中所蕴含的信息若能解读准确，即可给人们进行引导与先天不足或过盛的缺陷进行弥补，从而使人们的命运发生改变，继而形成趋吉避凶的格局。

那么到底什么是“生辰八字”，现在公认的说法，生辰八字就是人出生时所产生的时间标签，它分别有年月日时为记录标记。

在中国真正统一纪年法的时代可追朔到汉章帝元和二年即公元85年，至此结束了混乱的纪年时代，由此干支法成为纪年的唯一标准，延用至今没有再出现混乱。

生辰八字的普遍使用也不会早于上述年代，因为八字是在干支法的基础之上产生的。

什么是干支法呢？

干支法是由两组标记符号组成的，分别是记录天体变化及地面变化的标记，通过相互配合使用从而实现标记作用。

记录天体变化的称为“干”，记录地面变化的称为“支”。

干分“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十个符号。

支分“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二个符号。

干即天干，支即地支。

天干与地支的创建依据，可以说直到现在没有确切的说法，普遍认为是先贤古人通过对天体运行及地面变化观察，断而形成的一种记录标记。之所以天干地支被世人觉得非常神秘，是因为随着中华古文化的发展，人们在更多的领域对天干地支加以运用并赋予了更多的含义，从而变得神秘复杂。单纯的讲，天干地支就是一种记录标记，当把复杂的事情简单化以后，就更好的理解了。

因为有了干支法，首先干支纪年，再到纪月、纪日、纪时，也就都使用这种方法了，天干与地支搭配的干支法是由两个字符组为一组，运用到年月日时上就形成了四组干支搭配组合，每组两个字符共计八个字符。这也就是“生辰八字”的由来。

生辰八字本身只是用来标注时间的标记，但遇到生命时便产生了无穷变化。而这些变化的产生看似偶然，其实蕴藏着很多可以追寻的规律。在一个生命降生的一瞬间，他的命运在一定的规律下便悄然开启。

自唐代以后，生辰八字普遍被运用到命理学说上，通过对生辰八字的分析来预测这个人的一生命运。由于古代人们科学知识普遍的匮乏，加之江湖术士故弄玄虚，使得本来有科学研究价值的文化演变成为封建迷信的糟粕之物。

且不说生辰八字是否决定了人生命运，当从生辰八字与人的关系进行研究，抛析其中的通用规律。生辰八字作为记录时间的标记，直接反映出一个人出生的时间，这个时间还暗藏着空间信息。

当今人们所能感知的就是由时间与空间构成的生态环境。

时间与空间是有必然联系的。

当一个人出生时，那个时间是有其特定的外部环境因素与之相匹配的，这个外部环境就是空间。在这个时间与空间相锁定的时刻，当时的生态环境也一同被锁定，而这个生态环境以然对生命的未来走向产生了影响。并且由这个锁定的锚点，可以向过往进行追朔，生命在诞生前在母体中所经历的280天又是一个怎么样的生态环境，而这个生态环境也在生命形成的过程中产生着作用。不仅如此据这个锚点还可以追逆到生命合二为一时，父体与母体是在怎么样的生态条件下进行的结合，而这个结合的时间与空间也必然对生命的形成产生影响。

通过一个人的生辰八字的确可以预测这个生命的未来，但这个预测只是基于这个静态的生命。然后真正的生命是动态的。命属阴是静态的，运属阳是动态的，人的命运是阴阳结合的产物也就自然而然的形成了变化。

因此，生辰八字所反映的命理信息，并不能完全的成为人一生命运的注解，它只是人生命运的起点。如果用静态的信息去预测动态的未来，那未免有些不妥了，但也不能说生辰八字所反映出来的信息毫无益处，深入抛析生辰八字可以得到调整把控命运的原始信息并作为基础。若单纯的以生辰八字来测试人生命运，就显得单薄许多了。